장음표시 사용
381쪽
illuc conveniendi rationem, ae causam approbans, stafim
invocat, deprecaturque sanctissimum Martyrem haec suishiiciens. - Ac nos quidem, o beate, benignitate Crese,, toris anniversariam circuli vicissitudinem assequuti . ,, coegimus tibi publicum conventum, sacrum, inquam, Martyribus addictum, & communem Dominum ad rantes, & suorum certaminum victoriae commemora H tionem peragentes. Tu vero huc iam ades ad nos,
ubicunque tandem fueris, ut diei festo praesis &c. Haec, aliaque etiam fortasse expressiora tradit idem ibIe Nusenus, quem tu veluti sacris peregrinationibus infensum nobis obiicis; quibus quidem positis num Cain stolicis, an tibi potius is adversetur, judicet, volo, aequus
IX. Produnt porro Protestantes, qudim malam cauissam tueantur, dum ea quae retulimus Antonii Abbatis verba adversus peregrinationes intorquent. Dubitavi sane aliquando, serioue . an ioco haec ab illis obiicerentur, adeo remota sunt ab eo, quo de agimus, argumento. Sed serio agam ego, & manifesto ostendam alid prorsus spectasse , dum haec inquiebat Antonius .
Quonam inquis . Nempe ut doceret opus minime esse Monachis a se collectis assequendae veritatis, ac vi tutis causa ad celeberrimas Academias, atque ad remotio simos Magistros contendere: quod facere compellebam
tur ii, qui a philosophicarum sectarum principibus sapie
tiam discere optabant. Insita nobis virtutum semina es,se; interiorem animarum nostrarum nos habere Magiis strum: Deum scilicet, cujus dono ea quae dixi, virtutum semina nobis inhaerent, & cujus interius docentis voci &. Praeceptis si assentimur, anima nostra sapientia, & vi tutibus ornabitur. An ne his monitis sacrae peregrin tiones improbae declaranture At ipsamet Antonii verba audias, volo, ne scilicet suspiceris aliena illi me apposuisse sententiam. ( ) .. Nolite, quaeso, virtutis, tanquam imis possibile nomen pavere: nec peregrinum vobis, aut PT si cui positum videatur hoc studium, quod ex nostro, Dei gratia Prdedente, pendet arbitrio. Huius operis ho-- mini inserta natura est, & ejus modi rei est, quae D
stram tantummodo exoectat voluntatem. Graeci stu-- dia transmarina sectetur ,& in alieno Orbe constitutos, inanium literarum quaerant Magistros: nobis vero
is nulla d cilaeudi, nulla transfretandi fiuctus nece
382쪽
tas imminete . in omni sede terrarum eonstituta iunt regna caelorum. Unde Dominus in Evangelio ait: Regnum Dei intra vos est. (o virtus, quae in n his est, mentem tantum requirit humanam . Cui enim dubium est, quia naturalis animae puritas, si nulla meis rit extrinsecus sorde polluta, fons sit, & origo omnia , , virtutum Bonam necesse est esse eam, quam ere M vit bonus Creator . . . . Nemo Causari potest extrinsecus situm , quod in se nascitur: facturam suam, H qui fecit, agnoscat: opus suum inveniat, ut creavit., , Sufficit nobis naturalis ornatus: ne deturpes , homo , , , quod tibi largitio divina concessit. Opera Dei imis
D mutare velle , pol hiere est. -
X. Nimis porro formidolosum te fingis, dum tamulas te vereri, ne ab ea persuasione, quae peregrinatio-inibus favet, impetatur altera, quae nos docet a Sanctis preces nostras audiri,& mundana negotia conspici. Formidianem hanc, qualiscunque ea est, depone obsecro: illam quippe a fidelium cordibus amovit Ionas Aurelianensis verbis iis, quaecum nuper citaverim, ( hic rursus allegare non est necesse. Tu tamen, si vis, hic repete, dum nos ad alia properamus. XI. Irrides Catholicos sancta appellantes Ioca illa, ad quae peregrinando contendunt. At minime irridebis . si eorum verborum significationem ae sensum assequeris: quem propterea diligentius exponere convenientissimum reor. Non