장음표시 사용
31쪽
oriuntur iniuriae. Pusnare autem eum
aoncupiitantia sortissimet vult suos Chratius, augendos postea a se viritu sancto . euius virtute concupiscentiam omnino temperent, ec rationi subitetant.b Omnia impedimenta, quae nos asmplicitate pietatis Christianae retar-. Zare aut detinere. ut auertere posivi. remota omnino Dominus vultiquanquam ea alias nobis vel charissima vel apprimet necessaria videantur.
a No dicit, Audistis quia dictum estanti' us , ut in obseruationibus exte, . u. sed Dictu est autem. Neque enim hoc praeceptum est de dimitti da vxOre,sed permissio : & ea permissio Mo-m non sine Dei consensu, idque in una causa fornicationis, non in aliis: atque hae tota ratio tempore Christi turbata erat ex callida interpretatione scribarum familia Samai, ut nos in Concilio Tridentino exposuimus, &alias docebimus. Reprehendat igitur Christus eosuetudinem iam acceptam ex illa interpretatione. de perii issione ipsam antiquam ad meliorem etiam rationem referre studet, quam alias ipse exponet. d Quam unam Moses excipi voluit: iuxta cuius sentetiam exteri omisnes qui uxore dimittunx moechantur. e Periurium Deum offendit,& hominem lassit. qui ad fidem firmadam
iuram tu exigebat Est enim iuramε- tum n5 ex natura aut sua aut tu necessariu sed ex suisicione fidei non re. cte obseruatae.Vult igitur Christus ia- tam este inter suos obseruantia,& intestitatε atqi simplicitate fidei aeve. maris, ut nullo modo opus sit iura. mento inter eos. Non damnat iuramentia; namq: id natura sua lanctissi mum: sed improbat mala hominum fidem aut vanitatis suspicione ad qua remouendain iurameto sit opus. ideo non dicit Quod his abundantius est. malum ei hi sed. a malo est. hoe est. imalitia proficiscitur, & aeonsuetudiis ne vanitatis Ac doli mali. a qua alienissimum esse oportet discipulu mesi. de hae ratione omni alias plura de exactius dicemus.
munus tuum ad altare, & ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid aduersum te: '' relinque ibi munus tuum ante altare, & vade prius ' reconciliari
fratri tuo: S tunc veniens offeres munus tuum. ' Esto consentiens aduersario tuo is cito dum es invia cum eo : ne forte tradat te aduersarius iudici ,& iudex tradat
te ministro & in carcerem mittaris.
- Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas nouissimum quadrantem. μ' Au distis quia dictum est antiquis,Non moechaberis.' Ego autem dico vobis, quia
omnis qui viderit mulierem ad 'concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. 8' 'Quod si oculus tuus de- xter scandaliZat te, erue eum, & prouce Eabs te. expedit enim tibi ut pereat unum
membrorum tuorum,quam totu corpus
tuum mittatur in gehennam. Τ' Et si de xtera manus tua scandalizat te, abscindecam,&proiice abs te: cxpedit enim tibi
ut pereat Vnum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehen
nam. i 'Dictum es autem, Quicunque dimiserit uxorem suam, det ei libellum Dis..ia .ia. repudij. Τ' Ego autem dico vobis, quia '' φῖ omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam moe
chari: & qui dimissam duxerit,adulterat.
Τi Iterum audistis quia dictum est anti- 2: Gquis, Non periurabis: reddes autem Do mino
32쪽
SECUN D. MATTH. I mino iurainenta tua. in ' Ego autem dico Miei immaduersionem aduersias no-
vobis non iurare Omnino; neque per cae- Vitati: bis
lum, quia thronus Dei elis ΤΤ Iaeque per petitumque improbat.& pacem quo
terram, quia scabellum eli pedum cIuS b Pot ut quam ilii rc istas. eum quo
π . . cx pacem exercere debes, etiam si ille te-
neque per Ierololymam quia citi ItaS est cum velit eo .tendere. ne tamen tu magni restis. ' neque per caput tuum iu- bono malum Neque astriuiae ex-
. . preste de vi a grassatoribus vel ab ho
raueris , quia non potes Vnum capillum stibus illata, quam vi etiam lepellere
o. in liret, sed priuatas mimicitias omni-
album tacere aut nigrum. SIt sermo no fugien fas em docet ἰ & cluemad-m o in V i modum sese unusquisque pius rete
autem Vester eli,est, non, non: quod au- debeat erga alium.qui.ut seri inier ho
ιγ mines solet, secum contendere vel de
tem his abundantius cit , a malo Cit. te. vel de honore, vel de ali. s com-
Audiitis quia dictum cit , Oculum pro studeat. illius enim animum
i patientia obsequio ac beneficentia su-
oculo. & dentem pro dente. E2O au- perandum esse ait. nullum enim din. . - c i ς in i r petimum magnum est potest, a eum
tem dico vobis non reuliere malo : Ieci si lania vi toria comparetur. Atque hae
. , .i - breuiter de priuatis inimicum ac si
quis te percusserit m - dexteram maxilla multatibus.
