장음표시 사용
351쪽
haee visenda , S. Nicolaum Hierosolymam, & sancta lora
adiisse aiunt. Dixi videntur demere: potuit enim historiae ordinem aliqua ex parte pervertere Metaphrastes, taqui eum sequitur Leonardus sustinianus, & id prius describere, quod deinceps, & Constantino imperante egit Nicolaus. Audivi etiam qui diceret Diocleti no ipso imperante loca sancta aliqua fui ne, quae viseret Nicolaus, nempe Ecclesiam Apostolorum, cum
ius sipe meminimus , μ) aliaque loca Christi, Apost
lorum , aliorumque Sanctorum frequentia, & incoinlatu sanctificata. Crucis autem locus peculiaris tam& si reliquis ignotus , potuit singulaeri Dei beneficio Niscolao viro sanctissimo innotescere peculiari enim, singularique Dei benefleto lacta adyta fuissse Nicolaci reserata haud obscure indieat Metaphrastes, dum haec id pag., s. tradit (l) si cum illinc autem profectus esset ad si Christi lepulcrum, rursus etiam venit ad veneran-im adverte non di- ,, dum Golgotha, ubi etiam pro nobis fixa est (Mete et si ciuic salutaris. Deinde etiam noctu accedit ad diis si vinum lignum Crucis. Et ei quidem sua sponte aphsi riuntur sacrosanti loci port*., , At num probabilis sit, an non , responsio ista , incertus haereo , haereboque , donec graeeam ipsam a Metaphraste exaratam Nic lai vitam inspiciam, expendamque; quod nondum licuit . Sane ( ut omittam illorum temporum dissicultatem, si iter illud Diocletiano imperante factum est, cum locus, in quo erat posita crux, humo foret oppletus, ( quod alibi videbimus minime assequor, quo modo sua sponte Nucolao noctu oranti apertae fuerint sacro uti loci poris.
VI. At quamquam ( uti dixi non mulis
tum in hac narratione confido, non propterea , tria priora Eceleliae saecula sacris peregrinationibus caruisse puto. Etenim nota sunt quae narrantur de
im-ir, iis, qui Adrianum praecessere , cum Socrates s no haec tradat et Oui Chrsi fidem sequebantur, monumentum istud ( Sepulcrum Domini magnopere colverunt odiota sunt quoque quae referunt nonnulli de Origene . & reliquis, qui vel Romam Perrexere , vel ad loea etiam alid , aut Domini incolatu, & mi- . raculis, aut Sanctorum monumentis, & memoria e Iebratiae ma . Credibile est autem alias quidem ob causas, sed certe re sancta etiam Irata .
, visenda, fuisse saepe suscepta a Viris illis optimis loci.
tech. x s. n. d. &quae in ea adnotat
352쪽
alestina me consistere , apertissime testatur Hiero.nymus (cujus verba crebro produximus longum futuorum fore sibi sermonem, si per singulas aetates curis rens narrandum suscepitet quinam Episcopi, Martyres , & eloquentes in doctrina ecclesiastica Viri ab ascensu Domini ad ea usque tempora, quibus haec
scribebat, I usque ad praesentem diem l Hierosoly
mam adiissent , putantes se minus religionis, minus habere scientiae , nec summam, ut dicitur, virtutum manum accepisse , nisi in illis Christum adorassent locis, de quibus Evangelium de patibulo coruscaverat. Quibus quidem verbis a Domini ascenissione caepisse, & per aetates reliquas ad sua tempora perstitisse edocet apud Christianos consuetudinem proficiscendi Hierosolymam, visendique loca Sancta. VII. Ea vero proiectio tanto aptiorem probati nem ad rem nostram subministrat, quanto certius est ante detectam ab Helena Constantini matre Crucem.& reliqua Nativitaris, Passionis , & Resurrectionis Christi monumenta, vix, aut plane nullo modo ad ea veneranda a Christianis iter sucipi potui ise, tum quia ignota , tum multo magis quia Gentilium superstitionibus. & delubris profanata iam pridem fuerant loca illa , adeo ut ea venerari non pose sent, nisi putari vellent Iovis, Veneris, aliaque Gentilium simulacra venerari. O l iter ergo quod Hieros lymam, & re loca sancta suscipiebant, ad vilenda loca reliqua, quae aut Christus, aut Sancti aliquando incoluerant,&ad Sanctorum sepulcra veneranda potissimum dirigebatur ; perstitisse enim iis etiam temporibus Ecclesiam illam, quaeso olorum Ece a vocatur a CyrilloHierosolymitano, b (& cujus meminit Epiphanius,(' & Lucianus, sp atque adeo alia Sanctorum monumeta, nuper ostendimus : quibus ea adde, quae de Ilice Mambre tradunt, Socrates, (H & S gomenus. (o Et sane ea loca & Domini, & Sancto. rum incolatu fuisse nobilitata indubitata res est: su picari vero ex quibusdam exemplis merito possumus ostendisse vetustissimis etiam temporibus Sanctos acceptissimum sibi esse honorem iis locis delatum. (
VIII. Porro delubra, quae super monumenta ortus, Passionis, & Resurrectionis Gentiles erexerant, cre brae quoque eorumdem Gentilium persecutiones, quibus. I. Pars II. T t no tWi Vide qtue tradunt Euseb. de vita Constantini, li. 3.
