장음표시 사용
191쪽
asse corpus eremari, ne , quemadmodum Ipse C Mari e data'
eruerat,4 in flumen abiecerat, sic eius corpus victoris ludibrio e. poneretur. Quae ratio , non ita valida videtur non enim eonstat rMarium crematum more ceterorum non fuisse. Quod si tantuma eius cineres,d ossa erui, ac dissipari. Sulla iussit, poenam talionis metuere poterat, etiam si corpus igne ablumptum luisset, urna con
fracta, & dispersis cineribus, quod non semel hostili rabie, factu'
Quaecunque causa fuerit huius instituti illud obseurum magis.&a viris dotiissimis pertractatum, si corpus in cineres voracibus flammis redigebatur, quo pacto reliquiae mortui, a rogi cineribus di fauilla secernerentur, ut condi in urnam possent Magna scriptoavum pars, existimat, cadauera, linteo, vel tunica inuoluta suisse, conlictis ex lino, quod vivum, siue asbeston, Graeci dixerunt, e Ius natura esse dicitur, ut igne non absumatur. De quo Plinius Lib. xi a minuum iam ess etiam quod inta non absumeretur, υμ vamque id--ηt, ardent que isse rem oram, ex eo Mismis manas, sordών exossis plendeb*- ωή, - ν ,ssem essens
mmminuentu, Miae reaim,prepio Heuualem; --iminum ferit, qM 're,i υμ-π-- margaritarum: vocatina item --: cisaalesiamm, ex argamot natura Assuescit vivere ardendo. hoeesi seruentissimi Solis, cuncta adurentis, aestu non tinguitur. Ficturum postea etiam inigue. Ex quibus apparet, non potuisse, 'ulgi cadauera,tam pretiolo inuolucro cremarii dididis iuxtitis sit, utique Plinius, rem tantam non omisisset . Alii igitur existimant, ita in rogo cadauer collocatum, ut hinc inde quidem lignis , ac pyra circundaretur, alimentis tamen ignis
pon attingeretur: alque ita facile fuisse cremato cadauere, eius clis
192쪽
i sint In summo enim roto lectus, caulauer sustinenti collo irhatur, ut ijsdem lignis, quibus arsurus erat, non tangeretur modo, sed sulciretur. Nisi corpus in aliquo vase aeneo, aut ferreo, positum dicamus, in quo veluti pulli in testu, vel fictili olla, assaretur ,&in. cineres redigeretur: quod sutile commentum est . In lecto enu
son in vase, cadauer statuebatur. Casauhonus ad Suetonium in Augusto manem quaestionem esse existimat, quae multos viros doctos habuit exercitos quanam ratione possent reliquiae mortui dignosci. Aitque ossi lecta fuisse, eaque nondum plane dissoluta, nec in puluerem redacta, in urnavi .conditi. Et situm, ac collocationem cadaueris cremandi eiusmo
.lli suisse, ut discernendi facultas esset. Idque clare doceri a Q. Ca- Iabro, in descriptione laueris Achillis Lib. v. Ait enim pyram, viano extinctam ossa autem ipsius manifesto apparuisse, quod aliis non erant similia nam fuisse, qualia sunt Gigantis indomiti. N que aliorum ossa, cum illis mixta suisse quoniam boues,4 equi. Iroianorum filii, longe separati, in pyra iacebant: Achilles autem in medio, flammis domitus iacebat. Sed haec non aliud indicant, quam quomodo ossa Achillis, ab ossibus boum, di equorum, Troianorum, qui eodem rogo cremati suetam, discerni potuerint. Idque dii latratione: primo . ruia ossa eius, veluti iSamiserant,&ideo magnitudine, a ceterisiscreta deinde 'so situ; quod ipse in medio rogi iacebat, cetera hine inde inbuit auum rosus ille vastus esse. Sed quaestio est,
ouo modo, cineres mortui, a fauilla rogi, separari poterant, cont Lmptis ignis, subsidentele , rogique cineribus, & lignorum fragminibus, obruio. Quae non est ita inanis quaestio, ut Casau bonus censet. Non modo enim sola ossa, sedet cineres collectos. Rurna induos, indicat cinerum non exigua copia, qui post tantum tui, in urnis reperiuntur, rara autem vita,&eorum stamina. Et Cinerari a iuvet.inscriptionibus pro loca urnarum, in quibuε
Salmasius, ut ex eius familiari sermone retulit schildius in noῆiis ad Suetonium, ad illud de Augusti lanere, capite centesimo.
