장음표시 사용
81쪽
' e parentia vel eoru qui parentia loco sunt, con
vnus sorores duas: alter fratris, tertius patrui viduam etiam num hodie apud se ex Pontificis Romani conscia su retinet,ad quem refugerunt miseri quum ii Gallicarum Ecclesiarum Synodo a nostris non potuissent i sti usu di flagiti approbationem obtinere. Q a d plura Mecimus quintus, in praeclaroilio Constantiens, Concilio electus, fratris cuiusdam cti sorore germana matrimonium scribitur comprobasse , quod an iure sit factum adhuc inter nostros Canonicos ambigitur. Itaque ut haec omnia uno verbo concludam iis,q saeculique anathemata isti hypocritae aduersiis incestuosos crepant, mera
sunt ludibria, adiecta illa cxceptione,nis aliter Romano Potisci,qui est supra omnes,Videatur. Et quid est attollere se supra ipsum num ei hoc no est 3 Itaque dictu illud Pauli de doctrina daemonioria, isti filio perditionis quadrare comperietur, non modo quia prohibet, verum etiam quit ocedit matrimonia ut omnibus modis sit Antichristus. At vos Reges Trincipes hi stiani, quousque tandem ab ista foedissima meretrice septem motibus insidente vos patiemini dementari3 Iam vero nobis dicendum est de sponsali- bos clandestinis, id est, absque eorum consensu factis in quorum potestate sunt contrahentes. Illa pitur quum Dei voluntati ac
mandato, ipsique adco naturali aequitati ex diametro res 'gnent, Deo auctore cociliata
videri no possunt,idcόque inutilia,& ipso ut
82쪽
loquuntur iure nulla sunt. Dicamus autem pinnitim de iure diuino Honorem qui pa-1entibus a liberis cbetur,aestimandum sibex parentum in liberos potestate nemo ut opinor inficiabitur Liberos autem numeratos usse inter patrisfamilias bona seu fortunas, liquet saltem ex antiquissima ob histori , quia in Satan tacta sibi potcstate omnes Iob ficultates eidendi, liberos quoque ipsius inuadat.Liberis igitur es aliis manci- parri non magis quam seruis licuit,nis ex parentum consensu: idque quum honesti: mcile res ipsa clamat, quum liberi seipsos parentibus secundum Deum debeant, ac proinde multo tiam meliore ratione in parentum bonis habeatur,quam ulli serui siue dominati me pretio comparati. Quod autem ξ od M. γsub Lege non correxit Dominus, nCDe vi patribus liceret, cogente nimirum e estat liberos suos adiero: eradum diuendere, etsi est forta sit ex eoru numero quae propter illius populi duritiem tolerauit portiis udin approbauit: arguit nihilominus summam scin per fuisse parentum in libcrorum corpora, potestatem:vti illud quod diu apud Roma nos viguit, nempe, ut patres in filios ius vitae necis haberent. Quod si quaeritur quippiam magis peculiare, &ad liberoru matrimonia propiae spectas, quid obstat quin pro expressa lege habeatur, quod perpetuo in usu fui se liquet Rebecca sane no nisi ex Be obh stbuesis manu petituri accipitur Iacobu, a
83쪽
Leo epist. aliter legitimii,m c.
