장음표시 사용
41쪽
a Nullum eommodum temporale EVANGELIUM CAP. Viri.
ieris. '' Et dicit ei Iesus: Vulpes foueas . . : habent,& volucres caeli nidos: filius au- Ctem hominis non habet ubi caput recli mciscuntumpi te nimbi, vobis mu . ne l. '' Alius autein de discipulis eius ait tantum priua ae commoditatis ob - isi, Domine , permitte me primum ire,
riti Sinando. cc sepelire patrem meum. Ielus autem
sepulturam curate, marime vero pa- ait Illi, occluere Ine , cc clim Itie in ortuos
ire debentur. sed discipulos Iesu. qui scpelire mortuOS suos. in Etalcendente L . i. '
de.et . quod ad vim cogitationem &Procirrationem spectat. Tractat enim christus tui
puli eius, '' & ecce ' motus magnus fa-
istus non Quemadmodum mor- -- - . . . t O .
minibus detur. Sunt alii qui huius- turn UctibUS: Ipse Vero dormiebat. ' Et
modi ossiciis oecupati rectet pominx, C r
videli et mortui, qui nondum vitae accellerunt ad eum , sulcitauerunt a i thus
illius ip:ritualis quan Christias donat. Par cipes eisecti sunt I I
sese totos iradete decet. sunt eninis ii naOGIcae fidei Z iuiac Hugens imperauit
est Domino. ut Potitieri olim quibus D I
ventis & mari ,& facta est tranquillitas
centes. Qualis est hic, quia venti & ma-
'Non timebant tam νὸμ . 66 F. re obcdiunt ei Z Et cuila venisset transfretum in regionem Gerasenorum, Oc-amen ei ed' istis, iis M.; iesum hori currerunt ei duo habentes daemonia , de Dinonumentis exeuntes, Talui nimis, ita
V. zzz ri. Vt nemo pollet transsire per viam illam.' ' Et ecce clamauerunt, dicentes, Quid
nobis & tibi Iesu sili Deiὶ ' Venisti huc me
ant tempus torquere nos Z in Erat autem situ non longe ab illis grex multorum pom
factum est aduer i suam. sed daemo- 1 Dei verbis x Propho Mum oraculia certissimum sine inici exerant.
42쪽
h Plurima simul argumenta in hoe loco eonti agiur: Quod dsmoma nul- Iibi commoditu sibi videtur ei e pota se quam ubi noceam: Quod Clui Ilua
doceat omnium scrtunarum iactura ia damnum comparari non debere
& cccc ' im petu abiit totus grex per preceps in mare: & mortui sunt in aquis. labost,ha UΤ Τ Pastores autem fugerunt: & venientes tiria tam sub ,' 'in ciuitatem nuntiauerunt omnia, & : c
nos in gregem porcorum. Τ' Et ait illis, Ite. At illi exeuntes , abierunt in porcos:
de eis qui daemonia habuerant. Τ' 'Et ccce tota ciuitas cxiit obuiam Iesu . & visoco, rogabant ut transiret a finibus corti . nequia Dei inicidiotim aliquave sirni-
C. x, ii xione Ubieruandum existim. i. AI UT I X. atque hoc modo totam illam Iud.ro I in rutra doctria in ludibrio habebam.
1 alcen clens in nauiculam , transrrc- xii ristus vero permissis greste damm
tauit, Oc venit In ciuitatem suam. luntatem atque con .lium lud o-
nt ecce onere nant ei paralyt Icum Iacen - Priaicatur iesu virius , dc ctrina.
tem in lecto . Et V Iden S lesus ficiem IllO- P cepti, quod permovere potiuito
rum , dixit paralytico Co fide fili remita i Sic enim placuit Deo, ut lueeret
. -- - . illis pentibus scintilla aliqua veritati.