cap. X6. Socrates li. X. cap. XI. & Sogo-men. t. r. Paulinus
n. 3. denique Hierony. in Epist. ad eundem Paulin.olim
ponderibus no 1 oto. s. pago i os
t ) vide caput T. Prati Spiritualis .
353쪽
no uti aliquando ob lavissimas suspiciones rapiebant cr-d certam necem , prohibere Christianos poterant , ouo minus crebras , manifestasque peregrinationes Hierosolymam , aut Bellehem agerent: eaedem quois oue perlecutiones in quibus non minus Christiani ad
mortem , quam sacri libri ad ignem , atque incelliseia perquirebantur , effecerunt, ut minime pervenirent ad nos ea volumina , quae harum peregrin iionum meminere: adeo ut mirum non lit,u pauca reis rum temporum hujus modi peregrinationes dei cribentia monumenta labeamus. At enimvero Scriptorum, veterumque monumentorum paucitatem, jacharamque reparat forta Ile Cyrillus, sed certe reparant Eulebius,& Hieronymus, ex quorum verbis paulo ante adductis apertissime
intelli rara neque tum primo caepisse peregrinationes sacras' a fidelibus agi, quum Constantini temporibus
detecta est Crux & a Domini praesepe, & sepulcro
prophana delubra amota , neque mulierculas solas , aut bonos Monachos ( quod adversarii nostri blaterant ) loca sancta adiisse . An mulierculas , &honos Monachos appellabis aut preclarissimos Antistites Firmilianum, & Alexandrum, aut Martyres, Epila pos, & eloquentia , doctrinaque ecclesiastica praestantes viros illos, quorum saepe allegatus Hieronymus meminit FIX. Cave vero putes hunc morem reprobari vel a Ni sieno, vel ab Antonio , vel ab Hieronymo ipso Pro. testantium quidem sententia id alibi reprehendente quod in locis, quae nos protulimus, docet . 'Non repro- harunt hi sane. Sed cum eo de argumento deinceps haud indiligenter dicturus sim, hic differere omitto.
