장음표시 사용
191쪽
Vindieatur a falsa criminatione P. Lessius.
P. CONCINA TOm. . pag. I 6I. Verum P. LESSIUS non modo S. Augustini dominam maiani se tu deludit . di cavluatur , sed fassam do armam etiam IMPONIT S. THOMAE ibidem num. set , ubi hae ser ειν. - Dico primo et si sollim jus naturae spectetur, a ,, ceptum ob turpem causam , seu propter opus , quod ,, est peccatum, opere impleto, non necessario estis restituendum, sive illud opus sit contra justitiam, se sive non. Colligitur ex D. Thoma quaest.32. artic. ,, Corpore, & quaest.62. art.f. ad 2. UBI DOCET . is posse retineri id, quod propter opus malum est ac is ceptum . nec distinguit sit ne opus illud contra ju-M stitiam, an non ,, . Atrente Dei Dea ritata: ET
VERBA. QUAE P. LESSIUS SANCTO DOCTORI
TRIBUIT, non inveni. Porro qua dignum censura sit, AFFINGERE pro arbitrio S. Gelasia Doctori UEM BA, ut in propriam sententiam concedere tinoribus persuasum fiat. judicent aequi rerum arbitri. Immo , quod prus, est non modo VERBA non reperi, sed neque DOCTRINΑΜr eum utrobique S Thomas Ioliam mer tricibus retinere pretium turpe concedat, limitibuι ra men adjectis.
DUo crimina, de quidem cum gravissima expostulatione, objiciuntur hic Patri Lessio. Primiam est quod Sancto Thomae AFFINGAT UERBA, quae in Diuitigod by Cooste
192쪽
t 1 S. Doctore non inveniuntur. Secundum est, quod Sancto Thomae lMPONAT DOCTRINAM FALSAM, quae
in S. Doctore item non reperitur. Videamus uter imis ponat , Lessius ne S. Thomae , an P. Concina Lesso. Quod attinet ad primum: verba Lessit, ut audistis .
haec sunt , UBI DOCET, POSSE RETINERI ID . QUOD PROΡTER OPUS MALUΜ EST ACCEPTUM . Quae verba attribuit hic S. Thomae Ρ. Lessius Si P. Lemus ita loqueretur, UBI S. THOMAS HAEC
HABET : UBI SCRIBIT. UBI DICIT, UBI SIC, & similia , tunc celth significaret, sequetitia ea verba ΡOSSE RETINERI ID, QUOD ΡRΟΡTER OPUS MALUM EST ACCEΡTUM, esse concepta verba Sancti Thomae. Clam vero dicat UBI DOCET, quomodo prohat P. Concina Lessium significare voluisse , sequentia illa verba esse concepta verba Sancti Doctoris Certe ille moclus loquendi UBI DOCET, in sua naturali & ot via significatione indicat, ea, quae sequuntur, non esse vERBA , sed sensum & doctrinam Auctoris: neque alia phrasi utimur, vel uti possumus, quando volumus signifieare sensum & doctrinam. Ergo primum crimen, Pr pter quod sequi rerum arbitri judicare debent QUA CENSURA S gnus si P. Lemus, a Patre Concina confictum est non modo gratis 8c sine ullo fundamento, sed
contra naturalem significationem verborum, quibus utitur Ρ. Lessius. Quod attinet ad secundum ; asseram Prius Uer, Sancti Doistoris; & deinde videbimus. ntrum probabiliussit Sanctum Thomam loqui universaliter de sine distinis Gone, ut dixit P. Lemus , an concedere sollim meretri- Cibus retinere pretium turpe, ut contendit Ρ Concina. Verba S. Doctoris in primo loco citato a Lessio haec
sunt: Tertio modo es ALIQUID ILLICITE AC UISITUM, non quidem quia ipsa aequistio sit illicita; sed quia id, ex quo acquiritur. N iuiritum: SICUT patetae eo quod mulier acquiris per meretricium : di hoc pro-Y a prie
193쪽
27 prie voeatur turpe luerum. Quod enim mulier meretrietum merceat, turpiter agit, ct contra legem Dei . Sed in eo quod accipit non injusse uit , nec contra Iegem. Unde
quod se illieite aequstum es, retineri potes. Uerba in secundo loco haec sunt. Allio modo Miqtiis illieite dat, quia propter REM ILLICITΑΜ dat. Iiset ipsa datio non sit ivisita: SICUT eum quis dat meretriei propter fornicationem. Unde ct mulier potest sibi retinere, quod ei datum est: sed se superme ad fraudem vel doIum
extorsset, tenetur eidem resiluere . His positis, ita argumentor . S. Thomas initio utriusisque textus loquitur indefinite de ACQUISITIS illo te
tio modo, EST ALIQUID ILLICITE AC UISITUM. DAT PROPTER REM ILLICITAM, & quod est sic
