장음표시 사용
131쪽
DE PARTIBUS ANIMALIUM stitui gis rent,s est necestiti igitur impolybile est ub unica selasti et indiuidua differemia,ultimam aliquam constitui jeciem,ex diuisone autem per duo unica solum colli, situr diserentia,nes ex ilia plures capi possint, clarissimi profecto est ex diui me per duo nulla ultimarum species rumpossie eonfiitvj.ethscsne totius avumentationi pentenera quae ex hoc textu colligipoteli, esse uidetur. uerum quoniam unumquodque mani lius planius fit, si claro exempli alicuius lumine illustretur sic Eamus . imprimis ponatur e corvi definitio fit istra, animal bipes rostrum habens,opus amem est,ut illi uolebant,ex generis in duo peratione talem colligere definitionem. tentandum igitur de illorum more hoc moio. animal digiditur in penna tum ,re pennis carens, porro pennatum ui pedatum et pedibu carens , rusum pedatum , in multipes bipes, uersicoruus multipes non erit bipes igitur est, ponatur igitur bipes pro ultima et indiuidua sicut et , disserentia, quae in alias secari non potest.hac ergo ratione coruus est animal
bipei ed Appositum fuerat non solum ex animali et bipede coruum constare , ped ex roiirato etia sive ex rostrum habente, ex pupra memorata autem divisione rostratu
non est inuentum, minimes ad illam 'qui potest, summa erato eii necessitas ut aliam faciamus diuistionem, ex qua ros ratum colligi positis igitur quod diximus ultim sanimalium species ex pluribu et in Jiuiduis constituuntur different3s,has autem ex unica tantum diuistione colligere non datur,dura ficere diuisiones necesse est, si guo conflit utrices speciei, erint differentir aut tres si conmtutrices
illam disseretiae fuerint truris. Cur igitur F resfic se habet non a Principio lictim per tot differentias diuidimus ani
132쪽
LIBER I. m, quotquot inuenire possemus,et quot illiis recipit ambitus,ex quibus disserentia postmodum illas puberes quae
ad comi,uerbi 8ratia,constitutionem concurrere uidentur
illius declarem is essentiam et uniuersi igitur hoc im Iosco philosiophi ratio Platonica per duo diuisionem de liuentis,est ut diximus,quoniam illa diuisonis uia unica tantia reperitur disserentis natura , species autem ultimas ex pluribus conflare differentiss eii necesse. Verum hoc in loco
animaiuertendum Oe censeo quod ine quidem in sexto primi philsophiae commentario aliter sientire uidetur, ibi enim cum de desinitioni bis different,ss speciem confli tuentibus loquitur,hst ad uerbum dicit . Si autem isthaec hocst habent modo manifestum est s fultima digerentia
rei erit sub hanita-desinitio diquidem eadem in definitionibus saepe dicere non oportet. paulos post haec etiam
subiungit . Quare mam lum est quod definitio oratio est
ex disserent,s,maximeque ex ultima. ut dit ut rectum. Ex qui bis; apparet aliter quam hoc dicatur is loco hac de re in iis commentur,s,a philosopho determinatum fuisse, ultimamque disserentiam quaepiane ex bifida jjui ne colagitur asciet essentiam cum genere peculiariter constituere iurum illum uolui Fe.quamobrem nonparuo dissiquistionis . examine locus iste indigere uidetur,nis fortasse dicere uolaerimus,quod etiam ungi ulu tangit Ephesus, eis metrum ficu Aristote.ex illorum locutus est visione qui bis fida utebantur generii diuisione,boc autem is loco de prospria illuc decernit pententia. Sed nesio quomodo in illis ex illissimis primae philosophue commentariis hac de re de aliorum Fententia illaprotulerit, quibus sane haudquaquailium constreis ueri ite es quando hac is loco aliter Io
133쪽
DE PARTIBUS ANIMALIUM. iatur et fientiat, quamobrem ut dixi hac de re diligentiu est confierandum sed de hoc hactenus,ad liters igitur explicationem ueniam sis,cuius clarum Fne est initium quod uidelicet impossibile en ex diuisone per duo diserentiam unam inuenire qu ae ultimam constituat jeciem in 'salaria numero 'creta 'cabilem fue fimplicia fue complexa sumantur,id est fine ultimum solitarie quis cum genere disissentiam coeperit proferent uidelicet animal bipes, fue coiunctim et complexe,quando scilicet cum ultima differentia et Senere communiorem etIam acceperit diseratiam,
