장음표시 사용
101쪽
Decles 'care per articulos uiselicet qui bis id petari nati.e'. neque malo ex more coquorum partem aliquam framgere. haec Filio ge diuisua definitissa Methodo, cum de compositiva etiam dixisset dialectici aute huius potestates Ani quatuor, definitiuasilicet,drudo,demonstratius,rsolutiua,im illis cum Socrate disceptantes exercet iuuenes in pluerunque reprehendit sophistas. V erum ut de reliquusque as propostum non faciunt locum taceam is , diuidem di rationem ubicunque casu, magnopere vir ille laudat dicitque diuini esse uiri hoc conuenienter re apte sire fice, reibat enim potestate praesis et unum in m liba recte sienter diuisere et distermina epossumus, ter multa in unum repluenso deducere,fubiungieque dum unum diuiditur, bitariam certe illud diuidere oportere, quae diuersa snt membra m contraria, re rusum duo illa Jorsum bifariam etiam diuidere se eousque facere, quousque ad res quae liuidi non possunt peruentum fit, ad partiales scilicet et fingulares natum,as qua cum diuidendoperventum est stare nos iubet. Aufo autem ut ad pro 'um Dectit ne ocium alicuius est generis quod per oppostas secatur differentias,qua3 etiam Absiuisere oportet quousque adjecialissimas,ut aiunt, quassa perueniatur,ecies, in quibus diuistonis est flatus. Vocat autem hoc is textuphi
Isophus has indiuiduas jecies, fingulares,non quod huiusmodi fint,multa enim fingularia', ' habent hed quia malia, flectes diuisi non possunt. ut autem exemplo haec ressat illustrier dicamus, quod in animalium uerbI gratia, genere aliud est pedatum, iud pedibus carens,non.n. unicum huius disserentis habemus uocabulum,utgrsci habis
102쪽
tipes,aliud ut ita dicatur,paucipes,utrunque autem horum membrorum bimam diuiditur. Sed ut multipes genis m praesentia dimittamus,cuiuc multa'nisi eries,ut in ficta
sunt omnia, paucipes diuiditur genus in bipes uerbigrati re quadrupes,di in utrisy muletrant Peries ista igitur diuisonis via Uum,is Platonem certum et , et hac
hoc in loco taxat Arinotri nonnullis 3 centra illam ratioi nibus agere v reditur inutilem ad inuenienda3 ut ima
steries illam esciscueransaccideren dicit hac diuidendi ratione unam et eandemsteriem in contrariis radere different,siquod certe nes rettum neque uero constentaneumes putidiuisionis. n. Methodum inuentam filio ut in altera pectionum quae'a reperiaturθmes,et non is utris hoc autem inconveniens acciJere sane uiJetur, qae bifiariem differentia peceluriuerum quonam modo huiusmodi recte fieri deberet pectione post inflantias contra Platonnem adsuctas ime posthac nos doeebitio hic ad Ammam hac traduntur in litema, Fumere inquiens ab os imum fingulare,id est ultimam Jeciem reperire, genius ipsum diuidentes in Dias differentias, hoc autem inquit modoronari ultimam Eeneris alicuius reperire siectem. cum
difficile esse, tum etiam fieri non posse statimque dii
Suhatis re impossibilitatis ut ita dicam , 'ubiuvit causis dicens, aliquorum una erit disserentia,hec est in pse,
risive ura plum est deprentia, qui fine est extremaeet qui rem ipsem is Deriem 'deducit. Accidit austem ex hujusmodi in duo diuisone , idem saepius
103쪽
repeti,quos in uera damnetur Methodo, quod certe uicies insophi licis Elenchis is nugacitatem appellat . Uerbi gratia ut istuc in Aperiori ostendatur exempli,de homums loquamur pecies. In animalium igitur genere hoc quidem e t pedatum, illud uero petibus carens.
