장음표시 사용
41쪽
. dici occultum v. g. Vlyssipone , quando non est spes, fore ut ad Vlyisponem res deseratur, v g. ex Brasilia. Ergo cum ille casus alibi publicus, hic tamen si occultus,nec sit spes for e vi deseratur ex Brasilia Vlyssi- ponem, poterit in illo dispensare.Et adhuc probatur, quia tota disii cultas dispensandi cum bigamo reali est, quia textus, & Doctores dicunt non posse Episcopum cum eo dispensare ad ordines suscipiendos etiam Minores: At cum isto bigamo hodie iam non dispensatur ad ordines sacros suscipiendos stam enim illos habet, quamuis illicite) sed dispensatur cum illo in executi ne ordinum,quod est multo minus, quam dispensarci ad illos recip endos: ergo poterit Episcopus cum illo dispe usare in executione ordinum.
6 obiicis. Si per te hoc potest Episcopus ergo etiam Praelatus Religionis cuiusque per sua priuilegia poterit dispensare cum isto bigamo, quia supra diximus, quod si potest: Episcopus, potest & Praelatus regularis per priuilegium Sixti IIII. supra citatum. Respondeo
negaudo consequentiam: Nam ut optime notat Sancheg citata disp. o. ni . 9 licet Episcopi possint per Epicheam dispensare in illis impedimentis occultis matrimonii, de alias Regulares habeant priuilegium dispensuadi in casibus Episcopalibus; hi casus occulti in quibus dispensint Episcopi pro magna necessitate, non sunt casus Episcopales, sed sunt casus Papales ideo non possunt Religiosi per sua priuilegia dispensare in illis etiam occultis, etiam si occurrat magna necessitas.Vide Henriq. lib. 6.de 'Poenit. GT. I A. mim. 7. iiitcra P.Sc Rod rigueZ in Alida citata,*. 9.n . II 8,
Et adhuc circa id quod paulo supra clixi iuuare ad hanc dispensationem facilitandain, esse calum occul
42쪽
tiam in hoc loco, facit, quod Patribus D.Hieron.in suo compendio vers. ordines sacri g. 6. conceditur quod bigamus de longinquis partibus, & ignotis, seu ignotus in hoc loco possit dispensari a Praelato,& ad sacros ordines promoueri. Si er P conceditur Praelato Religionis erga subditum,idque non existente necessitate,&ad promotionem ordinum, valde credibile est illud concedi per Epicheam Episcopo circa suum clericum existente tam urgenti necessitate , & non ad recipiendos ordines, sed ad ministrandu in iam susceptis 8 Quaeris an ille bigamus potuerit excusari, vel releuari ab istis irregularitatibus, Sc centuria incurren dis ob bonam fidem, vel ignorantiam quam semper habuit in hoc toto tempore λ Responsio pendet ex illis quae tradidi tom. 2. Dubiorum 'Regular. ver. Is n arari
tia.nmn. 18.er seqq. Ex quo loco breuiter dico, quod irregularitas bigamiae realis, dccaetera quae incurruntur absque peccato , propter solam indecentiam operantis,istae incurruntur quantumcumque operans ignoret illas,& habeat bonam fidem.Aliae vero irregularitates di censurae quae nascuntur ex delicto, ut ex celebratione in excommunicatione, & similes, non contrahuntur si operara5habet ignorantiam iuris positivi illas unponentis: seci' inter alia c.f. i. de constiti iri 6.c: glossibidem. Vide inter alios Sanchea lib. s. de matrim. tota di λ. 3 Henta I lib. de excomm. p. 2I. num. I. 9 fac;& haec bona fides , vel ignorantia istius bigami ctiani attendenda est pro faciliori disponsitione. 9 Et adhuc pio consolatione istius clerici, vel simialium irregularium carentium remedio de praesenti,
moneo 't videas RodrigueZ in m rom. I. vef. Irregu laritas ex homicidio caluati,civi l. r. ubi ait, quCd ii irregulatis,vel excommunicatus non habet de . Gunci
43쪽
remedium absolutionis,& timet notabilem infamiam i non celebret, tunc praemissa contritione, dc conseiasione poterit celebrare absque peccato durante illo periculo, & quod ob talem celebrationem non incurret aliquam censuram durante illo periculo , dummodo faciat totum quod poterit pro dispensatione obtinenda Et citat Castr. Nauar.& Guti erres,& tenet idem Zerola alarinaxis, rariegularitas. quaest. 9.
Delegato relicto Franci cano conventui cum c usula prohibita. QI idam defunctus in suo tastamento sic disposuit.