tuntur tibi peccata tua. Et ecce quidam icstimonium pis- de Scribis dixerunt intra se . Hic blaspheta in No damni accepti dolore, sed me
mat. ' Et cum vicultet ictus cooitationes , ς - enim gentes , a m
. ucere mittere in eas id quod in potem estia r .. - . . rmissum . animantes immur dat ei optina Iuda rum . quibus pentes similes haberentur . hoe est immsidae non tantiam profecere ut amarem detrusciperent beneficentissim una seruatorem hominum . damoniolum expuliorem: sed tarimen profecere ut reuereri iuspicere dc timere inciperent. agnoscentes potentem dc ei scacem, sanctum ac diuina virtute praeditum. huiusmo- etiam affectu dixit aliquando simon Ionae. Recede a me, Domine , quia homo pecca Or ium. es inclut ex ro. ncndu locus ex comparatione personarunt. ις Ap. ix. a Solertia, diligentia de cura tela in ministerio suo exereendo. atque in vocandis ad re num eae. imum istaetri filiis, quibus Propheta datus erat, aperte indicatur. b Nazareth ciuitatem Calilaeae, unde dc ipse Narare dictus. e Docenti oblatus est paralyticus, dentissus per lectum in grabbato, vi Marcu narrat. a Fide mouet Iesum ad concedendum beneficium. multo etiam cumulatius quam petitum fucrit. e debant illieumi poste sanare hominem omni medicinae ope destitutum, de humana vi incurabilem , di bene iraei pletaturum quod importune adeo obtruderetur sibi illud spectaculum. qu d in Dei libera oris laudem , dc ivae virium d mo-luationem haec cederet rex. e Quam libenter infirmitates hominum qui in se fidum curandas sti scipiat le-luz. maxime vero spirituales, oratio ipsa declatat qua paralyti in exceptus fuit. s Morbi corpori, gratisimi ui ob noxas di peccata contracti sunt, curari non postiuit, nisii causa ipsa abscindatur. hoc est, nisi peccata remitia tantur. g Orationem consolation s exhortationisque plenam . eorr. ipiae hominum mentes uerae inte ur sa lini Prophet* dc diuino Spiritu pleni i gnum est, aliorum cogitationes cognos ete. i Vide modestiam admirandam de promptitudinem iesu ad docendum veritateiit eos qui ad si iam ut hiatem do ceri se sinant. k A que facile est uti uniuis dicere; sed probare posterius dissicilius est apud hominea: namo, hoc indiget manifesto spectaculo Ic exemplo, illud refertur ad fidem non enim exigetur visibilis illa remissio Decia totum. vet exigitur haec manifesta sanatio visibilisque liberatio: scd quando mam testa d. vii bilis res ad confirmat. nem inuisibilia citatur, nisi id ex Dei eonsilio de voluntate fiat, incia potest contii pete ut tale exemplum eda. t r. lpitur si beneficii visibilis exemplum ad inuisibilia confrmationem edi: . ea iaciae doctrinae regulis mani&Ma Ei velit M uiuasib P. beneficii. Q
43쪽
24 EVANGELIUM CAP. IX. a It Itur ore lori nescite templo Cere, Dimittutur tibi peccata': an dicere, hoc . & illud facere potest i quod si d. Surge,& ambulaὶ ' ' Vt aute sciatis quia rare. . b stilurchristu, hi vi reluctu, de 'filius hominis habet potestatem intem
sani us hon,inis facti Aa imaginem .. - . . .
Dei. sed de hoe alias diremui. ra dim Iste di pecca1a : tunc ait paralyti
e Expendenda sunt orationis Verba r, o I
d Auctoritatem dimittendi peccata domum tuam. Et turrexIt, oc adiri in
hominibus in terra depentibus datam i l
lam esse manifesto signo asnoscunt domum tuam. Videntes autem turnae,
e omnium conditionum homines innuerunt,& mori hcau erunt Ueum,qui
ad ministerium vocantur alem - . . in . .
nino virat actionis aut negorii genus t c . et . .
esse quamuis ab euangeliea simplici- η Et cuna trant iret inde Ictus , Vidit no-
tale alienum, a quo non se possint ex- . . . . / . s. . . L- s I
f Huiusmet historiae seripiorem sed nomine. Et ait illi, Sequere me. Et sur
alium iam cum hae scribetentur,vU- - - io U c in ι
deque mutatum ab illo. gens lecutus eli cum. Et radium est:
g I .ieumbebatur in domo Matth in is . - . .
excipientis eum qui se ad nouam vi- .