tuam, praebe illi α alteram: Et ei qui eollegeram di doe tam lios rapu-
..... blico, non solum abigendos esse a eo-
. . . . sed odio eontentione.atque bello etia
nicam tuam tollere , dimitte et & palltu. & exde ametend=: atque inde etiam
. . si hostium &uumicoruni definitionem
Et quicunque te angariauesIt mille pal- multo plus iusto dilataueram Nunc
in . . R . . . , . parat Christus homines concitrare
lus, vade cum ill O - alla duo. Qui pe- omnes. qui omnes seruaturus venerat.
ris a te, da ei :& Volenti mutilare a te, ne di valere virtute probitate beneficcn-
at Λ .r i. tia, ac demum enarnale maxima Ee
auertaris'. ' Audistis quia dictum eli, amplora , ut bis artibus ij qui vul-
Diliges proximum tuum. & odio habe- victi omnino& iuperati concilientur.
. ut i . atque ex omnibus unum fiat Oude.
bis inimicum tuum. ' Ego autem dico quod sim emo vinci noluerint,
vobis, Dilieite inimicos vestros, bene- rei bene: sec diimmae raptum ge-
facite his Qui oderunt vos:& Orate pro quereligionis honialibus agendu est.
I I quid erit cum iis qui in eadem nobil-
persequentibus & calumniantibus vos:
' Ut sitis filij patiis vestri qui in caelis est, qui solem suum oriri facit super bonos & rimatos, & pluit super iustos &iniustos. 2'φ. M ' 'D. a. ΣJ Si enim diligitis eos qui vos diligunt, et ..iaa: ''
quam mercedem' habebitis'ὶ nonne &publicani hoc faciuut ''Et si salutaue- ἡ ζῶ es'. si, q
33쪽
i EVANGELIUM CAP. VI.ritis fratres vestros tantum,quid amplius facitis Z nonne & ethnici boc faciuntZ
a Marni momenti res est, quam ne-fligi non oporteat
ramus in prioris ratione omnia opera continentur Deo grata & probata. in quibus benignitas ta benescentia et- egeno, propter pietatem exerci a. Vesae commendatur . adeo ut He-
Estote ergo vos persecti . sicut & pater
ci dicunt. cis coram nominibus. Vt Videamini
e Ergo bonorum opera n erces est. ε . v. i . .
videlicet recte institutorum i callue ab elS: alioquin mercedem non habebitis
apud Deum.ex pacto promissi diuini. e . . . .
Verbum Graecum est, di proprie apua PatreIn Veltruin, Cui in caens cli.
Dilitionem significat. sunt autem va- , in . . .
ria personae quas histriones agili, qui Utina ergo IacIS eleemosvnain . noli tu-
vincete etiain solem actione exteriori . M in . , - . in
os qui exanimo aut ossicio eiusmo. bacanere ante te sicut hypocritae faciunt
di partes tuentur,ita ut spectabileῶ ma . - - U
gri se praebeant hominibus. quam is In lynagogis & in vicis .Vt honorificentur autem diaboli indueit nonnullo, ho- ab laona Haibus : Ameia dico vobis 'rece-
mines vi in pietate simulanda histrio-
ς ciente eleemosynam, nesciat sinistra tua
7 φ.T,' et: 'p'4 V μ , quid faciat dextera tua: ' ut sit eleemosyna tua in abscondito, & pater tuus qui videt in abscodito, reddet tibi' i Et cum oratis, non eritis siicut hypocritae, qui amat in synagogis & in angulis platearum κ'olivi uri stantes orare, Vt Videatur ab hominibus. p. 2 ΔώυI' amen dico Vobis, receperunt mercedem
hyp x sit suam. ε Tu autem cum oraueris, intra in h. Ibό. ' cub Iculum tuu : & clauso ostio . ora pa-π' hi euthii stricali is trem tuum in abscondito: δc pater tuus ethnicis putantibui Τuakoci itu qui Videt in abscondito reddet tibi.
