장음표시 사용
21쪽
braieὰ aicitur a b Certa se lotum de sibi eonstans Praescriptio diuinum conlit u certo ordine obseritandum indicat. Namque a prima usiue ad seeundam seminis sancti promissionem generationes x tr i t. a secunda promissi me usiue ad primi templi repudiationem totidem generationes,&totidem a secundi templi instauratione usque ad Christum estes is re-rni Ee h credem legitimum. Ec con. stabilitarem,atque templi spiritualis conditorem. c Nouae aureae aetatis per Unctum renouatorem allatae ra io hoc modo , nouo videlicet, ac planet diui
d Matrem habuit in terra sed non patrem nisi in caelo Deum. e More Israelitico conuenire dicuntur sponsi cum uxor domu ducitur. antea enim sponsa dicitur. f Nolebat loseph virginem sibi desponsatam eo anguineam, honestis parentibus.& sui amantibus Or-ram .in exemplum statuere ignomi nix familiaris . quippe res occulta adhue erat.
t Absolui a sponsalibus omnino. non enim ferre pollet dolorem nociseruatae sibi fidei a sponsa. hoc autem eo periinebat Deo consulente. ut virginis puritas, dc pueri orituri dignitas qua testatissima esset:quanto enim maiori difficultate prius implicitus testis est.tanto firmius Ecgrauius est postea eiusdem verita xem edocti testimonium. h Non genitum .sed natu .id quod naturae communis vi fieri non potes . sed Spiritu sancto auctore, qui
nouo modo superueniens altissima virtute illud eonceptum ex purissimo virginis sanguine effecit, idem spiritus qui aquis olim rerum omnium semina indidit, naturamque ipsam edidit mundi. 1 Suum, non tuum. nee hominis ullius.
χ in futuro Nw.quta salutis effieaeitatem propriam perpetuamqisbi habeat, ec naturalem, ut pote . patre Deo Deus. Be a matre virgine
t in sensu eomposito, ut dieunt Dialectiei. Eere,inquit,mamsi miraeulli quod virgo erit. 8c in utero habebit .ec virgo erit, de pariet fusi.
Iechonias genuit Salathiel. Salathiel autem genuit Zorobabel. 'Τ Zorobabel autegenuit Abiud. Abiud aute genuit Eliacim,
Eliacim autem genuit AZor.' 'AZor autem genuit Sadoc. Sadoc autem genuit Achim.
Achim aute genuit Eliud. 'i Eliud autem
genuit Eleazar. Eleazar autem genu it Mathan. Mathan aute genuit Iaco o. '' Iacob autem 'genuit Ioseph virum Mariς: de qua natus est I Es v s, qui vocatur Christus.' ' Omnes itaque generationes ab Abra- Cham usque ad David, generationes quatuordecim: & a Dauid usque ad transmigrationem Babylonis , generationes quatuordecim:& a trasmigratione Babylonis, usque ad Christum,generationes quatuom decim. ' Christi autem generatio sic erat. Cum esset desponsata mater' eius Maria, Ioseph, antequam ' c5 uenirent,inuenta est
in utero habes de Spiritu sancto. '' Ioseph
autem Vir eius, cum esset iustus, & nollet eam Vraducere, voluit occulte ' dimittere
eam. '' Haec aute eo cogitant ecce Ange-P sius Domini apparuit in somnis ei, dicens, Ioseph fili Dauidinoli timere accipere M , riam coniugem tuam: quod 'enim in ea
natu est, de Spiritu sancto est. '' Pariet au- Lae. r. e. it.
tem filiu: & vocabis nomen eius' Iesum.