iam voeabat. hoc sine inuidia si bax blicani & peccatores venientes, dii cum-
precatorum di publicanorum . qui si
rem 'pallerenique eonsueta TE' Oebalat cuin Ieria & discipulis eius. Et
Siz-. Videntes Pharisaei,dicebat discipulis eius, fare cum publicanis & peccatoribus B manducat magister vester3 '' At Iesus
dicus sed malὸ habentibus. 'Τ ' Euntes autem, discite quid est, Misericordiam
volo, & non sacrificium. 'Non enim veni vocare iustos, sed peccatores'. ''Tunc 'n' di Tπ' accesserunt ad cum discipuli Iol, annis, io, αἰ
mater interpretat, antur pt certaec in- a --r me siliuia de abstinentia a coitim unione MILUI IL γ, Pe. calorum necue enim quis ain prohibetur eos aecedere ut medieris. modo eurate seiat & velit. sed vetatur conraminicatio in operibus mortuis. C hrisius se medicum gerebat, non sociunt peccatorum i namque ad paeni eum tiam perluadrardam eum illi Ppebat Pharisaei contra 'eeatorum socii erant, medii iesie auertabantur. i Diuini verbi auctoritate docet Irsus peceat om reuocationeni ad sident di poenitentiam . quibus diuina miserieotcli imploratur praeserri a Deo sacrificiis illis antiquis. uuamuis probandis. hoc est charitatis dc pietatis erga miseros & indig ntes homines exercitationem & culturam illis acti sciorum erga ipsum minime indipetem euilui. Pharii xi alieni a misericordia miseros hornines despectui habente . & auersati sacrificiorum cultum a/si peistiti rem . 'tir iactabant. h Iustos hie appe ut Christus eos qui in timore diuino manentes mandata obser iant i arta possunt dii sent a & sedulitate. hi non vocam ut ad poenitentiam , sed proposita proin monis fide atque suistenta .ad regnum admitt antur. Peccatores vero dicit eos, qui diuina legem transgressi. praecepta violant. his quoniam non satis est fides, nisi etiam poenitentia adhibeatur , proponitur ocatio ad poenitentiam . in qua continetur νraeteritae malae consuetud:nis agniti . conscssio ac detestatio . dc vitae morumque eorrectio secun tam praecepta. oe institura Deo probata. ι vocare ad Petrulenum. Inuatare interpretamur, ut D. LucMexplicati
44쪽
d1cEtes,' inare nos & Plaarisaei ieiuna- 'V mus frequenter,discipuli autem tui non
ieiunani3 'Τ Et ait illis Iesus Nunquid postlint filij sponsi lugere, quandiu cum
illis est sponsusΘ Venient autem dies cum austretur ab eis sponsus: & tunc ieiuna - ierabunt. 'Nemo autem immittit com--: ατα
missuram panni rudis in Vestimentum iunabant etiam ex moerore aeceptis
vetus: tollit cnim plenitudinem eius a crimen praeiens.
vestimento, & peior scissura fit. 'Τ Neq. m
niittunt vinum nouum In Vtres VercreS. Sponsalia tempora tatun plena sunt.
ri . o ne te tristitiam admittunt ulla: Chri-
alioquin rumpuntur VireS,& VInum ef- s ponsus erat te lesiam sibi mai m
r Υ- - monio copulaturus propediem: qui
funditur, & vires pereunt. Sed V Inum non tristem.sed laetum nuntium regni
. afferret: illius distipuli, uno excepto
nouum In Vires nouoS mittunt: dc ambo ne vis ob erimina quae in simpli.
s. . conteruantur. Haec Illo loquente ad hominibus non ita maena erat, neque
. a in . e . o. i , propter magistrum tristia illa invinia
'l' η'rabat eum, dicens, UOIDIne , tilla mea tu operam dabat, quorumipii etiam
in ι1 cI . . ministri erant. eum auferretur ab illia
modo defuncta cli: led Veni impone sponsus capi sieriaci fixus&sepultus.
in . 1 tune in illis diebus triuiraturi erant. in
manum tuam luper eam, & Vivet. Et signum di heitum minitudinu ma-
siurgens Ictus sequebatur eum, & disci- m no G ....
e uitantum ad munium perfectio.
