장음표시 사용
41쪽
ad Amnonem fratrem μοπάυπριον, orruere regem,inquit,non enim denegat ut me tibi. Respondent auten Iudaei non sine Dauidis contumelia,Thamara fuisse ex ipsius matre Maacha adhuc prophana, id cst , antequam Iudaea fieret, suscepta in quae proinde ipsi Amnoni habita fuerit veluti extranea, utpote ex illegitimo coitu nata. Sed unde hoc didicerunt quod etiam si concederetur,idem tame esset cognationis vinculum,quoniam quae ex illegitimo coitu suscipitur,filia tamen est expa tris semine concepta Sed siue hoc Thamara sciens commenta st, ut se praesenti periculo criperet , siue reuera credidit quoque patri regi licere, non est quod inde colligamus vel hoc fuisse Dauidem concessurum, vel recte facturum fuisse si concessisset. Est itaque Martini quinti sceleratissimum factu, quem non puduisse scribunt cuiusdam matrmao nium cum sorore germana precio videlicet
religiose accepto IrclaX.ire. Consobi nos autem si e patrueles inter se coniungi iure dii ino non modo non prohibetur, sed etiam, si exempla ius faciunt, ex presse conccditur. Apud Romanos autem
non semper id licuisse innuit Vitellius adulator apud Tacitum, quo loco Sobrina pro consobrinis accipiendae sunt. Illud quidem constat, a Theodosio fui si istiusmodi nuptias inhibitas , cx quo consequitur antea licuisse.Neque irina fuit ista constitutio, mox delebian nimirum ab ipsius filiis, Honorio nimirum
42쪽
Arcadio abrogata, Reuocata,inquit, prisci dis C. de iuris au toritate quod sequutus etiam est tu P ='stinianus. Iure tamen diuino prohibitas suis thst; 'de se patruelium nuptias affirmauit uideam RVp brosius,sed profect b,ut, alibi nonnii quam Ambr lib
At nostri Canonici nimirum ut sese ipso V etiam Deo religiosiores probarciat, non nio H: db consobrinos, quos secundo gradu, sed etiam sobrinos quos tertio, & si brinorum liberos quos quarto numerant quum tam dilli quarto, isti sexto, hi ver octauo inter seditioni coniungi vetuerunt. De iis loquor qui ab aequitate propius abfuerunt. Nant alij ad septimum usque suum gradum id est, decina uia quartum nuptias semel inhibuerunt, 'ma iii quium icuis aetatibus sinitur mu . de asinii generatio edi hominisseat',ita propinquitas pe, q=ς nui neris tot 'radibus terminatur digna certe ratio quae a Gratiano in decreti thesauru referre- QRs nguitur ut illa Gregorij, cur consobrinoru nu 'u e ptiae prohibeantur, oniam, inquit, raperi qWVd-mis mento didicimus eae tali comu lo bole non posse 2 ah ui succrescere.Cur aute postea boni viri pro hi ni i in
bitiones istas in ouarto suo gradu, id est octa uo clusue loquuntur desinere volue
rint,Opera pretii est etiam cognoscere, ut desiimina istiusmodi hominum lietate 4apientia omnibus costare possit. Innocentius igitur tertius,quem historici nocentissimum
vocant i illo egregio Lateranens Concilio G iij.
43쪽
circiter annum Domini celebrato, Nousang. CG eoet,inquat, reprehens ibiis iudicaris secudum 2 'r varie atem temporum statuta quandoque a mentur humana praeserti ruum urgens neces tas vel euidens utilitas id exposcit, quoniam, pse Deus ex iis quae in veteri Tiniamento paruerat, nonnulia mutauit in nouo. In his vero
paucis verbis insignis sei prodit vel inscitia et impudentia.Nam certe variatio in iis nulla est quq perpetua immota ratione nitura tur, cui hismodi esse leges de incestuosis coniunctionibus a Deo ipso perlata vel ipsa natura demostrat. Deinde quod de veteris Te stamenti quibus a brogatis adiicitur,quor sum tandem obsecro, quum leges de incestis in vetere Testamento expressas ne ipsi metquidem ausint inter eas quae abolitae sint recensereῖQuod si tandem ipsos necessitas coogit illa sua vincula relaxare, quod istud scelus
est,suo facto praete ere Dei Opt. MaX. CXena plumi Deinde hoc quoque subiiciunt boni patres suaternarius, inquiunt, numerus bene congruit prohibitioni coniugi corporalis, de quo dicit aposio ,quod vir non habet potestatem sim corporis,sed mulieroneique mulier habet potesatem sui corporis sed vir quia quatuor sitne
humores in corpore, qua conniant ex quatuor elementis.
