Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

101쪽

dolae, remanta a vla perfectionis.

dimitatuni agmina obviam habuit, Tecenseat Recuri ebat et animum, illa teterrebat facie tristi, Se de in terram vultu, percellebaticulos, mundi contemptrix humibras

e Mi vilis in tu, tenuis victu pauperies, 4ncutiebata misi vulti castimoniaci plena omnia

iij inlisiancidit quinimmo magno*irtutis in- etat sta dio, omnes difficultatum obices facile s ita ut ei ad gustui' niam acciderit, acer quael claranda, irrim Vaticani ui M- egit oraculum: Mirum est, quas obiciborum

erum an ac tu brra de Voraverat. asperrima

mincula verbera I ne ad mor U UI per- quibus tamen An, plura pro Damim salsa ex tibin tuae omnia sibinis Divini hono-

is, &virtutis gratia, invicto faciebat animo. Nos si 0ucem 'strum sequi, ut par est, Voluerimu , adversitatum timore, nullum laboremutabimiis sed virtutis suavitate illecti,

102쪽

BEn est,' in 'posito vano Inani pavore, lam Persi Aionis securi agilinis . sed erram

tawn omni soluti metu, arreptum perficiemus C ter Avertat eam an bis mentem, intentionem Deus. Facessat procul, pereatq; ire narius ἀ- vehiti instructa ad terrorem, dissicultat vix Cie, prO1redi vetat sed sanctes Divini Mimici, Timor. id 4 in via nobis individuus comes, ille rio

ubique custodiat, ille nobis monstret iter, is dirigat gressus Absit a servi Dei timor huiMinus, non enim aptus est D vino obsequio, qui temporalibus minis per terretur, sed absque Timore Dei, ne unum quidem virtutis passum, movere fas ille enim omne, hostium; nobis arcet incursus, Mula conservandis integre invigilat virilitibus, lapsos per lubricum erigit, alios, ne labantur, fulcit, instinet ut bene de eo B. Laurentius Iustinianus cap s pronunciaverit In veritate reperi, nihil tam esse scax, ad aepuirendam irtutem, si pro-m endum gratιam , retineniam recupet os amita a li-

103쪽

--n Deo ambis resimplieiter. et non astumia pere, sed ipsum timere. Vbi sanctus iste Doetor,

omnisim honorum nostrorum Auth rem, Virtutum τι--n. , .

M coelestium donorum conservatorem, itineris no 'Ist distri Ditis eo, o Custodem, vult esse Dei Timorem siri Namur tantum uectorem Mostrium plurimis oec cumulandi, bonis.

Misera satis humanη sertis conditi est, qua Mya, seu corporis, seu animi bona, integra Eclicta, ab hoste habere potest, immo omnium m loriim patet incursibus, rapidis nisi se, suaque pervinii Hisladia tueri, ac conservare velit. Quid ita πυα mini tarde magis intuitum quod undri ossibus , --

earne, tervis, veluti naturae proptignacillis, habet circumseptum, tamen istud tiumjι, vitale depos,

Dentibus Iab:js, veluti muro lantemurali, homini limam munis natura, tamen ori suo,

pω hu custodiam, Regum fortissimus David

ini. inundi coronatorum Salomon, secui capiet scininum nisi lectum ejus sexaginta fortes, aut in te fra etiam castra custodiant Iam vero ad tuenda conservand sq, divitiarim P a quam cuDdiarum diligentiam, humana non adhibet, avida uiri solertia ita ut nota armatos tantum milites, sed dracones etiam pervigiles succinmentis cred*

104쪽

c. temporanea ertim pretia, naturam inclustria, ita diligenter custodit humanae aeterino pe- rennariira animae sanctitas, Divinarum gratiaris pretiosiae opes, quam demum custodiae requirent sc Iertiam Huc animum, vires intenda nita omnes, Mi ijs tuendis, c conservandis parem adhibearmiscetis lodiam. Scio vitae spiritualis Duces , agistros docere,virtutes Claristianas, a fortiori re- Iigiosias, sanctitatis nostrae gratiae Divinae, nobis liberaliter collatae, custodes pervigiles esse . in quarum centuriatam aciem, dum oculos coni 1Cio Tis R. . inter o aes, Timorem Dei, maxime huic muneri 'r aduere opportunum uerit sane politicum do- gma illud Rerum pessimus custos timor. Sane itatis nostrae,Divinarumq; gratiarum thesaurus, talla virtus felicius, Timore Dei tueriin custodire potest, cui semper extitit, optimus custos metus. Clarius id intellecturi ad terrestrem dura paradisum , mentis oculos referamus. Singulari certe vitae sanctitate, in illa pietatis palaestra , tum

hant protoplasti parentes nostri, ita ut in religiosi., , T T. etiam claustriari caelibiis, vix aliquid perfectius a. . adiar ' imo concipere queas Tota illorum vita continua

is rerum Divinarum meditationibus occupabatur, erat legum exactissima observatio, animi mundities summa cogitationes omnes, caelo defixae, rationis cum Divina voluntate consensio, perfectissima. Videndos

105쪽

spimii Divinitatis illapsu Numen seipstinat in rebat, ut bene dea, disserit S Gregorius Papa n. , inquit, eorum,fuit visionis Divιnae deseditario, verit Destietas isternaequiemgaudium geo πιπιο--, vino Dei, Mirum spiris .s , conriremplationis rur itas, securitas mentis, praefentia CreatorA. Memini, Bernardum, Religiosum cae- tWri, paradisum appellasse dubito tamen, num alia --- Phuuis Paradisi incola, se is si natatis persectione, seu gratiatum coHas majore floruerit, quam primum illud par hominum, in paradisi a sic terio constitutum: tamen de illis debellaviis, σι sititate spoliandis invulus a limessis, numno desperavit. Sed lis tandem ratione; --. zsanctissimam vitae eorum speciem , non solum im e p . a.

mimere, aut deformare, verum etiam penitus a m se m

line aggressus est quem modum industriam ii

actu ire utemini vitae integritatem , voluntatis rectitudinem, Divini amoris ardorem exting ret, & a continuo caelestium meditandi ibidio avocaratra Non ille a. nimi boni cultu, primos parentes nostros revocare, non ad secessi nem , Deo inducere, non summum Legislatorem criminari, quod tradito homini orbis universi Imperio, unius pomi usu interdiceret, non ad rem lentiam, aut ratio . ni ditanas voltiptates pellicere, attentabat, non mtio illas indulgere volebat sed solum vim livoris

106쪽

ra instingere, mina' mortis, quam eis et ira pomi gustus eiset Muturus, elevare serendinat dum

t,.. iiiggereret Nep/aquam morte moriemini: α post itiam persuasit,non ultra moratus, victori. - cessit c alta enim animum faenim metus Tmliquit, protinus fructu, vetiti cupido in essit, atq; uti odium adversias legem, contemptus paenae, Chl vi denique, ac neglectus Conditoris, caeteracli viti rum monstra, facto velut agmine irruperunt: Mysiamq, adeo virum,ablato mortis metu, in sitas partes pertraxerunt ita ut ambo, pomum Deo ante ferre, atq; ad ipsas arboris radices, iustitiam Originalem abi,cere, promissae felicitatis praemia con-m rare, imperio, quod in omnia animantia habembant, sese abdicare, non dubitarint. Vnde liquido

constat, tam da parentes nostros, primaevum irino centiae decorem,lvitaeque sanctimoniain, integre ο-

servasse, qu mdiu eis, Dei vindicis 3 mortis me vis praesens adstitit at postquam etini, ,ersutus ho stis, parentibus nostris ademit, gravem inno entiae sanctitati s acturam subire eosdem fecit , ac de

mino ipso par 'is bustiavit dixerit Cassianus, custodia fatalis imo Dei est. Ite sam, o

hortis lacrymis, Divino destit it Timore, miseri e sico voluptatis exules in regionem calamitatis miseriari nobis docummis futuri. Timorem Dei, si praesto adsit, innocentiae dotes, S sanctimoniae in pes custodire Se tueri a vero, si pulsus animo ce- illico omnia experimini laterire 'sU

107쪽

Testes rei, quam a Dro, nosti si simus Q iid'nim nos in hu, religiosae vocationis nostrae par. di- miniso detinet nisi judicioni Dei, mortis aeternar 22 p. 'diis imor citi si vel tantillim e recordationis memo Iez tia absces crit, illico omnes viae religiosae labores Llces olim a s ves poli turin molestos ac d ficie, rcdclide iit, etiam ex ii si religionis paradiso ei j-it,' expellit vitii enim quaesis, causa possunt iste ire illi, relio ionis Sc datae Deo fidei deleriores 3

iisi quia non erat Tinam Dei ante oculas eorum . Ut de optime Tertulliantas Imrremus ut quit, ter-ib. Ies Dei minas, ζ υις malo avellimur, ii odi nihilis; merimm omnι δε centrae reua laxa em in inde audeo Sc ego dicere, non dur,uiram diu inobis vita inte ritatem, si eam a timoris soc ictate. emoverimus Demus fidem B Laurentio hilli Iim. νει

i, facietate, soci Hondum bene aetate ad uiti ne j

n,m mater adlic tenera, slios poterat habere gra- aevo, carie: In omnes Virtute matura , freni latrii etati dabant ubi j oper in Fic cluen illis erat, ii mimni hominum genere con vetudo, perspe-ta vitae in gritas unde re. stili Cionem non mi in tu vit, medicarum herbarum potentibus suo cis, illo-