AcIiquias segeramprimore equestris erismi, tuaricati, sed scincti, HUM ire nudis. Reliquias, dixit, cum veteres legerent, non tuis.
iam anxios, ut omne absumpti cadSesac πς' conquireremi
193쪽
d in urnais tonderebi, ut sbi aliqui falso persuadent, qui linteuriastestinum, con nimiscuntur. Satis hos refutari, capacitate urnarium, quales plurimas ipse vidisset, quae vix cauae manus geminatae. Iragnitudinem , excederent. Hinc Agrippinam apua Tacitum Lib. ii. Ferales reliquias mariti tulisse dicitur. Et Lib. I tr. rati, urnam tenens, egressanami. Inde Propertio dicitur, a vigilis
Fuisse quidem, urnas maiores, sed ea ossuaria appellata, in quibus uinas plures,d totius familiae locatas. Cum igitur, aiebar, urnulat essent tantulae magnitudinis, quomodo totius corporis, μsaepe quidem ingentis, capere cineres poterano Dicendum igit reliquias legere, nihil aliud fuistriquam residuas ossium particulas, colligere. Cum flammae non ita laeuirent in corpus, ut totum plane consumerent di ideo in uilis,laepe ossicula inuenta: ita aliquantulum cineris adspersisse, sed exiguum. Ossicula igitur, urnae de sinata, unde ossi legium. Quae est sententia Casauboni. 'Sed quod ad urnarum capacitatem attinet: quae quotidie eff-diuntur,4 in antiquariorum aedibus passim spectantur, iustae mam
gnitudinis omnes fere sunt, ollarum instar, quae non facile leuari possunt . paucae admodum paruae visuntur , quae pueronim , in fantium lacie eorum nimirum, quomini aetas rogi patiens erae Namnosusum estio dentricremari non consueuisse, ex Plinio tatum est,ac ideo talis infans more igne rogi eleganter a Iuvenale di ritur . Huiusmodi urnas maiores, di hic, & in patria plures tabamyidi, quas vulgus ignarum, illesaurum esse credebat omnes fervi eiusdem magnitudinis, raro admodum parvulas . Quod vero se his, magnas urnas suaria dictas, in quibus iures urnae,& totius iamiliae iocarentur . Id neque iactum, nec fieri potuit . Cum urna lum,ut plurimum assura sit,ut ex ventre ouatim rotundo,in corulum, hilusatim gracile consurgant, quo pacto unaa, etiam parua mira maloicm Mauri potui: Quod si intellegit, cineres totius familia, vel plurium crematorum, conte os, non est credibile, adlinsula fulicra, urnam retosiam,in cineres permixtos sed ipse urnarum situs di positio, incredi vetat; ita enim confertae,&constip ut quoii.o siue acuui alioue, saepe spectaui collocabantur, ut iii- de caiialis, nisi una, aut altera uistracta, potuerint, ἐκ quidem pro
194쪽
Emhium Sanctorum, plurimi viderum , qui adhue superiunt . Vbἔolitor, qui dum altius humum mollitur, in eas inciderat, delatus est. inuentum thesaurum, intercepisse, qui Orcinus thetauus erat, cienerumque Cimelium. Sed si tam magnae, ac ponderosae urnae erant, quales hodie via dentur, quomodo Agrippina potuit , feralem mariti urnam gestare Potuit illa minor esse vulgaribus, neque fictilis, sed exaudri, aut argenti tenuibus laminis, vel etiam vitrea ita non admo dum ponderosa, nihilque cineribus leuius, unde Propertius pon4dus, quod digitis quinque lauara , dixit. Certe ex plurimis urnis, eiusdem sere magnitudinis, vix una, & altera parvula reperitur Verisimilius igitur est, urnas istas, quas palsim videmus, unius tantum cadaueris cineribus, destinatas fuisse, qui cineres, proximi Uum reliquiis erant, unaque ossium ipsorum fragmenta, iesi,
ὸuas particulas, collectas, & conditas, quotquot colligi poterant et nec multum interesse visum, si una cum corporis reliquijs, rogi ci. heres admixti fuissent . Letia autem precipueqssium sta ei rata, notius csi, quam ut probatione indigeat Quo allusit Marti iis Lib. vati. 17. de quodam Picente, qui cum haberet tres deotes, illos.