puli eius. Et ecce mulier quae sangui obtinendae N exercendae causa in-
T 1 ci stitutum, aliud etiam relponsum
nis fluxum patiebatur duodecim annis, accessit retro,& tetigit fimbriam vestimenti eius: V Dicebat enim intra se, Si P inmm .inu redigero tantum vestimentum eius, sal- Naua ero. At Iesus conuersus & videns
eam, dixit, Confide filia, fides tua te sal- diuam fecit. Malua facta est mulier ex illa
D tanta via, Pharisaeorumne an Christi. Hora. f Crediderat hie lsraelita princeps vir Christo viriutem esse etiam mortuor excitandii ide ue veniens adorabat di petebat:sed longer maior Centuri Dis fides fuerat. existimantis ver non opus esse praesentia & impositione manus Christi, sed voluntate tantum N iussione. s Facilitas Christi sese omnibui in se eredentibus victo id postulata offerentis benefaei istudiis h rides Viua ita impetrat ut eoneipit & eredit. i virtus vere exibat ex Christi eorpore quae sanare posset etiam grauissimis morbis affectos, modo emcaei fide praeparatos. illa autem vinus vestibus etiam communica xur, Hodot boni unguenti verubra fragrantiam plina t.
45쪽
a Christi v tuti, qui vira est animi& eorpotas defuncti vita hae mortali non inortui existimantur.sed dormie- es .valenti non dimellius a morie hi uines excitate. quima somno.b Facit ad eon firmationein amplificationemque miraculi, quod illitem omnino desperatam haberent. e Noa adhibet Christus arbitros ad pompam di inanem gloriam , a qua aliena esse debet charitas ex benefaciendi voluntas. d Studiosam voluntatem & intenis conem spvificat manus apprehensio. e Nullo maiori negotio , quavi si ex somno racitara essetis Animaduertenduin est quemadmodum diuina virtus de effieaetias fidei ratione ad effectus ededos exigat. g Benignitatis Be benefieetiae exem-Plum in ulitisio perpetuum, floriam popularem fugere. GratI vero animi est benefieiu aeceptum ad Dei gloriam de alior uex-lioriationem praedicare. 1, Nullu, Prophetatu osum qui antea
suetat, lata auctoritate, temtate.tam varia morbossi tentiatam perfecte eu auit.tanta da momorum nocumentatam potenter expulit, damnaque ab illis data Ec detrimenta tam plene re sarciuit.
i Mistis aurisantur Christo Iliariis iii. quam d.tmones ipsi. hte blasphemia in spiritum sanctum fuit. ut alias docebitur. at Summo studio suae felicissimi hominibus legationis exercendae. i in constinationem legationis bonique manti . ae pignu. promisbrum
diuinorum. ni omnino perirent homines, tusi talem haberem procuratorem dc ρο- tonum : alias enim Dedue ipti sibi re. De consulunt, neque d. ipent ex atqixe fideles omnino nun imoa experiuntura impet non enim omnes agunt mini
hora. ρ' Et cum venissct Iesus in domum princinis, & vidi lici tibicines & turbam tumultuantem, '' 'dicebat , Reccillic: 'non est enim mortua puella, sed dormit. Et ' deridebant eum. Et cum 'eiecta es
set turba, intrauit: & 'tenuit manu cius'.
Et ' surrexit puella. '' Et exiit fama haec
in uniuersam terram illam. yy Et trans . eunte inde Iesu, secuti sunt eum duo ceci clamantes,& dicentes, Miserere nostri, fili David. - Cum autem veniisset domum, accesserunt ad cum caeci. Et dicit
eis Iesus, Creditis quia hoc possum faccre vobis λ Dicunt ei, Vtique Domine.
γ Tunc tetigit oculos corum,diccns,Secundum fidem vestram fiat vobis. Τ' Et
aperti sunt oculi corum: & comminatus
est illis Iesus; dices: Videte ne quis sciat.
' illi autem exeuntcs, diffamaverutcumin tota terra illa. Τ' Egressis autem illis, ecce obtulerunt ci hominem mutti, da monium habentem. ΤΤ Et eiecto detemonio, locutus est mutus: & miratae sunt turbae dicentcs, Nunquam apparuit sic in Israel. Τ' ' Pharilai autem diccbant, In principe daemoniorum eiicit daemones. i Et circuibat Iesus omnes ciuitates, castella, docens in synagogis eorum, repraedicans euangelium regni, &' curans omnem languorem& omnem infirmi
tatem. i Videns autem turbas, miscrtus est eis: quia erant vexati, & iacentes sicut
46쪽
CAP. D. IE C V N D. M ATTH. 27 sicut oucs non habentes pallorem.)Z Tui e licit dis cipulis suis, Messis qui
dem multa, opera rh autem pauci. i 'Rota ri gare ergo dominum messiis, ut 'emittat β' g ripis quaedoperataOS in mellem suam.