illicite acquisitum docet retineri possM. Iam sic. Tota ratio coarctandi doctrinam Angelici ad solas meretrices esset, quia solas meretrices affert in exemplum: IN EXEMΡLUM , inquam, ut patet ex illa particula SICUT. Atqui haec ratio nulla est: passim enim fit, ut post traditam doctrinam aliquam indefinitam , afferamus claritatis gratia exemplum aliquod particulare, quin tamen ad illud sollim doetii nam coarAemus: immo eo ipso , iquod aliquid asserimus IN EXEMPLUΜ, satis clare inis dicamus. nos non loqui de illo tan id in , sed de pluribus aliis aliqua ratione illi similibus. Ergo sine ullo sendamento P. Concina D. Thomae doctrinam coarctat ad solas meretrices, ic omnino gratis imponit hoc secundum crimen P. Lessio. Doctrinam Lessit. posse scilicet retineri omne turpe lucrum, seclusa irritatione legum, sive acquisitum per meretricium, sive per aliud, ut omittam ferme omnes Theologos, defendunt duo perinsignes de doctilsimi D
Cajetanus in commentatio secundi citati loci D. Th me, ubi sic: Nem refere in proposito, an propter fornic
tion , an propter ADULTERIUM, Our aliam speciem
194쪽
Iuxuria detur. ET SIMILITER EST DE ALIIs MALIS SERVITIIS.
Et S. Antoninus parte 2. titulo 2. cap. . ubi sic. De Ilieitis ergo tertio iso modo seeundum THOMAΜ, R Omundum , pores dari eleemobna, potes etiam retia neri , nisi supersuum per fraudem idi dolum mulier extorias hi , quia illud es restituendum . Et ad Boe pertinent
LUCRA FACTA EX HISTRIONATU ILLICITO, EX DUELLO EX ARTE MATHEΜΑTICA . SEU DIUINATORIA .ET paulo superitis explicando, quaenam sint illicithacquisita tertio modo, quae SECUNDUM THOMAM retineri possunt, dixerat: in in meretricio, ET HUIUS, MODI.
CAPUT LXXLVindicatur ab impostura Cardinalis
orando adultera duos admittit eodem tempore, si Φων tur cujusnam proles si, quisnam issorum COMPENSATIONI Obnoxius est Resp. UTRUMQUE LIBERANT A RESTITUTIONIS ONERE LUGO,
Lopez, Truuenchur, Sanchen, Solus, , alii. quos ei stant , ct sequuntur Salmaticenser Hane σὲ nionem propugnat quoque Carrinalis Gotti Recensita semientia salsa di improbabilis tabi es.
195쪽
HIe habemus evidentem imposturam contra Cardinalem de Lugo, quae facilε detegitur & propulsatur. Duplex potest eise quaestio, quod attinet ad duos illos adulteros. Prima: Uter eornm teneatur ad ALENDAM prolem dubiam . Secunda; Uter eorum teneatur ad RESTITUTIONEM, ET COMPENSATIONEM pro damno illato Marito, & Filiis legitimis. Quod attinet ad primam: Cardinalis de Lugo non liberat quidem illos adulteros ab obligatione ALENDI Prolem: propendet tamen ad illos liberandos. Quod attinet ad secundam . multo minus LIBE
RAT UTRUMQUE AB ONERE RESTITUTIONIS,
ut imponit Pater Concinar sed potius admittit in utroque obligationem restituendi, & compensandi. validii immoque argumenso a paritate petito eam comprobat. Audiamus ipsum Tomo r. de Ius h. disput. 13. sere a. Ubi postquam retulit Sententiam adfirmantem praelatas obligationes , & Sententiam negantem , earumque funda menta, ita concludit num.2q. Haec sunt, qNs pro nyraque parte asserri possunt. Ego quidem in serandam sententiam negantem propendeo , quod attinat ad obligationem ALENDI prolem illam dubiam ; quia argumenta adurana illam probabiliter Itiadere .identur. Cum prima tamen Iententia admitterem OBLIGATIONEM RESTITUENDI marito. fitiis legitιmis saltem quoad partem pro damno illis illato ex prola adulte rina. QPia, υτ ntinc dicebam in exemplo sagitta projectae, . snguli jua actione injussa fuerunt in e Ia . ne certus auctor damni agnoserer&r . , Et per cons quens saltem quoad partem videntur ex injussa actione RESTITUERE DE- BERE. Singuli enim certam injuriam intulerunt, di damnum aliquod, nempe vel prolem illegitimam , vel imeertitudinem audioris , qui solvi re teneretur ea damna.