dicens scilicet animal pedatum bipes,ut hominis constituatsheciem . Sive igitur F ljriter, sive conjunctim acceperit, impossibile certe eti ex unica disseretia constitui speciem.s quia concipe dixerat declarare uolens quis per simplicia quid per complexa intelligarsubjungit fmplicia insuasi disserentiam non habuerit, id ejis filum ultima capia tur cum proprio Senere disserentia , verbi gratia fis pes cum animaliscomplexa uero,id est si superjor ra uniuerstior differentia coniungatur irariora et subpe existenti Fimul cum per Iliari genere,uerbi gratia animal fis pes multifidum,uniuersitus enim re comunius elis pes quam multifid u. illud autem id differentia* uult contis uatio,essat si diceret copulationem illam et complexionem pluriuiliserentia*,cum magis,tum minus universitum, unum quiddam uelle efficere ex multis, quod projctis atteilari uidetur non unicam tantum adspeciei cuiusvis conjiitutionem Jujicere disserentiam, sed plures esse neces iaspsi Frte genus qui sitim cum ultima coeperat diserentia verbi gratia animal re bipes, sue animal et mulsis um , istinguit prolati sermonis medus nubis Anare uidetur quod
134쪽
O LIBER I. Oh6 unica tantum capta est differentia quaerenstituas eciem, in rei autem veritate non unica tantum est capta ped pluores,quando ultima differentia omnes'prope I OF disserenum certissime inseral,licet uoce non pro erantur, non profruntur autem,nefrustrat 'pei siue uideantur esse prolat cum tamen earum uirtute ultims constituantis ui ecies. Cum autem dixeritferi non possc ut ex unica ultimae
iugerentiae essensia aliqua constituatur iecies, nec scito intentam infert conclu=ionem, possibiles ilicet est ex uanicageneris in duo diuisiones eciem ullampcise rei tui,
cum ex unica diuisone unica tantum dissertare colligatur,
neque eius mediplures esci pcs,id est neque plurei ultimaestilicet et indiuiduae distet entis ex unica generis peratione fumantur. quod Baiim gendit dicens , id palam essse. Semper enim procedens biftriam scilicet diui endo ad ultimam peruenit disserentiam ,merum nen ad illam susspeciei simiam conflutuit et perficit , suoniam utype di tum en , non ex unica constituitur disserentia seriei, suscunque, erit illa. Esc enim ultima differensia cui defendendo occanunt per diuisenes per duo (faciunt,fue multifidum uerbigrarias um' illa ,sue bipes,cum fenere hominis jeciem constituem,pluresprofecto alia supra se postas ficum trahere dis irentias censetur,pedatum scilicet et si pes,reliqua que ahas,sus certe compositonem quansam,comprexionem j, multo* colliganti. 'erentiarum,cum magis, tum minus uniuersabu,
ad uniis D eciei efficiendam esFntia tendentium. quod platim exempla declarat,s enim homo inquit alat tentu est
D pes,posci utique illius oecies ex liuisione gus per duo Proceda commode colis uerum quoniam A b animali tar
135쪽
DE PARTIBUS ANIMALIUM.fDese multae abs reperiunturDecies ab homine multu sane diuersae , non proficto in diuisione illa; aquam, uentum eli fissipes hominis reperta ect jecies. Alias igitur
aliorum diuisiones oportet fecere,qu ae ad alias perveniantra termisentur is diuidum diserentiam, cui illa perueni
re terminata est adii spes. Aliae enim diuisiones ad aliaser aliam perueniunt et ultimantur differentiari. Ornti si quipropter cum guslibet,ut retro diserum eli, species non ex unica tantumded ex pluribus constituatur diserentiis, ex diuisione autem gener, per duo una tantum colligatur
disserentia palam princto esse debet 'possibile omniso esse,ut quispiam fmgulat tum animalium,id est quampiam ultimam, et ut ita dicam spectatissimam Deciem, accipere possim rus per diuisionis litus uiam quae per duo procridere cenJesur. Sed quaeret quispiam cur non supra uno nomine comprehendentes homines unum genus quod cum aquatilia itum uolatilia contineret animalia ambo aps pellauerint: sunt enim nonulle passiones di his,& caeteris animalibus communes, ueruntamen recte ad hunc modum diffinitum est. Quaecunque enim gene ea excessu inter se differunt,& per magis minus ue, haec uni subiecta sunt geners. quaecunque uero pro portionem habent,seorsum. Verbi gratia auis differt ab aue,aut eo quod magis,aut excessat,aliae enim penna sunt longiore aliae uero breuiore.pisces autem ab auibus prohortione distant, quod enim illis est penna,alteris est squamma. verum id in omnibus facere non est facile, magna enim animalium pars propor,' uone idem pati uidentur. quoniam autem ultimae specles sunt substantiae haec autem quae specie non dictoriit, ut socrates. cor stus,necesse profecto est, uel quae