108쪽

t eis, sorum contineri castim niam, quae in mei

vilis vii, periculis tuta versaretur Laosus per ora opti

ἰοῦ IGNATII socios, herbae cuiuspiam arcana vimit crinianentiam conservari, frequentioribus itaq; mmonibus indies celebrabatur hei ba castitatis,his tus Rex Philippus, accersitum ad se familiarem Lhi Patrem Antonium Aramium, interrogat.' nu Vera speciem res habeat quod audiam homines cationis vestrae, hei bat cuiuspiam .um , integerri tatinentiae conservare famam. Tum Araoziu optima usus occasione omnino, inquit, ita res βhabet, rit ad ures tua Maiestatis delatum est ques audiens Philippus, magis miratus, ait ' quodnistud herhae genus, nomen est Respondet XaoZitis herbam hanc est e nostrae societati pers miliarem, itane usualem, nec lectu dissicilei sed ubique ubertim provenire, nomen vero her Timor Dei est quo responso plus Pater docus iam Rex quaerere Subrisit enim tantum , cognavit l, optimus Prince , Timorem Dei contra mnes eiusmodi incontinentis anti ni peste , es. cissimum esse antidotum. Praebet facile assensu dieiis iterum Tertulianus, gravis antiquitate Dactor, dum libr de Praescriptionibus cap t 4 ait Vbi Dei metire, ibι gravitas honesta, di eutia si tonus, cura Iesbcιta, omnia casta.

sed ais

109쪽

Sed iam e terrestri Paradisis, unde eum Ti. inoris forem idecerpsimus, de pedestri via, ad

invigiunt nos, idem Dei metiis fetas invitat ut eliqtnim itineris, per liquidum maris elementum ecti conficiamus. Rem arbitror non vacare my-

latione statuerit sic enim cap. 3 loquitur. Sem ei quasi tumentes fιper me tutius, timui Deum. ita si iid obsecro, Timor cum tumescente fluctitiis oceano, similitudinis habere potest Rem limigiosissimus Doctor QS. Papa Gregorius, ita e ilanat Contigerat forte, Beato huic Pontifici, nau-rmntem e vicino spectare onerariam, videbatae recitentis mare, ingruere procellas, decumanis luctibusiavim remoti, malum ventis quastari, proram ad saxa allidi, puppim undis obrui. Ecceleris tanto rerum discrimine positi nautae, omni M tW iis neribus, onerariam certatim exonerant, pr uois etiani opibus non parcunt, cistas uarcinas, argento Mauro Ollustas, in furentes pelagi vortires, festinatim proijciunt: tum' caulam, tantaesivi rum jacturae, facise assecutus S. Doctor, ita

mentic eniunt, amore Ut Ueni, cum e vim luctus, eam, quam deferunt mortem Inantur, vulta tunc

110쪽

misi mortis, in corn nre 'um ob inclimet: s. tantii m etficit, ill ava et alioquin homino perde nidae temporalis vitae, timore seri ulsi , Pretiosas opes, in turbidiim mare perituras j quan to plus curat indus ria hunaana, ne anima aetestatim intercat con niti debet, O ct , nos do i metito umii , o inicit, experimur ipsi. Quid enita ἡ- ' laesi nc eo impulit an in im i induxit iit for': tunas ampliss mas aetate tegia, florente , est hii si undis spebus i. maximis pleni, procul abre

cturam libenter fecunus ' nihil oti ' cunctati respondebimus operae pret umiobis visum es , rerum omnium tempCralium mur. , salutem aeternam in tuto locare, verbo Tirho mortis aeterra ae id in nobis est ecit, ut rerum copiam, inopia , oti laboribus, epulas ieiuni js, vitae lit entum ac libertatem alienae voluntati parcndi studio byssum cilicio, pernautaverimus. dum ipsis etiam DiIm : honorum spes, in turbulent fallacis mundi peti.

go, dc mersimus eodem S Papa Gregorio, sic attestanter Nam eluti tempesturi eprchetis; pon na υμ ab Vcimus: rtauci ab oppres mente , desideria terrena rem ozemus. Quia sicut tempesta cogit ad merces, in mare proiiciendas, ut vita scrvetur: ita Divmus Timor, impellit ad bona temptaralia abi jcienda, ne spiritualia amittantnr. Haec O mnia, mulioq; etiam maiora praesta laudatus Ti