En qua conscientia iam pridem sacra illa Apostatica MCacobca sed s verbo Dei ab usa est, ut miseras conscientias suarum traditionum laqueis, strangularet, rivomo 'vicis
44쪽
vici sit in illos ultus est Domin is, quum per petuit in hoc summae ac pene incredibilis stultitia testi incolum voluit in cleberrimo ipsorum coetu,cui nimirum Praelati,quos O-Cant, zi . aut etiani plures interni crint,per scriptum extare. Istam porro vanissima gradu in numerandorum rationem,quam Ale-Xander secundus Ecclesiasticum canonem vocare ausus est, xlioribus seculis ignotam fuisse vel x via Anibrosio liquere potest, AN ' qui patrueles quarto gradu inter e Giltare c. scribit neque statim in Ecclisam irrepsisse' 'n'
tyrannicas 1 stas leges ex vetulia etiam qui ' pauia.
bus i in Synodis apparet. Nam in ea quae E CQnu ς paunensis dicitur, ad Galasiij primi tempo- xa, circiter animi Domini 97, refertur, Vltra consobrinos non progrcditur interdictu, ea quidem addita exceptione , ut antea Contracta matrimonio non soluanxur. in Tu C Cronica vero secunda sub clagio prii Vocii ' Conci. citer annum Domini 77, idem statuitur, repetitis etiam Epaunensis Synodi canonibus, sed non bona fide, nisi mendosus est Odζη, adiectis ad consobrinas, sobrinis. At in Sy Ρ,ri Cone. nodo prima Parisiens, luanuis codem ponti risi i , si celi bita, ne consobrimarum quidem ulla sit metio:sed simplici Dei verbo statui quod Vntur utinam sequi nunc quoque in il ni Christiani omnes Magistratus quainsipia Deum ipsum & veteres leges ciuiles si per e 80 '
ideri. Sicubi tamen consobriniduci absque Ostendiculo non possunt, recte facere existic. iii .
45쪽
mo ui regulam Apostolicam sequuti non
tantum eius quod licet, verum etiam eius quod expedit rationem habent, duae sit, ertatis sum ex usu proximi metiuntur. Necesse se est tamen teneri istud discrimen inter leges diuina & humanas, si quae de his rebus extent, ut sponsalia contra illas inita, irrita sine ulla prorsus exceptione habeantur, ne elum ut matrimonia tolerentur si quis vero contra statutum aliquod humanum feceriti poena quidem ciuiliasticiatur, matrimonium tamen consummat uir pterea minime sol n ilia; v xur qua de re plura alio loco dicemus. bu, asscit Consanguinitatis simulachrum quoddam, ' est AstinitaS,cuius ea etiam vis est, ut quo suis Avino offines quibusvis coniungi naturae honestas non patiatur. Affines autem dictitur qui non quod eius leni sint sanguinis, sed quoniam alter ad alterius cognationis sine accessit, inter se sunt coniuncti. Accesso aure ista v-nius cognationis ad altera,ed sit, lud irimini duobus inter se matrimonio luctis, duo fiant unum, necesse sit vinculo etiam isto utrinque cum iis connecti ipsorum consanguineos: ut
in hac sp qcie David filios Isiai, ducit Michol Sauli filiam. Itaque quum David MMichol
facti sint num cotis equitur consanguineos Dauidis factos cile' iodammodo colatiguineos Michol:d contra. Afitrium igitur non' nulli quide i alios attrahut j videlicet quoi una matrimonio interueniente coit affinitas siue qui causam affinitati praebent; non-
46쪽
nulli vero attrahuntur, reliqui nimirum, qui cum essent duntaxat unius consanguincii tura, postea, propter nuptias interuenientea, alteri quoque affinitate sunt coniuncti Mirum autem hic quid lana accidit, nempe veper quos ali fiunt affines, ipsi inter se non affines, sed unum quiddam potius fiant, quum