354쪽
C A P. LI. Itra dissolvimus, quae eae Hieron mi Epistola, ideoque ,
Sanaorum Virorum exemplis eruunt. Hos ipsos, quos
objecerunt, id est Chrasos omum, Augusinum , Leonem , O Gregorium Magutim sacris peregrinationibus favisse , evincimui . I. Unc aggredi oportet exempla Virorum opti-1 morum quae objecerunt, ct interea onii stadiisseno , de cujus quidem sententia copiose mox disseram et audeo dicere ex desumptis ab Hieronymo , atque adversus nos objectis verbis non reprehendi in Cras peregrinationes a saecularibus , aut ab Ecclesiauicis
suscentas ( quas quidem peregrinationes ab Eccletias :-cis in pretio habendas esse . atque in honore , haud obscure idem Hieronymus indicat, dum Nepotianum eccletiasticq vitae genus aggredi cupientem consulit, ut peregrinos mensa suscipiat. ( a Mensulam tuam paspereses peregrini O cum illis Chrsus conviva noverit. 3Hoc itaque tantum Hieronymus tradit: exemplo S. Antonii , & reliquorum Monachorum, qui nullo prorsus tempore Hierosolymam perrexerunt, evinci Monais chorum instituto minus congruere peregrinationes ad
loca frequentia (qualia tum erant sacra Hierosolymaelo. ca, ) susceptas. Tum porro Paulinum monachi vitam age. re meditantem,( & quantum sinebat initum cum sanis Elissima tamina Therasia conjugium, agentem etiam, in iis instruit, quae ad hujusce vitae genus conducunt, re ab iis avertit, quae tametsi proba per se sint, facile tamen a solitudine, ac silentio illo avertunt quae praecipua Monachi cura esse debet. Quod mirum non est . Etenim Petrus Damiani, qui perspicuis verbis testatur se Rainerio Maris clatoni injunxisse, ut Hierosolymam paenitentiae causa Pergeret, Monachos a suscipiendis peregrinationibus omnino avertit. Sed verbis ipsis, quibus id significavit Petrus Damiani, declaratum id volo. si ( Injunxi tibi vir magnifice, ut pro peccatis, quae mihi confessus es, Hierosolymam Peteres, divinam N T t et n(a in Epistola ad
355쪽
- que iustitiam longinquae peregrinationis sati stactiois
ne placares Nos plane quandam tenemus A in hujus paenitentiae moderatione distantiam, ut nec si omnes passim , qui nobis consilium expetunt, a si hoc itinere compescamus, nec omnibus ire volemtibus libera licentiae fraena laxemus. His enim . qui regulariter vivunt, ut vel canonicae, vel minnasticae religionis legitime iura custodiunt, suademus . ut in ea, qua constituti sunt vocatione permaneant et nec pro his, quae in humano constituuntur arbitrio , ea, quae necessaria Proponuntur, omittant....Hos autem, qui vel paludati Mundo deserviunt, vel spiritualis quidem praeferunt militiae titulum, sed professionis suae non custodiunt institutum, hortamur, ut spiritualis exilii iter arripiant, tremendo-- que Iudici peregre satisfaciant; cuius intra dom is sticae curae sollicitudines leges ac mandata non seris si vant. Et hoc modo vagando quietem, Peregrinan-- do patriae sibi provideant mansionem. II. Ante Petrum Damiani eadem tradiderat I nas Aurelianensis. Etenim his verbis compellanti Abbatem Theodomirum ClaudioTaurinensi; ( Quare tu M nachos tuos retines in Monaseris, O non mittis omma Romam F haec respondet Theodomirus: quia peregrinatis boua est , sed non corumvenit Monachis, sicut O nuptiae bona sunt, sed non conveniunt professoribus abstinentiae.
III. Quid igitur exempla Antonii Abbatis, & reis
liquorum Monachorum a Hieronymo commemorata adversus nos intorquent, quando quidem hoc tantum
his obtinent, quod ego facile dabo: scilicet non admodum consuevisse Monachos peregrinationes etiam si sacras haberes At ea ratione minime evincis easdem peregrinationes tum crebras non fuisse. Num negabis fuisse auditas a Fidelibus Episcoporum homilias, quod eas pedirari audirent Monachi Num etiam negabis primis Ecclesiae temporibus multos publicis Nolacomiis dese vilse, aut sacramenta fidelibus ministrasse, quod pauiscissimos noverimus Monachos his caritatis officiis inistentos Menses etiam integros sine Eucharistia dege.