Ipse enim saluum faciet populum suum a
peccatis corv. '' Hoc autem totum factu
est, ut adimpleretur quod dictum est a Domino per Prophethdicente, Ecce Virgos is r
22쪽
in utero habebit,& pariet filium: ocabunt' nomen eius Emmanuel quod est interpretatu, Nobiscum Deus. in ' Exurgens autem Ioseph a somno fecit sicut praecepit ei Angelus Domini: & accepit coniugem
suam. ' Et non cognoscebat eam, donec
peperit filium suum ' primogenitum: &
I Um ergo natus ' esset I E s v s in Beth- lehens Iudae' in diebus Herodis regis, ecce Magi ab Oriente venerui Ierosolyma, dicetes,Vbi est qui natus cst Rex Iuvaeorum Z vidimus enim stella eius in Oriente,
& venimus adorare eum. Τ Audiens autem Herodes Rex, turbatus est, & omnis Iero
solyma cum illo. ' Et congregans omnes principes sacerdotum & Scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. Τ At illi dixeriit ei, In Bethlehem Iudae. sic enim scriptum est per Prophetam,' ' Et
tu Bethlehem terra Iuda, nequaquam minima es in principibus Iuda : ex te enim exiet dux, qui 'regat populit meum Israel. 7 Tuc Herodes clam vocatis Magis, dilige
ter didicit ab eis' tempus stellae, ' quae apparuit cis: & mittes illos in Bethlehem,dixit, Ite, & interrogate diligenter de puero:
& cum inueneritis, renuntiate mihi, ut &ego Venies adorem eum I Qui cum audis. sent regem, abierunt. & eccc stella '' quam viderat in Oriente, antecedebat eos,Vsque
m Duxit eam domum libentis m8. Cognosci Hebraica phrasi dicitur tantu de vi sine: ut Adam cognouit
gnoscebat quam stiebat ei te virgine.& edoctus erat non sibi parituram. sed sibi ips.virgini inqua ipsi, cuius filius dicendiis erat verer, non flava Ioseph. n Neque sequitur eam postea co- nouitie.ut non sequitur.Micliol fiis
Saulu non peperit, nec mDrtu est, ergo postquam morisa esleis erit. Nam μει Hebraicu exeluditiete semper absque exceptione.
o Ideoque lanctum Domino , di sanctifieaturum gentes:id quod nomen a malle impositum declarat. a Puerum natum fili se in Bethlehem. vicinia ipsa cognouerat, dc a
pastoribus acceperat. Eunde Iesum vocatu notii erat etia , utpote Belhlehemi circumeisum octauo die: Ecnomen Iesus magnam etia salutem significabat. Hoc notu erat in Beth- lene Iudae. eui urbi promissum erat natale magni ducis. b Fuit res notior Ut ludo cum es set Hierololym tyranus.qui. M sibi metueret, magnum Lumultum
e tam enim exciderat domus David regno. & exspectabat vindicem iuxta vaticinia: igitur & tepestas ipsa eii re eosentiebat. ita Iesu natiuiistas. & exspectantibusMessia.& metuentibus nota testataqi luit testibus testibus,dc terrenti, apictibus si auibus. qui magno & dii felli itinere suscepto, ut magnam di adoratione dignam rem visere statueriint. d Pleno concillio eorum .apud quos scripturarum interpretatio erat, responsum est communi sententia. Sceonfirmatum verbis apertis ex diuino oraculo. e Lege expositionem nostram huius loci in cornent. Michae.cap. l. f Vt hae ratione deprehedere ponset quisnam infans natus suisset eo tempore in Bethlehem. g Noua enim stella fuit nouo miraculo illis conspecta.ereata a Deo. ut hae ratione gentes illae sapientes orientales e noleeret Balaami vaticinium constare. h Namque stella semel illis visa. 3c obseruata in regioni hus suis, no deduxerat eos Hieros bivmami sed fide Ee apientia ducti Hiero solyma petierat . ubi certa notitiam loci natalis esse existimabam. illa itaque stellam quam indicem temporis in Oriente viderant.Hiero:olyma est Gdueem habuerum certissima, ita ut interrosare opus non tueriri atque
23쪽
dum sentes staret supra ubi erat puer. 'Videntes autem stellam, gavisi sunt gaudio
magno valde. ' Et intrantes domu, inue-a De patre himiano nulla ncta nerunt puerum cum ' Maria matre eius: &
mentio quia nullus erat interrupa- . . - - .
rem praeter Mariam matrem.idau- procidentes adorauerunt eu: & apertis th UNA. --tem Magis indicatum tutae lecta . r . t i .
san M. lauris tuis, obtulerunt ei munera, aurum,
thus,& myrrham.' ' Et resposo accepto insomnis,ne redirent ad Herodem,per aliam viam reuersi sunt in regione suam. 'Τ Qui Ccum recessissent,ecce Angelus Domini a paruit in somnis Ioseph, dicens, Surge, &accipe puerum & matrem eius, & fugem
h ramulorum Dei fides. & obe- AEgyptum: & esto ibi' usque dum dicam
dientia atque expectatio est;Dei ve- ..