itaque ea significatione a nobis appellatur sanctus ille , quem visimus, locus, qua sanctum hominem app*llamus, neque ea, quam nobis imponunt, dum monent talem sanctitatem a Pontificiis tribui locis quia busdam, ut ea sanctum efficiant quemcumque, & qu modocumque is accesserit. Non ita sentiunt Ponti, cii, qui ( irrideant quantum libet Protestantes tamen antecessore Hieronymo . (m Benedictam eam diemererram, in qua sanguinem fuderunt Petrus, O Paulas . Stiam praeeunte Augustino (ra sanctum locam appe- labunt eum , in quo terribiliora opera Dei non fallam mis, cumque conscientiam multo facilius aperiunt, es ad comfessionem via paena , vel timore compellunt, Quin sanctitatem loci cum eodem Augustino reverebuntur, ubi Beati Faelicis Nolensis Corpus conditum est et ideoque locorum etiam aliorum, ubi Martyrum , aut aliorum Sanctorum corpora concita sunt. Propterea vero is in
Paulat, & Eustoe hii nomine ad Marcellam scripta est olim g . in veron. edit. 6
383쪽
cta appellant ea lora, non vido quia sanctitatem Inaspirant, &, ut cum Joanne Chrysostomo loquar , veluti libri sint, in quibus sanctitatem addiscas, verum etiam quia ea formidant humani genetis hostes Daemones, de Dei mirabilia in illis se magis produnt. At aliunde etiam sancta appellare possumus ea loca, quia scilicet vel a
Sanctig dum vitam mortalem agebant , frequentabantur, & vesuti incolatu sanctificabantur, c item ut brevi Domini Moysi, immo Angeli Iosue apparentis mora loca quaedam dicta sunt sancta, (gi vel quia Sanctorum reliis quias continente quia etiam pii homines, & ad Sanct
rum exempla sectanda inclinati lubenter ea visitat , degunt que in iis . Ad haec: eadem loca memoriam Sanctorum in nobis excitando, ad eorum imitationem nos veluti imis
gllunt. Etiam preces & sacrificia in iis locis
eo offeri mos est: quam ob causam tabernaculum, imismo totum Hierosolymitanum templum saepissime sanctum, immo sanctissimum dictum est. Denique quia sanctitatem ab iis efflagitare vidctur, qui illa adeunt . neque enim pravorii hominum obsequia omnino accepta sunt Sanctis, quibus gratissimum tum praebebis. cultum, honoremque, quum per virtutum, quibus illi ornati fuerunt, imitationem , simillimus illorum fies. At te ista non cogunt, ut ea Ioca visitans, incolensque continuo sanctus fias. Adhuc obsistere hactenus: descriptae loci sanctitati tu poteris ,& in eadem illa aede, quam visitas, improbus esse . Sanctitatem Milicet aedes ista minime per se confert et quam quidem sancti talem ut recipias, pietatem, & vitam convenientem instituto ac sancto illi quem visis ruit incolis, loco adiungere debes . Id si negligas, in loco sanctissimo criminosus fortasse eris, & scelestus augente ipsa quoque loci sanctitate crimen, ac scelus tuum. An negabis sanctum fuisse Hierosolymitanum templum, re tabernaculum, cujus nempe sanctitatem eximiam saepi
sitne inculcat Deus bilii tamen Heli ( ne multos afferam silii Belial d cantur: (G tametsi Sacerdotesu foreat arcae, & tabernaculo proximi. Quod ii
Pr in I gl , , Ne appropies, inquit, huc et solve calceamentum deis H Exor s. M pedibus tuis : Iocus enim in quo itis terra sancta est . , ,
in Iosue e. is, s, solve, inquit , calceamentum tuum de pedibus tuis et
locis enim in tuo stae, sanctus est. (bi
384쪽
propterea hactenus descriptam locorum sanctitatem conteamnis, Sacramentorum quoque sanctitatem, ut puto, conis temnes et neque enim cogunt ista , ut ex iis sanctitatem, cujus uberrimi fontes iunt, homines vel inviti perci. piant. Sed haec dicta sint hactenus. Neque vero , his positis, necesse est peculiarem re ponsionem postremis Nit. seni, & Hieronymi monitis adhibere. Ad reliqua pro .
