장음표시 사용
231쪽
pro Iubileo, cum praesertim nomen ComtritionisAb ipsom et Concilio Tridenti fessi.Id. c. q. tam pro contritione imperfecta, quam pro perfecta accipiatur. Caeterum informa, qua indicituri ubileusini Sancti, ponitur illa tarmula: ect confessis,seu contritis, ct confessis ut videre est in subit eo Clementis VI Sixti I Gregorij XII I. Clementis urbani v III.&S. D.N.h b. at in ea, qua indicitur Iubi-leus extra annusanctum, praecise dicitur: sua peccata confiteantum vel qui confessi, sacra coismunione refecti cxCUt videre est in Bullis ha- enus citatis.
I 'In illo ease,in quo Cofessio actualis proJubileo exigitur, non suffcere Sarid
crilegam,sed requiri integram formaliter rectius docet Card.deLugo n. t os cuSuareE,Fillluci Sancta rello,alijs contra Faustum apud Dianam p. g. r. . resol. 3 8. qui reputat eam sententiam probabilem,male tamen citans pro illa HenriaqueZ Ratio est, quia nec praeceptoEcclesiastico deConfessione annua satisfit per Confessionem sacrilegam,ut habet pro . batior longe doctrina Accedit,quod per
232쪽
finis a Pontifice intentus, scilicet plena. cum Deo reconciliatio. U. Qui prima hebdomadeJuhil ei fecit Confessionem praescriptam, etsi anteis quam reliqua opera perficiat labatur in
Peccat Um mortale, non tamen necessa est, ut iterum confiteatur pro obtinendo ubi leo, sed sussim contritio Ratio est, quia Bullae Iubilei, ut summum exigunt unam legitimam Confessionem, nullo verbo indicat pharium necessitate. Hinc cum Card de Lugo n. ior
dissentio a Sua re p. cit. seca. 3. Pro UUDciante, illu, qui in casu,quo exigitur aeti a. iis confessio, fecit quidem Confessio. nem integra formaliter no autem materialiter. quia scilicet oblit fuit peccati mortalis, teneri pro Iubile obtinendo iterum confiteri illud peccatum tum
quia,ut dixi Bul Oae non exigui nisi unam Confessionem,tum quia,qui in paschate est oblitus confiteri duo peccat mortam Iia,non tenetur vi praecepti eclesiastici*mplius illo anno confiteri. Sicut autem in casu priore est ad indulgentiam consequenda necessario elidenda contritio,
233쪽
Capuae XXI alioquin ultimo op'no esset in gratias ctusita in hoc posterior no este necessama argumeto probabilioris doctrine quq eradit,illinqui in Cosessione est oblitus
peccati mortalis,no teneri anteSacraComunione elicere actu cotriti is , esto epuluEucharistic adeatio repetita quia confessari copia non tabuit)cofessione. VI.Quando quis non habet coscien is Ttia peccati mortalis, quod nonduit cofessus, tior quidem opinio Sanc Zij. sese matrimo.d.u.n.as.LeZana n. s. aemulioru alioru fert talem teneri proJn-hileo eo fiteri in casu,quo dicitur: pro Uni ione; muniortamε sententiaCard. de Lugo n. io,aliorumque Mnegat;cui subscribo cuComitolori. 3 o. u., Ua inuas quo autor indulsetiqexpresse dicit, se eamn impertiri,nisi vere poeniten-eib , deedfessis.R comuni hul communioris doctrin est,quod ususEcclo habeat,ut quado loquitur de coseisidue, intelligatconfessione selinu mortaliu,ue constat ex cap.Omnuuiris sextam poenita
remiss in quo utiq; non praecipitur,ni ii confessio mortaliu,cum no possit prae vim abEcclesiaeofosito omni venialium
234쪽
utpote multis moraliter impossibili Oeorum igitur venialiu Confessio praecipitur, si non omnium an graviorum venialium id quidem putavit Cordub q. a sed sine fundamento.