sceleratis petendis: H. Iane pii Ee. ' Orantes autem, nolite 'multum loqui,
Hare elare elim dixit, Apollo. labra mouet metuens audiri: eulchra La. sicutuema Da mihi fallere . da iustu sanctumque videri. Noctem Neratis & staudibus obiire nubem. Et illud.
ou sub rastro crepet arrenti mihi seria dextro Hereule pupilllamve minam quem proximus hales Impello ex. pungam . nam est scabiosus, & acri Bile tumet,Nemo iam tertia eonditur uxor. Hunismodi vanas & impias Ora tiones reprehendit Christus. in quibus superuaeua aut perericiosa petuntur. non enim improbae Christus longam α contentam orationem,modo pia, de honestas petitiones continenae quatis multae in sacris libris suntasMos Fendit quid petere debeamus. quid vero non sit petendum: sed permittendum providentiae patris. qui scit quid conueniat nobis, rebusque sit utile nostris. Nil erro optabunt homines Respondet Dominus. Discipuli' mea habent quod polum expiet sic optare dc orare: extera quae ad illud genus non spectant, relinquanti quia ego non doceo eo attendere promissionibus temporalium retum. sed spiritualium. temporalia quae satis sint habebunt i Deo etiam non petentes: scit enim ille quibus indigeant. di inpat . igitur sic orabunt.
34쪽
' Gς 'M sicut ethnici' putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur.' Nolite ergo B assimilari eis. sci t enim pater vester quid opus sit vobis, antequam petatis eum.' Sic ergo vos orabitis: 'Pater noster qui
es in caelis, sanctificetur nomen tuum. R 'Adueniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo, & in terra. '' Pane lao
uoud is strum'supersubstantiale da nobis hodie. ' Et dimitte nobis debita nostra,sicut &nos dimittimus ' debitoribus nostris. si 'i Et ne nos 'inducas' in tentationem. Sed libera nos a malo. Amen. '' Si enim M., .riae ii dimiseritis hominibus peccata eorum: μ' dimittet & vobis pater vester cς testis delicta vestra. 'Τ 'Si autem non dimiseritis hominibus: nec pater vester dimittet vobis peccata vestra. ' ' Curia autem ieiunatis, nolite fieri sicut hypocritae, tristes. cxterminant enim facies suas , Ut pareant hominibus ieiunantes. Amen dico
Μ Vobis, -quia' recepertit mercedem suam.
' Tu autem cum ieiunas, unge caput tuum,& faciem tuam laua: ' ne videaris
hominibus ieiunans , sed patri tuo qui C est in ab ondito: & pater tuus qui Viaetin abscondito, reddet tibi. 'δ 'Nolite
thesaurizare vobis thesauros in terra: ubi . . et Frugo & tinea demolitur: & ubi fures cffodiunt,& furantur. μ' Thesaurizate autem vobis thesauros inc lo: ubi neque aerugo, necti tinea demolitur: & ubi fures
a Totius veteris Testamenti filius. de rem ipsam in nouo praestitam eontinet haee oratio. incipit a fine expς- tendarum recti.& desint in initium .ae rationem qua iniri esticique illae in nobu possint di conservari. b D eotia de charitate non ficta. e praecisa de irrevocabilis sementia. sine exceptione. d Ieiunium Fnum ex exereitati ni bus piis ae Deo probatis, ea ratione initum qua pietas praescribis, ut Deus placetur nobis attenter orantibus, de avitio ae voluptate alienatis. e Aliud genus personati histrion urnam sunt hypocritae hilares, de hypocritae etiam ambitiosi. de multorugenerum. Omnis autem humerisia mprobatur ut vera virtute defieiens. Hypoerim etiam sunt. qui dicunt se nolle esse hypocritas. de tamε ipsi hae opinione siue professione decipiunt seipsos ac alio f Quae verὰ expetenda sint, expete. re praecipiti idque compar uone marum inter se.
