장음표시 사용
161쪽
Nsuper,cum eadem sancta Synodus superiori sessione duos articulos,alias propositos, tum nondum disclussos, videlicet: Aurationes,quibus sancta catholica ecclesia adducta fuit, ut communicaret laicos,atque etiam non celebrantes facerdotes,sub una panis specie,ita sint retinendar,ut nulla ratione Calicis usus cuiquam sit permittendus:&,An, si honestis,4 christianae charitati consentaneis rationibus concedendus alicui vel nationi,vel regno calicis usus videatur, sub aliquibus conditionibus ocedendus sit, quaenam illa sint: in aliud tempus, oblata sibi occasione,examinandos, atque definiendos rese trauerit nunc eorum, pro quibus petitur saluti optime consultum volens, tecreuit,integrum negotiu ad fanetissimu Dominu nostru esse referendum,prout pra senti decreto resert: qui pro sua singulari prudelia id efficia quod utile Reip.Christianae, salutare petentibus vim calicis,fore iudicauerit.
Nsuper eadem sacrosancta Tridentina Synodus diem futurae sessionis ad feriam quintam, post octaua festiuitatis imsanctoru,quae erit dies xij mesis Nov. indicit, maea decernetur de sacrameto ordinis, de sacramento mat imonij.&c
Srorogatasuit Sessio addiem xv is M. D. xij. SESSIO , XXIII.
AE EST SEPTIMA SUBPio IIII Pon Maκ celebrata die. xv. Iul. M. D. lxiij.
Doctrina de crumento Ordinis. q. f.;ὲ Acrificium,&sacerdotium ita Dei ordinatione con 2 3 ixuncta sunt, ut utrumque in omni lege eXtiterit. Cua igitur in nouo Testamento sanctum Eucharistiae sacrificiti visibile eκDontini institutione catholica 3 Eccle-
162쪽
ecclesia acceperit, fateri etiam oportet, in ea nouum eue visibile, Aternum sacerdotium, in quod vetus tranflatilia1 est. Hoc autem ab eodem Domino saluatore nostro institutuesse, atque apostolis, eorumq; successoribus in saccrdotio,potestatem traditam consecrandi,offerendi 8c ministrandi corpus sanguinem eius,nec nono peccata dimittendi,c retinendi, sacre itere osted ut,& Catholice ecclesis traditio senap docuit.
Deiluralitate orginum. 6ap. VI.
Vni autem diuina res sit tam sancti sacerdocti ministeriu, consentaneum fuit, quod dignius, .maiori cum veneratione exerceri posset, ut in ecclesiae ordinatissima dispositione plures,& diuersi essent ministrorum ordines,qui sacerdotio ex ossicio deseruirent:& ita distributi,vi,qui iam clericali tonsura insigniti essent,per minoxes ad maiore ascenderent,nam Non solum de sacerdotibus,sedo de diaconis facra literae apertam ruentionem faciunt,& quae maxime in illorum ordinatione attendenda si int,grauissimis verbis docent,& ab ipso ecclesis initio sequentium ordinum nomina, atque niuscuiusq; eorum Propria ministeria, Subdiaconi scilicet,Acolyta,EXorcista ,Lec' oris, Sc Ostiari in usu fuisse cognoscuntur,qUamuis non pari gradu, nam subdiaconatus ad maiores ordines a patribus, sacris Concilijs refertur, in quibus de alijs inserioribus fie-quentissime legimus.
Ordo est unum ex septem sacramentis Cap. II.
Vni Scripturetestimo filo,Apostolica traditione, Patru unanimi consensu perspicuum sit, per faciamordinati nena, qua verbis, signis eXterioribus perficitur, gratiam conferri: dubitare nemo debet, ordinem esse Vere, in proprie nue septem sanctae eccletia Sacrametis,inquit enimApostolus: Admoneo te:vt resuscites gratiam Dei, quae est in te per impositionem manuum meariam,non enim dedit nobis Deus spiritum timoris,sed virtutis, dilestionis, sobrietatis.
ordo imprimit charactere indelelusi cap. IIII.
