장음표시 사용
171쪽
tum, eam opinionem in medium rursus producit . Se his conviciis assicit. Pag. 374. Commenta peregrina, ct Evam gelio pugnamtia . Pag. 377. Principium, quo retentiores Miscent , omittendam a Confessario admonitionem ,-Diuiseet poenitens praevidetur non pararus, non depositus, non promptus ad eam acceptandam , es evidenter falsum, angelio Christi vi evidentis ratiocinii adversum, ιι-- tam planio um ς sacrilegia , o innumera absurda proficiscuntur. Ρag. 38o. Hae domina. ut Deis indieatis palam feci, bossitirer cum EvangeIio pugnat. Videamus nunc . quinam docuerint sententiam . I
STITIAE. NEGOTIATIONI, ET SOCIETATI PERNICIOSAM ; HORRENDORUM ABSURDORUM PARENTEM , UNIVERSUM EUANGELIUM EVERΥENTEM, SUSQUE DEQUE EVANGELICAM PRAEDICATIONEM EUOLUENTEM , COM-NTUM PEREGRINUM, & EUANGELIO PUGNANA EVANGELIO VI EUIDENTIS RATIOCINII A VERSUM . LAXITATIS PLENISSIΜUΜ . SACRILEGIORUΜ . ATQUE INNUΜERABlLIUΜ Αm SURDORUM FONTEΜ, HOSTILITER DEΜUM
CUM EUANGELIO PUGNANS . Hi sunt sequentes.
I. Martinus Ledeisa Dominicanus secunda 4. quaest. 8. art. . dub. . Dubitatur s. an Confessarius debeat dicere veritatem paenitenti ignoranti invincibiliter , quando ignorantia esCUM GRAUAMINE ALTERIUS , ut SI QUIS HABEAT ALIENUM , di gnoret invineibiliter; an Comsessamus debeat disere veritatem , quando ex conjecturis eognoscit Ad Boe dico, quod se Confessarias credit, quod restittiet, tenetur ei dicere veritatem . quia alias est et
foetus furti. Secundo dico; quod SI NIHIL EST PRωFECTURUS, NIHIL EI DICERE . Probatur. Etite es perdere opus , re nihiι debet sine utilitate fieri. II. Melchior Cano Dominicanus Relectione de Po nitentia Part. 6. quaest. 6. F. Atque id intelligi volo; pag. ass. editionis Ingolitadiensis anni Is8o. AD
172쪽
A qua ἰd isteniri vola, Consessarium teneri admonere eum erissimo, me paenitenti profuturum . Nam stu-sra niti , di nibit aliud, quam laborando odium quaerere, Mi nuustius ait, extrema dementia es . D D. Augustianus de Paenit. dist. r. Cap. Si quis : Ideo, inquit, do tibi m nitentiam , quia nescio ; nam δε seirem nibiι riai prodeo .
non illi darem, non admonerem. Raxis quoque perspicua est; quia nulla lax obligat ad adirus inuriter , otiosos. Itemilaut correctio ad bonum inius, qui eorripitur ν ita confesso ad bonum paenitentis ordinatur. Sed quando scio , nihil me mea admonitione profuturum , non teneor fratrem comripere aust delinquentem, aut ignorantem. Ergo . Hine facile diserenetur, quid in multis eventis Consessarias Babeae
Deere. SI PRUDENS ESSE VELIT . Ut si mutire nupsit Petro ouuste non consummato matrimonio. Deinde con
praxit eum Ioanne publica, di consummavit, eum quo manet BONA FIDE. Item si mulier contraxit eum fratreta suo, veι a ne , quem invincibiliter ignorat esse fratrem , cte. Nam in his omnibus ea us. SI CREDO MEUM
CONSILIUM PROFUTURUM ; TENEOR ADMONERE ; SIN MINUS, TENEOR NON ADMONERE; ὸ id se IN DETRIMENTUM PROXIΜI, sive non rsve sit eantra jus divinum, sive Bumanum. III. Magister Bannea Dominicanus in z. a. quaest. 3 I. in commentario articuli 6. hae do Dana sequitur quod confessarius , qui minuerit poenitentem ignorantia invineibiti laborare, maxim
s es ignorantia facti, NON DEBET DOCERE IGNO
RANTEM . si probatisite aestimat, quod illa adbuc per manebit in suo sacto , di amplius preeMix.