196쪽
Propulset tangius P. Concina rancidulam eantionem rvel si ab aliis deceptus est. COLLIGAT NECESSIT TEΜ LEGENDI AUCTORES IN FONTE.
Re tituitur siua sinceritati sententia. Valentia .
P. CONCINA TOm. . Pag.et s. P. Lupus Deo eitato lib.2. cap.Iq. n. v. prater φαLENTIAM, Solanem, Dianam, di plures alior, ha, propugnat opinionem , quod nempe IUDEX PEC NIAM ACCIPERE IURE VALEAT pro ferenda Iemlentia juxta unam opinionem probabilem, potius quam juxta aliam. Doceat P. Concina, si potest, ubi Valentia propugnet praefatam opinionem . Propugnat ille quidem. posse Iudicem, quando opiniones sunt aeque probabiles, iudicare propter amicum secundum illam , quae amico magis favet: sed nusquam propugnat, POSSE IUDICEM ACCIPERE PECUNIAM. ut serat in eo evento hanci Sententiam potius quam aliam. En rim verba iu 2. E. Disput.s. quaest. . Puucto φDico s. Si Pudex reputaret, utramque opisionem aequὸ esse probabilem, licite potest propter amicum secundum illam judieare, qua amico magis favet. Et ne verbum quidem habet usquam de acceptione pecuniae, Vel P. Concina, ut dixi, doceat Ubi . At ab aliis citantibus Ualentiam deceptus est. Respondeo pris
197쪽
mo. COLLIGAT NECESSITATEM LRGENDI AU
CTORES IN FONTE. Respondeo secundo. Non ita se gerit cum suis. Dominicanis. Sed si legit, eos citari pro invidiosa aliqua sententia statim currit ad consulendos eos in fonte, clamat, esse illis impositum eosque defendit etiam quando non potest, ut non semel vidimus. Si vacuus est a studio partium, si aequus erga Auctores cujuslibet Instituti, cui non praestat idem ossicium Iesu itis, ut eos in fonte legat. antequam illis assingat odiosas opiniones de ab Ecclesia damnaras Quamquam verb defendo Valentiam ab impostura. non tamen defendo in Sententia , quam reipsa docuit.
Scio enim quid Iudici faciendum sit, quando pro lit,
gantibus sunt rationes aeque probabiles. Sollim ut aperiam latiorem Campum aequissimo Eelo Patris Concinae , indicabo, quinam docuerint opinionem Ualeatiae , quos ipse non nominavit. Bartholomaeus Medina Dominicanus I. t. quaest. Is artic.6. Concluset. his verbis Ex bae eonerusione sequitur quod Ileeat Iudici aliquando pronuneiare Sententiam se cundum tinam opinionem, di aliquando seeundum oppos sitam, quando in opinionibu' est squalis probabilitas. Petrus de Ledesma Dominicanus a. p. Summae Traetis. cap.22. post Conclusionem undecimam, dissicultate g. his verbis: Dubium primum . Utriam quando sunt dus
opiniones Iuris aeque probabiles Iudex post alaerutram sequi Respondetur . in tali easti CERTISSIMUM
ESSE, quod liceat Iudiei alterutram opinionem aeque pro
babilem sequi. ΙΤΑ ΟΜNES DOCTORES .
Dominicus Soto Dominicanus , quamquam cautius ιει militis De Iustitia lib. 3. quaest 6. aA. in fine his verbis. Seeunda propositio sit. Ubi paritis Usa omnino contigerit opiniones, non es apertum Dema judicem nunc unam, nune auream opinionem amplecti. Vis tamen earere potest seandala. Uin etiam audire, quinam docuerint sententiam pe-Di is ood Ie
198쪽
jorem , nimirum posse iudicem in judicando ampleα opinionem probabilem in conspectu probabilioris , quod
damnatum est ab Innoc. XI. in et . propositione Statim dicam. Idem Bartholomaeus Medina loco supra citato in responsione ad ultimum argumentum contra ultimam Conclusionem, his verbis: Quod autem Bactenus docuimus,
hoc es , quod quando sunt duas opiniones in jure altera probabilis , astera vero probabilior , Iieitum es Iudiei PROBABILEM amplem. Ide in Petrus de Ledesina Ioco citato his verbis. Dubium secundum . Utrum quando inter duas opiniones juris astera vi PROBABILIOR, ju ex possis sequi SOLUM PROBABILEM relicita probabiliori Respondetur , esse probabilius, quod sando injure diυino .er naturali liceat Iudici sequi opinionem probabilem relicia probabiliori.