Postquam lcisa ossa erant, antequam urnae inuerentur, in sinuo condebantur. Seneca Consol. ad Heluiam, cap. ii. IV ocinia inde mam, ex quo ιrer nepotes mycra irium W'iam uvi: si avibullus. Non hic mιhι mater, lega in m sos, usta erustasinus. Eadem vino P criunccbantur ιιι oo.bMam cruere fluuiam Quodque mirum eli, etiam in mari Frua reliquiis, apud Chri
195쪽
Ceterum tempore Antoninorum, vulgo cadauera eremari de
sisse, viri docti credunt: sed nihil certi actiunt. Christiani quidem:
quod ego sciam nunquam cadauera cremarunt, totamque hanGustrinam, sustulerunt,& Iudatoriim exemplo, integra sepelire so liti, quos ex instituto AEgyptiorum, corpora condere, non creanare, consueuisse, Tacitus tradit. Et Christiani quidem, fiduciata resurrectionis, quam non longe abesse, ipsius Ecclesia primordii sibi persuaserant. Apud inutium Felicem, in Octauio, EthnicuS
contra Christianos declamitans,&resurrectionem irridens inter cetera ait. Inde videticet, is execrantur rogos, ct damnant ignium sepultura . uasi non omne corpus , eis flammis subtrahatur. παπιε tamen, ct taιιbus, in terram resoluatur: nee intersit, utrumfer diripiant , an maria con manta an humus contegat, an flamma sub
ducat eum cadaueribus omms sepulιβνa, s satiust, poena sit, sino sentiunt, ipsa conficiendi celerarate, medicina . Sed ante Minutium Tertullianus de resurrect. Carpens Ethnicorum superstitionem . qui mortuis cibos deferebant . At ego, inquit, magis ridebo vulgus. ιunc quoque cum Vso defunctos atrocissime exurit, quos possmodum gulosus me nairit. Quae satis declarant, etiam post Antonii itiaevum, ab Ethnicis cremata cadaueri, cum uterque scriptor , Rugillo inferior fuerit.
Fiducia, inquam, resurrectionis, non esse cremata a Christianis cadiuera, verisimile est, ut in diuertatione, de Lucernis sepulcralichus, olim diximus . Cum enim incertus esset, supremi iudicis ad uentus, ipsis religionis incunabulis, non longe abesse, summum diem credebant atque ita omnia siciebant, ut breui excitandas
196쪽
Vt scilicet facilius, collaci in unum fragmuim vi aerestinii possent A bivium fieri non potuit, qui S nctorum cineres,relisiuilla adamixti, collacti sint. Quod non minus mirabile est, quam eos in
sineres,&ossa, more Ethnicorum, mero fuisse persis Ceterum, quod ad morem crς mandi cadauerapertinet, Macrochius Lib. di Capite via Saturn ubi mulieres viris calidiores esse. probare contendit. ιcet, inquit, urenaei corpora definctorum usuri κνων seculo nulI-M; amen ocra eo umore , quo irari dari Bon ον morιussis habebaιur,s qua vi os venisset, ut plara cor ara
gna incenderentur,iotito fui fuseram mini os , denis Oiraro corporabas adycere strauia ηπηιι braa, ut un/us adiuta, quasinatura flammea, deo celeδιier arris ii, cetera flagrarenι. Quod puto compilatoris illius commentum esset. Cum certum sit, unicuique saltem honestiora, suum, ac peculiarem rogum destinatum uille .