IU. Magis er Serra Dominicanus in z. a. quaest. 3 3. Si Confessarius sciret, mulierem esse nuptam eum misro , qui re vera non es suus vir ; timeret tamen prolatiliter , ac prudenter , illam , etiamsi admoneretur . non Dinre recessuram M eo, NON TENETUR ILLI VERIT TEM APERIRE. Quod verum etiam es, quamvix pe
173쪽
catum per ἐgnorantiam eκeusatum EssET IN DETRI MENTUM TERTII; ut se quis bona fide postiret Bam
reditatem alienam, aut contraditum usurarium e eeret, ct Diret Confessarius, aut probabiliter timeret, ejus admoniationem nihiι eo profuturam; quia di cillimum est reli quere haereditatem, aut Iucrtim Bujusmodi. V. Dominicus Soto Dominicanus in A. dist. 8. quaest.2. a. 4. quamvis teneat, Consessarium debere instruere poenitentem , quando ignorantia est eorum, quae omnes tenentur scire, quia putat talem omnem ignorantiam esse
culpabilem: tamen si ignorantia sit inculpabilis, in qua solum hypothesi loquuntur caeteri Auctores, ipse etiam docet praefatam sententiam his verbis. Quando ignorantia est juris, tuod omnes tenentur se est, me divini, sive humani, vet facti, quod iue paenitens seire tenetur Sacerdos obligarur paenitentem inseruere , quidquid sequatur, sive prosit, sis obsit. Res es Hara rNAM OMNIS TALIS IGNORANTIA EST CULΡΑ-BILIS, & PECCATUM . Quare se paenitens ignorat aristieulum MelinuIIa de causa debet silere Sacerdos, sed ititam doeere. Si autem ignorantia sit eorum , quae non omnes tenentur scire, sive sit juris divini, sive humanir itine dia singuendam es. Si Meerdos viderit quod possi prodesse , idque sm gravi se daD ; tune tenetur rem detegere . SI
VERO VIDET, QUOD NULLATENUS PRODED SE POTEST , AUT SINE GRAVI SCANDALO iTUNC TENETUR TACERE. ET DISSIΜULARE,
174쪽
INTELLIGENDA tamen Bae sunt, quando Sacerdos proinhabititer existimat, poenitenti profuturum Dum consitium,
edi doctrinam: SI ENIM AB EISDEM NULLUM RELATURUS SIT PROFECTUM AUT EMOLUME TUΜ, SED POTIUS SCANDALUΜ ALIQUOD INCURSURUS. ELCUSABITUR AB HOC OFFICIO....
