장음표시 사용
271쪽
est 3 Epic Naici S mori. HA D. Q id est optimum ac pessimum Z Epic. Veibum. HAD. Quid est quod alii placet. alii displicet 8 EDic. Vita. HAD. id est
optin avita: EPIC. Breu:ssim . a. HAD. Quid cst certissimum Z Epic. Mors. HAD. Quid est morsi EP. C. Perpetua securitas. HAD. Quid cst mors ZEPi C. Ti. menda nulli, si sapiens degat: Inimica vitae, Numeam antium, Metus parcntum , Libeiorum piarda, Testamenti gratia, Post obitum sermo,Supremi lacrymae, Post memoriam obliuio Fax rogi Onus sepulcri, Titulus monumenti: Mors omnium mal rum finis cst. Id AD. Quare mortuus coronatur 3 EPi C. Agonem se vitae transegisse testatur. HAD.
Quare mortuo pollices ligantur Z Epi C. Vt parem post obitum esset se nesciat. Ea D. Quid est vespillo 3 ΕPic. Quem multi deuitant, & nemo effugit. HAD. Quid est rogus 3 EPic. Contentio crediti, persollario debiti. EA D. Quid est tuba Ε p i c Belli incitamen. Castri signum, Arenae admonitio. Scenae commissio. Funeris deploratio. HAn. Quid est monumentum Z E P I C. Saxa stigmosa.Otiosi viatoris spectatio. HAo. Quid est homo paupei ZEPi C. Quem ut puteum desertum omnes aspiciunt, dc suo loco illum relinquunt HAD. Quid est homo 3 EPi C. Balneo similis. Prima cella tepidaria unctuaria, in fans natus perungitur. Secunda cella sudatoria, pueritia est. Tertia cella assa, perseretaria iuuentu S. Quarta cella frigidaria, senectus, omnibus aequat sententiam. HAD. Quid est homoὶ Epic. Pomo similis. Poma vi in arboribus pendent, sic sunt di
corpora nostra: aut matura cadunt aut,si cito, acer
ba ruunt. HAD. Quid est homoὶ Epic Sicut lucerna in vento posita. HAD. Quadest homo ZEpic. Loci hospes, Legis imago, Calamitatis fabula. Mancipium mortis, Vitae mora: quo fortuna saepe suos i dos facit. HAD. Quid est fortunaZ EPi C. Vt matrona nobilis, quae in seruos se impingit. HAD. Quid est fortuna 8 Epic. Sine iudicio proxima meta. Alienorum bonorum casus: Ad quem venit,splend
272쪽
rem ostendit: a quo recedit, umbram facit. HAD. Quot sunt autem sol lunae 3 EPi C. Tres. Vna caeca, quae ubi libet se impingit :& alia in lana quar conce dit cito aliscit: tertia surda, quae miscrotum p ces non exaudit. HAD. Quid sunt dijs Epic oculorum Dii. signa, Mentis numina. Si metuis, timor cst: sit contines, religio est. HAD. Quid est sol l L p. c. Splendor Oorbis, qui tollit& ponit diem, per quem scae nobis cursum horarum datur. HAD. Quid est lunaὶ Epic. CDiei adi utrix Noctis oculus, Fax tenebrarum. HAD. Quid est coelum Z Epi C. Culmen immens ira.HAo Q id est coelii ira 3 EP a C. Aer mundus. HAD. C ED . .Quid i unt stellaei EPI c. Littora gubernatorum HAD. Quid est terrai Epic Horreum Cereris. HAD. Q sed est terra Z Epic. Cellarium vitae. HAD. Quid Terra. cst maret EΡic. iter incertum. HAD. Quid est na- Mare. Dis 3 ΕPi C. Domus erratica. HAD. Qiiid est nauis 8 Nauis.