Tales redditus annIales , quos habeo tritici, ct pecuritae posideat ias visasoti m Petrus clericus meus consau-auineus, 2 per mortcm ipsius hos redditus annuales relinquo conuentui sancti Francisci huim oppidi oliue , ut ipse conuemus eos acquirat, ut haeres idorum, ct tradantur Sγπ-aico conia utim, ut semper expendantur in nece italibus infirmoruM. Sic ibi in testamento. Iste clericus sic institntus vlusfructuarius in vita,vult facere pactum,& con- ea actum cum conuentu praedicto, S Syn dico, ut sibi
relinquantur liberi praedicti redditus annuales, ita ut de illis possit testari libere in morte: dc per modum
cmptionis, & vunditioniς dat statim conventui qui Π-SCntOS aurcos, dummodo conuentus & Syndicus renuntient quidquid iuris habere possit ad illos redditus innuales per morte ipsius clerici nunc viventis. QVazrit m an possit praedictus conuentus Minorum , dc iP
44쪽
sus Syndicus facere hoc pactum, & venditionem. χEt videtur quod possit. Nam licet videantur fratres Minores incapaces talis legati, vel potius haereditatis tali modo relictae propter cap.exiit de vensi φαin o g. ad haec : Nihilominus postea Clemens VII. m Bullario RodrigueZfil. 6 I. concessit Minoretis: Ui e uiniser Proumcntiis, vel Coardianus cum Disi retis Di conuentus, quando sibi relicta fuerint legata qxorum non simi capaces persuam regulam,possint per sitos Syndicos facisci cum exscutoribus te)iamentoram, vel haemedibus circa pradidia legita,vel infiti tiones sicut iliis visim fuerit , ut sobiant semel tantum in pecunia, vel ali s rabus una tantum vice ipsisse ιribim pro illorum necessitatibus Dbleuandis, ct quod haeredes authoritate Apostolica in perpetuum liberentur aά aliquid ultra soluendi m , 6 c. Quae concessio satis clara est& satis fauet ad intentum quod possit Syndicus facere praedictum contra istum,& venditionem. Et Rodri-
innuit posse hodie Minoritas illi strare, eu illa uti.
Nihilominus ego respondi praedictum conuentum,& Syndicum non polle acceptare tale pactum , vel venditionem, nec per mortem huius clerici posse acceptare , vel possidere praedictos redditus annuales tritici de pecuniae. Moveor quia praedic tam legatum sub tali forma repugini nostre regule Minorum. Constat ex declaratione Papae Nicolai in cap. Exist citato, δί6. Ad haec, ubi explicans quae legata per testamentur apol sint acceptare Minores stante puritate suae regulae, sic ait: Declaramus ct ordinamim . quod si testator ino is secundum quem stritribus eorkm conuitione in recipere non licsret exprimat in is eando , Et si legaret et i; dia n, vel agruo ad colendum, Isim lia Gerba in s mi l in proferret a tali legato cim re plione Per ' Vt inm
45쪽
fratres abstineant. Hoc ipsum clarius expressit Clemens V in f timem. Exivi de pantat o de verb. signistic. versiculo
Cumque annui redditus: ubi expresse allerit redditus annuales repugnare mendicitati, & paupertati Minorum fratriam. At constat hoc legatum, de quo agi nitia esse redditus annuales, & suo modo elle agrum ad colendum,vel quid simile:ergo hoc legatum clare repugnat paupertati, dc puritati regulae Minorum. 4 Supposito vero quod clare repugnat Regulae n strae, dico non posse nos circa illud uti concessione praedicta Clementis VII. paciscendo cum haeredibus,& vendendo illud pro una vice, sicut citatus Clemens VII dixit in sua concessione: probo euidenter, quia citata concessio Clementis VII. est dispensatio circa puritatem, & paupertatem regulae , cum dispenset in legato repugnante Regulae: iuxta Clementinam Exivi, citatam. At capitulum generale Minorum postea caepe saepius renunciauit clare omnibus dispensationibus Papalibus, per quas regulae puritas, & paupertas mi nui potest. Et fecit protestationem quod ordo noster volebat seruare regulam pure luxi a declarationes Ni-
ς, , reiectis dispensationibus quibuscumque. Constat hoc pr cipue ex capitulo generali Tolletano celebra-ῖο anno 16o6. tit. de ob sirisantia regulae. Et nouissime id
ipsum decreuit, & statuit capitulum generale Sego utense ad finem tit.de dispensatione Regula, s c. Quod antem tota Religio in capitulo generali cum ipso Generali praeside rue possit renunciare cuicumque priuilegio Papali, c incessit I eo X. in compendio. e Menditaver. Generalis. g. 2 . ubi statuit, e& etiam aduertit ibi Collector, quod ii Generalis cum capitulo decernant non cile utendum aliqua concessiope Papali, scripta. Vel
46쪽
vel concessa per vivae vocis oraculum , non pollunt postea fratres, vel Moniales nostri ordinis uti praedicta concessione , vel priuilegio Pontificio. Ex quibuo omnibus satis constat non posse dictum Conuentum Minorum, vel Syndicum illius de praesenti facere tale pactum, & venditionem annuorum reddituum : neci per mortem Clerici possidentis illos acceptare. sed relinquendos este haeredibas ad quos pertineant.