35쪽
eons mitionε eura tua sequeturdiosissime . b O a J Ratio qua deliberanda de vero bono atq: statuendu simpliciter
uero bono atqi natuenda limpliciter r
ciui Iu is Vza2 Vt is aut 'Lucerna corporis-tur,cst oculusQuus'. extis, siue in terris, VII V Herii simpl ex otii in cor- in Ius tuum lucidum erit. 38 Si autem ocu- corp
curet integrum . illissum , ae simplex . . r
rationis radicium tenere de seruaret Quod Ila te est,ten Orae lutat: iplae teneorq
alias vulgaribus opinionibus dc in udi 4 o
ia raptus ia praeceps ibit. est autem 4 . . r . . . - -
e Ratio ς homo interior, qui crea- η . . a . . . r o
tus est ad imaginε Dei tui particeps. Debit,& alterutra diliget: aut VIa IIIIa luitI
d Non eonsentientibus inter se, ut . . . O
nullo pacto eonsentiunt mundi eon- ne Olt, & alterutara contei et . Non po-
ligitur. fieri no potest quin alter odio dico VODIS . ne Ioliciti litis amatae Velim
habeatur, utpote qui cosentireseeum
tum Z ρε Respicite volatilia ccli, quoniam D
non possitnt 'Dilectionem comitatur quid manducetis'. neque corpori vestro stia D
di. quidquid hie eonui disputetur, quid Induamini. Nonne anima plus est : es 4 a
tamen quod Dominus affirmat sim- . - Ο - - bibam ML
so deeepta, se tantum ea quaerere dieit quibus morialis haec vita indiget. -
non topiet iliam elucim ii hieta non serunt,neque metunt, neque cogrc-
scit illa. Nonne vos magis pluris estis il-
test adiicere ad flaturam suam cubitum vnum33' Et de vestimento quid soliciti
& oportunius minori labore dc studio Aniex diuina prouidentia oontingunt, ut ULLI P. patet argumentis in natura obseruatisi merae tenebrae sunt in ea re studisi eonsumere i te illa relinquere aut ne-Higere . quae eam summa de maxima atque optima sint. summum studium & diligentiam postulant. f Animae nomen pro ea naturae parte usurpatur, qua vivimus. haec alimento indigeti ea vero non a nobis est.sed a Deo auctore. est autem maioris dignitatis quam esca ultra omnem comparationem. hane qui donare potest de vult, intera etiam ad eam oportuna donare potest de vult: id etiam in minoribus rebus spectatur. ut in auieulis. qua quia vivere Deus vult. praeter suam ipsarum euram aut diligentiam . pascit de alit . ergo cui Deus vitam dare vult. eidem alimentum parabit in posterum, dummodo ille contentus praesentibus Deum pure de sancter colat. idque eontento studio. nihil sollicitus de futuro. nam humana in hoe genere prouidentia de motatio incertissima est, diuina vero certissima Quis enim erescere potest, nisi Deus eum augeri Ec erescere velit,idemque virtutemetestendi incrementum5ue suppe hieti Cum igitur Dei cura uiuamus de Gescamus. consequens est Dei euta. Zenon nostra, nos ali. Stultum ergo est nimiam curam impendere rei quae neque in nostra potestate . neque in euraligere, quae eum nostrae curae esse debeat ut eurari possit nobis datur atq. etiam dignissa investimentum neeessitatis est.vredin minoris quam victus. est etiam elegantiae ae decoris. nostra est: de eam tem negligma omnium est. s vest
quidquid autem st. Deus longe praestanti illa multoque elegantius vestire potest suos, si opus fuerit. 'uim vel ditissimus vel ingeniosissimus quispiam, qualis suit Salomon. qui a uiua dc tiocibus est in ea parte longe superatus.