turae restitutione λ p clectione eiat.b Mulueausae sunt quarii brem recenseant ir, ut di Mnae electiens ratioeognoscatur. abi. cla mcndi ei seritis . ad eonfundendum forara mundi. ut expmpla sinceritatis futuris Pr Po- minastris ut hol Lm in ea co-
U T conuocatis duodecim disicipulis suis , dedit illis potestatem spirituum
immundorum, Vteiicercnt cos, & cura 'rent omnem languorem ,& Omnem infirmitatem. λ' Duodecim autem Ap stolorum nomina sunt haec: Primus, Si mon qui dicitur Petrus, & Andreas frater eius, ΤΙ icobus Zebedaei, & Iohannes ' proprio nerinire .eo- frater eius, Philippus & Bartholomaeus, ii christa, propheta & marni nun
Thomas, da Matibaeus publicanus, oc Iacobus Alphaei,& Thaddaeus , Simon
Glialteum. ' rios duodecim na Ilit ictus: garionem modi deterre. postmadema
I 4 τ . . pe ferendam ad Umnes gentes. Ni n
praecipiens cIS, clIcens, in Viam gentium tamen veta: ne obitet ubicunque data
. . . . . o. Retu occasio annuntiandi. annuntiet
ne abier IlIS, cc in ciuitates S am aritanorti nariae tempus, sed ne in sento. ne intraueritis: sed potius ite ad oves proseis' intrem, ne ulla sitis: mi
. i L . querendi anci . quod sibi non fite
in ia' quae perierunt domus Israel. 7 Euntes avia rix abunde consultum. ideo, inquit.
.. - . . ite magis ad oves,&c. si qui ex aliis
tem pr dicate, dicentes, Quia appropinquauit regnum caelorum. nfirmos cuia i re V a Creurnit in
ra te, mortuos suscitate. leprosos munia in exemplis Chananaae, leprosii Sa-
dare, daemones eiicite: gratis accepistis, B gratis date. Nolite possidere aurum,
Φ. struitu in AEgypto semiebant. f Promissa particularia Crga in H; o qui erediderint . ad eonfirmationemo Δ Ι ab legationix. & specimen beneficii ipiri g Ut liberatio ἰpsa maxima ex divina benignitate proficiscitur.siς
neque argetum , neque pecuniam in ZO- eo,
D, e qui erediderint . ad eonfirmationi
iam beneficia illa quae tiberationi, fgna sunt. h Minimorum madium non debet ad priuara m commodum te potale reserti. sed ad publicam utilitatem: qui tamen non fiat flabuntur vi u necessario , modo contenti esse velint, eo quod diuinae providentiae pla erit Est etiam hoe illis praecepit m ad exemplum populo et hibenda contemptionis rerum humananim adauctoritatem ministerii, & ad alia multa.
47쪽
a Non demi pii ubique qui Dei sa- n muli consulant: quibus tamen nullo HIS , CILIIS .
modo graues aut molestos esse decet Dei ministros.
18 EVANGELIUM CAP. X. ' non peram in Via, neque' duas tunicas, neque calceamenta, neque
b Non sine praemio suscipiutut Dei I in . .
c omnis felicitatis Ee prosperii alii a tuo. In quamcuque autem ciuitate in ratio lignificat. aut callellu Intraueritis, Interrogate quis
u satis eli hominibus fuisse proposi- . a. in , - . i
ram ultro salutis conditionem ; talis In ea dignus ili: & Ibi manete donec ex
superque est misille legatos vel nullo . rU-
vel exiguo sumptu eorum ad quos le- catIS. IntranteS aUtem In domum, sa e signu & actionis genua Ionia ora- lutate eam, dicentcs, 'Pax huic domui'.
ii ne significantius ec emcacius, quo i , testamur nullo vel leuissimo Ommo I
. . Et si quidem fuerit domus illa dietna
velle nos eum ipsis communicare. a VenICU Pax Velira super eam. si autem
quibus non libenter suscipimur . est in . , . - ,
se. quod tamen non merit exceptum. aci VOS.