uniuersaliter insunt explicare prius, uel saepe ut dio
136쪽
ctum est,idem recensere. uniuersalsa autem commurnia lant,quae enim pluribus in sunt uniuersalia appeto
Hoc in textu Aripoteles quipionis cula dam solutione adducit qua quistiam non oscitans rerum naturae perscrutator non immerito commoveri posset,cur nam saprincippio latim homines quemadmodu coruu, cenum aquilamc aeteraque huiusmodi communi quodam nomine auri appellaverunt,non sic etiam uolantium re aquatiliu genera coi aliquo vocabula denominaveru uerbigratia aiata,vel sensilia,ut priora illa aves. Stin. quoniam isthaec corvus videlicet,et tignis, di aquil communes ad sie inuicem quasdam habent passionu nota , per passiones melligens hocis Ioco pedes uerbi gratie,rostrasennai, meraque huius notae,in quibus animalia hsc conuenire uidentur, iccirco omnes uocantur aues,nisiil prohibet in istu etiam uolatilis di aquatili genere surdam reperiri communiviqua igitur ratione his quilem nullum est coe uocabulum, cut illis ut uppellentur aues : Hac posita Psiti huiusce ambiguitate
philosophus,illa flatim discluit vicens,recte quidemst T
he illos quibus nomina rebus imponere curi fuit,s alia qui dem communi quodam uocabulo comprehenderat, alia uero a se inuicem paeniturum disterminauerunt, es aliter quide
haec,illa uero aliter proferre curauerunt. Suelinque enim
natura ipse mersie distare non uidebantursed excessibu tantum quibusdam,di Dab in re per magis minusve diffrrebant,haec Ab uno comprehensa tenere illus fine cui uocabulo denominauerunt, erbi gratia auem elpissem, corvi.n. alagra comicis, iris modo Ius inlaedi cardue
lli aliarums mu ui resti sunt di rostra, nihil sine inier
137쪽
se gi spere certum est,nicti munitudine et paruitate, aut per aliquain excessus uel de'ctus di Ferentiam . parique rationis modo ip sti etiam pedes cum gruis, tum anatis re anseri lontitudine et brevitate distare uisentur. internβquin etiam partes in omnibus illis eo em fere se habent modo,ingluuiem enim et hepar, es cor inter pes milia habit.
quamobrem non immerito huiusmodi omnia comuniquo, dim iungunturgenere,unicoque omnia uocabulo aues appellantur. qttacunque autem Secus ste habere uidentur, nullamque naturae habent communionem, ped i quise aliqua in re conuenire apparent, proportionis re analogiae merito, non naturae istuc ip=um habere uidentur, haec profecto
penitus Seiungitur,et quemadmosum natura ipsa fiunt separata,nominum etiam uariis ZBerminantur uocabulis, quoi uel inde disticere liceliquam nam enim naturae communionem conuenientismve, ae habent cum squam mu aut branchiae cum pulmonibus, ut una qusdam illsrum
partiti natura merito esse cen=eatur aeuisque et pisis elusidem dicatur ese naturae mamobre communi quodam nomine haec aleo dili ncta incer se tenera recte appellari non poterunt, si quam autem uel similitudinis uel conuranientiae rationem inter se isthaec habere uidentur genera, proportione solaber analogia sane habere censentur. Ad quod enim natur opus toruo,verbi gratia deseruit pulmo ad is i Jem branchiae crphalo, aut auratae qui esse uidenatur. Ill I autem,lierum id in omnibus ficere non est 'cile est ac ' diceret te in omnibus nature simile reperiri conuenientum ficut in uerbigrtia et rostris ubi sola a magis tr ii unus,es per aliquos excessus uel diminutiones uisitur diuersas haudquaquam en'iale et promptum,pla
138쪽
ra enim . et dialium genere Diaeudinis huiusce rationem
analogia non natura peruare uidentur,et haecprofecto e causa cur non apte omnia eodem nominis uocabulo appeliari possint,m ad propositam dubitationem conueniens et
accommodata eri responso. Postea Abiungit philosephus aliam qusnionis alterius occasionem eamque dissoluit,vearum breuiter admodum et obscure utrunque lane ficit, quaestio autem huiusmodi esse uiJetur. qm ultimae rerum