36쪽
estis 3 Cosiderate lilia agri quomodo cre--A: ''ta
scunt: non laborant neque nent. '' Dico πα xx Tua
autem Vobis, quoniam nec Salomon in
omni gloria 1ua Coopertus eli licui Vnum bet, sed vi alienum i se gentiliu mo-
Ο re. Quisquis vero Deum patrem tibi
ex illis. ' Si autem foetan in agri, quod credit , oc prospicientem sibi credit. α
o - . l . . sperat certi: Iime . idem praesentibus
hodie eit, & cras ita elibanum mittitur, ν Deus sic vestit: quanto magis vos 'minimae' fidei 3 Τ' 'Nolite ergo loliciti esse, dicentes , Quid manducabimus, aut quid bibemus aut quo operiemur Θ Τρ Haec
utitur iuxta Dei voluntatem & π -- datum . Pater cum possit nuncuam filiis deest . O tainen sciat quid illita 3II. -'. autem m. c. s. utile sit. Deus pater est, omnipotenses hi quid conue at illus. Opim .c no iiit Igitur omne stud:um in eo ponε-du eii, ut Deum patre propitium habeamus : namque ille Opori una omnia donabit suis teporibus, ut patres. st . . . . . fili. minastiani singul.s diebus de op-
enim omnia aetate S in qu Irunt. S clt enim portunis horis necessaria ad victum.
o G. . . - . . . . . . ec cum res exigit, ad vestitum etiam.
pater vel ter quia his omnibus Indigetis. b Omnis l. umana indigentia tribus
ii 'Quaerite 'crgo' primum regnum Dei& iustitiam citis: &'haec omnia adiicientur vobis. Τ' 'Nolite ergo soliciti esse in crastinum. crastinus enim dies solici-
tus erit sibi ipsi. sussicit diei malitia sua.
A O lite ' iudicare, ut non iudicemini.
ς' I. to OH tu in. - sua pol illis rebus continetur . cibo . potu, de vcstitu i quae facile expleri possunt, si modus seeundum veritatem ac tempus statuatur. non secundum opi'tonem de cupiditatem t atque id longε melius a Deo praestatur . Drimo sine Deo bene praestari non potest. Sumisma autem stultitia est homini de futuris solicitum esse futurorum enim ratio in nullius consisto dc potestate es . tusi Dei solius. de tamen fitur tum inpitatio cupiditatem ae .niati tiani in hominibus alit: nam qui in raesens habet.m postem ibi ieitus est: loe est . in eam rem iniendit.quam in
In duo enim iudicio iudicaueritis. ω pm a non est 'ut avitia
με- γ gentium proprie est. de eorum qui pe-C ui tes ininamur. ridiorum est praesenti . 1 ia ι bui a patre oblatis uti. ta futurorum euram patri relinquere: seque patri in iis studiis quae placere viderim probari eurare . Nihil ver5 niapix Deo placet. quum filiorum studium in regno Dei quaerendo sicut scriptum est. Haec est volunta, Dei sanctificatio velitae Regnum Dei primum quaerendun , hoc est studenduin ut in regnum Dei a/strabamur. ut Deus in nobis regnet rer gratiam de spiritum sanctificationas. d lustitia Dei est qua homines iustificamur: est autem Dei donsi. quod nemo seu nisi qui accipit. Quaeritur autem illis duabus rebus. fide. εἴ pcmitentia. in qua continentur onima opera Deo probata, ec ipsa iustitia exercita: nam duplex est ius Hia in saetis. humana de diuina: humana. hoi uinuest, pracia Dei adiuuante: diuina. a Deo donata, Perficiens illain liti manam. haec est de qua A pos olus ait. Gratia saluati estis rei fidem. 5c hoc non ex vobis i douuari enim Dei est. e Adeo verum est omnia aduei iis qui regnum Dei vere de ex animo stadiosequςt M t. Vt vel siquis suaec et in egenos. vel si nihil proprium habeat. tamen non indigeat necessariis, patre communi omnibus prouidente: uti retio Actorum Apostolor si capite aperied emur. f Non otiosos vult suos esse discipuis Iesu .sed is perpetuo studio regni Dei a ferit . de in presenti laborantes ad victum parandum ciui satis sit, Acin crastinum expectantes eand in procliden iam . quae in prae senti oportuna suppeditat reserturque me Christi documentum ad exemplum eorum,qui in deserto vel bum Dei mandatumque secuti, praesentis diei cibum calitus mittam ianium colligebant: erat inum mittendum spera-hanti Deo Αν. vir. Continet hoe eaput multa doctrinae Christi rapi a. non integram singuloriam argum nt rum tractationem. a Simplicitatem re eandorem atque charitatem erga fratres praecipit. quos in leuit, is rebus iudicare fax non est. Alludit ad iugum legis antiquae quod suis traditionibus graui si nilim etiam reddiderant Phacism de Scribς.omnem vel minimam actionem reprehendentes. edin tamen ipsi prauissimis sceleribus tmerentur. Privatum etiam iudirium ac temerariam condemnationem notat hoc loco Cnristus . nam qui tuberibus proprii, ne Ostendat am: eum Postulat. rnoscat verrucis illius aequum est Non azuur hoc loco de publico iudicio & legitimo. quod per aere tsinctissimam dc apprimὀ necessarium a Christo probatur de commendatur. Infirmi igitur docendi sunt leniter. non aetii et inelerandi in lembus erraris. Oportet autem eum qui docet .non modi vernis, verem exemplo et an valete, atquedoatinam ipsam summa cum charitate inter scauea commanicari oportet.