hant solitarii fortasse non pauci . An id quoque do reliquis fidelibus dices Peccat itaque in eo argumenis eum tuum . quod generatim negat id fuisse iactum, quod a Monachii totum non fuit factum, ideoque cut
356쪽
scholasticorum Iorationibus utar transit a dicto Aecu dum quid ad dictum simpliciter. Ideo porro a sacris
peregrinationibus Monachi abstinuerunt, quod vitae geneti ab iis suscepto non admodum convenientes per prinationes sunt. Num conveniens dices Monacho mulieres crebro videre & in hominum frequentia esse ectamen si diu peregrinaberis, saepe te necessitas coget, ut mulieres crebro videas, & in frequentibus degas locis. Id vero saecularem hominem, aut Clericu minime dedecebit: ideoque ab hoc hominum genere agi Peregrinationes facile poterunt, immo vetustissimis etiam temporibus fuisse actas indubitatis exemplis ostendimus . Ceterum Monachos ipsos, si eandem solitudinem, ac silentium in peregrinatione servare valebant & precibus operam dare, a sacris peregrinationibus minime arcebant veteres. inis enim id prorsus antiquis Monachis interdictum dixerit, in quo praeivit Hilarione qui eum Palis istis esset, O in Palasina video ret, uno die vidit Ierosobmam, ut nec contemnere loca sancta propter viciniam, nec ruillis Derelamn loco ela dere videretur et ( prae vere etiam tum . alii sanctissimi Monachi, & Anachoritae, tum certe duo illi, quorum peregrinationes alibi commemor
vimus, illi denique quorum meminit Cassianus sH his vel bis : quidam fratrum, qui ad loca sancta orationis
causa, convenerant . Et hanc quidem, non aliam quamlibet Hieronymi fuisse mentem ex ipsis Hieronymi ve his manifesto percipies: quae propterea tam etsi mulita . sint, afferre libet. si Cur inquies (o haec M tam longo repetita principio Videlicet ne quid.,, quam fidei tuae deesse putes, quia Hierosolymam,ri non vidisti: nec nos idcirco meliores aestimes quod , , hujus loci habitaculo fruimur: sed sive hic, sive aliis,, bi aequalem te pro operibus tuis apud Dominum, , nostrum habere mercedem. Revera, ut simpliciter M motus mentis meae fatear, considerans, & proposi , , tum tuum, & ardorem, quo saeculo renunciasti,
, , differentias in locis arbitror, sit Urbibus & se M quentia Urbium derelicta , in agello habites , &Cluilium quaeras in solitudine, & ores solus in mon-M te cum Iesu, sanctorumque tantum locorum vicinitam ,, tibus perfruaris, id est ut & Urbe careas, & pr ,, positum Monachi non amittas. . Quod 'loquor, non
tium inscribitur c. te a i t ille n. .modo allegatae epistolae o
357쪽
de Episcopis , non de Presbyteris e non de Cle. ricis loquor, quorum aliud ossicium est; sed de si Monacho, & Monacho quondam apud saeculum no-- bili qui idcirco pretium possiessionum suarum H ad pedes Apostolorum posuit, docens pecuniam ese, , se calcandam ; ut humiliter & secreto victitans semis
per contemnat quod semel contempsid. Si Crucis , , , & Resurrectionis loca non essent in Urbe celeber D rima, in quascuria, in qua aula militum, in qua ,, scorta, mimi, scurrae,&omnia sunt, quae solent in si ceteris Urbibus et vel si Monachorum turbis solumisH modo frequentaretur, expetendum revera hujusceis si modi cunctis Monachis effet habitaculum . Nunc vero summae stultitiae est renunciare saeculo, dimit , , tere Patriam, Urbes deserere, Monachum profite-,, ri, & inter majores populos Peraeque vivere, quamis eras victurus in patria. De toto huc Orbe con-- curritur. Plena est Civitas univeru generis homi- num: & tanta utriusque sexus constipatio, ut quod si alibi ex parte fugiebas, hic totum sustinere cogata, , ris. Quia igitur fraterne interrogas per quam viam M incedere debeas, revelata tecum facie loquar. Si,, ossicium vis exercere Presbyteri, si Episcopatus te
se vel opus, vel honor forte delectat, vive in Urbi.,, bus, ct Castellis; & aliorum salutem fac iucrulita
animae tuae. Siri autem cupis eme, quod diceris,
se Monachus, idest solus, quid facis in Urbibus, quae
utique non sunt solorum habitacula, sed multorum pHabet unum quodque propositum Principes suos . R
si mani Duces imitentur Camillos. . . . &ut ad nostra veis
se niamus, Episcopi,& Presbyteri habeant in exemplum Apostoloi, & Apostolicos viros , quorum honorem se possidentes , habere nitantur, & meritum. Nos M autem habeamus propositi nostri principes Paulos, ,, & Antonios, Iulianos, Hilariones, Macarios. Et
se ut ad Scripturarum auctoritatem redeam , noster
,, princeps Helias, noster Elissus, nostri duces filii se Prophetarum, qui habitabant in agris, & solitudiis nibus, & faciebant sibi tabernacula prope fluenta
M Jordanis ..... Obsecro itaque te, ut quoniam si sanctae sororis tuae legatus es vinculo , & non penies xlis expedito pergis gradu , sive hic, sive ibi, muI- , titudines hominum, di ossicia, ta salutationes,
358쪽
s, & con vi via , veluti quasdam catenas fugis volsen pratum.