Voniam vero in sacramento Ordinis,scuto in Baptismo ct Confirmatione,character imprimitur, qui nec deleri
163쪽
nec auferri potest. merito sancta Synodus damnat eorum sententiam, qui afferRnt noui Testamenti sacerdotes temporaria
tantummodo potestatem habere .ac semel rite Oidiliatos .iterii
laicos offici possicili verbi Dei ministeriu non eXerceant. Qu'dsi quis omnes Christianos promiscue noui testamentis acerdotes esse, aut omnes pari inter se potestate spirituali praeditos affirmet, nihil aliud facere videtur, quam ecclesiastica hierarchia
quae est, castrorum acies ordinata, confundere, perinde ac letcontra beati Pauli doctrinam omnes apostoli, omnes Prophetar,omnes Euangelistae, omnes pastores, ostines sint doctores. Proinde lacrosancta Synodus declarat,praeter caeteros ecclesiasticos gradus episcopos, qui in apostoloru locum succestertit, ad hunc hierarchicum ordinem praecipue pertinere, positos sicut idem Apostolus ait,a Spiritu sancto regere ecclesiam Dei eosque presbyteris superiores eme, ac sacramentum Confirmationis conserre, ministros ecclesiae ordinare, atque alia pleraq; Peragere ipsos posseaquarum functionum potestatem,reliqui inserioris ordinis nullam habet.Docet iustiper facrosancta Synodus,in ordinatione Episcoporum, lacerdotum, caeteroruordinum nec populi, nec cuiusuis secularis potestatis, Sc magistratus consensu siue vocationem,siue auctoritatem ita requiri ut sine ea irrita sit ordinatio:quin potius decernit, eos qui tatu modo a populo,aut seculari potestate ac magistratu vocati Scinstituti,ad haec ministeria eXercenda ascendunt, qui ea propria temeritate sibi sumunt,omnes non ecclesiae ministros,sed fures,& latrones,per ostium non ingressios,habendos effe.Ηec sunt, qtiae generatim Sacrae Synodo visum est Christi fideles de Sacramento ordinis docere. His autem contraria, certiS, α proprijs Canonibus in hunc, qui sequitur, moduni damnare constituit,Vt omnes,adiuuante Christo fidei regula utentes,in tot errorum tenebris catholica veritatem facilius agnoscere,& tenere possint.
164쪽
i, Sessio vigesima tertia. CANON ' I.
SI quis diXerit, non esse in nouo Testamento sacerdotiurn visibile, &-Xternu: vel non esse potestatem aliquam consecrandi,& offerendi verum corpiis, sanguinem Domini,&peccata remittendi,& retinendi,sed ossicium tantu, nudum ministerium praedicandi Euangeliu:Vel eos,qui non praedicat. prorsus non esse sacerdotes,anathema sit.
Si quis diXerit,praeter sacerdotium non esse in Ecclesia Catholica alios Ordines, maiores, minores,P quos, Velut pero radus quosdaHa,in sacerdotium tendatur,anathema sit,
Si quis diXerit,ordinem,sive facram ordinationem non D se vere proprie Sacramenturi a Christo Domino instituturvel esse figmentu quoddam humanum,eXcogitatum a Viri rerum Ecclesiasticarum imperitis: aut esse latum ritum quendaeli mendi ministros verbi Dei, Sacramentoru anathema sit.
Si quis diXerit,perfacram ordinatione non dari Spiritum sanctum,ac proinde frustra episcopos dicere: Accipe Spiritus anctum aut per eam non imprimi characterem Vel eum,qui sacerdos semel fuit laicum rursus fieri posse, anathema sit.
Si quis dixerit sacra Vnctione, oua Ecclesia in sancta ordinatione titur,no tantu non requiri , ed cotonendam S perniciosam eme similiter,& alias ordinis cerimonias,anathema Iit.
Si quis dixerit, in Ecclesia catholica non eis hierarchiam diuina ordinatione institutam, litiae constat eX episcopis,presebyteris, ministris,anathema sit.