Lucanus, senulitibus vel λni , milion*m a Caesare postulandri moνιem dimitte senes en improba vota auro iaceat mortentia cespiιe membra Ponere non an magaleam Pentenνιre
197쪽
Nemoque, OZως issentietur,decem virorum coibora, diequiu-liebrit, tanquam staminei, merius arsit se y Hm mvendi radaueris . Arematum, er odora mirarisus tam in ret , quam in sepulcro cur Lae,rus humodo curatus os uatriduumfπιιret cap. XXIL AEgyptii modo, iudati, dicraeci, qui defunctorum cora1 pura condebant, ili seruabant, sed Romani, qui ignea χῆ
Candore nitentia claro Praιendere ιιntea mos est,
198쪽
'Electorum Liber Secundui. i ii
L quiuis spargemus odore. Uxebmnibus obuia sunt illud non item, quomodo factum situ eum Iudaei unguentis, d aromatis mortuos componerent, ut Lazaurus, post quatriduum foetens repertus sit. Nam Theophilactus, iii Caput ii Mathari, explicans, cur Magi, cum auro, thure, myratham Christo infanti obtulerint Urrham, inquit, ut Zetustasse.
mortem. Nam Iuda cum myrrha, mortuos sepeliunt, ut coryasma,
meat neorrustium Myrrha enιm cum sicca H, a facis, orea Deo ubumiditatem, re non sin cinnasci ermes. - Audiui ego iuvenis claros viros dicentes, non consueuisse Itadaeos, deiunctorum corpora, unguentis,4 aromatibus imbueror idque Christo D ex priuilestio concelIum. Sed quis adeo in sacris literis hospes , ut illa ignore t Acceperunt ergo corpus Iesu, συνόuerant eum ιnteis, cum aromatibus sicut mos es Iudais sepiatreta
Festivum autem quod alius respondit, oblitas fuisse sorores huius supremi ossicit. Nam ut illae obliuisci potuerint, non hercle familia, non libitinarius, tollinctor, & designator funeris. Cui simiale, quod alius suggerebat, unguenta nonnisi longo temporis p tio virtutem suam exerere. Quasi expectandum fuerit ut cadauer insaniem solueretur, quo facilius incorruptum maneret
Non aliter igitur huic dissicultati occurrere possumus quam si dicamus,non condijsseau os cadauera,ut AEgyptiorum mos erat, sed unxisse tantum, di odoribus perfudisse. Aliud fuit, condire, ite medicare: aliudiimpliciter ungere, aromata iam composito odderet diuersusque utriusque instituti sinis. Egyptu ideo cono diebant, ut in longissimum tempus, di in secula seruarentur: siuia quia existiniarent,randiu niuias durare, quandiu durarent de cor pora, non site speresurrectionis, ut insita diuemus. Sive ut tradit cassianus Collato inita cuminortuos in locis subterraneis, conadere non possciit, quia ita ante Nilo, eruerentur, di fluitarent rideo in superiore aedium parte, in loculis ligneis asseruabant con
Hoc tamen de Nilo corporibus defunctis insisto, tillam esse nardrabat mihi V.C. veilinguis, qui diu in gypto versatus fuerat. Et o. Nardius ad Lucretium . docet aduerius Nili incrementum syn stato tempore resionem quotannia mundatae ideo vel Otruui
199쪽
fere aut saItem disperdere eadauera poterat, AEgyptios trans sismen, indoco edito prope clivum alabastrinae rupis , sedere sibi Iepulcra sero eςpisse, quod fortasse, priscum morem, abominarenitur, mensis cadauer admouendi
Esse vero illud solum, qua spectat Aphricam, sterile atque mira
moretam, non ita tamen durum, ac rigidum, ut serro scalpenti, vald de resistat. Ac proinde facile fuisseditioribus, exciso saxo, conca merata cubicula subterranea sibi parare, magno splendore, atque impensa. Assertque figuram putei, eodem in Iapide excisi, unae descensus erat pcr unes Illinc delati , oblaruarunt in putei latere. non magnum foramen, per quod repentes magnificum conclaue