Ea asserimus, ae dissolvimus argumenta, qua defuin vitrum in vitiis, quibus undique obsessas, ac circum ptas esse abunt sacras peregrinationeI, tum M periculis, quisui illis subduntur
I. Q Ic porro argumentari pergunt. Dubitabit hoc I
co quispiam num improbae sint, an non peregrinationes, quando etiam omiisis iis, quae superioribus callitibus sunt disputata , haec sane non levia adhuc superisunt , quibus exploratissimum fit culpam sane non sevem in iisdem peregrinationibus inhaerere F Improbum sane id ostenditur, quod plurimorum origo , & fons criminum est. Porro plurimorum origo & fons criminum peregrinationes sunt: otium quippe alunt, ac voluptariam , ac delicatam vitam, atque a laboribus alienissimam. Hinc mirum non est, ii Improbos videa mus elle omnes, qui peregrinando annos ducunt. His adde pericula, quibus peregrinationes abundant , tum in itinere iplo, tum ubi metam earumdem peregri uationum fuerimus assecuti. His ipsis sane rationum momentis Nissenus amicum suum a peregrinatione ab
385쪽
,, Peculiaris est vitae philosophice honestas, & eastiis
is tast quae in vita sua, eaque non mixta, ac seor-- sem acta consummatur. Quasi impermixta, & mi-- nime confusae naturae neque taminis castitatere H mantibus virorum Consortiam, neque viris , qui h ,, nestatem diligunt, feminarum familiaritatem permitis is titia At vero itineris conficiendi necessitas id a te M observari non sinit. Nam hemina longum iter sineis custodet decurrere noni potesti tum quia propter na-,, turae imbecillitatem, jumento vehenda est, tum quiari in dissicultatibus tuenda, ac servanda, At sive n tum habeat, qui illi praestet obsequium , sive me
, , cenarium, qui famuletur,. reprehensione non care si bit: sive enim itineris ducem externum , sive fa- , , miliarem, ac notum hominem. habear, continentiae
si leges non servabilia Cum autem in locis illis orien si talibus diversoria . atque hospitia ,. & urbes ipsae in , morum, peccandique licentiam inclinatae sint plurimum. si qui fieri poterit, ut per fumum ambulans, oculis non , , laedaris Si quum inquinatur & auris , & oculus, , , inquinatur & cor per oculos, & aures turpia exci- , , piens, impollutusne eris, quum Per polluta loca Pe si transieris ri.
Ita At alia squod nuper dixi nequiora etiam pericula praebebit ea ipsa Urbs, quam suscipiendae sanctitatis causa adiisti .. Id sane luculenter tradit idem Nissenus, cuius nuper verba protulimus. Sed neque illud. . . ... - .ut omittit Hieronymus. - si Si Crucis, ( inquiens dem Eri . , γ,T D & resurrectionis loca non essient in Urbe celeberriis
linum , ex qua eo i, ma, i qua curiae, in qua aula militum, in qua scorta.tiam nuper monita in mimi, scurrae, & omnia sunr, quae solent in ceteris urbi tuaedant. exscripsi- bus: veI si Monachorum turbis talummodo frequentare 'qui . si tur , expetendum re vera hujuscemodi cunctis M si nachis effet habitaculum. Nunc vero summae stulti-
, , tiae est renunciare saeculo, dimittere patriam, urbets , deserere Monachum: profiteri, & inter majores PoPu-,, los peraeque vivere, quam eras victurus in Patria.H De toto. huc Orbe concurritur Pirex est Civitas is universii generis hominum , & tanta utriusque se is constipatio, ut quodi alibi ex parte fugiebas, si hic totum sustinere cogaris. si Hactenus illud a gumentorum; genus, quoi directe sacrae peregrinationes
opstagnantat . iae statim per ordinem haec dissolya.