testimonio de monumeto haee non IV erit di zna, Pax Vestra reuertetur
io, eo venisse & ossietum fecis- 4 14 4 Ο -
1e. quod tamen non merit exceptum. ad VOS. Et quicula ue nota receperit
ut aduetus reginae abba erit in lagnu , . 4 1
Vos,neque audierit sermones Vestros: exeuntes foras de domo vel ciuitate'. cxii tiro puluerem de pedibus vestris. N F Amen dico vobis, tolerabilius erit te
signum a quibus fuerint repulsi. f sodomorum ec Gomo heoru tpuli habuerunt quidem illi repreliensorem Lot, qui reuocaret eos a scele-
rae Sodomorum & Gomorrhaeorum m
ibolo: ex b νων mitto vos sicut oves in medio luporuria.
aperta missione reluissimum erit Sodomorum. &c-1 MI. I .cq s. veniat m.
rar Ir conciliis, & in synagogis suis flagellabut
petes.qui ubi homines insensos norui. expectadu est et eo ab hominibus in US. commodum. sea non illis reddedum. o h o. . H . .
im I magna patientia sustinendum mini propter me, In initimoni una i liis &
columbarum more.quae neque timent I o
neque laedunt quemquam . propter Sciati Dus. Una autem trademi vos
smplicitatem. i. auete M tam Ju J filiis Adae.patre nolite
reseretibus. earnalibus, nimirum, atque huius mundi amatoribus.quibut molassaest doe Una Christi. toptet a negationem prooriam ε crucem quam praecipit. sum autem hullismodi homines aeuii in suo genere atq e calli di. qui non nisi dii exot iuris, dc pietam praetextu religioni siue asserendae nomine . vos vexabum in syna. sis amereres de praesides. hoe de perseeutione a Iudaeis aduersus Apostolos instituta dicitur. A diti mensum J dum illi moliuntur vobis parare perniciem. N euangelium excludere tamen testimonia publi- se' agnis auctoribus regibus, & conciliis, de synagogis, in diem iudieij. in testimoniiim illis
l Da -- Minuti Οουἰουι--.ὶ deministris agitur post aereptum Spiritum sanctum mi-i uom: romnem veritatem. Itaque iam tum illis hanc se ritatem praediobat hristus,ostendena esse Pari,S P uera in tentationibus adiuuante P . agere m. dc vin te in disputationibus. Dei esse minuisu M. Maeru enim vitius ab auciore ea. -- Σ μ - --M , L Cuz.
48쪽
nolite cogitare quomodo aut quid i quamini: dabitur enim vobis in illa hora
quid loquamini. '' non enim Vos estis Adhue qui loquimini, sed spiritus patris Vestri .endo sermonem producit christus,
ra quod ministerium usque ad publicam
qui loquitur in VOLIS. 1 radet autem reiectione Iudaeoru . quae facta est poti
c - ει ol aduentu Spiritus sancti,attestatu vir-
trater Iratrem in moric, & pater filium: iutis Christi di auctoritate .suque
- ri tu est. deinde enimnsi mulio postve
& ini urgent filio in paretes, & morte eo S mi filius hominis i liidsis reprobatus.
' - φ . 1 - - . a 3 - - . vltorque impulit Romanos ad vasta-
praecedrauibus . quae illum ultorem
pter nomen meum . qui autem perleve- praesenae declarabat, sicut ille dixerat.
in . tu de quo Christus dixerat. Videbitis
in Cum autem peIle quenmr VOS Incse filiis hominis veniese in nubibus inli
uitate illa: rugite in aliam. ame dico Vo- quo Porus. Deaura Dei exaltat
. . s . . . . - . Christus est.. Ec paulo post.Vt fugia-
bis . non consummabItis ciuitateSIsrael, tis iram quae superueniuta est.