Labane suas uxores suinit. Eandem patriam potestatem inculcat Moses,de virginis stupratore disserens, itemque degeneris ac nuribus ex prophanis populis non accipiendis. Ide lique ex Israelitarum aduersus B cniaminitas iureiurando. sapsen quoque licet amore peregrinae inflammatus,requirit tamen patris consensum.Thamar ex fratris stupratoris manibus euadere sic conatur. Paulus agens de virgine vel elocanda,vel asseruanda quod ius patrum esse voluerit in liberos manifeste 'si cndit.Huic autem verso Dei sic sentiuntur veteres Patres,tum Graeci,tum Latini, ut he nus quidem dissensisse operiatur. Qiud pluraZIpsi quoque Pontifices, Euaristus,Leo Primus,Pelagius,Vrbanus, Nicolaus, no aliter iudicant.Syhodi quoque veteres ejusque damnant clandestina coli iugia, inter quae vel praecipua sunt de quibus agimus, ut etiam scientes,praesentes, auxiliantes,excommunicationis sententiae ipso ut loquuntur)facto subiiciant Leges autem ciuiles his de rebus G veteribus lurisconsultis, Mab Imperatoribus summo consensu scriptae, adeo ut ne vidua quidem, licet mancipationis libertate diu deat, intra vicesimum quintum
annum excipiatur, notiores sunt quam ut ignorari, clariores quam ut obscurari, san
ctiores quam ut iure aboleri p*ssint. Quid obstat igitur quominus eius nodi sponsalia prorsus inutilia irritaque semel pronunti mus 3 Inid etiam viduarum quae iam sui sunt
84쪽
Iuris ponsalia clam parentibus inita,ut inutilia non sint,tamen iustissima reprehensione
Sed cui si eiusmodi sponsalia coniugium
sus traditionem non potest qui sui iuris non ess) efficietur mi illo minus valere ipsum coniugium, utpote in quo expressior etiam ac certior consensus requiratur. Diluenda sunt 'VM in contrariam partem afferuntur. Sed haec agὀ in eum locum reiiciamus in quoue mortiis disseremus. Oboriuntur autem hoc loco nonnullae ima imi momenti quaestiones. An enim libe α ' Π 0guntur iis in quorum sunt potestate ne siqn λε s cessario consentire Respondeo no cogi qui tibi ζ' uem,quoniam liber in primis, ac penitus, is vlutarius co sensus in matrimonio requirituraea tamen rouerentiam quae parentibus de s
detur, iis qui parentum loco sunt, hoc pota 'itulare, ut sine maxima causa ab iis non dis de Ozientiatur.Vicissim autem aequu est ut paretes '' cum liberis suis agant moderat , nec eos in ta oti eriuitos ad hoc vel illud matrimonium coetant. ud si vero vel non satis inter parentesili ueros possit conuenire, vel parentes officiunon faciantλNepe tentanda hic sunt mitiora zodEOmnia remedia, expugnanda est patrum seueritas omni ossicii genere, cauendum vicis ur Mn patribus ne abutantur potestate sibi a
85쪽
Deo attributa. Quod si nihil aequi potuerit
alia r xi e obtincri, tum an ntur Magistratus oportet, quorum etiam munus cst
partim leg de bis rebus si iam equissimas
ponere, Irrtim veluti sese naedios interpore nere, ut neque violexu patria pol cstas,ne
cliue ab iniquis xtam dulci nomine in ignis
p xxjbus lili eri opprimantur. Sed an consensisse iudi andus est qui non dissens tyNempe videtur . aequitas hoc postu lare,' parciat s. vel qui parentum loco, sunt nisi expresse dissenserint, consensisse vidcan-.tur, quoniam uti neque vis neque 3 eius violenta suspicio in ipsos cadit. De lioeris autem, Min aliena potest ite ps sitis,etsi videntur idem sentire Iurisconsulti, tam cinon possum idem statuere, sed hoc potitis ei uandum puto, ut quoniam latria auctoritas aetatis imbecillitas facile potest plena voluntatis libertatem impedire, ipsa consensus expresso loco minime suspeecto requiratur Addo Lillud,etia si expressus fuerit consen sus,tamen si pertinaciter negata fuerit copula, dignam cita vid ri de qua diligente in quiratur, ut nulli nisi plane libero voluntario consensu coniuges habeantur. Vbi aut interuenit copula frustra certe coactio a sponso praetexit armeque de posse aliter statuendum videtur,nisi forte vim sibi allatam, cui neque tunc neque postea n quam cor senserit,liquido probarit. Verum quid si ex parentum quidem con,