386쪽
III. Ais audacter a peregrinationibus otium foveri, di delicatam ac mollem vitam. At si easdem peregrinationes diligenter expenderis , apertissime conspicies labores summos in eo vitae genere esse tolerandos. Quod si aliqui, ut graviores labores effugiant. sancta loca peragrare instituunt, id non sacraram peregrinationum malum erit, sed eorum, qui iisdem peregrinationibus abutuntur. Dic quaeso nullam ne Putas In sacras ceremonias, & consuetudines ecesesiasticas irrepere posse vitium, quod tu reprehendas Utinam sane a sacris exulare cogerentur omnino pravus dolus, ct mens improba . Tamen in ea illabi potuisse aliquando mihi declarare videntur crebra Sanctorum Patrum m nita , & reprehensiones ; e quibus seligere ea liber, quae ad Nepotianum scribens Hieronymus summuin in m
dum clerico vitanda monet ea aetate fortasse non
infrequentia. M Obsecro itaque Te i inquit Hie-,, ronymus, (b & repetens iterum, iterumque D monebo, ne ossicium clericatus, genus antiquae mi-,, litiae putes, id est ne lucra saeculi in Christi quae- , , ras militia: ne plus habeas, quam quando clericuso, esse caepisti,& dicatur tibi et Heri eorum non prodem runt eis. si Et alibi. c ) ,, Nonnulli enim sunt diis,, tiores Monachi, quam fuerant saeculares, qui pos, , sideant opes sub Christo paupere, quas sub loc M plete, & fallace diabolo non habuerant; ut suspi-,, ret eos Ecclesia divites, quos Mundus Tenuit antes, mendicos . si Et numero s. Duper allegatae epist. Ir.M Negotiatorem clericum, , ex inope divitem , ex ignobili gloriosum , quasi quandam pestem fuge. Hi Haec Hieronymus, qui non propterea Clericatum re i prehendit, aut ecclesiastica munia.. Et ne veteriisi bus tantummodo, aut Magistris Tostris utar, audi quid' Genevensis Pastor ( haud indoctus generatimi tradat. ( ) , Certe propter abusus rei legitimus i ejus 2 Utis auferendus non est. Propter errorei in quos ineni derunt, qui Ratione male ubi sunt, non satim Rationem et ipsam culpare , rectumque ejus usem prohibere decet. Nam i Ratio es eximium donum Dei escis Agnosce itaque reo
, bus iplis ( si bonae illae per se sunt ) non esse vi
i tio vertendum , si iis abutantur aliqui . . C s gendi itaque sunt qui sacris peregrinationibus dare operam volunt , ut dignam tam sancto instituto viai Z Z a tam
in genere Disseriata tione X. pag. c. a
387쪽
tam agant, iisque ad imitandum propone eam vitatae rationem quam dum ad sancta loca peregrinabantur , duo praeclarissimi, & pietate , doctrina, ac pastorali vigilantia tute meritoque laudatissimi Cardinales servabant: quam quidem cum mox sim descripturus ,
Iv. At pericula etiam obiicis, quibus respersas, immo undique obsessas & circumvallatas ( si loqui ita sinis ais sacras peregrinati tines. Olicautum , ac prudentem virum i quique a periculis adeo abhorres, ut ne in ea incidas , illa ipsa eviistas, quae ab improbitate remotissima ostendi. Memineris obsecro, me saepe dixisse, & repetere hic juvat, nuia Ium esse tam sanctum, aut occultum locum, in qu laqueos non tetenderit, multosque non deceperit D aemon. Ceterum opto, ut qui peregrinationes suscipiunt, caute suscipiant, & cautius agant, seque regi sinant a sapienti praeside, qui si minus opportunum duxerit iter illud ab iis agi, omnino non agant, intelligantque sibi consultius esse domi degere, Deumque orare iacubiculo, quam remotissimas sacras aedes, & monume ta adire: accidet enim interdum, ut quae ipsa lunt optima, minus tamen apta sint nobis et notissimumque en illud Hieronymi monitum tam etsi alid spectans. (e Mihi quidem placet, ut habeas Sane Ioram contubernium nec ipsi te doceas, se absque doctore ingrediaris oraret , quam uunquam ingressus es. Et ut Paritate aliqua xem confirmem, an non saepe dixi sacras vigilias per se sane issimas sublatas fui ste ab Ecclesia quod pleriseque minus aptas videbat Si igitur minus aptae tibi, tuoque instituto erunt sacrae peregrinationes , fatere