rd ipsius consilium cura. α ροα- IIbl. Futurum eli enim ut Herodes Quaerat
puerum ad perdendu eum. ' Qui constr-' surgets 3. gens',accepit puerum & matre eius nocte,
& secessit in Agyptum . Et erat ibi usque
. Dictum quivi illud vineinium ad obitu Herodis: ' vi adimpleretur quod
de Israelitico populo, sed non im- d
dictum est a Domino per Propheta,dicen-
Herodes videns quonia illusus esset a M gis,iratus est valcle: & mittens occidit or
a Namque Ion tua rempu, iis . . nζε pueros erant in Bethlehem , & in
omnibus finibus eius, a bimatu & infra, secundum tempus quod exquisierat a Magis. ''Tunc 'adimpletum est quod dictum est per Ieremiam Prophetam, dicenen tem,' ' Vox in Rama audita est,ploratus &luit.ut ne scilicet falleretur. stiri qui Ululatus mulius, Rachel plovas filios suos, im a .r sdiscessum Magorum . de heu, lues & noluit coselari, quia no sunt.' ' Demniae vatieinium duplex hoe Emm sto autem Herode, ecce Angelus Domini
24쪽
CAP. III. sECUN D. MATTH. Icens, S urge, & accipe puerum & matrem cius, & vade in terta Israel: defuncti sunt enim qui quaerebant anima pueri. '' Qui
consurgens,accepit puerum & matre eius,
& venit in terra Israel. 'ρ Audiens autem quod Archelaus regnaret in Iudaea pro Herode patre suo,timuit illo ire:&admonitus in somnis , secessit in partes Galilaeae. 'Τ Et venies, habitauit in ciuitate quae VO-catur Narareth: ut adimpleretur quod dictum est per Prophetas, Quoniam Naza
'TN diebus autem ' illis' venit Iohannes Uaptista praedicas in deserto Iudaeae &
dicens,Poenitentia agite: 'appropinquabit' enim regnum caelorum.)Hic est enim qui dictus est per Isaiam Prophetam, dicente, Voxclamatis in deserto, ' Parate viam Domini: rectas facite semitas eius.' Ipse autem Iohannes ' habebat vestimetum de pilis camelorum, & Zonam pelliceam circa lumbos suos: esca autem eius erat locustae, & mel sylvestre in Tuc exibat ad eu Ierosolyma,& omnis Iud a, & omnis regio circa Iordanem: ' & baptizabatur ab eo in Iordane, cofitentes peccata sua Vides aut e multosphariscoru& Sadducaeoru ' venientes ad baptismum
suum, dixit eis, ' Progeni cs viperaria, quis demonstrauit vobis fugere a ventura ira Θ
i Malorum parentum delet om filio. k Dei runitione alia iam propcternia maluia detinuerint. f Herodes & nulosa mi eius
ministri adulatoresque. g Multi propheta: multa de sanctitate, de perfectione cluilli piae- diaeter Nazareniis autem perfectumviru significat Etenim N 2arari persecti de caeteris perfectiores olim fuere,ut legimus Iud. ι 3.ec Amos 2. Duplex igitur significatio Nararaei est: minor, quod ex Narareth oppido Christus esset. maioriquod per feeius esset viri utrunque oportuit ineste Chrisio,vtNazarenus vocaretur. Namque patriae nomine Voc batur id quod re ipsa erat, ut si quis vocetur candidus ex familiae nomisn dc quia vere candidus sitia Clim Iesus Narareth inhabitam nondum quidquam de se suoque munere publiee aper siet.b initium boni nuntii regni appropinquantis., di praesentiae eius qui procurator , & pontifex retni erat constitutus .ex Ichania preconio ad. notatur. Hie enim est de quo e Fides de poenama virtus, in qua continentur opera omnia Deo probanda . sunt viae praeparationes de
d simplieitas Ec integritas virtutis absque hypocrisi, rectitudo semita. rum est. e Nihil sibi quaerebat aut ambieribat qui tam paucis contentus erat, nihil atro abat sibi,qui non plus sibi indulgebat, quam satis euei viro in pixeone tantu Hecto. idqi in exemplum panitentis exspectandique regni celestis, quod cum spiritualibus diuitiis de ornamentis abundet. . eorporis com ditatibus abhorret. ex quibus nihil tere sibi usurrat preteriimplieissimum victi im, de Loti dum vestitum qualis decet eor- Ius in quo grauis animus habitat. Verax locustas volantia insecta, quorum genera certa esua apta lanem Lenitico descripta de mel ab apibus in sylvis confectum in rupibuade arboribus cauis.s Ixieriori illa lotione indicabantie fidem habere praeconio illius. ω profitebatur vitae expurgatione per
poenitentiam, quae,ut aqua corporis tot des.animi mores coirigit. h Qui lchannin fama Ec sanctitatis praeconio. icti agis, ut popul suum pietatis studium vendi arent. quam ut sese Deo probarent ficto aesint uato retrii lentiae , quam lamen non exercerent. studio ad ipsum cum exterix hominum ordinibuxeonfluebant. ια mincute, qui EuanM5ι venis-
25쪽
addi, 'bHis es' i H ' Facite ergo fructum dignum poenitentiae. ' Et ne velitis dicere intra vos, Patrem C
ni. in quos diuina pro filo non lulctrare Iallos Abrane. Iam enim securis
D .ri e de lapillibu isti, mate- ad racicem arborum polita eli. Omnis
hae fide sequuti promissione eose- ergo ardor que non racit fructum bonum.