37쪽
rlicat. sacra mysteria gentibus aut qui IUGIca DIIIam Idc Ila cilla men Iura laacn Ii
sentium inore vivere contendum,no
que delitus affluentibus hominibus, o ri
at aue id studiosissime agentibus purae VIGCS fel tu Cam In oculo Iratris tui: & trin-
doctrinae documenta nuda non sum a A
nuin genus documenta contemnit. dc . c . . -
stus nullum coram Herode signa fe- -
dulis di contemptoribus. docet ergo quemalmodum erga tiais es simplicesta crga exteros aut contemptore1 ve-
rique osores nos gerere debeamus de CCtrio tuo , & tuc Vidcbis cilcere fel tu Pernum summo studio conamque Craa de Cculo Iratris tui. Nolite dare
ruxrendum di petendum contentu - .
mer est. hoe enim probat ipsum. s anctum canibus: neu ue mittatis marga
quemadmodum decet altimari .opia .
ri atque eaperi . conciliat etiam Dei ritas Velitas a late Dorcos. ne forte coircill-
temptionem, leueotentionem eorum L J
quitanum petunt canasique babent. pant vos. δ Petite, & dabitur vobis: Que -
d Sua culpa non accipiunt Dei do. I . t et
rite, inuenietis: pulsate,& aperietur vobis. Omnis enim qui petit,accipit: &qui quaerit,inuenit: & pulsanti aperietur. CVisi et es in Α μ' Aut quis est ex vobis homo , quem sit id mi petieris filius suus panem, nunquid lapi-: Iis, 2Iba dem porri et ei Z'' Aut si piscem petierit,ae, ' nunquad serpentem porriget ei 3'' Si ergoris d. . a i , Vos, cum sitis mali, nostis bona-dat
instituatur di ineatur purer . vi desei dare filiis Vestris: quanto magis pater v
ne ieemiam. nemo enim ας i ster qui in caelis est, dabit ' bona petetibus
Deo diuina illa bona, si aeraritate er- c
sa fratres alienus este perseueiat. 1st te Z Una lata ergo quae cilla qtie utiliis ut
autem illa omnis charitatis.omnis le- c ri r
sis atque propheticae doctrinae ium- ractat VOVIs nomines, i VOS facite illis.
inum caput .apertissimumque Omni- ν ε m l - τ a et tr
bas ac commune praeceptum. Id velle Haec citcnIIn lcX & Prophetae. 3 liatrate
aliu&pri, si re quod tibi prςstari velis. m L . lit
s Omnium quae diei pollum de prς per angultam Portam: q uia lata porta, dc
cipi somnia ratio est, regnum caeloru .' . P . I, a
non obtineri. nisi ab iis qui per antu. I patIola Via Cit citiae Uticit ad perditio-
ta est propositum firmum atque esti- nem , Oc multi l mat qui Intrant per eam.