neque maritus uxori, nec uxor marito proprie astinis dicatur,4 tamen alic ad alteram suos trahat. Non habent autem omnes affines peculiaria sua nomina, ut ne consan
guine quidem,sed Latine sic vocantur prae cipui:
SOCER, mariti vel uxoris pater Socrus, mariti vel uxoris mater. VI RI Cus, maritus matris ex alio vi ro natis. Nouerca, patris uxor ex alia matre natis. Pri o si cari, ceri pater.Pros crus,s
ΡRIv IKN Hs,vxoris ex alio viro, vel mariti ex alia uxore,filius Privigna,vxoris ca-lio viro,vel mariti ex alia uxore silia. P R O 'Ri vi , vs,priuisui filius. Pro- pii ligna,priuigni filia. I R, mariti frater Gliis, mariti soror S in o Ra v s, sororis mea maritus, ID A Mi iuratris meae uxor
47쪽
Consertitur autem ista interio hoc modo Socer Socrus,cum Genero DNuru.Vitricus&Nouerca, cum Privigno MPriuigna Leuirri Glos cum Sorori od Fratria. Haec sunt igitur assinium nomina a Lati ni praesertim Iurisconsultis edita, quibus alios adiicere nihil vetat, nempe sursum Ver sus, Absocerum, Absocrum Alsoceriana,At socrum Tri socerum, Tri socrum . Quatris 'cerum, atri socrum Itidcin deorsum di cere licebit, Ab priuignum, Ab priuignam Alpriuignuna,Atpriuignam Tri priuignum, .dὸν , Ti jptauignan MQNatripriuignum, tripi i-pinqui , uignam. Ad latus vero circula locutio adhi- . . . benda est necessariis, ut socero utrinque apst .porro is natur, soceri soror vel fratrer, socrus frater
era, de eo quaeratio in prosocero ab socero,& caeteris
. . ibi in V si in scru nil est. Alias porro amnitates
I. . E de est Ue diu hia neque riuiles Ax d. iiii rant soli Canonici,ut suo more percterent, alia duo artinitatu genera excogitar ut, quorum tamen quum ipsos author es tandem puduerit, non est quod in cis describ cladis tenapiis consumamus.
Etsi autem inter amnes proprie nulli gradus sunt, ut ait Modestinus, quonia videlicctas fines ab amnibus no generantur:tamen nihil vetat quasi quosdam affinium quoq; gra-Gus numerare, quum sic etiam Paulus Iuris . Consultus loquatur. Itaque ut paucis omnia dicamus, tuae istae regula obteruandae sunt.
48쪽
Quo gradu quispiam est consanguineus V .Xori, eo gradu fit marito affinis, & quasi consanguineus & contra. Ergo sursum versus, quia uxor mea uno gradu a patre suo distat: ab auo, duobus ego quoque utpote gener, socero,gradu uno a prosocero, luobus distabo quod de nuru quoque cari ris tum ascendentibus, tu descendentibu si constituendum est. Eadem quoque ratione in linea transuersa inaequali, quoniam uxor mea a suo patruo
vel avunculo tribus gradibus dis det, gQ quoque a soceri fratre vel sorore totide gra- libus dissidebo,&sic deinceps similiter in linea transuersa aequali, quum maritus a fratre suo distet duobus gradibus, uxor a te uiro
totidem gradibus distabit quod ipsum quoque dicendum est de lore,sororio, fratria corumque liberis, non inter se obstat enim altera regula quam mox trademus sed ad eos relatis per quorum nuptias coiit affinitas. Lxliis autem efficitur mutuam esse coparationem graduum cognationis Massinitatis, quae ut legentium oculis veluti subiiciatur,tibule
hanc descriptionem subiicepe, in qua supe-xiore loco Cognati, in seriore Affines illis, ut
ita loquar, correspondentes ponuntur, initio tantum pro socero ducto, quoniam superiore facile intelliguntur qui infra generum sunt.
49쪽
Usie deinceps. Alio autem respectu hi quoque assine in .