Pronomen ista in lirat de lapidibus . . . O . . . V ι . de in ione
tia ebit VOS baptizabit in Spiritu sancto
u. Cuius ventilabrum in manu sua:& permundabit aream suam δε cogre-i pouit quod pol, gabit triticum suum Inhorreti: paleas au-Dtem comburet igni inextinguibili.' in Tunc
τα a Via venit Iosus i Galilara in Iordanem ad Iohann ot baptizaretur ab eo. '' Ioha
uis nes autem probi bcbat eum, dicens, Egom' 'Euaneelium quod actum imi te debeo baptizari, & tu venis ad me3di maloi. de unuε suscipiuiruari. ' Respondens autem Iesus, dixit ei, Sine
rtium recto animo. a Christo in pirreum te rutur. Contemptores MQ. .
nem iustitia. Tunc dimisit eum. Baptiri Iesus profitebatur hae rationE Zatus au tella Iesus , confestina . ascendit de
neeeiΤaria esse baptisma paenitenti: dit Spiritum' Dei descendentem sicut eo
omnibus expectantibus regno. quo se profiterentur velle Dei consilium tu laa- probare . Neque tune profitebatur
ed non proposi- . - - , l. , ἰς,..... .. i. n.' a '' Nuς ορο ix gere.Vt eoiirinetur etia nica actione ν nitentiae baptismus .aetita doctrina a meae rationibus aliena non esse probetur. deinde ne videar ego mihi arro. Ure quod ium. Donec Deus ipse pater testetur de me meo ue ministeri .ego interim liumilita ut hominem atque habitu in lentu ut hominem decet. nrofiteoriatque ita implebimus omnem vel mihi arrogantiam, vel tibi intempestiuum de me testimonium obiacere pos it pater meus hi iustitiam. vinem Qe me etaim Mum Ovia cer priseu pater meus lus omnibus rationi
tim prospiciet. q Iohannes vidit Spiritum sanctiim super Iesum .ut declararet hune esse unctum ad annuntiau- paur bu , dc inedendumcontritia corde.& caetera inumquae Isaias maedixerat. '
26쪽
CAP.IIII. SECUN D. MATTH. in Iesum si sem' ipsum I ilumbam,&venientem super se 'Et ecce
Vox de caelis , dicens, ' Hic est filius meus i ΠΩΣαζα
auectus,in quo mihi complacui.
A Unc I gs vs ductus' est in desertum a tui euans luspiritu, Vt tentaretur a diabolo. Et ri
cu in Ieiunasset quadraginta se u.
in arcam salutem nuntiauit. a Testimonium Iohanni diuinitus datum.ut publice ederetur. continet summain rationem Giurarum,auctoritatu,eiticaeitati, Ch illi,di eus tangelis ab homi bas recte ac ... R m probatus ae declaratu,
diebus , & inet Dei tilius de salum huniariae
I P ., - auctor. ac procurator. ductus es in
quaaraginta noctibus, pollea erumt.1 Et dςstilo 4 opiritu siancto quo plenus
accedens tentator dixit ca Srnlius Dei es x x xexuri Diabolo ad iio: ita do.
uic ut lapide illi panes fiat.' O ui res on- να ut quς v. nua Diabolum vincere
m. - . - , I cenda diabola tentationes.