probas, at ab iis abstine. Pulchre Augustinus. (d Et fenis, , expertus sum non esse mirum, quod palatoaeon sano pana est panis, qui sano suavis es, o oculis
agris odiosa Iuκ, qitae puris amabilis . Hinc praeclarissimi Antistites selectum eorum fieri voluere, a quibus sacras peregrinationes agi sinerent: iisque ipsis sanctissimam vitae rationem, convenientem Icilicet instituto suscepto, & voluntati Ecclesiae agendam proposuere. Et quoniam nuper promisi exempla me admducturum duorum praeclarissimorum , pietate, doctrina,
ac pastorali vigilantia praestantium Cardinalium; Pr misia exsequor, & Caroli Bortomei, qui Mediolanens se Ee-
388쪽
Ecclesiae praefuit, ac Gabrielis P laeotti, qui patriam omeam multis annis Episcopus rexit, eliempla propono. De Carolo Borromeo haec adtestatur Carolus a Basl, . -
cium , praecipueque res exempli visa fuit omnibus Tale, a ,.s, ..- Taurinensis peregrinatio li. I. cap. 3
M Iter pedibus facere Carolus constituit, quod est pase,, suum octoginta millium. Ex plurimis, qui li-- bentissime prosecti essent, idoneum comitatum la-,, crorum. Piorumque hominum delegit. Itineris , exeris D citationumque rationem ordinavit. Dictus est proe,, sectioni dies. Pridie vero ejus diei, comitibus conis,, vocatis, exposuit quid in itinere fieri vellet. Mais si ne a sacerdotibus Missa facta ; accepta ab aliis, , sanctissima eucharistia; omnes affuerunt cum bacuis, , lis , & indumentis, quibus solent pia de causa peri regrinantes uti. Quibus ex ecclesiastico ritu, cum se Carolus benedixisset, discesserunt. Clerus majoris ec-,, clesiae usque ad portam civitatis comitatus est. Ibi , , Carolus breviores vestes, baculumque sumpfit. Tum, , Canonicos pie admodum, atque amanter singillatim M complexus, magna cum multitudinis, quae secuta
M erat, piaque jucunditate, dimisit; & iter ingressus
M est. Itineris ratio fuit: summo mane, sacris proin, , curatis, aderant omnes; & ab ecclesia initium eratri proficiscendi. Bini ibant; & horis certa ratione , , distributis; nunc ei rei a Carolo praesectus, saluta-M rem meditationis materiam tradebat ; nunc taciti , M & meditantes ibant: pias animorum conceptiones P , , stea conferebant: alias alternatim psalmos pronun- , , ciabant: interdum erum calculorum coronat quam ma-,, nu tenebar quisque, precationem Dominicam, & An. gelicam talutationem inter se repetebant . Ambuis . . . lantibus denique nihil otii relinquebatur; toturio,, viae tempus salutariter consumebatur . Cum meri- , , , die , vesperique ad oppida hospitii causa venerant, M adibant eccleuam primo; ibique Carolus more suo ge- nibus flexis, cum suis canonicarum horarum preces . ., obibat; licet corpore de via saepe non mediocriter ., languentis mensa, quae semper moderationem, ne ., dicam inopiam, praeseserebat, sacra lectione, piove,, sermone minime vacabat: reliquum temporis, quod ,. erat exiguum, rebus corpori necessariis dabatur
389쪽
Rursus autem eum Taurinum ad visendam cieram Sinisvonem cum Cardinali Paltoto pergere statuisset, similem