concameratum reperiunt, in quo arca, cum cadauere condito Plini
rima autem suisse cubicula, ex quibus labyrinthaeis flexibus, sin filo, vix pateat exitus Puteos illos obturari accurate operculis, de Fnultae arenae aggestu, aduersus Nili iniurias Cur autem conderent, non cremarent Aegyptircadauera , eat Iam affert Herodotus Lib. iri. qui neque eos limite Persas, cadauera igne absumere coninuissetradit, quod Periae ignem demisi esse arbitrarentur:&ita nefas esse, deum pasti cadauere hominis. Miunestari . Atque ideo , prophane sinum a Cambyse, qui cor . rus Amasis, e conditorio erutum, cum verberibus di iussisset idem is omnibus vexari, tandem, dicremari, mandauit. Aegyptios autem corpora sammis subtrahere, quia persuasum habeant, igne
animatam belluam eo, oconinia deuorare, di postquam deuor uerit, una emori. Non esse autem morem apud eos, cadauerabebisuis tradere, ocideo salueitum obdi , tum ne humatus, deuorgetur a vermibus. verssimilius tamen est, ab Aegyptiis corporacondita, ac veluti Dimortalia reddita, ex inani,4 impia peruia ite, animam, quam immortalem credebanta in alia ubinde corpora migrare . Atque iubi per omnia se circunuulisset, terrestria, marina, rursus in ali- quou humanum coapus introire . Atque hunc circuitum, ab anima feri,intra annorumtria millia. Vtergo, post longam illam perseerinationem, ani corpora haberem, in quae insirent, corpo racondienco veluti aeterna reddiderimi. Ratio aut cui Aegyptiae conditurae, siue medicandi cadaueris
200쪽
ilarum, mediocrium, & vilissimorum, in unaquaque eo pus exertarei abatur,4 aut extrahebatur alvus, aut per inferiora immisso me. dicamento, purgabatur,4 xxx diebus, corpus saliebatur, aut So- Ie arefiebat. Quid autem simile a Iudaeis factum, qui pronunciare ausit Hoc in Chi isto D sactum, affirmare nefas: IaZarus Aegyptio hoc more curatus, nisi nouo miraculo vita restitutio tuisset, resectis stilicet vitalibus, quae in conditura, extracta. Nam quod Iudaei sale perfunderentur, aut insolarentur, illud vetata sere , quod a morte continuo, sepeliebantur. Non aliud ergo officium Iudaei mortuis impendebant, quam, fit corpus ungerent,4 fascijs inuoluerent, additis aromatibus Ioan-
DIS LX Ucui aurem Nicodemus ferens mixιuram myrrha, ct aloes, quasi libras emum . Acceperunt ergo corpus Iesu, ligauerast, cum
tinteis, camur maribus, sicut mos est Iudaissetetire . Nulla exente. ratio, nulla salis conditura, nulla apricatio . Integrum corpus, de
illibatum, sepulchro tradebant. Ad quid ergo otares, Maronia .ra, nihil profutura protiuidebant siue ad terrimi cadaueris odo ,ein, quandiu insepultuni iacebat, depellendum: siue quod fallo crederent, post illis odoribus,& medicariotiis, incorruptum diu mei durare: quod a myrrha sinum avide credidit Theophila s. Nam nisi corpus Aegyptio more, extractis inter eis, aut cedrqrabefinia, ante purgatum esset, etiamsi ocinia Arabue odoramen ta confesta suissent, a tabe immune praestari non potuisset Fuit igitur illud pium quoddam effluane in deuin i oscium, fuit ritus, consuetudo populis illis recepta, clameterata, α quoddam Apsyptiae conditurae vestigium, ianax, nec duraturum:
Cur enim Romani, arsura mox corpora, unguentis,& aromatibus perfundebant Ad dirum ustrina virus auertendum, dc inani iussi: Per inmortuos ossici Persius. UAML---m Inportam nodos Ciuisci exiendis Martialia xi.