Rario es , quod stetit eorrectio fraterna ordinatur ad horinum fratris eorripiendi ; ita sacramentatis confessio, er ea, ad quae tenetur Sacerdos in administratione effridem, dir guntur ad bonum spirituati poenitentis . Sed quando eore gens probabiliter existimat, quod sua correctione non emendabitur , sed potius scandalizabitur corripiendus , potest, IMMO TENETUR ABSTINERE eorrectione. Erisgo similiter in nostro casu. VII. Ludovicus Lopez Dominicanus prima parte Instructorii cap.27. ν. Ad prudentiam Confessoris . Ad prudentiam quoque Confessoris attinet TACERE, is nihiι interrogare, quando videt paenitentem ignorantia ineti abiti ignorare , alquid esse peecatum mortala ,
QUANDO EX ADMONITIONE NON SPERATUR EMENDA . VEL QUANDO DIFFICILE EST RE
MEDIUM.UIII. Bartholomaeus Medina Dominicanus in Instruinctione Confessariorum ex idiomate Hispano in Italicum vexta , lib. 2. cap. 3.u quarto aυυis . Quando ἐI Confessore υedra iI P nitente emere ae tin' ignoranEa invineibile, o eon buona Dinde in eosa, ebe per altro farebbe peerato mortale , NON BISOGNA, CHE NΕ ΡΑRLI; e partieolarmente , se dalx avisso deI Confessore non dee seguirne prositio ; mamolio travulio , e seandala. Omitto , ne taedio sim , alios plurimos, tum Domunica nos . tum Francista nos , tum Iesultas, tum cujuslibet conditionis, & instituti . Unum tantlim praeterire nolo Patrem Suarea. quem cum tota theologica Republica P. Concina magni facit, εe bene facit. Is igitur
175쪽
disp. 32. de Poenitentia sect. q. num. 4. ita loquitur. Tertio , quando Confessor non uerat frucium , vel
quia probabiliter. θ' prudenter timet, poenitentem non es
fecturum; vel certe non posse sine gravi ineommota id es cere , de quo admonendus est : potest, D DEBE r taeere,
.ae paenitentem in sua bona se relinquere..... Ratis autem es , quia tunc Confessor nec ratione incit, nec ratione caritatis tenetur admonere poenitentem. Primum paret, quia
tunc paenitens es bene dispositus , ct integrὸ eonfessus. Ergo ex vi oscit Confessoris absolvi potest. Seeundum etiam es manifestum; quia ebaritas, , eorrectio fraterna solum obligat quando es spes fructus . Item in eo casu potius esset admonitio contra cisaritatem , quia posset asserre magnum incommodum proximo sne tivo fructu . Ever fionem vero Evangelii, & apostolicae praedicationis ruinam , quam obtrudit P. Concina , praeoccupat ibidem P. SuareE paulo post, asserendo latum discrimen inter apoitolicam, & publicam praedicationem , ac privam tam admonitionem Confessoris. Quia nempe illa ordinatur ad bonum publicum; ac propterea omittenda non est , etsi non speretur honum , immo timeatur malum alicujus particularis. At Consessoris admonitio ordinatur ad privatum bonum poenitentis: quod si non speratur ,
immo timetur oppositum; admonitio remanet actus omnino inutilis, & otiosus , immo noxius, ad quem nulla te Robligat, ut optime advertebat Melchior Cano , & Martinus Ledesina perdocti Dominicani . Atque eamdem objectionem sicuti Suar eg ita etiam praeoccupat Sanchezlibet. de Matrimonio disp. 38. num. I9. his verbis. Doctor publieus me Conrionator tenetur publice verntatem docere , licet fructus alicujus privati non speretur, sed scandalum . Quia do tirina ea ad bonum pubIieum ordinatur: quare propter privatum maIum non es inter
Hi sunt Auctores qui sententiam defendunt. quam P. Concina tam acribus declamationibus insectatur, tam
176쪽
atrocibus eonviciis dehonestat. Quorum etsi non omites expresse ad casus particulares descendant, Omnes tamen generatim , & universalit et loquuntur ; atque implicit Eeventa omnia comprehendunt. Nunc dicam, quae a Leoctoribus colligenda velim . . .
Colligant primo: Utrum P. Concina sit omnino v cuus a s udio partium, de aequus, ut tantopere jactat, erga Theologos cujuslibet Initituti . Poterat praefigere propositioni damnandae octo insignes Dominicanos, atque adeo plures , neque enim omnes adduxi; εc tamen prae fixit solum Tamburinum . Se quidem detruncando eas vo ces NON INTERROGATO, quae non levis momenti sunt; si enim Confessarius interrogetur , detegendam ab
eo esse veritatem , conveniunt omnes . Poterat Tom 9.