De quodam Nouitio expulsio, sed reclamante.
I TN quodam Conuentu fuit quidam Nouitius,1 qui gestauit habitum per menses undecim:
Mense undecimo expleto audiuit Praelatus tertio suffragia Conuentus, quae erant vltima suffragia secun-' dum statuta Religionis , & maior pars Conuentus dedit illi suffragia ad professionem, sicut secerat A. dc 8- mensibus: nec secundum statuta Religionis amplius suffragia suscipiebant ur, sed cum solis suilragiis undecimi mentis admittitur ad professionem expleto meΠ.se duodecimo,cuius finis expectatur. Interim ante co-pletum mentem duodecimum , Nouitius molestatuet poenitentia sibi iniuncta a Magistro Nouitiorum, qua non acceptauit quasi iratus,& impatiens petiuit vestes suas suculares,dicens se velle exire:Iuisit Praelatus da. re, Sc exivit. Eodem tempore constitit in Conuentia inter multos iratres, maxime ex Magistro Nouitiorum , Sc aliis pnedictum Nouitium elle malae indolis, durae ceruici. , de in aliquibus occasionibus ostendisse
47쪽
mores Religioni repugnantes : imo & ante habitus susceptionem non bonam famam habuiste in aliquibus moribus, de quibus Religio antea conscia non fuit, si enim sciret,ad habitum non reciperet. Nouitius sic politus extra Conuentum cum habitu saeculari, poenitens facti, post lex vel octo dies coram prae lato habitum repetiit, allegans se calore iracundiae inconsiderate vestes petiisse , habereque restitutionem , nec poste repelli, eo quod iam Conuentus pro illo suffragatus fuerit ultimis suffragiis. Praelatus negauit illi se icundam receptionem , solum allegans ipsum Nouitium sponte exivisse. Nouitius litem mouit Pra lato superiori, ut iterum ad habitum, &professionem re
Ciperetur. ta Quaeritur an teneatur Religio illum iterum ad habitum,& professionem admittere,& ad id cogi possit ex iustitia 3 Et pro parte affirmativa, quod Conuela tus ad id obligetur,videtur probari,quia iam Conuentus vltima suffragia pro eo tulit, per quae tibi placuid illum ad professionem recipere : δί tunc per Regu- 'lam iuris vigesimam primam . Euod semel placuit amplius diiblitare 'Non pote, i.Cum ei go iam placuerit Conuentui dare illi professionem ob suffragia data ad pro
fitendum , iam Conuentus non potest pcdnitere , nec resilire ab hoc dato consensu. Secundo , quia non Obstat,quod ipse sponte exierit petens vestes, id enim fe- Cit inconsiderate & calore iracundic:Ouod vero fit C lore iracundiae non valet nisi postea ratificetur, ut tradit optime Nauarrus tom. i . suorum operum,seper caP. Si quis iratus 3 .m . 3. pro quo citat Bariolum
dicentem alienationem per iracundiam factam non
valere, ultra alia quae ibi dicit: At iste Nouitius petiit velles ,-ἀxiuit aulictione poenitentiae iniunctat sibi a Magiitro,
48쪽
Magistro,ut dicitiri Temo, quia renunciatio facta non
omnino sponte,non valet, P.Super hoc, ae renunciatio.
v bi Papa dicit non esse facile credendum quemdam sponte renunciaste cuidam beneficio multis laboribus S expensis aequisito, ex quo sustentari debet. At iste Nouitius per multos labores,& poenitentias unius anni Nouitiatus acquisierat ius ad statum Monachalem, ex quo poterat sustentari , ac proinde credendum non est illum sponte renunci alle iuri quod iam habebat per ultima sufflagia Conuentus, ut admitteretur ad professi nem, ac proinde sua renunciatio, & exitus non videntur illi nocere. 3 Protolutione aduertii quod in ista Religione, in qua hoc contigit, solent Praelati, non obit. Date quod Nouitius iam habeat ultima tuffragia Conuentus, in ipsa adhuc hora professionis percontari a fratribus capitulariter congregatis an sciant aliquem defectum, vel impedimentum Nouitii propter quod non debeat ad professionem admitti',inuentoque defectu ad illam non recipitur est hoc scindatum in iure,ut statim dicam. Adhuc enim per suffragia Conuentus data, NO-Πitius non incorporatur Religioni, ut pater, sed solum habet ius ut recipiatur, si aliunde non constet de impedimento.
