장음표시 사용
291쪽
locutos quam Poetas: Hieron mo vo f interprete.
im quam pQ ς sing retur; ac demum recto pede terram Pindast ca a se invulneratus subierit. At Stoicus La pitha,Velut ex adamantina materia, indolentia illa. fabrefactus: non ille quidem est in uulnerabilis.
neque morborum dc doloris expers, sed manet s curus, hilaris, inuictus, liber quamuis vulneretur, doleat,torqueatur, in excidio patriae, in huiusmodi Epictetu se cladibus. