Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

111쪽

nor limi ina nente receptus iness, vel ad ni ni-aum temporis puta et im, eam mi ispiam se reis: a verit, protinus proiect s mundi resorbet vaniates ut ex eadem, quam mente Versamus, navi-:atione videre licet. Contingit enim plerum , ius ipsas naves, ex quibus pretio a in pres undum .iciebantur onera . tibi primit mare detumuit lenis velis eo recurrere, unde paulo ante, prose . .iλιμ, et

a s oneribus, ad littus profligerant, e .loco an horas jacere, quo mercium suarum acturam fe-ere illic contis insis, demersas extrahere sarci-aas, Sc licet flhictibus humidos, corrososci pannos, ro viribus recuperare. Quod dum perpendo, novet me tam repentina mutatio, ita ut exclamε, αγ', quos ita senicitos, in remittendis suis opibus,auper in profundum icti scin terrogem in id hoc rei, Uni viri est nonne vos ipsi estis qui non it, pridem pretiosissimis quibusq mercibus vestris, zavem exonerastis auro argentoq; graves arcas, in fluctus projecistis opes S gagas omnes placandis procellarum vorticibus objecistis Ecquid cai sae ut quod tanta laboris contentione, projectas in mare, miseras naufragi vestri reliquias, ctaruq naercium quisqui 'ias, serio colligatis postquami lago ebur, aurum donastis Sed in promptu , habent illi re ponsum, dicuntq;. Malaciae, placidae baurae, id tribuendum est; quae dum pristinum timo ixem, a nobis removit, scoris endum amissas o-ca peβ,

112쪽

8a pes antiritim adjecit Meriri mortis opes nobis manibus eriptierat, jam tranquilla securitas, facit nos rei scere easdem. An non idem inter nos usu venire solet ' heu

δε ἡ εὐει quoties acciditi it illi, qui in ipso sancti Timoris aemu - - o item ac ditioia es haereditates, a se proiJzie N. . of - bant praediorum pretia in egenos dii inbuebant, auri nito: eo generos contemptu , in oblivionis pelago mergebiant, post liminitana vero temporis, Cadem repetunt, domos pagos j tanquam naufragij sui tabuLLς, probiosis litibus, faediici pictioniblis vindicant, se ipsos, iris saeculi, veluti tumentibias siictibus, avari immergunt, auri sacra fame exagitati, nulla Diluti discria in . timent. Q iae ficiε omni i, vel cons piti vel exulantis ab animo Timoris, durani sunt, opprobria. metito proinde vir justus, timoratus Iob dicebat, Semper quis tumentes super me fluctius, timui Deum. Si ciciidem Divini metus procellae, animum a rerum C piditate retrahunt, gravaminibus conscientiam exonerant Iam vero blandientis auri flatus in laeta securitas, impellit in desideria multa, Minutilia quae mergunt hominec ut ait Apostolus in rite ritum, perditionem. Quare cum tantis nos crimulet emolumentis, adicitus in societatem tmeris. ζ L. - nostri, Timor Dei, pulsus vero animo exti emis mi seros assiciat malis, quis eum non perpetuum sibi volet esse Sictorem, at ii viae comitem. Immo e

113쪽

otinusiliit' nostrum, dire percipit regium attio psallentem Timete Dominum omnes Santi quoniam non est inopia, limentibus eum Psal:

a pleno pii assecti is sensit, cum eodem dicet Pa tcep jum ego,omnium timentium te. Quonia beatusur j time Dominum, in mandara e si reis vir in onom tantum volet, sed volabit etiam,siam quis,cerse D vimis Timor addit currentibiis alas

I a atrocinantium e morum crudelitate, mi Timore

pGvid satis, factium esse arbitror, quod viam

Perfectonis ingressi, in societatem itineris noti, Timore i Dei adsciverinatis quas futuroriimraest ij, quantum nobis constanti gradu pergonti- arrepta via immineat periculi. Qitis enim rua,. Mon videt rinexperitur omnes viae huju semi ' is ab infesta latronum turba , circumquaq; esse asessas. Sed quis ille latrocinantium praedCnumiror, in nos invehitur Eq iidem ego plures ei-iso citis contra nar festinare, jam o vicino adve γ, acetiam de specie agnosco. Prodit eos indicat P

114쪽

gό eatq; . Greeortiis Papa, dum Homit ri in Evangelia monet inpraesenti v tir,q a se in . a sumta. , qt a patriam pergimus, mal gni autem l irit, is, sere, or=st tem quasi iam latrun Puti obsi sent . Et rion d stiteor quidem ego, tartareos spiritus i os, animaruna nostrartim sevosi crudeles esse pr cIones, cilior in unus quisci ab initio homicida est il-Lirum vel ipsa horrenti visu specier, si in octalosinetur reret, unumque mi ripi intu tu subito κanimare Iam vero no endi hominibu aviditas, a ta illis inest, ut nunci iam exsatiari possit. Sed tacit magis adhuc rud ter ipsis saevis daemoniticis

hummo ' aer longe nocentiores hostes qui lio minem ag remi, boni , Omni bir spoliant, es taciant, trucid mi Porro praedonibus istis, peccatii Ἀρ- estorum naen est. Q 'id enim magis in honinem de Sarvire Se cnidelius latrocini in exercere potest quam cle

prρt g factos armant, exerceant i crudelitatem peCcatae a

quorum cru teli latrocinio, nisi nos individiatis ianostra comes, Timor protegat, de bonis, Sc vi t animarum nostrarum actum est . idem id bfacile dab: in M. postq'iam uecoit rum iri delelatrocinnim, S Timoris Dei ellica patrocinium

perpenderimui.

Quantis opibuς, divitiarum thesauris, ho

TI'. - minam anim is si iliare, ac praediri peccatum scit ' I leu, humanae nactatis capacit is, nequit satis Om irchcnd re Certe solius Divinae hominem an et .sicaa -

115쪽

ificanti Grathri, tam mest pretiues is nihil e

conferri possit, si A., horem Gium Detim exceris. Finge enim tibi hominem Mempiam , coe rporis chore, ea oris dignitate, Mintrent prae milii praeditum esse, it caeteros omnes magnis istae relinquat intervallis. Samsioncm fortiuid μ: Absolonem venustate, sapientia opibus sus t Salomonem. Terram ille Regnis omnibus do-inetur, maria temperet, aestus regat, quamvis ac lentes in messii vo es, in aethera caelesti set ma-Hnῖν potentiam suam exerceat, habeat ius in m. morum orbium motus, habeat in manu mi ura , stamina, omnem in eum munda domin. tutria a QIam Us Demus pra terea , illum esse thaumatu umbis mirabilium operum patratorem, qui a ti- ii collustrptus lumine, natura praenoscere ira unciare valeat, .levi mansis ait elu tabido, supore morbos de elsat, modo lacorpo lis umbra linitatem perditam, vires irreparet, Artis convelit repagula, itaq; functi s vitae, Juci restituati. nontes imperio transferat, cateris is innumeris ioscat donis, doti as Maona haec lateor, M res commendationem illustri ae Ieriora tamen ijs uer His latibus ac ornameniis, quibus anima hominis, ves anici Diuinae gratiae stilla adspers condecoratur . Nam bonum rutiae pia ait D. Ona ventura iam est, να bonum uotm 6ω- umvers. Qui imgra

116쪽

83 nim Gratia polimr, Deo ipso bonorum omni-rrerarumna inbieiniusto sente fruitur. Quod tamen adeo is inaestimabile bonum, peccati in hominiecipit, dum eum pretiosissimo Divinae Gratia thm satiro, velut crudelissimus praedo, privat in spoliat. Cti ius rei Evangelicus ille viator , triste nobis ex. hibet spect culunt. De quo ita Eterna Veritas caelo ait tanto quidam escendeba ab Drufa man Iericho, γ incidit in lal ones, qui etiam eos. Ita uerunt eum, e ista et impositμ, semim fis abieruvi. Qui molosus iatoris, a excarnificati casus, quid nisi miserabilemanimae illius conditionem exprimit, quae a crudeli peCCato. rum suorum rabie, Divinae Gratiae pretio a vesti,

tiaram se graviteri sauciatam ingemiscit. Si mihi ad eana ct vellionem inis hominiam ab orbe condito, icliciisunus ditissimusq; fuit ο -- spondere incumberet ego non rariarii, aut 'dam quempiaris: ἡ celebrem opibus salom iero,

plastum primum j Parentem nos mim , in statu in ηομμμυμ nocentiae constitum, ditissimum fuisse censerem: non solam ex ea ratione, quod solus, sine oririuio,

tot domin iretur tindo momnium divitiariam, uae ih i conimentur ambitu, heres ex asse foret:

Sed potillimum ex eo, quod originalis Iustitiae, Divinarum Gratiarum dives viveret . Caeterum, postquam

117쪽

no atri hic, orbis universi Dominus, in praedaem peccati potestatem devenit, illico omnibustias Donis, immo ipsa etiam pretiosi lima inno-rior veste spoliatus, eo inopiae redactus,est ut unius oris folijs, misera satis lacerna, nuditatem si .enire cogeretur,4 1 ad as ad sceptrum manus, afferret ad ligonem rata omnium genus , ut regales epularum delicias, in sudore vultus, ter-

colorius, modico pane, vix arceret famem ut tam a Cerba fauciatae conscientiae vulnera, veluti atta, in tristes gemitus, ora cuius dolendi, ius Mosi, paternae hereditatis iure, devoluti infor- ij, racmo alius author , nisi saevus peccati furor, lut horrendus praedo.

Similem sortis suae vicem deplorabati ille,

in contra eundem, per oculorum suorum aditum,

imissum hostem,omnibus Divinae Gratiae spoliatus ibus, dolenter querebatur depraedatus est animIeam Cassiodorus urbem quandam sati populo eo. . is i in s re lius admirabundus dicebat Ouid hoc De aximo, . bone re Ly/ιrcam'si' vacuam re urbem plenam n M tironibus video cui ut ego facile assequor multa

eccatorum congeries, crudelem atronum turbam

epraesenta fiat quae miseros mortales, in ipsa uriis frequentia, palam depraedabatur. Sed quid ego, Uminum vile natur1 genus, ab eiusmodi praedonua la dire tractri deploro cum in ipsos etiam im-nortales spiritus non minus de aeviant, & caelestes

illos

118쪽

illos Principes, omnibus exutos opibus e stibi imi bus caelarumi latijs in profundum abyssi detro da

Et terrenae qui dei habitationis nostrae, sil estre de aluisse. . fert im 1 crudeli pecc torum latrocinio in fetiari p. ixtum quid mirum cum caelestis etiam patriae fcliciore μιν a incolas, eadere pi, ed trix audacia invasit unde multos immortalium spirituum thronos , ac principatus, omni divitiarum copia, ac plendore poliatCs, ad miseram rc degit inopiam. Eminebat inter eos ille, cuius operimentum, omnis Lipis pretiositis adornabat quot in eo Divinarum Gratiarum dona spectabantur, tot inaestimabilis preti j resplendebant ameth isti, Madamantes Uerum isto etiam gemmis radiante paludimento, latrocinantis e Ccat malitia, Principem Angelorum exuit, ni turae retium, superantes Divina Gratiae dotes, ademit. e. rum ut quid nos veteres infelicitatis rapina , cicias peccati saevitia patravit, in memoriam reVoca rotas. cum recentia similis latrocini spectacula, prae octa lis habeamus.

Parum est, quod in lata spatiosa, qua diaetima, i .e ad interitum via, hominum saeculi licentiam secta. . ., g .e tium animas, peccatorum malitia infestat, spoliat,& trucidat. Illud magis dolendum, quod Deo eti- .ima am Lacratas, in areta E strictori perseetionis ferini ta religiosas mentes, caelestibus donis exuat, taliae rex, perimat. Nonne Divino cultui, re ius adstricta fuit illa, digna lacrymis, celebris in Cati

119쪽

Salomonis, pia anima' tamen ab hostilibus modi praedonum injurijs , immunis non erat taractabat illa spiritualium divitiarum copia, induiti ac bysso iurpura, fulgebat auro texta veste

ritatis, resplendebat murenulis aureis vermicuis argento, tota tibi , parsis ardebat gemmis ra omnia ornamenta eius, Gratiarum Dei, virturi Hi dotes, affatim exprimebant. Sed eheus haecacia pretiosa decora hostibus cessere in praedam em multis affecti iniurijs, ita Ornamentorum suo m aEt iram deplorat Percusserunt me, vulnera runt ne tulerunt palbum meum Sed quinam Praedones, adeo crudeles fuere qui bonam

noCente in animam, pugnis vulneribus cruen-re, pretioso vestium apparatu spoliare, audebant e Cato ruin eam crudelitatem, rapinam fuisse, lania Cros Interpretes, indubitatum est. Quod si piam δε Deo dicatam animam, tantum peccatii alitia valuit quid in caeteras etiam religiosas me es non praesumet Alci, utinam, proprio nobis idion Constaret exprimento quam quantam, bo iorum nostrorum iacturam patiamur, ab eodem cruleii peccatorum latrocinio sed aliam, longe diveram experimur sortem. Neq; vero attinet, ut egoiic singula recenseam detrimenta, nobis ab hostialitate delictorum nostrorum illata, quae uniuscuiusq; notitia, habet in comperto. Sunt quibus non pre-uosum tantum Divinae Gratiae pallium , sed vestes la etiam

120쪽

etiam re'igiosas, haec crudelitas detraxit uti ream letha iter at lcias tr. ultortim conscientias, ercipium per in uiri m iis beatae laar reditatis & succen. stim excruciandis misse: is hominibus, aeternitatis re gum tia quidem, congesta in unum maloriam acerbitas, non crbis tanti m recenseri , sed ne a crymis quidem, tota aeternitate manaturis, satis

defleri potest. Monstrum esse dicunt, viri perfecti spiritu pleni lethale in religioso peccatum,in me rito quidem nani horrenda in eo, causa damna Win rtunia. Vnde bene, non minus Oiditione, quam san.ctitate clarus, vir magni spiritiis P. Ioannes Nere hergius dicebat: Peju eui uni peccato obnoxium 4be qum omnes daemones tolerare, corpori suo m-

uὰma ιeca. emos nam ipsi etiam infernales sol ritus , Quamvis omne tuum robur, contra nos exercent, nihil nobis, incommodi afferre possunt, nisi in societatem iii furoris, malitiam peccati adlciscant. Unde, ma. gni illa sanctitatis nomina, invicti Heroes,pta unius peccati crudelitatem, quam omnes mundi Mnimnas, ac ipsas etiam infernalium potestatim hi, rias formidabant. Magnus ille pugil Paulus Apo stolus, omnes huiusmodi aerumnas, quasi ad certa. men lauellum provocabat, dum gloriante dice saisa; ιιι et: Elis nos separabit a charitate Chr/stit tribu