citare laudatos octo Theologos Ordinis sui; de iam ea citato solum Patre Uiva , 8c onerata conviciis ejus sententia , alte exclamavit : O tempora, o morest Quasi mores unius Patris Vivae facerent., ut sordereat haec tempora; de non face rhnt mores Martini Ledeisae , mores Melchioris Cano . mores Magniri Banne Z , mores Magi liri Serra , mores Dominici Solo, mores Petri du Fay, mores Ludovici Lope Z, mores Bartolomaei Medinae . ΡOteiarat tandem aliquis ex iis Domini canis in indicibus legi: ec tamen Iesultae quidem recensentur ; ex iis nemo in diis
Colligant secundo, quam verum sit, quod alias dixi.
familiarissimum esse Ρatri Concinae hoc artificium , vel occultatis omnino aliis Auctoribus . vel cursim. 8t festinanter nominatis, vel post terga protectis. ita objectare, de ostentare Scriptores Societatis , ut appareant Lect
ribus vel unici defensores opinionum , quas appellat I xas, vel saltem primip li. Colligant tertio. Jesuiras in plurimis sane sententiis, quas P. Concina insectatur , alios habuisse magistros; quod ego quidem olfendere paritissimus sum. In hoc opusculo, ne nimis ab instituto digrediar, tunc solum id prae-
177쪽
sto, quando hane mihi dat Oeeasionem sententia aliqdia Iesultatum suae sinceritati restituenda . Dicet forte P. Concina, sua nihil hoc interesse. Hortabitur, quod reipsa facit, ut aliquis existat, qui Thomistarum laxi rates refutet , & tunc pura undecumque splendebit chrimiana Theologia. Ejus verbis usus sum . Uerlim si flagrat
studio reformandae Μoralis , cur hanc Provinciam alterite legat; ipse non suscipit Cur rivulos purgare niti rur; de fontibus non laborat Cur ramos credit . Se insectatur ν radices integras atque intactas relinquit Colligant quarto, quando convicia & censuras Patria Concinae contra aliquam opinionem legent, non esse festinanter praecipitandam sententiam . Iudicium parumpet sui ineant , donec illam ab alio aliquo pertracla tam videant ; & tunc sentiant quod in Domino judicabunt.
Restituitur sua integritati sententia
P. CONCIMA Tom. . pag.62. in Catalago propositionum damnabilium. P. Domἐnietis Viva in Trutina theokgiea ἐn hane propo-Ftionem 37 num.7 Qubd in hac thesi proscribitur. est. posse famulos occulte compensare id quod ipsi ,, judicant ex justitia sibi deberi in salarium ... Idcirco M ad occultam hanc compensationem faciendam requi
is ritur judicium viri docti simul, di periti is . IN
178쪽
IN primis P. Concina male consuit in unam propositio
nem citando solum numerum 7. duas partes, quae tu P. Utva longissime distant inter se. Una enim pars habe tur numero primo. & altera in sine numeri septimi. Hoc omisso: Plura praetermittuntur & resecantur. sine quibus nullo pacto intelligitur vera mens , & genuina sententia Patiis Vivae. Ego illam sincere eXponam. Rus igitur opinio haec est. Ad licitam occultam
compensationem non lassicit PROBABILITAS , non suffieit ΡROBABILIORITAS. sed requiritur omnino CERTITUDO MORALIS. quod debeatur ex justitia salarium majus. Quia possessor honat fidei, qualis est Dominus, non posset privari te possessa, donec jus alienum , nempe famulorum. st MORALITER CERTUM . Iam veth de hac CERTITUDINE MORALI non sunt idonei judices ipsi famuli, immo neque quilibet Conses artus
minus doctus & peritus. Et idcirco ad occultam compensationem faciendam suppositis aliis conditionibus jam notis, quas P. Utva ibi enumerat num. I. requiritur judicium Viri docti simul ac periti, qui judicet quid λ hoc enim est recisiam, & occultatum qui SPECTATIS OMNIBUS IUDICET. MORALITER CERTUM ESSE, QUOD MAJUS SALARIUΜ DEBEATUR.