cax vivendi secundum diuinam Iemr ia, δέ , . in L . in
ea vita demores arcta via dicitur hoe Glla In al auita Pol ta dc arctaviae Itideiri est quod alias Christus dicit. Ἀρο . a - ι ' . r
h vulgaris vivendi de agendi ratio irator quam mundus tenet ae sequitur, ter- El IUIll. erna commoda calessibus rebus anteponens, via lara de stequens est. l Ergo rauci seruamur, ut classi xlici indicaua
38쪽
. . - I P unx, qui pro angusta porta latam Miguitam tuam Deus
C ueniunt eam piae tIs,qui veniunt ad vos in vestimentis Omum, intrinsecuS autem sunt lupi rapaces. ' a fructibus eorum cognosceris
cos. Nunquid colligunt de spinis uuas, I 2: aut de tribulis ficus Z '' Sic omnis arbor az: --ti
bona, fructus bonos facit: mala autem
arbor, malos fructus facit.' Non potest arbor bona malos fructus facere: neque
. -3 - ur,non recte agunti igitur quaquain in rectis audiendi sunt, cum tecta lo- Gisiatur,
arbor mala bonos fructus facere: Omnis arbor quae non facit fructum
Igitur cae fructibus eorum cognO- imi pellims inuanquam enim huius Is. ' Non omnis qui dicit mihi, sui valeant, & ficiat etiam mupa bo
Domine, Domine, intrabit in regnum
lorum: scd qui facit voluntatem patris c Non saxis est appellati Christiam ei qui in caelis est, ipse intrabit in restiati mulς professio operibiti moributa
Celorum.' ' Multi dicet mihi in illa die. a ministerials
. Omine, Gomine, none ita nomine tuo iam suam sortiunturi sed no
D. . ' . . cfe rimam bonum .aliud esse ministia
m Onia eiecimus & ita nomine tuo virtuta publiςum in rcclesia Christiana. ρο-
c . , test VI umqne in eodem esse . nempe
tes multas Iecimus ' Et tunc confatebor ix M. mmine ii auctoritas i atque
. . . . hoc optimum u. Caeterum oui vit
e . mus. de diligens minister erga alio .
qui operamini iniquitatem. nam
Omnis ergo Qui audit verba mea hec ΠQΠς inpii abili sanctificationis si uis
in t . . I l 'HU Ο Φ laris. quam Euangelium perpetuosi
'' & facit ea.assimilabitur viro sapieti. Qui τ' fi Qqui hoc modo ac aedincauit domum suam super petram e Dp aior iniquitatis Otim uno
&'delicendit pluuia,S: venerunt stumina,& flauerunt vendi, & irruerunt in do mum Illam,& non cecidit: fundatae enim
39쪽
. Non de auditoribus tantam qui euriositate aut leuitate audiunt, hie
erat super petram. ' 'Et omnis 'qui audit
hcant. sed de iis cui cum audiant.eis Verba mea haec, & non facit ea, similis
nus existimant se iusio, de sancto, es. luam It per arenalm Oc Gelcen ait Plu- ω-, is ii se ex sola fide hi quidem aediluat, sed . o o . - ra ut itialia. quorum aedificium non pet- UIa,ta Venerunt numina & flaueruntve
manet. solitum igitur fundamentum . - - .
ponere oportet. Christus est funda ti, α irruerunt In clomum illam , & ceci-
memum solidum et ille vero non se a. ri e V . . . l . s .
b Multis modis rurbantur ii qui ιχ pri . r
solidam pietatem non habent quo- Ccul a Cit, culla colatum malici 1 elus vci
minus maneant in sanctitate dc iusti- ε ε
tia eoram Deo omni diebus. cupi- na haec, admirabantur turbae su per do- Mn. i.
Quates, metus, ambitio. tenta io, & - V . iis . . ε Van opin. ea.doctrinatum alte.iatu trInae tu S. Dr r Use ha veritate innumeri vetiti, atque i otu
senerum plurima alia. deii euintaedi- potet satem haberes & non licut Scribae
ticia non tine dissicultate extructa.
Um autem descendisset de monte, se- Λ
a Namque non facile, imo vix restici potest aedifieiu euersum, cui nullum iudieii quo innitatur fundamen- un. magnam tui nam vino intei pretamur ab imo rutido eueri itiit quod in arena aedineatum is , ilia
ecce leprcisus veniens,adorabar eum, di- ποῦ' censr Domine, si vis, potes me mundare. ΦEt ea tendens Iesus manum , tetigit eum, dicens, Volo: mundare. Et confe-
m v ndata est lepra ebus. Et ait illirtar: zzizzzz I sus, Vide nemini dixeris: sed vade,
ostiae te sacerdoti, &offsermunus quode arua I filii eoruri & scribitum. praecepit Moyses in Sestimonium illies. ierant illi enim de minui isti'.a, i. J Cum autem introissetCapharnaum, acta
.ais f. i. . cessit ad eum Centurio , rogans eum,
m mantes audire qui, videatur, si eo, cilcei S, UOIn Ine, puer nietas iacet ui
domo paralyticus, & male torquetur.' Et ait illi Iesus, 'Ego veniam,& curabo
audiat. eorumve scripta legat. christus vero ita docebat ut Deus omnino loqui de docere tanquam lepissator videretur. De his plura in Commentariis exponemus, ipso dante christo.