dulgentia requiri, ut quis iterum confiteatur ea mortalia quaedam est semel ri- recofessus,nam Ecclesia nunquam exigit duplicem legitima ejusdem peccati confessi'nem Corrarium innuit Gersonu de Adrian apudSuartu, o. 8.Et in casu priaesentis responsionis locum habet doc rina Iacobi de Grassijsta pronunciantisi aliud participi u reum, esse ita explicandum:qui sunt,uel fuerunt confessi, unde
usi fui cofessus ante hanc indulgentiam,&Perseveravi in gratia,est verum,quod fui confessus,inquit Grassijs.
exprobabiliore, et ex minus probabili sententia exigitur actualis confessi prinhabile est eum,qui vel non pytuit confiteri,vel bona fide existimavit, nona
quiri confessionem, vescofessus quidem est vitime, sed tamen 'b Cqnfessarij
235쪽
improbitatem, errorem q alium ab riuitus non est, posse nihilominus,si reliqvi praestat, obtinere indulgentiam Ratia . .st,quia ita censetNavai notiis.&conissentiunt Fernan de E, Leone, a nard US, Diana illos referens p. I. ra i i resol. ID 3 6 p. 3. trast .resol. t so Consentitqmque Sancta rellus c. 33. dub g. - . posco tamen oppositamquam tuetur SUare Z. n. ix. esse probabiliorem; quia magis congruit tum verbis Bullaru absolute Confessionem exigentium,tu doc rinae generali, quae,utsupra declaratum est,tradit oblivionem,&impotentiam no patrocinari in iis,quae a libera n&gratuita alicujus,certas coditio. nes praescribentilis,aluntate dependentCAP v XXIV.
evigia de Confessone maestiones' ta
ponuntur. Qu A set. LXIII. Necessaria pro sibile emo fessio O quan peragi sinusueficit nes Di die Si
hara ante primam Domin ea sibi id si ii nassa rerisa Dominicapos coeptam sibilium t
Rnxio pro prima parte dubitandi
est, quia pro iubilao non conceisias danis
236쪽
est, nam qui ora durante precatione . noratu,orat Urijssime durante precatio ne o horaru quia Fu femn e continetis minis tem musem de reg. iurisin 6. Efminifestu est, o horas indo contineti Et cinnanomoab dispositionib' maximo spectanda sit intentio disponentis,reg.fin. de regiuris in 6.M. Non Mima de legi inam non semisi res edrei est sermo subiectus earum In his de Terb signise intentio aute S. VN non fuerit phibere, ne illo tridus oratio ultra o horas aerogaretur, sedpb tius tacite optarit progari ad O. ,hita adeoq; o. horas nominarit no ad restri genda, sed ad ampliandastagratia; nullo modo dubitandu est, quin menti, voto, sumi Pontificis adeoq; Bulla ab ipso edite conformissime agant, qui vitrabo horas, sut Romae,&in hac nostra Prouinciai
cstitatur continuant precationem,&pro
inde certissimulast, perinde esse, seu sub initium, seu sub medium, seu sub finem non autem finita iam Processione illiusso aut do horarum orationis visitet quis Ecclesiam, oret ad intentione supra re- - latam. Atq, in hunc sensum respondi, meam ista de re sententiam rogatum. CAPvT
237쪽
Quas T. LXII. EstneproinAlgentia Abi icon equenda nuessarium confiteri
Ei P. I. cinando in forma ubilei, aut alias ponuntur, sicuti po., sm nuntur ina Bulla S. D. N. ita m ias secise verba)omai visia,eccata Mnse iaconcedimus indulgentiam tum qui habet conscientiam peccati mortalis,debee rei a confiteri,& non suffcit contritio perfecta. Ita docet Lepana n. I s.c Misentientibus Suare disp. a. secta a. i. Filliueto n. ri alijs, quatenus dicunt, quando informula indulgentiae ponuntur haec verba praemissa vis facta --. ne vel aliquid simile, exigi confessionem actualem,saltem si quis sit sibilonscius peccati mortalis nondum in Coninremone expositi statio est,quia his vertas satis ostendit Pontifex, se exigi Confessionem,no tantum ut dispositionem. sed ut opus injuncium L. II. Quam