Edic. Vbi libet hospitium. HAD. Quid est nauis ZEPi C. Numina Neptuni. Anni cui suum tabellarium. HAD. Quid est Nauta ZEP i C. Amator pelagi, Firmi desertor. Contemtor vitae mortisque, Undae cliens. HAD. Quid est semiius 3 Epic . Mortis ima- Somnus. go. HAD. Quid est nox t Epi C. Laboranti requies, Nox. Grassanti lucrum. HAD. Quid est culcitra Z E P ic. Culcitra.
Insomnis volutatorium. HAD. Quare Venus nuda pingitur Z EPi C. Nuda Venus picta eir: nudi pinguntur amores. δQueis hac nuda placet,nudos dimittat oportet. HAD. Quare Venus Vulcano nupta est: Edic. Osten- ν dit, amorem ardore incendi. H A D. Quare Venus
straba est ' EPIC. Quia prauus est amor. HAD. Quid 'est amori E c. Otiosi pectoris molestia,in puero Amor. pudor, in virgine rubor, in foemina furor,in iuuene ardor, in sene risus, in derisore delicti nequities cst. HAD Quid est Deus8 EPIC. Qi i omnia tenet. HAD. Deus. Quid en sacrificium Z Epic. Delibatio. HAD. Quid Sacri istae est sine fiscietateὶ EPT C. Regnum. H. D. Quid est re- Reg 3um. gnum: Epi C. Pars deorum. HAD. Quid est Caesar3 Cuar. EP i C. Publicae lucis caput. HAD. Quid est Senatust Senatuc
273쪽
EPIC, ornamentum urbis,Splendor ciuium. HAD-Qujd est miles ZEm c. Murus imperii,Defensor patriae, Gloriola seruitus, Potestatis iudicium. HAD. Quid est Roma Z Ep ic. Fons imperii orbis terrarum, Mater genti m , Rei possessor, Romanorum contuberniu, Pacis aeternae consecratio. HAD. Quid
est victoria Θ Epic. Belli dilcordia , pacis amor. HAo. Quid est paxZEp ic Tranquilla libertas. HAD, Quid est sorum i Epic. Templum libertatis, Arena litigantium. HAD. Quid sunt amici Z EPI Q. Statuae aureae sunt. HAD. Quid est amicus ' EPi C. Pomo citreo similis, foris beatus: nam intra pectus acidum occultat ' malo. HAD. Quid sunt parasiti Z Epi C. Qui tanquam pisces
ET SIMILITUDINEM ET ELE-zanriam,Problemata Thaletis o aliorum . adscribere visum est.
Vid ς' 0mnium antiquissimum Z Da
Quid pulcerrimum Z MVNDus, quippe
opus Dei. Quid maximum Locus. Capit enim omnia. Quid velocissimum Z ME N s. Nam percurrit o
Quid potentissimum : NE cassiTAs. Omnibus enim dominatur. Quid sapientissimum Z TEMpus. Inuenit enim
Dici ne prior fuit, an nox t Nox uno die prior exstitit. Quid est dissicile 3 5ssa Nos SE. Quid facile 8 ALivM MONERE. Quid suauissimum est 3 VOTI FIE COM -
274쪽
σκολον cum molestia spectatur ξ Sa Nax
Quo pacto calamitatem iaci lime serasὶ Si cum inimicis tuis peius agi videas. Quo pacto optime iustissimeque vivemus 3 Si ea ipsi non fecerimus,quae in aliis reprehendimus. Quis est Baalvs 8 Qui & corpore sano est, & animo bene instituto. Cum inter vitam ct mortem nihil interesse dicas,cur non moreris i Quia nihil interest. Latent ne Deum iniuriae hominum: Imone cogitationes qui dedi. Q snam sapitoliae primas tenet 3D E v s. Triabui tum Soloni. Quid est numen Z Quod neque principium, neq; finem habet. Quis pulcer Z Non qui faciem exornat, sed qui est bonis moribus praeditus. Estne adolescenti uxor ducenda ὶ Nondum venit
An vero ingrauescente aetate ξ Iam praeteriit
Musi. Vndeoriuntur omnia i Ex uno, & in idem resol
Anaxa ra. Res omnes simul fuerunt: sed Mentis interuentu in ordinem redacta sunt omnia. Di hagora. Quis est sapiens Z Nullus homo,sed solus Deus. Apollinis. τίς οφίη πα, ν ηοπιῆτί τουτου--χί. Illius esto tripos, cuius sapientia vincit. Thaletis, aut Socratis. Ob haru tria Fortunae gratiam habeo: quod homo sum , non bestia: quod vir, non mulier: quod Graecus, non Barbarus.