. - . . . . a a Ghoitatio ad eandem rationem
donec veniat illius hominis. Non eli &imitatio m ministerii perserendi. discipulus super magistrum , nec scruUS iuimodi pereulis ad mortem urit ex
3 - - .m . in aliationis a Deo. evius Gemplum qui
pulo ut ut Ucut magister eius: Sc lermo, sequemur usque in finem, futurae glo-
O .. . Nae in ipsis reuelamae compotes eua
sicut dominus eius. Si patremfamilias Beelaebub vocaverunt: quan O magi 'Ξ -- domesticos eiust ' Ne ergo itinueritis I. ' ροῖζαλM--eii. cos. 'NihIl enim est opertum, quod non ho
reuelabitur: & occultum, quod noscietur. φy Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine :& quod in 'au re' auditis, praedicate super tecta. - Et nolite time re eos qui occidant co Tus, animam au-De iis stu Neque enim tum alii poterat auia 3 Lcio dire, atque nee ipsi Apostoli: quibus dicebat. Plura habeo vobis diemi sed non potestis portare modi. Est igitur Christi salutis commvnu omnibus
hominibus promissio. quicunque oculos aci lucem aperire voluerim, manifestatam per euangelium Dei. g D -- ιι-ε ε . s Quanquam nunquam debent timeri homines ab iis qui veritatem annuntiant . tamen hoe propriet refertur ad illud tempus post i hristi glorificationem in quo virtute magna reddebam Apostoli testimonium illius vitium de dignitatis,paudentesque ibant a conspectu. concilη. dcc. Tune iam illi erant chariores Deo. quia eum Christo permanserant in tentationibus usque in finem . de Spiritum sanctum hristi habebant. Tunc ipsi pluribus periculo tentata neminem timebam: oporael. inoviebam. obedire Deo tragis ouam hominiabus. Obseruauimus enim Apostolos ante Christi mortem neque mysteria praedicasse, sed tantiam adiimum regni di pinnitentiam: neque ulla d Eeultate periculorum, sed neque indigentia ulla fuisse aflectos , nulla pexsecuta ev aras. Omnia erum Pharilaorum M Iccibariun in Madaeuia Iesum ipsum expediebatur.
49쪽
et D iser a erin ten'-- - 4 Omnes debet fateri l sum esse Christum: qui huius confessionis expers est, non noscetur a Christo. sed alia rario est in imposectu, ut in Petro ante mortem Christi talia in perfectis, ut in Perio post agnitum L nristum. testimonioque in se habito Spiritu lancto aeeepto Cognoscat lector magna sapientiam , in hae L hristi propos o-nc, ne mei. de incidat in laquesi diaboli. atque in desperationem , ut qui busdam accidit, nimirum non intes inligentibus hune locum. in No.iυ-bitraret Notitia iIta diuina de Christo Iesu. euius mentio ille fit. separat hominem ab omni te quae eum aptiua doctrina pugnatiquaquam alias eharissima illa res tuerit. c Et tr- - α'αι--J summa doctrinae & imitationis Christi est, iutius iussa omnibus rebus mundi iucu- dis praeponere . omnibusque molestiua de dissicultatibus. pericul a dc incommodis mutare. d α- νω t Hr, me raripit.J Hortatur Apostolox dc nimis trox suox promissione oportunae commoditatis de consolationis etiam in hac vita.quando res ipsa exigat. Q tanquam enim alias omnia illis relicta tuerint humana eommoda. atque ipsi a suis deserat aut prodit . ab aliis vexat inunt tamepit aliqui a quibus recipisi mr. sue in una ciuitate siue in alia. non enim de sunt qui quaerano a mentquel eum MChrii im eius. illis ergo erit eura recipiendi legatos . Christi de fouendi. quod vi eemus cons et Apostolis pr. missione erga suseeptores ipso eonfit matur. Ad hane sententiain illud spectat quod Petro respondit alias latus, Nemo est qui reliquerit. Ece. qui non accipiat centies tantum nunc in tem. pote hoe fiat rex oc sorores. αα .e 2 a re 'π' sera J Ergo merce dem habent incomparabilem de aln-plissimam beneficia & opera iuxta Dei de Christi eius voluntatem .atque in illius gratiam de ei trum facta: ton. viat, inquam, bonorum operum mer aes. ex voluntate di at firmatione pro- mutantis benignamine.