Paucis. Sententia Vivae limpida & sincera haec est. Tunc posIunt famuli uti licite occulta compensatione , quando suppositis caeteris requistis Uir doctus, peritus,
ET PASSIONE DENUDATUS judicaverit. CERTUΜMORA LlTER ESSE , quod ipsis debeatur ex justiti
majus salarium . Rogo duo lectores r primhm, ut ipsi judicent, an haec Vivae sententia eadem sit, atque naec trigesimas prima damnata ab Innoc. XI Famuli & famulae domesticae possunt occulte Heris suis surripere adi compensandam operam suam, quam majorem judicanν salario, quod recipiunt is. Se
179쪽
Secundum, ut dignentur oculos rursum ressectere ad propositionem oblatam a P. Concina damnationi, & vudere, an ex illa intelligatur genuina mens Ρ. Vivae, quam modo exposui: an intelligatur, Patrem Vivam re
qu rere praedictam CERTITUDINEΜ MORALEM de majori falario debito ex jui itia et an intelligatur Uirum . illum doctum & peritum de hac determinata re judicare debere; nimiium, utrum vere existat illa MORALISCE RrlTUDO Si haec intelliguntur, non hisco. Si non intelliguntur. ut videtur mihi certissimum, ergo R COucina non retulit integre & sincere sententiam Uivae. Quod vero haec sit ea, quam exposui, en ejus verba. Quo i in hae thes prosiribitur, est, posse famulas occulte compensare id , quod ipsi judicant ex jussitia sibi do heri in Iaiarium . quod certe scandalosum est, ct inania aperit innumeris furtis. Et post haec dicta num. r. ex quibus P. Concina desumpsit primam partem suae propositionis, sic habet n.7. Ratio a priori falsitatis propositionis damnatae est, quia universen possessor bona Mei non tenetur restituererem polymam, etiam si sit ΡROBABILIUS. nedum si s
rum ΡROBAUILE sit, quod ea sit aliena, pravatinte jure certo, quod babetur a possi lane bona mei, jtiri incerto alieno, q iod oritur ex opinione probabiti, aut probabilio ri .. . Ergo Heri jure suo retinent illud falaritim, quod famuli putant sibi deberi, donee MORALITER CEM TUM Q. quod debeatur . Ergo injuriam patiuntur 9 injussitiam . si per occultam compensationem eo spolientura famulis iudieantibus citra moralam emtittidinem illud
Mi deberi. Cum autem hae MORALIS CERTITUDO non possis baberi per hoe, quod II SI FAMULI. immo etiam per boe, quod CONFESSARII MINUS DOCTI &PERITI ita judicent, ut Uendimus ibi num.6. IDCI
CO en verba assuta a P. Concina quibusdam verbis numeri t. IDCIRCO ad oeciatam bane compensationem
faciendam requiritur judicium Viri docti simul ae periti , quae
180쪽
quae sequuntur. & mentem Vivae manifeste ostendunt . Omnia resecta sunt ET PASSIONE DENUDATI, QUI SPECTATIS OMNIBUS IUDICET. ΜORALITER CERTUM ESSE, QUOD MAIUS SALARIUM DEBEATUR.
Auditis verbis Vivae poterunt Icctores etiam facililis judicare, utrum ejus sententia a P. Concina integre flesincere relata str & utrum in ea, ut jacet in P. Viva, non avulsa a contextu, non mutilata. aliquid fit damnatione dignum: Nam de hoc postremia, ego more me.
Restituitur integritati sententia Cardinatis de Lugo.
P. CONCINA Tom 7. pag6s. in Catalago propositionum damnabilium. Carrinalis de Lugo rim.2. de Pust. dissput.26. ses. 3. R Infertur tertio, neque reddi injuitum nunci contra-- ctum mobaera ex natura rei per hoc, qutid vendiis is ror suam intentionem manifestet emptori, dicendoris Ego liberh tibi credito vendo has merces, si tamenis volueris eas postea viliori pretio vendere ad habenis ,, dam pecuniam praesentem, ego paratus sum ad eas
TRuneata est sententia Cardinalis de Lugo , & quiadem non mediocri Eminentissimi Auctoris damno . Resecta enim est limitatio de admonitio ab ipso statu a die