275쪽
epti in te admittes, neque in alium abs te irrritatum
committes. Contentio aliena conuituis. Contentio cum omni loco aliena est, tum conui
niorum sodalitatibus indignissima. Neque enim ebrius aliquis sobruim quicquam docebit, neq; sobrius ebrio quicquam persuadebit. Vbi autem Q-brietas abest, inanis, irritus est contetionis labor. Cicadae canorae su iit, cochleae siccae: ac hae quidem humectatione, illae apricatione gaudent: alteras ut testis emergant, ros prouocat: alteras Solis ardor excitat, quo feruente cantillant. Quare si homo elegans&urbanus esse voles, cum animus in conuiuiis irroratus vino suerit, tum noli committere, Ut prominens inquinetur.Sed cum in conciliis oratione inflammatus fuerit: tum respondere iube,&iuilitiae canere oracula. Disputatio, eius qui cum disserasi moribus , accommodanda. Eum cum quo disseris, trifariam considera, velut praestantiorem, vel ut inferiorem, vel ut parem. Qui si te sit melior,audiendus est, eiq, parendum rinferiori persuadendum, pari assentiendum. Sic nunquam in crimen contentionis incides. Veritati cedendum. Praestat veritati cedcndo vincere opinionem, quam opinioni cedendo vinci a veritate. Quam dum inquiris, non id dabis operam, ut quoui S modo vincas. Nam ea inuenta, id consequeris, ut ne
vincaris. Veritas ipsa penes sese vincit, opinio apud alios. Virtus libertatis,feruitutis vitium ea
Duo nomina sunt Libertas & Seruit his: illud vi tutis, hoc vitii: utrunq; volun alis opus. quae quibus tr: buta non est, ea neutrum horum attingit. Animus vero dominari sol ct corpori,& iis que cose poli adiuncta sum, volutatis expcrtia. Nemo enim Rudio dc voluntate ieiuus, liber est. Malu vinculumi est, ut
276쪽
est,ut fortuna corporis, sic animi vitium. Nam corpore solii tu s,vinctiis animo: scrutas est. Contra, dutus animo,vinctus corpore: liber. Ac vinculum quidem corporis & natura morte, & vitium pccunia dissoluit: animi vero vinculum virtus magnitudiue animi,doctrina exercitatione. Tranquilza vita ratio.
Si tranquille placideque viuere cupis: operam dato, ut contubernales tui omnes sint boni. Erunt autem boni, si eos institueris, alios volentes, alios inuitos, ac postea subactos dimiseris. Nam cum iis qui fugerint, una dc improbitas fugiet, dc vitium rcum iis autem qui apud te manserint, una reman bit & bonitas,dclibertas. Praemi cum vno libero degentem, securum esse, M liberum, quam cum multis seruire.