Cum autem homo non careat pedibns, pedatum igitur ut en homo.porro cum pedatum pecetur genus,im multis pes et paucipes, multipei autem non est homo, paucipes igitur erit homo. Rufum cum paucipes in bipes diuidatur, re quadrupes quadrupes autem non est homo, bipes igitur erit.Homo igitur arat eis pedatum paucipes bipes. quama obrem ut uidetur,pefatum bis repetitur, bipes enim pedatum est Asicit autem dicere ne inutiliter bis repetatur, homo eii uel bipes, et non inculcare homo est aetat ped tum bipes Sed rusus etiam hoc uideamus modo. uel diuiditurm pedatum et pedibus carens, pedatum autem in multis pes et paucipes,quoi rusui in qgadrupes et bipeseporro
bipes in scissos habeni petet, et non scissos habens pedes
sic enim nos penuria nominum circuloqui radescribere cogimur ea quβgrsci xigamur ut xxi is duobus appellant uocabuli . hoc igitur modo homo el aiat pedatum, bipes,
scissos habenspedes:in qua pro'sto definitione,ter quidem
introductum est pedatum, bis uero bipesiquando enim dicitur bipes,pedatum certe dicitur, hed indefinicionis ipfu ductu expressium est pesarum,dicitur enim quod homo est aiat pedatum bipes,bis igitur pedatum est sumptum. Rurasumque cum si flos habens peses dicitur, di ita certe et repetita sent, pedatu et bipes. Si igitur ut colligamus quod necessario oportet intelliti,ultima digerentia potens eis e
104쪽
ma enim omnes nimirum antepe alim adducere nata est. suod F quis iam omnei oportcre adduci consenderit, homisi que definitionem omnes illa expressos continere, is prosecto declinare non poterit quia in unica definitionis ratione idem enumero inguliter repetatur,re ubi de essentiae alcuins notitia Vitur,netacitatis quod aiunt,uicium
mani stilo admitti sit necesserium,quo nihiDUurdius uiro philoppho acciderepotest . Ex quibus ut Aristotelis lites ram breuiter colli misi, palam spepoteligenerum ad inueniendas ultimas lectra diuisonem induas opposas differentias cum dissicilem est, ubi uidelicet disserenti trum aut nos lateant,aut Bon Primposta nomina, plure senim fiunt res quam rerum uocabula, tum impossibilem quando unica tantum est disserentia peculiaris ei propria
ut steriem escit,et qu* bis riam jecari non poteli praeter id ut dictum est, s eo rationis modo eadem multotienι sunt repetenda: a de re infimo prim ae philosophiae commentario ippe locutus es diis siecundo etiam polleriorum
anablicorum libro. Ad haec quodvis genus distrahi non conuenit,ueluti aves alias in hoc, alias in alta diuisionis metiishro ut descriptae in se habent d:visiones: ibi enim aecidit alias cum aquatilibus diuidi,alias cum alio geonere. verum huic similitudini nomen auis inditum piscis,aliae autem sunt quae nominibus cura ant ut sanguineum, exsangue.Neutri enim eorum ustium est invitum nomen . quod si nihil ex his quae
105쪽
unius sunt generis distrahi debet diuisio quae a duci
fit frustra certe est si enim sic diuidatur seiungi &distrahi trecesse est, ex multipedibus enim alia in terrestri,
alia in aquatili genere. Postquam onendit philosophus incorrueniens quod'quitur eos qui eis inveniendas ulrima. Decies generare duas opposita differentia, diuidebant,alia rursus rationenios reprehendit,quae huiusmodi esse uidetur. qui genuere duo dividum di di terminant,ficium descriptis a pediuisonibus ecit Platoili profecto unum et idem duabus diuistionibus. i. in oppositis dissereni,s ponit, hoc aurem inpbilsephia non continendus error esse cen=etum non enim ad aliquam speciei cognoscendam essentiam hac uia peruenire poterimus, nes rectam Afinitionis rationem assignare,cum una re eadespecies in duobus disertisseneribus ABracta reperiaturgeneris igitur m duo siectio et diuiso in hac suentia merito en improbandiquod aut huiusmodi fiat distractio di unius er eicde rei in diuersis diuisonibus pomo, ex platonico ut uidetur diuisionis modo probare conatur philosiophus, quod concipe admodum ab
eo adductum hac explanetur uia. Explatonis diuisonibus haec sane erat una . animalium alia terrestria, alia aquastica. in terrestrium perie ponebat homines,equos, boues, multaque id genus alia, in ter quae eranter Cum Sub a.