4 Secundo aduerto quod si post data ultima sustragia pro Nouitio ad proseisionem , non appareat aliis quod impedimentum secretum, Velitque Nouitius Profiteri, non potest iam Conuentus illum voluntarie expellere. Praecedit enim contractus virtualis inter Conuentum Sc Nouitium , ut si in anno nouitiatus Conuestus in illo experiatur mores conuenientes ad vitam Monasticam, illum Conuentus recipiet ad professionem: Iam vero a contractu, & conditionibus contractus
49쪽
contractus neutra pars potest resilire ad libitum, ut tradunt Doctores in materia contra stuum .Et hoc magis confirmatur ex eo quod dixi in I. tom. dubio. regul. verbo Nouitius.num. 1 4. ubi cum Corduba & Miranda
probaui peccare M.Religiosum negantem suffragi uni Nouitio absque ulla causa, Ob quasi contractum iam ibi interuenientem. Quod a fortiori dicendum est de
Conuentu non recipiente Nouitium ad professionem, pro quo iam totus Conuentus suffragatus est, nec denuo contra Nouitium culpa aliqua cognoscitur, tenetur enim Conuentus quali ex iustitia, ob clarum pa- istum,& contractum praecedentem.
s Hoc posito ad intentum , respondeo praedictum Nouitium non posse licite mouere litem Praelato ut iterum recipiatur ad habitu m,& professionem,neque Praelatum vel Conuentum ad id teneri,vel posse obligari. Prima & principalis ratio huius rei est, quoniam Conuentus post data suffragia pro Nouitio ad proseisonem sciuit culpas illius,tum in nouitiatu,tum in *culo commissas, quas si sciret pro Nouitio non daret
suffragium: & licet Nouitius per suffragia sibi data
habuerit ius ad rem, ut reciperetur ad professionem; hoc tamen ius non obstat, quin cognitis postea culpis ante professionem,possit ab Ordine expelli. Est clari 1-simum exemplum in cap. Cum nobis olim. de elect. ubi Papa decernit quod postquam aliqnis concorditerfuerit electus ad aliquod osticium, & habeat iam ius ad illud propter suffragia electorum,nihilominus praeses electionis ex ossicio, etiam nemine opponente,inquirat de moribus, & vita electi, dc si illum desectuosum inueniat, non confirmet, sed repellat. Et ad hoc intentum citat ibi glossa in verbo Ex ollicio,cap. Venerabilem de elect.dc capi iussuam. 2 8Aisthict. Quod cla- .
50쪽
rissime facit pro nostro casu: quamuis enim iste Nouitius per ultima suffragia Conuentus sibi data habueritius ad professione in , adhuc Pra latus ex ossicio ante professionem potest requirere de illius defectibus, &illis inuentis illum repellere, tu elicere ab Ordine, Vt diximus supra, solere fieri in ista Religione , in qua Pra latus in hora professionis, absente Nouitio,quaerit de vita, & moribus illius ore tenus, ad praedictum intentum , eu iuxta textus proxime adductos. Secundo probatur ex iis, quae tradi gla s. r. ad dictam regulam, quod semel placuit, in 6. ubi dicit posse aliquem reuocare, ac sibi displicere, quando post consensum sciuit
de nouo aliquid, quod si antea sciret, non consentiret antea, dc habetur expresse cap. Vt circa de ele l.in s. cre . Nulli de exceptionibus, & multis aliis textibus, ibi citatis a glossa: cum ergo Conuentus post data ultima
suffragia pro isto Nouitio sciverit defectus notabiles illius,poterit poenitere de sufragiis pro illo datis, illaque reuocare,& illum expellere. Et hoc maxime conformat cum Bullis Sixti V. per quas iubetur ut fiant informationes circa Nouitium, ne recipiantur ad ordinem illi, qui malis moribus sunt imbuti. Tertio probatur, quia ignorans, Vel errans non consentit,
ut habetur 3 8. dbtines. cap. Quamuis, cr cap. Si de beeneficio de praebendis, & colligitur ex Clementina prima de procuratoribus , ubi glosia in verbo Scienter. At Conuentus quando dedit suffragia pro isto Nouitio ignorabat illius defectus in Nouitiatu,&in faeculo,
ergo etiam si dederit suffragia non consensis, quia n sciuit, & errauit. Quod adeo verum est,ut dixri it Nauarrus lib. 3. consili. tit. de 'Regul.num. II. quod si aliqua Religio habet statutum quod non recipiantisi ad pro-