Lua tibi ri nolueris, ea ne feceris
Quod perpeti recusas, id ne cui seceris. Recusas autem seruitutem : caue ergo ne tibi seruiatur. Nam si seruiri tibi passus fueris, te ante seruum cse probabile est. Neque enim virtus cum vitio, neque cum seruitute libertas quicquam commune habet. Vt enim is qui valet, neque se curari ab aegrotantibus, neque contubernales suos aegrotare vult: se homo liber neq; a seruis sibi ministrari, neque coi uictores seruire sibi vult. Liberta is recuperanda ra-
Qui absque seruis esse cupis; ipse seruitute liberarior. Liberaberis autem, si cupiditate lutus fueris. Neque enim Alistides, neque Epaminondas neque Lycurgus, quod diuitcs essent, cisci uos haberent. alius iustus alius deus, alius seruator est appellatus
sed quod, luamuis pauperes, Graeciam scruitute libera gent. R i familiaris tuenda ratio. Si rem familiarem probe administrare cupis. artiatam Lycurgum imitare. Vt enim is non ,r-
277쪽
bem moenibus cinxit, sed ciues virtute muniit, v biique libertatem perpetuo defendit: sic tune ma- l .im domum complectere, neque altis turribus adornato, sed habitatores beneuolentia fide, amicitia confirma Sic nihil eam rnali ingredietur,etiamsi uniuersae improbitatis turmae impetum in eam fecerint. Gum ornamenta.
Noli tabulis & picturis aede a tuas occupare: sea modestia, sobrietate, emperantia depingito. Quos enim aliunde accedit, impostura quada ad pascen-ὰ os oculos adhibetur. Modestia vero est innatum dc indelebile & perenne domus ornamentum. Amicitia armentu potior. Dato operam,ut multi amici potius, quam multi boves in tua domo sint. Asentatores cauendi. Vt lupus similis est cani: sic &adulator, dc ad uiatem parasitus similis est amico. Cave ergo, ne deceptus, canum custodum loco pestilentes lupos ad
Benignitatis Olendor. Elaborare ut prpso candefacta domus in admiratione sit, luxuriosi est: animum vero benignitate liberalitatis illustrare,est & splendidi,& humani.
Si initio parua admiratus fueris,magnis indignate praebebis. Sin parua contemseris. in magna eris admiratione. Nihil minutius est studio voluptatis. auaritia,arrogantia: nihil praestantius magnitudine animi, clementia, humanitate. Spes moderanda. Nec nauem Vna ancora, nec vitam Nna spe uiti
decet. Et pedibus & votis ea perambulanda sunt, quae sic ri pollunt. Magistratus non temere inuadem
Vt navim gubernaturus, omnino gubernandi
278쪽
artem perdisceres: sic rempublicam administraturus,urbis regendae rationem discito. Nam ut ibi quamuis navim: ita hic quamuis urbem, arte vir usique rei cognita, regere poteris.
Si tibi propositum est 'ibem donariis ornare: teipuim in primis illi dedicato pulcerrimu mansu
tudinis,lustitiae, beneficentiae monimentum. Amplitudo urbium. Optime de Repub. mereberis , non si tecta aedium in altum eduxeris: sed si ciuium animos evexeris. Praestat enim in paruis domibus magnos habitare animos, quam in magnis aedibus humilia delitescere mancipia. Maenia urbium.
Non Euboicis di Spartanis lapidibus structura moenium interpolanda est, sed Graeca disciplina ciuium dc magistratuum pectora adornanda. Florentes enim & tranquillas faciunt respub. viro tum animi, non ligna dc saxa. Fortitudo ciuium, luxu potior. Quemadmodum si leones alere velles, non tam pretium vinculorum quam ipsius animam is naturam curares : ita si ciuibus praeesse studes, non tam pretium donariorum curato, quam virtutem incolarum.