holus in sanctam ciuitate, & statuit eum : 22 πλα super pinnaculu tepli: & dixit ei,Si filius
Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est
M.q. sis. in manibus tollent te, ne sorte offendas ad
B lapidem pedem tuum. y 'Ait illi Iesus rur-m sum, Scriptu cstr Non tentabis Dominu. Deum
tentandum, quet minor di intimi ostendebatur. d prima tentatione eonatur di bolus Iesum in dissidentiam indu ἀeere hac orationis sententiast quod appellatus es filius Dei dilect M.ta tues. pete a Deo panem quandoquideno' potes tam remores ab omni victus enia in loco ubi nihil commeatus cont sit,& qui nihil clini.alioquin tu deficies escribeant te cetida ra
pratet lapides habet sed unum est remedium huic perieulo ti ore. Deum ut lapides panes fiant ala uin tu deficies si perabis ceriissime. admone igitur Deuti, tuae exti emae inopiae alia, non curantem te, di praescribe ali te alenda rarionem. Haec omnia ad dassidentia ae desperationem reisuadendam inienduntur. e Prima tentationa depulis Lia ex sacris listis petita ad nostrum exemplum. rationibus humanis tentatote eerat, Iesas sempiura armatus pio pugnat: in hane sententiam.Saeta doctrina illud vere accepimus.eos tu Deo credemes obediui non pcriere soliciisto es .aut dubitare ut ullis rerum dimeultatibus,quaecunque in obedientia fideique exercitatione sese os erant sed medere certissimam esse Dei prouidemiam eandemque locupletissimam, quae non unam tanta vita humanae alen-- mater em habeat, ut Ianem solum, aut cibos qui vulgo in usu esse Blem. sed plurimas. quarum promptuarium mi fides diuinis verbi adhibita. i itur eum ego huc venerim non meo priuato eosilio, aut libidine, aut hypociis .au auo animi temerario impulsu, feci Spiritu sancto ductus, non debeo eo derare qua ratione mihi prouidendum Deiled permittere eam euram Deo.euius verbum se tus hue veni.exemplo eorum .qui secuti verbum Dei, di dese a cibis consueris.in deserto per ' drannia annos alti sunt eibis eaelestibus.nunquam antea viὸI in teria. V corporalis fuit illa assumptio Deo permittente quemadmodum de maleficis scitur,qui deferuntur a deis mone per aerem in alia loca. g Hierusalem. h secunda tentatione ad vanam eonfidentia impellere Iesum Cc bauar diabolus . 'ius auctoritate ex saetis libris producta : quod secundum armorum penus usurpat cem priamo non succedit. i Seripturae loeus perperam citatus alio loco aperto explicatur. I Tentat Deum cui in diicrimen sese eommittit absque verbo aut promissione Dei hie Christus indicat non obediendum esse daabcilo. etiam sacra verba citanti.namque illa nunqua recte citat aut prostra. Deus non liberat eos qui diaboli iusiu sese in pericula eoniiciunt,sed eos qui suo iussu ducuntur, omnibus perieulis liberat i ad hos enim per et locus ex Plauino prout Gon adem,qui a diabolo ducuntur ut iubeauu casu 3ῖς .
27쪽
8 EVANGELIUM CAP.IIII. Auaritia dc ambitio magno M Deum tuu . Iterum assum psit cum diabo-
nimos eorrumpere valent ex apri o 14 I
titu in hominibus insitore μὴ ' lus in montem excellum valde,& Ottendit
ici a . que igitur ne 'ue in me um .
mi de euncta hine super axi ,eundςm ' & dixit ei. Haec omnia tibi da oo.li cades
ad ambitionem propellere tentat. .