magnae fidei index. b Ut sanationis virtus In Iesu, 8c voluntat etiam osten-dcretur. manus enim potenti x revoluntatis signum est ita extenta. c Miraculum auget e teritas eonficiendς rei. rxemplum si Demis mundanae sotiae saepe repetitum Christo. e Aee tum a leo beneficium, pura ac sincta statulatione ex ped: oportet. Testabatut illud munus diuinum beneficium erga hominem munctatum. α receptum in Eccletiam. g Tantum exponit suae familiae laborem i nullum modum praescribit liticratori. qu m credit emeacem de benignum h Promptus est Iesus ad beneficentiara . nullodueniodiadis. illa: a ius etiam iacere vult quam petentis oratio di mens optate videatur.
40쪽
- CAP. VIII. SECUN D. MATTH. 2r
eum. Et respondens Centurio,ait, Do-
. I I ut tanti viri dignitatem excipere dis
ctum meum: led tantUm clic Verno, & lesu eredit: namque vi verbo tantiam
c ' δε- l dicta fiant. non est nisi plenae virtutis.c . . - - - dicta hant, non ei triti plenae virtutis.
1anabitur puer meus. Nam & ego no- sualii Dei est. id i.&sacta sunt.
molum rub potet late constitu tus , na- Ieiu eredit in sanationum virtute. lcd
bes sub me milites: & d Ico nil Ic, Vacle,& co velit di concedat .efiectum
vadit: & alij,veni,& Venit:& seruo meo, e bie etiam in direre potes morbo &
c .s P . ingredere atque exelecte. ac faciet.
miratus eli: & sequentibus 1 e dixit, Amc d De virtute sistationum in chris.
. d.' . . c a . nemo tantum etedidit ex Israelui
dico vobis. non inuent tantam fident In quantum hie gentilis. atque iraeapo-
- . . , . . . namus de fide et M satiationum tu.
Ilrael. Dico autem vobis , Quod multi rem . quod mi est uni est ei qui sin
a t. c. o. . sulcis Israeli se atos iecerauacrit
ς cumbent cum Abraham, & Isaac, & Iacob in regno caelorum: ' Fiiij autem regni eiicientur in tenebras exteriores: lbI -zz ,
erit fletus & stridor dentium. 't Et dixit
Iesius Centurioni, Vade: & sicut credidisti fiat tibi. Et sanae est puer in illa hora. ααας 2:ta aet
'Et cum venisset Iesus in domum Petri, παζ' vidit socrum eius iacentem & febricita- : et: anz:
zzin: Et tetigit manum eius, & dimisit eam febris:& surrexit,& ministrabat'ei'. . oz, α,' 'E V ita is
' Vespere aure facto,obtulerunt ei mul- u GIT 'U-
tos daemonia habentes:& eiiciebat spiri- ,ε, membra debili ant. ει male assi-
munt, sed ut post mores oeeupant. a
tus verbo: & omnes male naDentes cu' postmone igitur deturbamur mes
m ris potestatis verbo ae deerem iussi.
rauit: ut adimpleretur quoa cI tum 1 Adimpletur quod dictum est de
v I- rc auobus aut pluribus euentibus Fie
cit per Isaiam prophetam,clicentem, Iple autem infirmitates nostras ori*nalea
ia , , . aerepit. Hrotationes actuales ror -
.rer. - h - minum i spiritibus ac morborum v
. tIones portauit. Videns autem Iz- tio genere liberandis osten st
. Z '' sus turbas multas circum te, Iuli It Ire esidum existimabar. factu autem obis
3 1'. m. tinendum eredebat viro tantam po
trans fretum. Et accedes VnUS Scriba, testatem ad hominum Mattam con
ait illi, Magister, loqtiar te quocunque villantiam . in illo actiost