Cives pro varietate ingeniorum tra tandi. . Sicut bonus equiso , non quidem bonos pullos alit, emenes vero e vire sinit, sed ex squo alit virosque: sed alteros acrius castigat, & alteris aequare studet. ita etiam is cui respublica curae est, quique regendae ciuitatis rationem tenet, moderatos ciues benenciis anacere studet, improbos vero neq; subito occidit neque victum illis eundem inuidet: sed vehementius castigat&vrget eum, qui rationi cilegi aduersatur. Vulgiu non timendum. Sicut nec strepitu anser, nec balatu ovis percelli-
279쪽
tur: ita neque te vaecordis multitudinis vox terreat.
ut multitudo temere aliquid suum postulans, te non pertui bat: sic tu neque populum iniquc obturbantem tibi resormidato. Ultro proandum quod debetur. Quod Reipublicae dcbetur, id ultro conser, prius quam postuletur: sic nunquam abs te postulabitur, quod non debetur. Ultra O alacriter largiendum. Quemadmodum Sol non exspectat preces aut praestigias, ut oriatur: sed statim splendet. dc ab omnibus salutatur: sic neque tu applausus di strepitus&laudationes exspectato, ut benefacias: sed vutro bene merere, & atque ac sol amaberis.
Corpiosordidissimum ct molestissimum
Mederi animo est magis necessarium, quam cor rori. Nam mors improbae vitae praestat. Pyrrhon dicebat, nihil inter vitam & mortem interesse. Sed rogatus a quodam, Cur ergo ipse non moreretur ξ Ob istuc ipsum, inquit, quod nihil interest. Mira quaedam res est Natura,&,ut ait Xenophon,viti amans. Corpus enim omnium molestissimum dc sordidi iasimum diligimus dc curamus. Quod si quinque tantum dic bus vicini coimus curandum esset . eam serre molestiam non ponemus. Quam e sici graue,m ne, cum surrexisses, alienos fricare dentes: & illas Purgare corporis partes, quae ad naturae necessitatem datae sunt 8 omnino mirum quiddam est, eam nos rem diligere, cui toties singulis diebus inseruimus. Impleo sacrum hunc, deinde exonero. Quid hoc molestiust sed Deo me parere oportet: eaquet de causa non recuso manere in vita,& miserum hoc corpusculum lauare, paseere, tegere. Cum vero iunior essem, etiam aliud quiddam mihi imperabat, 'egoque nihilo minus id serebam. Cur igitur repugnatis, cum Natura corpus,quod dederat, vobis au
serit Amo id, aiunt. Ergo id quod modo dicebam. istum
280쪽
istum ipsum amorem Natura vobis dedit. Eadem vero ait: Ami ite ipsum iam, neque sis am plius o cupatus. Si adolescens mortem obit, accusat Deos, quasi ante diems to abreptus. Si senex curis&negotiis implicatur: quaeritur se tum esse occupatum, cum requiescendum esset,&nihilo minus ingruen- ere vult accersit medicum, orat ne ulli labori & diligent ae parcat. Mirabiles prosecto homines, qui neque viuere velint, neque mori. Longiori vitae&deteriori, breuior & melior omnibus utique modis est praeserenda. - . . . . Viri riuitiis puris .iuitiis utendum est,ut materia quadam non in omni re eodem modo. Virtutem igitur omnibus optare praestat, quam diuitias insipientibus periculosas. Pecuniis enim augetur improbitas: & quo quisque stultior est, eo magis insolescit, cum v-- ptatum suarum rabiem explere potest. Nemo auarus, nemo Voluptarius, nemo ambitiosus est, idemque humanus. sed solus honestatis studiosus. Honesta paupertas luxuriosis opibus potior. emadmodum in naui magna,eleganti& a raui uigans, mergi nolles : sita ne vexin aedibus ingentibus & sumtuosis sedens iactari tempestate. n paupertate quispiam felix aetatem exegit, arissi. me vero in diuitiis & magistratibus. Tantum excelli t paupertatis bonum, ut nemo vir bonus pau-
A isti de & Socrate. Opulentia vero eius & ipsa eii nuit, celebrarique desiit. Nam cum improbo vim in morte una pereunt omnia: honestas vero est
Deorum muneribus acquiescendum. Inuitati ad conuiuium, eo quod adest fruimur. i quis vero postulet a conuiuatore ut sibi pisces aut Placentas apponat: ineptus habeatur. In mundo autem multa sagitamus a Diis immortalibus, . P a