: Σ T satana: scriptu est enim, Dominii Deum mi'
tuum adorabis,& illi soli seruies. Ureliquit eum diabolus:& ecce Angeli ac-: πT: zen ces runt,& ministrabat ei. ' ' Cum aute M a. i . audisset Iesus quod Ioli annes traditus eller,
o ni uicinas i. dc ii sui trilin, eon. secessit in Galilaea: h&relicto a ciuitate Na ι- . . . .
zareth,venit & liabitauit in Capharnaum resa. . f.
et zI:za 'maritima, in finibus Zabulon & Neph zzzz thali: ut 'adimpleretur quod dictum estura: en. per Isaiam Propheta, ' Terra Zabulon, &
ra m terra Nephthali via maris trans Iordanem
esu cibum diuina prouidentia sup- . . . . . a - r a Galilaea
e Iohanne imminuto Iesus escit: i . i s Q - η o G.f.
neribus hie suis iungi incipit euan- . 1 τι i. ' - et C I' ΟΙ' bat MS. H.
tim , tandeque seruatoris hominu. v .. - . 'ψ . , is eti
sonis suae ad Israel. - i. - . . quavit II
ratio ae praedicauo. tum ut raris A . - ri Mar. .b. I.
pleia vi que ad hae esu legationema Ex eo tempore e loco. h Poenitentia di fides duae res in Evangelio postulatae sine quibus te-
post me , & facia vos ficri piscatores ho
auctor procuratorque lalutis agebat i singit aris electio di vocari ad Apostolatum. hominum meruditorum.ut non Horiei arx ro indicat locus hic ma iam Der volutatem erga salutein hominibus nuririandam. uando i idem lesu statim ipsoEi angelia praedicandi miriora unit operarios. vi Ctius benitis ille nuti ius di salutis .fi regni prop iretur conuenit autem haec te plurimum eum antiqvix vatiriciis. ni Ad eiusdem arars s nus. sed excellentius inuitantur. se nouit Deus homin s allicere, non.inquit. d hon ines vincendos bello, sed ad vivos capiendus non ad mortem,sed ad vitam. hoc si cum verbums.nificat apud Lucam.
28쪽
minum. 3' 'At illi continuo relictis retibus secuti sunt eum. ' Et procedes inde, .ra .. vhinivi simplici se vidit alios duos fratres , Iacobum Zebedaei&Iohannem fratre eius in nauicum
Zebedaeo patre corum, reficientes retia d Bona & salutifera doctrina publi- sua: S: vocavit eos. '' illi autem statim non in oeeulio i Iesu doretur. Atque
relictis retibus & patre, secuti sunt cum .
Ο Ο v c . . t salutis Aetemporis illi ira exponere: in
Et circuibat lettas totam Galilaeana, s nagogis enim doctrinam Ecdiscia
4 C A t. - . plinam conueniebatur, legebantur sa-
docens in Iynagogi S corum,& praedicaS cra scripta.explicabantur oracula hoe
i. - - A a Iesus faciebat magna omnium admi
euangelium regni: & sanaS omnem lan- ratione d mle prcconium publice in
guorem, & Omnem Inti Itatem In PO- edebatur. hoe praedicate bonum
in e 3-M . . . . regni nuntium.
puto. Et abiit Opint 'clus in totam e ut olim Mose annuntiauit Israε
- , . , i . litis libertatem a seruituteAEguptioni.
Syriam. dc obtulerunt ei omnes male ha- α dignitatem o endam populi sa-
- . . em & Deo regi dieati.qus omnia eor- illius laeti
bentes, varus languoribus & tormentis poraliter Qui rae.
comprehensos, 5 qui de monia habebat, mira ulu cofirmata fuit: celerus
& lunaticos, & paralyticos, dc curauit boli inui rure, di traductionem iam
in a I - , gnum eaelorum spirituale nuntiat lat-
eos: in & secutae sunt cum turbae multae x mmo numium. Nod Mia id Ἀ-
, lutem ex morte referebatut sanitate
de Galilaea, & Decapoli, & de Ierosolymis,& de Iudaea,& de trans-Iordanem.