quatilis eneris perie ponebat cete , pisces, item et aues, sunt enim pleraeque eius generis aues quae in aquis de gum,di inde ibi uictum quaerunt,ut mers uticae,milai,
multaeque praeterea id Fneris steries. Ex illa igitur plato
106쪽
iuia in Do opposea diuisene, cuium ut patet distractum
est genus,et cum in terrestri,tum in aquatili pectione cons tutum. Quo igitur modo ad ultimas illius generis si eries id est auium perueuire ex illius diui ne poterimus aut in qua illarum festionum terrestri uidelicet uel aquatili ibtis reperiemus S cum distractum fit inquam auium genus in partim interrestri, partim in aquat li ut uidimus distarentia reperiatur. Caetem quoniam in litera de auium nominatim genere mentionem ferit priusquam de specierum non probanda diffractione cocludat,quod mox faciet pauea quim interponit qui literi Astermisant C eam sane
obscuram faciunt,dicit enim .huic quidem missitudini aut nomen imo itum en,' quaesecuntur,quae huiusmodi habere uidentur intellectum. quδd in Platonicis uideliteipse ionibus qui is duo diuisunt, contivit aliqua reperiri suae nomen habet i de auium genere diximus retro aues enim uocantur Erpifices, alia autem nullum omnino bah cenomen,us fiunt sanguineum re exangue , fguis enim hoc modo animal diuidere uoluerit,er hoc quidem dixerit
singuineum fue languine praeditum i illud vero exans gue, siue sanguine carens, nullam profecto rem nos mine suo significabit , his enim pectionibus nullum ima positum est noliten , quamobrem quas uelit dicere quod hoc diuisonu modo, ne dum genus distrahitur, ut retro dictum est , ped aliquando eum flectionis membra uocabula non habeant peculiaria , di nopea quemasmodum auium , di piscium habent geneara, gus id iclum aura et pisti uocantur, ad nullam
107쪽
pro esto nos esentitae alicuius cognitionem dedi sent Erad nullam definitionum Methodum nobis sui essepotes runt Hac ut diximus obscure sane interpo ita litera feraridam hanc contra Platonem conclusit rationem dicens , si ea quae eius Iem fiunt generis distrahi , di in diuersu 'cationibu poni est inconueniens,dis io prolesto in duo linanis est,et erronea, quod claro illustrat exempla . multipes enim genus, quod ex pedati diuisione alte* est membrum, pedatum enim in multipes di paucipes ut retro dictum est catur, multipes is quam genus cum in pedestri genere, tum in aquatili reperitur, uerbi fratia scolopendrae pisces, in eodem nomine vermes fine inste ita terrestria exiliunt. uerum quoniam paulo ante, diximus de philosophi senten, tia in animalium diuisone is 3enus sanguineum et exanague, quod hsc duo membra nomen non habent, di ambia fere quis reste hoc post in loco quonam modo haec duo divisionis membra nomine careant, quae certe si non alia,h aec saltem habere uisetur nomina quae a philosepho hoe ponuntur in loco sanguineum scilicet re exangue. iccirco huic occurrentes difficultas: quae alioqui est apparens, eanimaduertendum esse ducimus quod in his duobus membbris quae similitudines appellat, quoniam ex eossem sunt genere de pecta animalia scilicet non fiunt imposta nomina scutauium et piscium generibus,qua propria e peculiaria senerum Ant nomina, et sub utrisque his nominatis feneribus plures utrimque reponuntur pecies . In illis lina quam sanguineo et exangui non fiunt inquit nomina ima popita,quoniam is auibsis uerbi graua,multa est conformita et smilitudosam exempli causa et cornix,e coruus, et miluiae
108쪽
steties corumueniunt di fibi ipse fiunt similes inhoe quoέ
pennis diuises habent ala Praeterea quod habent tum ro=.yx tum in digitorum nota fossos pedes, pluma quise aliam habent omni re alias multas ad F tinnicem similistudines,qurs forte aliquibus inter se distant, parvis cera te di obscuris dissare uisentur disserentiarum modi et . quamobrem propter talis smilitudinum conuenientias, um ci eis nomen impositum,auusciliceti in illa autem animalis sectione unsansubneum et exangue minima certe et obsecura Ab st contentorum est ilitudo. Insani guineo enim verbi gratia genere, quae similitudo pedis ho. min. ad pedem equi, Aut pennarum fue plumae corvi, ad pennas er plumav comatis uel anserti aut tigni. dimiliter qui capitis homisis est similitudo ad esui aut gallinacei caput, aut piscis, omnia enim tria uti singulineum referuntur geuus, quamobrem phjlosophus genera illa qur leciei pub pe continent multu fimilitudinum conuenientiis is signitas, nomina,ut certe habent, habere dicit, quae :uero genera species continent nulla similis