Si quis dixerit, episcopos non esse presbyteris superiores, vel non habere potestatem cofirmandi, ordinandi vel eam,q iam habent, illis esse cum presbyteris communem vel ordines
165쪽
ne ab ipsis collatos sine populi,vel potestatis secularis consensu,aut vocatione irritos esse. aut eos, qui nec ab ecclesiastica&Canonica potestate rite ordinati, nec missi sunt,sed aliunde ventui, legitimos esseverbi,S sacranactorurninistros,anathemasit
Si quis diXerit, episcopos, qui auctoritate Romani pontificis asium titur, non esse legitimos,ac veros episcopos,sed figmetum humanum,anathema sit.
reformatione. De res identia praelatuum. curatuum inpaenis Dru
EAdem sacrosancta Tridentina Synodus reformationis materia in prosequens, haec quae sequunttir, in presenti decernenda esse statuit, decernit. Cum praecepto diuino manda tum sit omnibus, quibus animaru cura commissa est,Oves suas agnoscere, pro his sacrificium offerre verbiq; diuini praedicatione, Sacramentorum administratione,ac bonorum omnium OpertineXcplo pascere, pauperit,aliarumq; miserabiliu personarum curam 'aternam gerere, in caetera munia pastoralia r cumbere: quae omnia nequaquam ab his praestari, impleri possunt, qui regi suo non inuigilant, neque assistunt,sed mercenariorum more deserui sacrosancta Synodus eos admonet, hortatur, ut diuitiorum praeceptorum memores,sed i q. r-naa gregis,in iudicio, Veritate pascant, legant. Ne vero ea, quae de residentia fineste, itiliter iam ante sub fel rec.Paulo III. 1acita fuerunt,in sensus a sacros anime Synodi mente alic nos trahantur, ac si vigore illius decreti quinque mensibus conVnuis abesse liceat,illis inhaerendo, declarat sacrosancta Synodus,omnes patriarchalibus,primatialibus, Metropolitanis,ac cathedralibus ecclesijs quibtiscunqtie, quocunque nomine, titulo praesectos,etiana si sanctae Romanae Ecclesiae Cardinales
sint, obligari ad personalem in sua ecclesia vel dioecesi, sic n- s tiam.
166쪽
xia, ubi mihinc to sibi ossicio deffingi teneantur: neq; ab esse posse,ausii cX causis, modis infrascriptis. Na cum Christiana cha1Itaue,Vrgens necessitas,debita obedientia ac euidens ecclesiae, vel Reip .utilitas aliquos nonnunquam abesse postulent, eXigat: decernit eade fancta Synodus has legitimae absentiae causas a Beatissimo thomano rorifice, aut a metrapolitano,Vet,eo absentea irraganeo episcopo antiquiori residerite, qui iderae tropolitani absentia probare debebit, in scriptis esse approbandas, nisi cu absencia inciderit propter aliquod munus, Reip. officium episcopalibus adiutiatum:cuius quoniam cause sunt notoriae,& interdum repentinae ne eas quidem significari Metropolitano necessie erit: ad eundem tamen cum Concilio prouinciali spectabit iudicare de licentijs a se,uel aSulmaganeo datis:& videre, ne quis eo iure abutatur, ut poenis canonicis errante puniatur.Ititerea meminerint disceliseri, ita ovibus suis Prouidendum, ut, quantum fieri poterit, e ipsorum absentia nullum damnum accipiant. Qu'niam aute qui aliquantis per tantum absunt,eX veterum Canonum sententia non videntur ab eme, quia statim reuersuri sunt: crosancta Synodus vult, illud absentiae spatium singulis annis siue continuum, siue inter Triptum, eXtra predictascausas, nullo pacto debere duos,aut ad summum tres menses excedere, haberi rationem,ut id aequaeX causa fiat,& absque ullo gregis detrimento quod an ita sit, abscedentium conscientiae relinquit, quam sperat religiosam, & timoratam fore, cum Deo corda pateant, cuius opus no fraudulenter agere,suo periculo tenentur. Eosdem interim admonet,& in Domino hortatur,ne per illius temporis spatium, dominici aduentus, Quadragesimae, Natiuitatis, Resurrectionis Domini, Pentecostes item,&corporis Christi diebus, quibus refici maXime, ckin Domino gaudere Pastoris praesentia oves debeant, ipsi ab ecclesia sua cathedralivllo pacto absint, nisi episcopalia munia in sua dioecesi eos alio vocent. Si quis autem, quod utinam nunquam eueniat, contra hi ius decreti dispensationem abfiterit statuit sacrosancta Synodus,praeter alias poenas aduersus non residentes,sub Paulo. III impositas innovatas, ac mortalis peccati reatum, quem ii currit:
167쪽
curritaeum, pro rata temporis absentia fructus suos non facere, nec tuta conscientia, alia etiam declaratione non secuta,i
Ios sibi detinere posse:sed teneri u ipso cessante,per sHperiorem ecclesiasticum illos fabricae ecclesiae, aut pauperibus loci erogare prohibita quacunque conuentione,vel compositione quae pro fructibus male perceptis appellatur, exqua etia prindicti fisuctus in totum, aut pro parte,ei remitterentU non Obstantibus quibuscunque priuilegijs cuicunq; Collegio, aut fabricae concessis.Fadem omnino,etiam'tio ad culpam, amissionem fructuum, poenas de curatis inserioribus, S alijs quibuscunque,qui beneficium aliquod ecclesiasticum, curam animarum habens,obtinent,sacrosancta Synodus decrarat,&la cernit:ita tamen, Vt quandocunque eos,causa prius per episcopum cognita,& probata abesse contigerit Vicarium idoneu, ab ipso Ordinario approbadum,cum debita mercedis,assignatione relinquant. Discedendi autem licentiam in scriptis gratisque concedendam ultra bimestre tempus, nisi X graui causa, non obtineant. Qi d si per edictum citati etiam non personaliter, contumaces fueriti liberum esse vult ordinarijs, per cε suras Ecclesiasticas,& sequestrationem, subtractionem fru-crtuum,aliaque iuris remedia etiam usque ad priuationem, co- Pellere,nec executionem hanc, quolibet pritu legio, licentia,familiaritate, eXemptione, etiam ratione cuiuscunque beneficij paetione,statuto,etiam iuramento, Vel 'Vacunque auctoritate confirmato,consuetudine etiam immemorabili., quae potius corruptela censenda est,sine appellatione,aut inhibitipne etiam in Romana curia, vel vigore Eugeniam constitutionis
suspendi posse. Postremo, tam decretum illud sub Paulo,III, quam hoc ipsum in concilij prouincialibus, episcopalibus publicari, sancta synodus praecipit, cupit enim, uuae adeo eκ
Pastorum munere, animarumque salute sunt, frequenter m-nium auribus,metatibusque infigi,yciri posterum eo uitati- te, nulla temporum inlusia, aut hominum obliuion aut desuetudine aboleantur.
Deprintis insta tres menstes consecran A. . f. . II.
168쪽
Eclesjs cathedralibus,seu superioribus, quocunque nomine,ac titulo presedit,etiam si sanctae Romanae ecclesiae cardinales sint, si munus consecrationis intra tres menses non susceperint, ad fructilum perceptorum restitutionem teneanthar Si intra totidem menses postea id facere negleXerint, ecclesijs ipso iure sint priuati.Consecratio vero,si Xtra curiam Romanam fiat,in ecclesia, ad qua promoti fuerint, aut in prouincia, si commode fieri poterit, celebretur.
De episcopisperseipsos orlnamris. caput III.
GPiscopi per semetipsos ordines conserant, quod si aegritu- dine fuerint impediti, subditos suos non aliter, quam iam Probatos, eXaminatos,ad aliti Episcopu ordinados dimittat
pRima Tonsura non anitientur,qui sacramentum confirmationis non susceperint, fidei rudimenta edocti non suerint,quique legere, scribere nesciant,&de quibus probabilis coniectura non sit, eos non secularis iudiciisugiedi fraude, sed ut Deo fidelem cultum praestent,hoc vitae genti elegisse.
AD minores ordines promouendi bonum a Parocho,&a magistro scholae,in qua educantur, testimonilim habeant Hi vero,qui ad singulos maiores erunt assiumendi per mensem ante ordinationem episcopum,adeant, qui paroch aut altari cui magis eXpedire videbitur,committat,ut Dominibus ac desiderio eorum,quivolent promoueri,publice in eccletia propositis,de ipsorum ordinandorum natalibus, aetate, moribus, vita a fide dignis diligeter inquirat,&literas testimoniales, ipsam inquisitionem factam continentes, ad ipsum episcopu quam Primum transmittat.
Deprima Tonsera initiatis Caput. f.