tem non pollunt occidere: sed potius ti me te cum qui potest & animam & cor pus perdere in gehcnnam. '' Nonne duo D
passeres asse vςia eunt:& unus ex illis non cadet super terram sine patre vestro 3 ' Vestri autem & capilli capitis omnes numerati sunt. Τ' Nolitc ergo timere: multis passeribus meliores cstis Vos. Omnis ergo qui confitcbitur me coram hominibus , confitebor & ego cum coram patre meo qui incHis est: ΤΤ qui
autem negauerit me coram hominibus, negabo & cgo cum coram patre meo qui
in caelis est. Τ' Nolite arbitrari quia pacem Venerim mittere in tarram. non V
ni pacem mittcre, sed gladium. t Veni
enim separare hominem aduersus patre ., ε.s uum, & filiam aducrsus matrem suam,& nurum aduersus socrum suam: Τε &inimici hominis,dotii estici eius. Τ' Qui
amat patrem aut matre pluS quam me, --i s. c.
non est me dignus. & qui amat filiu aut filiam si per me, non est me dignus.
Τ 'Et qui non accipit crucem suam,&sequitur me: non est me dignus. Τ' Qui inuenit animam suam , perdet illam et de qui perdiderit anima suam propter me, inueniet eam. '' Qui recipit vos, mo
recipit :& sui me rccipit, recipit eum qui mei nisi. Qui recipit prophetam
in nomine propia et ς, mercedem prophe tae 'accipiet . de qui recipit iustum in no
50쪽
mine iusti, me mcdem iusti accipiet. 'Et quicunque potum dederit uni ex minimis istis calicem a ouae 'frigidae, tantum in nomine discipuli: amen dico vobis, si x regi oi
non perdet incrcedem suam. di tra est :
'- , Q - quamui exiguo. aestimat autem Deus A I U T' I. Opera magis ex studio, quan ex tei
FT factitin est, 'estin, consummasset do. A Iesii pra cipiens duodecim discipit lis
suis, transiit inde , ut doceret&pra dica- Iohanes ostiat mi-rct in ciuitatibus corum. - Iohannes au- cedere chi uo sue est,i a se i
tem cum audisset in vinculis operaChii -- 'IVS
1ti: mittens Uuos de cli lcipulis sui S , ' a It se illum quem Baetista drelatauerat.
illi, I u es qui ventusu S cS, an alium CX. nulla frierat: atque operuin signum
pectamus: Et rei pondens IclUS ait illis, x xotu Non sine fignificatione d
a. . . Ψ i . iri. cicut ioiiannes audisse opera Christi.
Euntes renuntiate Iohanni quae audiitISς Cluisti νω-
o e . . t l . . . miser vera praesentia non iam debuit
lant. leproli mundantur . turdi audiunt, itane Umnino quadrantibus i uari
6 ι . O in . Θ ςosi: tam , ut non anter se aperiret filius
tur: Σ dcatus citcru I non Iuctat 1 can- ' iam a Deo patre esset indiciis.
- c . . . t . 1 δ periculi in tacetc. t pantos verbo: in
coepit Iesus dicere ad turbas de to anhe ςum dilano' on eo venis, sed
Quid exiliis in desertum videreὶ arun-dInem Vcnto agitatam ξ Sed quid existis videre ξ hominem moliabus vestitum ξEcce qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. ' Sed quid existis vi
I r., in promptu est ri,ut manifestarci ut ille M , . quem post se venturum dixerat. G. Christus non respon3et prosessiones. ii nominis ex oratione propria. sed ea notatio e a Deo per Pr Pheta exposita. ipse aut in opera Christi edit illis praesentibus, ut Lucan narrat. Loca autem ex qui biis Iesus te-iponsum discipulis ad Iol annein mandauit. sunt apud Isaiam cap 3s αε i. e Pari ora rei. J Doeentui di aecipiunt Euangeliuira, lieut scriptum fuerat. Evangelitare pauperibus misit me: f α- sum: Diia 3 vel eontemiolis frudio alteriai nomum ves humilitate perso quam exterius gero, vel DueN te doctrin . vel regni quod ptit leo interpretatione aliena a consilio Dei & Veritate ipsa. hae nant quatuor Mncza terum, quibus mundus in Chi 1. o scalidauratus est. m. - ro sit. J Hominem alia aem inanta eonsilii, qui id vitae genus popularis gloriae eausa susceperiti lem enim uulgus huiusmodi personas tibenter spectare. h Hominem me istis ista J aliud genus lion inuni vulgo aestimatum, qui stulti's, honores Saepet dat indignis, Mara seruit ineptus. atqui uilita Iubame erat, aut Oslaudebatur, aut celcbia M.