i daemoniotu oppressionibus cfirmaturis Benefirentia sua sponte lueet. Ac eonciliat hominum opinionem famamque bonam. hoe autem ad regni
UIdens autem'turbas, ascedit in mon- Π τὸ rein:&cumsedisset, accelserunt adeu μ
diterranei littore usque ad Gilead in
discipuli eius,' & aperiens os suum, dΟ-cebat eos, dicens, )tBeati' pauperes spiria υπ- ζάτου πολ-
vomm euratio atque daemomo mot
tu: quoniam ipsorum est regnum caelo- I: zazi:
B- . ., c*testem probabat omnino aduersanarunt. diaboli regno. h Iesu ministerium qua praedieationem euangelijque priennium spectabat, ad omnem Israclitidem regionem dc gentem pertinuit ad confirmandas promissiones patribus factas, ut Paulus d etic A P. U. Euangelii promissionum Ec institutionum summa breuis. Formam Eeelesiae suae militantis in hae mundo describit Christiti. legEique e hamatis discipulis suis praesetibit. lneipiens a priuatis singulorum morabusa deinde ad eos transit qui ad communem hominum meietatem conseruandam . atque ad mutuum ossi'; . . quibus Ecclesiae suae homines inmuctos esse vult. si studeant in triumphantem Eeclesiam recipi. Has vir utes quanquam definitione separatas ae distinctas. tamen non vult Christus in suis discipulis essesti societatem eonseruandam . atque ad mutuum ossicium perti-- - . in in adium: iunctas, sed eoniunctiisimas possident non amatores, tril boni dispensatores sunt. hi eum IR vere ex eorde renuntiant auaritiae oc ambitioni atque diuitiarum si quasi pauperes fiant spiritu propter Detur spiritualibus etiani in hae vita. dum adhue sunt in Ecclesia milatanti i atque tu potissimum pertinent adetra fiant spiritu propter Deum, divitiis auge a militantii atque hi potissimum pertinent ad definitionem Ecclesiae Christianae. hoe est ad Christi imitatores. omnes hae eonditiones a Christo indicatae eo ter inent, ut homines doceantur beatitudinem non eonsistete in rebus quas mundus probans expetit,sed omni in conuatus susceptis ex fide M obedientia erga Deum.
29쪽
,-debunt terram. Τ Beati qui ' lugent: quo
niam ipsi consolabutur'. 'Beati qui esu itant & sitiunt iustitiam: quoniam ipsi
e Lugent qui .itam degunt a kolua jaturabuntur.' Beati misericordis: quo-
ptatibus seculi de earnalibus concupiis m
ini ein. mundus arbitratui beato, eo, Beati 'mundo corde: quoniam ipsi Deu m
qvi voluptatibus ae delitus fruuntur. - d Spiritu consolationis sancto.
,1 Eri m a'ibes: ibi uitilio niam ipsi misericordiam consequciatur.
videbunt.' Beati' pacisci: quoniam 'filh i a , Dei vocabuntur.' ' Beati qui persecutio nem patiuntur propicr ' iustitiam: quoniam ipsorum est regnum caelorum. 23 ' Beati estis cum maledixerint vobis', '& persecuti vos fuerint, & dixerint om-
an merces Vestra copiosa est in cςlis. sic enim
z: V2Σ ne petr secuti sunt prophetas,qui fuerunt an- Bre vos. 'Τ Vos estis sal terrae. ' Quod si x 'apiaritat . . Qui sit evanuerit, in quo salictur3 ad nihilum
valet ultra, nisi ut mittatur foras, & con- παρ num Laiab auia culcetur ab hominibus. '' Uos' estis tuae
zz T ζα τοῦ mundi. Non 'potest ciuitas abscondi su -
ζ' ta Visi . pra montem posita. 'in neque accendunt 'lucernam, &ponuleam hub modio ted
mundo eaos atque inuiti vhiati vh.'super candelabrum, ut luceat omnibus
euigam ni e sed Psii iii Eulium qui Ha donao fiant. 'Sic luceat lux ve-
lienum i mundi studiis: de nulla alia ιλ--
odii aut maledirentiae eausa est. nui lira coram nOmmIbus: Vt Videant opera
quod christianae pietatis veri & inte- -- fri cultores praedicatoresque estia. de Vel tratamen in vos maledicta multa congeruntur magno mendacio. m Quorum virtute a me accepta humaris natura iam inde a principio corrupta.corrigenda eondiendaque est Euangeli, a vobis annuntiati emcientia nenarrabili. n Deus agit qui spiritum sanctificationis prodiderant . de sanguinem testamenti conculcarim Arcanus est hie sermo. in quo lielut ipsum sal p Ex virtute mea vobis communi a. namque e ,' o nu qui credit in me, non ambulet in tenebris. q EMesia super Christum funis vita. Ilultris erit & conspic a gentibus omnibus , inter quas lueebit seut luminaria inexio. fie Isaias praedixit de monte domus Domini praeparando super vemieem montium. e Discipuloruin Christi lux antiquorum Dominum luci praefar plurimum. illis vir: ut & sanctitas adfuit. sed modiea ac priuata. si eomparetur cum horum,uee, de qua vere 1 ptimi est. Posui te in lueem sentiuim H ut salus mea usque in extremum NI .a Horiatur eos ad huius lucis commmcauoue
30쪽
vestra bona, & glorificent patrem vestruqui in caesis est. 87' Nolite puta re quonia r es i m cui benedixi
teribit a lege. donec omnia hant. '' Qui
ergo soluerit unum demandatis illis mi μμ ri da sunt, sed ii, qui-
- a Libus iunimum si mi. pietatis tuent.