speciesent Abstantiae, it magis etiam AbBautis qua senera ipsa,ut in praesicamento* libello, re in comentariis de prima philoi phia esti demoliratu, quae aut sint ultimae Decies declarat , qus Abste uidelicet singularia continenter insiuidua numero tisi ad se imuice diuers, cu inquam ubim ae species magis sint substantiae, et ueriora entia qua Fusiorafenera,magis.nsum entia illa quae magis fiunt Abstitiae ut homo uerbi gratia,equus, bos, caeteras hujusmodi,cur no potius demo irationes, is his di de his fiat quaerere uidetur, qua generibus haec ipsa cotinentibus quaepaculdubio minus subigantis, itideo missis entia a Drent. Et haec profecto c in textu 'bintelligi potest quae pio.respoFouis aut as quaestionem hiusmodi uideri pol modis edi licet magis sub tanti di ueriora ultime species sintentia quam Aperio genera, nihil tamen prohibet de generibus illa quae demonstrantur Osiendi et dici,quoniam cum de his quae uniuersaliterescommuniter omnibus mafiunt demonstrationes fiant,circa communiora sane et uniuersaliora ills uersari necesse est. Et alioqui cauere etiam oportet ne e numero eadem de re nobis dicendum sit,qi
hi principio natim huius libelli minime laciendi, ese j enos iocuit,vssus igitur de Alaribis os iba fuerint hae
139쪽
DE PARTIBVS ANIMALIUM Ma te injrioribus eti m omnibus sit scienter erunt ostesa. et iccirco as qui tum concise sane occurrens sub disiuesioe jicit.nece se projcto est uel quae uniuersaliter issiunt
explicare prius. i de uniuersalioribsis prius demonstrare,
uel caepe igem recensere quo J minime supplendu est,f cerepportet it retro en declaratum. v erum quaestio est quonam modo pertractare oporteat,substanti ae enim ratione quod specle indiuiduum est potis finium certe quis de singularibus A specie indiuiduis seorsum considerare posset ut cie homine ,ita de auibus genus enim hoc species habet sed non de his uerum de singulis indiuiduis,ut pallere aut grue, Si de huiusmodi reliquis, qua autem accid=det ut saepe de eadem dicatur passione, quoniam pluribus comulliter insit, hac certe ratione de singulis seorsum dicere,cu subabsurdum, tum prolixum esse. verum fortalia recte habet comuniter per genera rescensere quaecunque recte ab hominibus diuinita fue
rimi, quaeque naturam unam habeat communem, Scspecies inter se non longe distantes,auis 8c piscis 3c si aliud quippiam est nomine carens , sed genere pari modo species in se continens. uaecunque uer' non huiusmodi singulatim ,ut de homine, ae si quid aliudia certistit. nera autem si quidem sinulitudinem habuerant figuris fere partium, corporis totius distin
gutitur,quale auium genu S ad se aii ci uidetur, necnoetiam piscuim, molliaque N Ostreacea. Hotum enim
partes non proportionis similitudine differunt quos nodo in homine os a .piscis spina,sed potius corporeis .fectionibus,ut niagnitudine,pamitate, mollitie, ut ie,leuitate,asper tate , reliquisque ordinis emto,dem,& omnino in eo quod magis aut minus. Quo fliuodo igitur methodus de natura accipi debeat ,&quemadmodum de, his apte facillimeque contemsi plari possimus,atque etiam de diuisione quem in mo
140쪽
LIBER Ldum trestantibus nilliter sumi possit,st quod bipat tita sectio parum fieri nequeat,parum frustra fiat,dioctum sam est. Quod pauloante de memorata quaestione, illiusque dissolutione concipe admodum di breuiter in Aperiori liters contextu fecerat Aristoteles ,hoc in loco planius addus est,re enucleatius clariiasque explicat. Dicit enim postquaaddubitauit utrum ne de seneribus prius, an de ultimis
speciebus P ae indaganda fiunt perscrutanda, indagari frutarique debeant,quod substantiae quidem excellentia, cum jecies ultim p=uperiora praecedant gener aflictum enenim magis 'bilantias esse jecies quam senera,hac sanerone de ultimis Peciebu demonstrationes e senti cirdae, di in illis,qur perscrutanda sunt,merito eFnt contemplanda ficut de homine scilicet ita di de aue, non intelligens
enu sed auium species Aut coruos,cenos, merulas, em huiusmodi alia,quod irae statim declarat dicens. genus e
nim hoc species habet,illasque statim Abdit uelati passer,
rus caeteraque huiusmodi.hac inquit rationis uia melius
Frtasse re accommodatius de ut imis peciebus demos rationes essntficiendae. uerum quoniam hoc procedentes modo saepe numero easdem passiones repetere est necessi, nam communia quaedam multis repersuntur syeciebus quae de fingulis separarim demonstrare oporteret quae profecto res cum Abassurda ex nugacitatisplina cytitum prolixitatu etiam immensaitum de fingulis seorsumspecie,