238쪽
. 6 D EI, A rix ras3. II. Quando informa lubile non ponitu preicise hoc participium eonfecis, seu peccata confessis sed haec duo participia:pomi
tentibus,s confessis seu omnibus contraris, confessi
cocedim &c vero similius est,etia tunc exigi confessionem actualem, si quis ab ultima Confessione commisit crimen lethale Navarrus nota 18. Beliarm c. 13. Peyrini m. i.fol.is .LeZanal. c.Sancta- Tellus c. id dub. 3.plurimos referens co-tra SuareZ.cit.seel. 3. n. i t. alios multos, quos sequitur,citatqueComitolus 3s. Probatur,quia non est ratio, cur Suare Z in casu praecedentis responsiqnis dicarirequiri Confessionem actualem, ne in isto,cum praesertim particulas accipia cur communi ter copulative, mori disiunctive; atqui qua is positio copulata est, utari queparto veritatem ex is LSi haeredi plure fide cond. tum quia verba debent proprie
intelligi, nam uon abire a verborum significatione recedere oportet,quam ciuem manifestum est,auu en. Asiestatorem . Non aliter 'de tegat. id.citum denique, quia intelligentia dicto rum examines adsumenda duendi. S. Hilarius rela
cap. Messirentia de verbor significat,
239쪽
esus vero,cur Pontifices hac locutione Utentes, dent indulgentiam est, ut ho Amines adducant ad veram poenitudiis
Dems rari autem homines peccato moris
tali inquinati veram poenitudinem eli ciunt, nisi quando confitem volunt,ue probe observat Navarius. Confirmatur haec doctrina ex eo, quod PeFrinis l. referat Bullam Leonis X in qua PP. Mita Dimorum Ecclesiam Romae visitantibus concedens indulgentiam ait: verre emtra illa siue confessisse pirmum confitendi propositumi benitisa quae ultima particula graris poneretur, si generatim suffceret com
Fateor tamen, opinionem suari esse s , probabilissimam . praesertim cum illa
Particula et, possit,ac soleat accipi distri. Dutive,sicut accipitur CD in Bulla Coenae 3 3 . ubi dicitur Excommunicamus Cancellarios, Consiliarios, Sumi&c. Fateor eandem sententiam eae ita tutam,ut qui ubi est conscius pe Cati mortalis, tunc vel non vulta vel
non potest confiteri , prudentet agat, si pro consequenda indulgentia 1 eliciae
240쪽
c. Ivar Lxo eliciat actum Contritionis, praesertim, si ultimo Paschate fuit confessus, sicuti hac
sententiam limitat Comitolia cat. q. 3y.m cum permultis,cum tamen Sylvestee v. Indulgentia n. go eam intelligat etian
de illo,qui cogitat proximo Paschate comeri. Et quia haec sententia est probabilis, ideo etiam probabile est,unam cofessionem tunc valere pro pluribus indulgentijs, di iter valde tempore conis sequendis, licet post obtentam primam indulgentiam incidat quis in mortale, quod etiam docet Comitolus i. c. in casu, quo formula indulti ita praecise sonat:
qui confessi, ct communicati, o atque ita re
spondit in eventu, qui contigit in Italia, ipsique propositus fuit.,ss. III. Quamvis in Bulla osteratur indulgentia immu, ct confessis, non exigitur tamen perfecta contritio, sed suffcit, si1 eum Confessione jungatur attritio, cum enim haec etiam cognita sussiciat ad validam, fructuosamque confessionem, ut suppono ex moraliter certa doctrina, fere omnium Recentiorum,non est, cur