169쪽
TVssus prima Tonsura initiatus,aut etiam in minoribus Ο nicia an Luedinibus constitutus,ante decimum quartu annum benefi ι ulluscium possit obtinereas etiam soris pri Uilegio non gaudeat, nisi , ni fetu .b- beneficium ecclesia ilicum habeat, aut clericalem habitum, bine, est l. Tonsuram deferens, alicui ecclesiae eX mandato Episcopi inseruiat vel in seminario clericorum, aut in aliqua schola, vel uniuersiitate,delicentia Episcopi, quassi in via ad maiores Ordines cleritie.nsu suscipiendos verseturAn clericis vero coniugatis seruetur con-gari quando stitutio Bonifacii viij, quae incipit: Clerici, qui cum VnlcIS:mΟ- censurae orauido hi erici alicuius ecclesia seruitio, vel ministerio ab Episco laeto gau-po deputati, eidem ecclesia serviant vel ministrent,d clericali deane. habitu, Sc Tonsura viantur: nemini, quo ad hoc, priuilegio, Vel Deci rie ico consuetudine, etiarn immemorabili,suffragante , iuratu ib.6De examine orgi undorum caput. II.
C Ancta sy nodus antiquorum Canonum vestigijs inhaerendo, decertait, ut quando Episcopus ordinationem facere disposuerit, omnes, qui ad sacrum ministerium accedore voluerint, feria quarta ante ipsam ordinationem, vel quando Episcopo videbitur,ad ciuitatem euocentur, episcopos autem facerdotibus alijs prudentibus viris, peritis diuina legis, ac in Ecclesiasticis fandilonibus exercitatis, sibi ascitis, ordinandorti genus, personam aetatem, inititutionem mores,doctrinam. iidem diligeter inuestiget, ScaeXaminet.
Sacrorum o mum celebrationes quando,oeulis e=i δε-
R dinationes sacrorum ordinum; statutis a iure temporib' et' 'a' - - ώ tot a chathedrali ecclesia vocatis praesentit, ad id ecclesiae T Canonicis,publice celebrentur. Si autem in ali odioecesis loco 'si praesenti clero loci, dignior, quantum fieri poterit, ecclesia semper adeatur.Vnusquis is uicina proprio episcopo ordinetur. Nutassines Quod si quis ab alio promoueri petat, nullatenus id ei, etiam V mendationeiusuis generalis aut specialis rescripti, vel priuilegi praeteNtu p vr epi etiam Litutis temporib' permittatur, nisi eius probitas, ac mo si etiam eo res ordinarii sui testimonio commendentur. Si siccus fiat, Ordi priuilesti innans a collatione ordinum per annum ordinatu a suscepi dineta .
170쪽
rum ordinum eXecutione, quandiu proprio ordinario videbitur expedire,sit suspensus.
E Piscopus familiarem suum non subditum ordinare non possit: nisi per triennium secum fuerit commoratus ' neficium, quacunque fraude cessante, statim re ipsa illi conserat:consuetudine quacunque,etiam immemorabili, in contrarium non obstante. .
Uuo olus eoiscopus litera dimissorias asso inesse cliedos cleri secularibus concedat. cap. A.
Abbatibus ac alijs, quibuscunque,quantumuis Xemptis, non liceat in posterum, intra fines alicuius dioecessis consistentibus,etiam si nullius dioecesis, vel eXempta esse dicantur, cuiquam,qui regularis subditus sibi non sit,Tonsuram vel minores ordines conserre: nec ipsi Abbates, Mali eXempti, aut Collegia,vel capitulariuscunque,etiam ecclesiarum cathedralium,literas dimistarias aliquibus clericis secularib' 't ab alijs Ordinentur, concedant. Sed horum omnium ordinatio, serua tis omnibus,quae in huius sacrosancti Synodi decretis contianentur,ad Episcopos,intra quorum dioecesis fines eXistat, Pertineatmon obstantibus quibuscunque priuilegijs praescriptionibus,aut consuetudinibus etiam immemorabilibus Poenam quoq; impositam ijs, qui contra huius sancta Synodi sub Paulo ΙΙΙ decretum a capitulo Episcopali,sede vacante, literas dimit sorias impetrant ad illos qui easdem literas non a capitulo, sed ab alijs quibus is, in aurisdictione Episcopi loco capituli, sede vacante, succedetibus,obtinerent,mandat exicnd Cocc- dentes autem dimissorias contra formam decretia os icio, &beneficio per annum sint ipso iure suspensi.
Oe promotione in minoribus ordinibus caput. I.
Inores Ordines ijs, quis alieni latinam linguam intelliina 1 gant, per temporum interstitia, nisi aliud Episcopo X.
ped1re magis videretur,conseratur: ut eo accuratici, quantum sit huius disciplinae pondus, possint edoceri,ac in Vnoquo Hemunere