IT. Quamquam autem aliqua ex parte deprimere videtur sulceptas ad Hierosolymitanam Urbem peregrinationes , indicareque aeque Deo acceptas esse deis precantium voces sive eae Jerosolymae, sive alibi etiam fundatur. Non audeo Dei omnipotentiavi ( inquit ille numero tertio ) angusto sine concludere, O coarctare
parvo terrae loco, quem non rapit Calum. Singuli quique credentium nou locorum diversitatibus, sed fidei merbro ponderantur. Et veri adoratores neque Profobmis , neque in Monte Garietis adorant Patrem, quia Deo
spiritus est, or adoratores ejus in spiritu, es veritate ad rare oportet, Et mox. Et Crucis igitur , , Resurrectionis lora prosunt iis, qui portaret Cracem suam , cum Cristo resurgunt quotidie, qui dignos te tanto exhibentis tacula: tamen revera non deprimit, sed duo valde apta monita praebet: meliorem scilicet, praestan-
tioremque pietatis partem in interiori Dei cultu sitainesse . Parum quoque tibi profuturum hoc iter, si a pietate, & divinorum praeceptorum observantia rem tus sancta loca visites et plurimum vero utilitatis tibi allaturum fore si dignam Christiano ageni vitam e dem loca sancta frequentes. At quis e Pontificiis etiam si sacris peregrinationibus addictissi inus sit, aut negare haec, aut in dubium vertere audeat Num fortasse, dum peregrinationes commendamus, Paulo obsit stimus quum haec d cet. ( Corpdralis exercitatio ad modicum utilii est pidi tW) t. Timoth. h. g. ras autem ad omnia utilis est, promissionem habeus vitae qua nunc es , or futurae. At dic, obsecro, dum peregrinati Des commendamus , num interiori animi pietati eas pro ferimus t minime' vero et sed tantum dicimus, iicut alia cruciamenta, & corporis afflictationes plurimum habent utilitatis, ita etiam sacras peregrinationes pi simum prodesse iis, qui eas agunt, praesertim quumis summa emolumenta in iis . sacris locis, ad quae eae dirigi consueverunt, percipi soleant. Sed hoc de argumento cum deinceps acturi simus, hic multis disserere necesse non est. Recolas tamen hic volo, quod alibi Getiam tradidi , sequi Patres , imitarique scripturarum locutiones, cic phrasim. Porro scripturae positivis locutionibus saepe id exprimunt , quod compar tionem tautum modo indicat. Sacrificiis non delecta-
359쪽
dem similli in ea sunt. quae traduntur Iere. g. AO. α
beri, M. idest titato minus delectaberis: aut ea dia
primunt, & veluti redarguunt, quae laudatissima per se quid dem sunt, sed hominem salvare, Deoque gratum essicerapon possunt ipsa per se, sed addatur illis necesse est in.terior animi pietas & Dei cultus. Atque ad hanc qui
dem regulam comprobandam iuverit fortasse affere nuta
per allatum psalmi quinquagesimi testimonium sed certo apertissime comprobatur ex illo Isaiae loco. , , Quo mihi si multitudinem victimarum vestrarum, dicit Dominus 3 si Plenus sum: holocausta arietum, & adipem pingium: si & sanguinem vitulorum, & agnorum, & hircorum si nolui. Cum veniretis ante conjectum meum, quis si quaesivit haec de manibus vestris , ut ambularetis in , , atriis meis Ne offeratis ultra sacrificium frustra ais Incensum abominatio est mihi. Neomeniam,& sa, si batum , & festivitates alias non ferain, iniqui sunt
si coetus vestri . ,, At ad Hieronymum revertamur .