tudinum ratione cognatas, neque uocabula habere, neaque peculiarium nominum fignificationes, ex quibus ad cognoscendas Decierum essentia. peruenire posmis ,
di in definitionum fignificationibus nobis fiui esse posFnt. Inutilis igitur cli in huiusmodi generis in duo fia
109쪽
Praeterea priuatione diuidere necesse est, idque faciunt qui bifariam secant.at priuationss, qua privastio est, nulla est differentia, fieri enim non potest ut non entis sint species,ueluti impedati uel impennati,
sicut pennati Sc pedati . uniuersalis autem disse orenuae species esse oportet,quod si non erunt, cur in uniuersalibus potius quam in singularibus connumeretur . nam differentiarum hae quidem uniueriales sunt speciesque habent ut pennatum Allis enim continuae,aliis scissae sunt pennae .pedatum quin etiam algid multifidum aliud bifidum,ut sunt bisulca, aliud
neque scissum,neque disterminatum, ut eorum quae
solidas habeat ungulas .Dissicile est yfecto distinguere in his differentiis quae species habeat ut quod uis animal in ipsis contineatur, 3c idem in pluribus non
egistat,ut pennatum di impennatumiambo enim idesunt ut formica 3c cicindeta, dc alia nonulla. omnium uero dissici limum in exanguibus, unamquanque et
nim differentiam in aliquo singulari ineme necesse est, quare & oppositam .si autem non specie differentibus contingit aliquam substantiae speciem indiuio duam & unam inesse, sed differenuam habebit,ut astuis ab homine, bipedis enim ratio alla dc diuersa est: quod si exanguia fuerint,discrepans est sanguis aut pro nulla substantiae parte habendus est ,sanguis quod si ita est unSca certe differensa duobus inerit, si, auteni hoc,manifestum est impossibile esse priuationem differentiam cine.
Alia philosophi ratio contra Platonicam generum in duas oppostita, differentim diuisionem, declar ns minime
illos qui hoc factiunt asqui quod intendu' . d autem es eo pectionis modo posse peruenire ad ultimas s ecies quae ulterius Secaci non possunt. dicit igitur quod necespe est ib
us qui Fic diuidunt ii priuationibus is pectionibus Fu,
110쪽
. , LIBER I quod certe 'crunt,m sie facere profitentur', diuisint ni
animal per rationale re irrationale, petiereaper pedaa tum re impetatum, sic enim exprimamus nunc id quod graeciis dirae secunt,ut in uocabulo priuationem oliendas mus,parique modo per alitum ex inaratum, quod illis,gnificantius e clarius ae Upay appellant. ad summam in
illorum diuisenibus ut plurimum alterrem sane deferens tiarum priuatiuam est uidere. ex hoc igitur inquit philos, phis necessario euenire ut priuatio Abst Series habeat, quod certe 'Fum et erroneum esse uisetur.priuatio enim ut priuatio eiu nulla subpe species habet. statimque huius rei causam 'bjungit,non entisimquiens nulls cpe pecies priuationem autem non ens esse m p ficu commentar'
est ostentum .porro si et generis disserentia ,s eritisubsehabere necesse ensiquidem uniuersalis est disserentia mnon singularis. ex quo mani'ste patere potest quod eum diserentia 'apte natura species efficiat, nulla certe disporentia erit priuatiosus non ens e t,nullas ex illa efficietur species,cum peneiphilsophos inconfiso fit ex non enste nihil fieri posse.Inanu bitur Erfilsa illa es' generis mduo diuiso,quaepro altera differentiarum priuationem 'mit,quod ut retro uidimus,mani lillime iue fidebant. subdupoF modum philopphus alia illos redarguens via, quod ex altero etiam illorum disgonis membro, illo scilicet quod fine controuersia Ab sie continetspecies, difficileensubterfugere quin in auurdum quippiam incisam seriantque unam re eandem siperiem Ab oppostis collocrari disserenus. uerbi caula fi animal diuidatur per clatum Erinalatum,cum in formicarum specie aliae habeant alas.