vitae rationem, dum eo contenderet, servavit. At ve his ipsis.quibus nuper allegatus Carolus a Batilica id memo- . - lib. c. eap. a. alae tradidit, id ipsum significatum audite. ( , , Post ea. quae commemoravimus, cum iterum Carolus Taurinum is petere cuperet, & sacrosanitam sindonem visere; deis si legit tempus illud, ut cum Palpoto Cardinali una his proficiseeretur . . . Iter fuit piarum exercitatio se num plenum. In locis ubi manendum esset, primo, , Cardinales ad ecclesiam veniebant, ibique litaniam is cum invocatione sanctorum ex ecclesiastico ritu habeo bant. Mane post sacrum in via Mi se dabant. I , , itinere de rebus salutaribus sermones, cogitationesque , , omnium aerant. Singulis enim curribus sacerdos erat, , Iraelectus, qui certa capita sociis ex evangelio trade. si ret, dum iretur , med tanta. Novariae, Vercellisque si concionibus, sacrisque aliis actionibus populorum pi si talem adjuvarunt et qui quidem alcet Antistites , ut , , Principes amplissimos honorarent; ut servos Dei, sanis si istosque viros etiam observabant. & venerabantur. , , Armati, qui ex vicis houoris causa de more obviam. , , prodibant, nova militum specie, humi positis genibus,, tormentis, ut .consuetum est, sonum eviciebant. Mi-o ra delectatione .gaudioque pulpita, dum Praesules am-- plissimi conciouarentur, insueta purpura collucentia, si pii omnes contemplabantur; & temporum stelicitatem si vicissim gratulabantur is V. Verum quoniam Paleoti sacras peregrinationes agentis meminimus, alias tam praeclari,&de patria,ideoque de nobis etiam optime meriti Antistitis, & Cardinalis peregrinationes Iecenseamus. Non hic quidem eam exinpono , quam cum gregesto, cujus amantissimus erat, agent )de vita Cardin ite Jubileum annum Gregorio XIII. Bononiensi, R
. . ,r' 'p' a' mam instituit ( quam pulcre descriptam habes pag. IOS.'i' & subsequentibus libri illius, quem Episcopali appellavit)sed eas, quas ipse haud infrequentes habuit. Id test tur dilectus, atque accuratus illius vitae scriptor Alexius Ledesma, ex quo hic didici. ( si Piis peregrinationibus si quibus praesertim aestivis feriis oblectabatur, seu ad Sa- , , crosanctam Lauretanam aedem profici lcens, seu ad aliata insignia Dei parae Virginis in Italia Templa, sive As ,, si uni ad Sacrum Beati Francisci corpus, ad Alvernique
390쪽
montis reeessiim : ubi Sanctus ille stigerari se accepit; longiusque interdum progrediebatur, pia ilis, , lectus Sanctorum memoria, ut eorum inviseret sepulis si chra , sacrasque reliquias veneraretur in terris , quos , , patronos habebat in caelis. Itineris vero comites sibi
M adiungebat eos, quibus cum & moribus & studiis, , sibi prorsus benet convenirer, quibus ipse dux , & co
,, mes facundus erat in viae pro vehiculo: cum illisque si non leves iocos, sed pios sermones se non otiosa collo-- quia, sed sacras ad Deum preces, non tetricam gravi- tatem, sed jucundam , ac liberalem comitatem honestisse salibus opportune conditam intermiscere consueverat. VI. Quibus quidem exemplis,. si peregrinationes conobis susceptam congruent, queri desinent, & adversus eas declamare Protestantes , nequet deinceps improbas esse eas dicent, quae procul dubio cum sanctissime sine institutae, sanctissime etiam agi volunt .. Hos itaquet praeclarisii mos viros imitetur, qui sanctorum monumenta procul posita adire cupit, suoque eos refellat exemplo , qui peregrinantium. mores depravatos esse ajunt is& illaudabilem vitam ..
C A P. LVL. Eas asserimus, ac dissoloimas obiectiones, quibui oblique sacras peregrinationes impetunt . I. mr On magnum fuir obiectiones priores tollere, niis LN si etiam eas expediamus, quibus oblique ejusisdem consuetudinis probitatem impetunt e leviores illas quidem, eas tamen, ut multum in illis inesse roboris p tent adversarii . Sic vero disserunt. Si probae & lauda hiles forent peregrinationes eae, de quibus instituta est disputatio, eas Dominus Jesus, qui omnes indicavit sanis uatis fontes, minime praetermisistet: . Praeterivisit ve