nimis,& docuerit sic homines: minimus 'vocabitur in regno caelorum . qui autem
secerit &docuerit: luc imagnus Vocab1- d Issicere. ut mihi eredentes adima
tur in regno canorum. λ' Dico enim vobis, quia nisi abundauerit iustitia vestra
f is plus quam Scribarum, dc Pharisaeorum . si tatim &oα
non intrabitis in regnum celorum. J Au -
-.s . H, H o . ' ardenti amore & studio adimpleani.
' x2U I . l . . . ipse impleturus erat: adimpleturi etia
cto. ERO autem dico VOVIS. Quia omnis φ Π discipuli non tamen ad lueram.
quoraicitur Iratri suo. reus erit iudicio Regnum caelorum partim in terra.
. . t . . . in ' . in ' partim in calo in terra est Eeclesia. .-- - militans,in qua perfecti & iinperiecti.
Qui 'autem dixerit fratri suo, raca, reus
- . , A. infirmi etia ac peccatoris esse posi
. . . . . ec infirmi et a ac peccatoris enepos
erit concilio. Uul autem dixerit. Diue: φst nim segena ea omni genere
. ι . . a . piscium e gregatur in triumphati i
B i, in e lixante nummum haberi oportet qui z. . munia, soluetit unum ex mandaris: qui vero. - . . soluerit unum ex mandatis: qomnia tererit ec coeuerit. Napnum vorari oportet eum , atque talisvnus uisque habebitur iudici diuino. φ Ut oratio, ita Drnificatio varia est. Nam,voeari in regno.aliud est . quam intrare in regnum. illud collecti la
noc nete lux de possessionis est, pertinetque ad Eeelesiam triumphantem. Alludit tota olatio ad figuram antiquam Exodi In Beelesiam triumphantem non intrabuntquorum iustitia activa & exercita non praestiterit iustitiae activae de obseruatae a Seribis & Pharisaeis, non a malis Pharisaeis de Scribis, inquam . sed ab optii vis. & qui dili
b Hm Una Hais is , Inql , ν , Lentissime obseruant Decalogi praecepta. illi enim effectum tantum ad legis nolmam colat Mare contenti idciue dia, genter, extera non tantum curant. ego vero non solum essectum, sed assectum omnem lege diuina regi volo. n .H Vco con stituit Dominus Ecclesiasticum iudicium, auctoritatiamque Episcopis, Conciliis. & omni Ecclesie diti Iudicium hoc loeo episeopi vel pastoris. vel alius ordinarii ministri redirehensi ne a m miti nev ,. τ . MUM M dcciritali cum lua cium, auctoritatemque Episcopis, Conciliis. di omni Ecclesie tradit. Iudicium hoc loeo episeopi vel pastoris, vel alius ordinati j ministri reprehens ne de admonitione ut corri-1 Crauius tactum publice inagis animaduertendum est. Concilium Ecclesiasi luna patrum inteli se: ius synodus est reclesiastica civitatis vel prouincialis. Raca stultum ssnifieat, siue vacuum cerebro et vox Chia
d a inerepantibus familiarissima di fiequentissima, vi alias docebimus Deo annuente. λ Huiusmodi vocum appellat o cum animo laedendi fit, eulpa non vacat: ideo vindina digna est inter Christianae cliaritatis di per&etionis studiosos ministros. t Eiectionem ab Ecelesa significat: nam qui elicitur iuste, in peccato est: di ex consequenti schenna ignis dignus, nisi poenitentiam agat, ut recipi mereatur in Ecclesiam. m Amorem, pacem, dc mutuam charitatem, ut Christianae Ecclesiae vinculum studiosissime coli debere doeet Christus eos qui sua doctrinam amplecti. de promissionem eo equi eupiami alias seueritatem mini iudici, experturos : idque confirmat similitudine ducta ex iudiei ali eonsuetudine. nou solium apud eos qui Deum eolum, sed apud Omnes ted tu antet quas iudicium ex linitia eaercetur.