Hanc sententiam docet M. Medina I. a. quaess. I9 artic.6. quassitineula ultima ad ultimum, Orellana, di plures alii,
P. Concina in loco quem versamus proponit hanc festivam quaestionem, UTRUM ΡROBABILISMUS SIT MATERIA UENDITIONIS Et hanc suam festivitatem tuetur exemplo Tamburini, qui praefixit suae quaestioni hunc titulum UENDITIO SENTENTIAE PROBABILIS . Sed qui norunt, quid sit Probabilismus, noscunt etiam quam latum intercedat discrimen inter serium titulum Tamburini, & festivam quaellionem Patris Concinae . Quod si velit P. Concina, Probabilismum pretiosam esse mercem, & venalem , ego modo salis aperte e ptoribus indicavi, apud quos copiose prostet merx h jusmodi.
199쪽
Restituitur sua sinceritati oen tentia Molia na, Lessu, Rebelli , ρο de Lugo.
P. CONCINA Tom. . Pag28I. PECCANT Monae8i , ct cieriei, si propriis manibres ne gotiationi peeuniar exponant. SECUS , si Bas peeunias dent mereatoribus, qui propriis ear immiseeant, , n gotientur . Ivera cum cierieis dividenda assequantur. ITA DOCENT Molina tom. a. tra 3. 2 diis. 342. Lesus ιib. 2. esp.a I. num.26. debuit dicere 6. Rebe Ius lib.ς. quaest. vis. 6ect.2. Lugo disp.26. sen. I. N. 36 DISTINCTIUNCULA invecta PER SE IPSOS . ET PER ALIOS, arbitraritim eommentum es ad Iegem erudendam; quodque cum istis spiritu Θosiliter pugnax.
NON ITA DOCENT : sed minus sineerh resertur
eorum sententia, & depingitur invidiosior , quamst. Ratio est . Quia ille modus loquendi NON PECCANT indefinitas , & illimitatus , significat. eos Cleri eos immunes esse ab omni proeliis peccato; & ita doc ri a laudatis Auctoribus. Porro hoc est falsissimum. Laudati enim R uctores etsi excusent eos Clericos Α ΡΕ CATO MORTALI, omnes tamen eos accusant alicujus peccati, nisi adsit justa causia exercendi illam negotiationem PER ALIOS; Quod productis eorum verbis manifestum fiet. Molina loc. cit. Ego quamvis non missimem eu*am LETHALEM esse . per alios megotiari : ALIQUID TAMEN FδDITAΤIS , ATQUE INDECENTIAE IN EA
200쪽
NE GOTIATIONE INTERVENIRE ARBITROR UA
TIONE STATUS , quando circumpantia non adesset, quae tuam excusaret. Quocirca IMPROBANDAM, qua sum es ex se , ILLAM ARBITROR. Lessius loc. cit. Quarto adverte γ non esse peccatum,s cieriei. vel Reurioi per alios negotientur , qui totam induseriam praesent; ut se pecuniam in societate mercato. rum depostam Babeant; quia tune cessat ratio prohibiti nis , , quod solam prohibitum es ne ΡER SE negotiem tur , ut probat Medina supra . VIDETUR TAMEN
PARUM DECORUM STATUI ECCLESIASTIGO ;UNDE NON ΡUTAREM FACIENDUM NISI IUSTA ALIQUA CAUSA EXCUSET.
Rebellus loc. cit. Non peccabunt tamen MORTALITER Religiosi, vel Clerici, etiam in Saeris constituti, si negotiationem tibi probibitam non per se , sed per alios
Card. de Lugo loc. cit. Ego etiam EX VI IURIS POSITI VI concedo non esse eu am veniatim ἔ quia lege adductae, ut bene ponderat Molina Le. ciri videntur soliam loqui de negotiante per se ipsum ι non de illa , qui totam curam alteri relinquit ι , ipse nullo modo se ingerit . Si ergo culpa esse potest; hae erit PRΟΡTER INDECENTIAM CONTRA LEGEM NATURALEM , & CONTRA REVERENTIAM IPSIUS STATUS. Qua cuI-pa aliquando poterit esse MORTALIS ratione magni scam dati , aliquando VENIALIS solum, ratione scandali I vis , veι aliqualis diseractionis , , nimia applicationis , quam Deum affert tua negotiatio mediata: aliquando NULLA ERIT CULPA, QUANDO JUSTA SIT ID CA SA FACIENDI . Et ideo ipse etiam Lessus , di alii CONSULUNT. NE ID FIAT SINE IUSTA ALIQUA CAUSA . QUIA PARUM DECORUM VIDETUR. Cur P. Concina selegit . & protulit quidquid in his
Auctoribus odiosum est: omne vero temperamentum
suppressit Religiosa sinceritas postulabat , ut diceret, Z a lavin