86쪽
sensu, aut etiam iussit,inita sunt sponsalia, sed inter tranque vel alteram saltem impube rem personam Respondeo haec sponsalia nullitas esse momenti, nisi postea nouo pii be-xis facti consensu consi mentur aut malitiam &sI,'
aetatem supplente, concubitus interuenerit. 'ς
Nec enim videri possunt consensisse qui qua
dc re agatur intelligere per aetatem nequeut Q'Mi Q ita tamen inter infantiam pubertatem, alie tanquam inter duo extrema , media quaedam RV . 7 et aetas m qua nec prorsus expertcs intelli gentiae, nec tamen satis intelligentes sunt homines, ideo inter consensum cocum qui plane intelligunt quid ab iis agatur in quorum 1 unt potestate, , corum conscia sum qui ad res ita intelligedas pcnitus sunt inepti, media quaedam quasi consensionis species con stitui potest. Hinc illa rvi hominis statuum s .D. de cillinctio, quam sequutus Modestinus non psentisi vult inter minores quam septenes fieri sponsalia, quod etiam Leo Imperator cauit, A Leo noulexander tertius respondit. Sed utcunque sit,
istiusmodi sponsalia, quum, quibuscunque
tandem verbis utaris, non possint nisi in fu imp*bς turum tempus fieri, plene non obligant impuberem, nisi ubi pubes factus fuerit, alius consensus, vel tacitus, vel expressus, consequatur. Interea vero dum pubertas expecta e litur, fateor non pose puberem a pon alibus; tr eο- cum impubere factis discedere affinita tem veluti iam pro Contracta haberi, tantisper dum quis sit rei futurus exitus, tempus
87쪽
ipsum patefaciat,Probo Millud, vi intra pubertatis annos dissentire non possit impubes,sed pubertas expectetur Verum id quod
respondit Honorius, ubere factum omnino fixit eo teneri adimplere quod ipso imi pubei pater promiserit, minime probo ut nec illud Vrbani responsum, attentationis nussum esse momentum, etiam circiter duodccimum annum Dei ar. Vt tamen ingenue dicam quod sentio, non satis prudenter sacere mihi videntur qui eiusmodi matrimonia tanto ante tempore praemeditantur, quorum 'Uam in seli plerunque sit exitus, quodcunque tandem bonum publicae pacis praetcxatur, utinam non posset tam multis 'am illustribus exemplis demonstrari. Certe non minimam partem earum calamitatum quibus iactata est Europa ab hinc annos octoginti ne vetustiora commemorem eiusmodi intem pestiuis coniugiis non minus temere dissolutis quam callide conciliata fuerant , acceptam serre oportet. Caeterum patri licuisse ex iure Civili nuntium sponso remittere, manente in potestate filio, mirandum non: ''s .' est: quum sponsalia in futurum tempus con- νbiis. cepta , cuiusmodi tunc erant omnia prae De spons cise neminem obligarent, nec magna tum
b iis esset religio ipsa quoque coniugia dissol-
Sponsalia quoque facta per vim vel ine
de nep tum qui in constantem virum cadat, qua de
, es. re paulo ante aliquid dixim nisi subseque e
88쪽
altero libero consensu rata habeantur, uti lius momenti censentur Etsi enim eiusmodi spromisit non est absque aliqua consensus specie. praesertim si iusiuradum accesserit, etiam cum damno nostro praetanda videtur 's ini is fides: tamen quia recte iudicant sapientes in
hoc praesertim contractis, ut qui spopondit, ζ' ' et