Dum haec monita tradit ille, laudes sibi a Pa lino tributas declinat, atque illam in primis , quam ab lacolatu, quem in sacris Palestinae locis Hieronymus ducebat, desumpserat. Monet scilicet idem Hieronymus non tam sanctum vitae genus, quale ducenis
dum fuisset sibi Ierosolymis degenti, a se duci; Et tamen Deo non incolatus in Jerosolymitana Urbe, sed vitae
sanctitas incolatui illi conveniens Christianos Deo acce- ptos efficit: (a S) tum verum indicat sanctitatis fontem. pietatem nempe, & vitae Probitatem: qua si cares, per grinationes, & incolatus in locis sanctis tibi uix prod runt. Has quidem animadversiones si jungas monitis iis, quae modo ex numero tertio ejusdem epistolae allega.vimus , & ex quibus discis minime necessarias putari a Hieronymo peregrinationes suras; iis denique, quae ex numero A. f.,& 6. laudatae Epistolae nuper attulimus, veram D. Hieronymi de sacris peregrinationibus, Mia sanctis locis incolatu sententiam deprehendisti Cathois Iaeorum sententiae utique nou adversantem: fatemur eis nim
s),. Nos suffarcinati auro t ait ille numero secundo E- ., Pist. 38. nuper citatae 3 Christum pauperem sequimin,, di sub praetextu eleemosynae, pristinis opibus incu- bantes. quo modo possumus aliena fideliter distribue , , re, qui nostra timide reservamus Plenus venter fa-
, , ei te de ieiuniis disputat. Non Ierosolymis fuisse, sedo Ierosolrmia beat vixisse , laudandum est. Disitipod by Cooste
360쪽
nim utiles esse e neeellarias minime dicimug r immo , ut utiles vere sint, cum morum Probitate conjunctas
U. Et sane easdem peregrinationes , & incolatum in sanctis locis ab eo non fuisse damnata, aut Contem ta,m:illis quidem argumentis ostenditur, sed tria tantum ic adducere conveniens puto: nempe peregrinationes a tea ab illo actas, quas quidem idem Hieronymus approbat haec locutus . ( Neque vero hoc dicens me metiapsum incoqiantiae redarguo, damnoque quod facio: ut fra-sra videar ad exemplum Abraham, O meos, O patriam reliquisse et sed reon audeo M. : Exemplum S. Hilarionis,
quo ille utitur. ) Beatus Hilarion ( inquiens quain
Pale rimas esset, O in Palestiua viveret, uno tantum die vidit Pro obinam, ut nec contemnere loca sancta propter viciniam, nec rursus Dominum loco claudere videreis tur: Denique (ne cuncta repetam quae s. q. capitis A . dixi,& quae, si vis, hic aptissimum habebunt locum ) aperistissimum sancti Doctoris testimonium inter excellentiores corporales christianas virtutes recensentis sacras Peregrinationes . An vero hujusce generis virtutibus annumerasset, si inutiles eas agnovisset, & nullius pretii 3 id sane plani Ame eruo ex verbis illis nume
ri tertii epistolq ad Nepotianum scriptae . ( ) se Omnes
M pene virtutes Corporis mutantur in senibus, & creta scente sola sapientia decrescunt cetera, jejunia, vi-M giliae, & eleemosinae, chameuniae, huc illucque diseM cursus, Peregrinorum susceptio, defensio paupe- rum . , , Et haec quidem ad objecta Antonii , & sanctissimorum Monachorum exempla, adeoque ad desumpta ex Hieronymi auctoritate adversus uos argumenta, dicta sint satis . VI. Cur vero aliorum etiam sanctissimorum virorum, atque expresse Martini Turonici, Ambrosii, Augustini, Chrysostomi, Leonis & Gregorii Magni exempla ad verosus sacras peregrinationes adducis 3 Expeditissima sane ad haec , aptim maque responsio est , impeditos fuisse illos tum ab episcopali munere, ( tum saepe etiam ab negotiis illorum curae commissis, interdum etiam a mala valetudine , & assinibus causis aliis: aut putasse longe consultius sibi esse, & civibus suis, si eos omnino non desererent, Sane Martini praesentia plurimum Turonensibus profuit, quod ipse animad- Tom. I. Pars II. v v ver- in n. s. rpis. si.
t. i rede m i. cit. . 'l olim serendae, in Ueronensi vero edi tione illist Id tamen non omnes prohibuit Episcopos , ne lonsa etiam itinera vi sendorum sanctorum locorum causa susciperent. Id de nostro Sancti stimo Antistite Petronio ex antiquis moniain mentis discimus; De Licinio Turo-ncnsi Episcopo id testatur Gregorius Turonicus libro