cogi ad rem praestandam possi, liberrinium Extra, consensum requiri: ciusmodi promissiones, si de vi aut eiusmodi metu bene constiterit, inutiles se statuuntur. Graviter tamen monendus est qui fidem dedit, videat etiam atque etiam quo animi affectu id feceςit, ne in conscientiam peccet. Sed Millud obseruan dum est quod paulo ante dixi, nempe si sequuta su copula,vel tiam attentatio, cui norestiterit mulier, frustra vim aut metum postea praetexi. Itaque quod Ludovicus eius nominis, i .Gallia nexilia Ludovici ci etiapost coitu repudiauit, soceri metu causatus, inique a Pontifice concessum est,nec feliciter ipsi Regi cessit, sine mascula prole mortuo. In errore vero merito ambigitur quid sit , 'constituendum, quum in errore non sit con re
sensus,qui tamen liberrimus ac plenissimus, velut anima quaedam est huius de quo loquimur contractus. Et hic non inepte Scholastici quatuor erroris species constituunt: unupersonae,ut quum Lia pro Rachele supposta *h0' in 'i' est:alterum conditionis deterioris,ut si serua 'comperiatur quam credideris libera se: ter ἴψmh- d,
tisi fortunae, tuum paupercist vae dicebatur 4 et f. ij,
89쪽
nent rationem vel materiae vel formae,& quae sunt eiusdem συμ εο κοτα Matellam vocant
ipsas personas, formam vero obligationem ipsam matrimonij caetera intelligunt accidentium nomine Postremo concludunt e rorem in persona vitiare ipsam materiam coniugi j, laedum ut rata sint ius modi sponsalia. Errorem autem detcrioris conditionis repugnare eiusdem formae quum in matri monio alter alteri suum corpus tedum tra dat,quod facere non potest seruus aut ancilla, qui corpus in potestate no habent ac proinde quoties id eueniat, nulla se sponsalia imo ne consummata quidem matrimonia, si modo pars laesa rescindi coniugium postulet,&praesertim si dominus non consentiat in manumissionem. In errore vero fortunae, Vel qualitatis, quoniam ca vel adesse vel ab esse possint filii matrimonio, rata esse Volunt sponsalia, quum in re ipsa fuerit iustus consensus. Et haec quidem quantiis mihi in
zrror per genere recte videntur constituta, tamenta'
beo quod hic dicam.Nam in eriore person , etsi non videtur ullus fuisse co sensus, ac proinde irrita se sponsalia,tan en, si subsequuta fuerit copula recte facere sentio qui Iacobi exemplum ea quidem in re sequuti, summo iure non utuntur id si tamen prorsus mala conscientiae fraus interuenerit, ne ma-znoperet
90쪽
gnopere quidem urgendum sponsum vel
sponsam arbitror ut de iure suo quicquam remittat quod si etiam ultro id faciat, dignam tamen arbitror nocentem personam quae seuere castigetur sed num alieni nomi- Nominisi is supposui, errorem in persona includit supposi onecessiri, sponsalia vitiat mihi ire profecto si de corpore constites it. Sumamus autem pro exemplo illam ipsam specie de qua
perperam prorsus, meo iudicio, Innoc.'. re e.tua nos,
p0udit idam omnia prilis expellus ut ho 'i'ustam mulierem ad tui pia pelliceret, tun '' dem hac fraude usiis est, ut Iohannis nomenc mentitus, his verbis eam priuatim despon- saret, Iohannes te desponsat quo dolo ille si a mulier imprudens, quum in illum quasi
sponsum consensisset, ci copiam sui fecit. Ille postea voluptate expicta , testatus sibi nunquam animum fuis illam ducendi, eam scilicet ludibrio habuit: istavcro sidciti bi da tam petit praestari. Respondet Pontifex non
debere ex os icto coniugium iudicari,quddin eo nec substantia coniugalis contractus, nec forma cotrahendi coniugium valeat in-xieniri, quoniam ex altera parte nihil praeter dolum adfuit, defuit omnino consensus sine q io caetera nequeunt foedus contu ale perfice te. Ego veris si Magistratus cssem huc nodum alio nodo expedirem , quo videlicet impurus huiusmodi sacri coniugii cinera Vor, honestae mulieris corrupto strangularetur. Hilli,ccssaute magistratu,iudicat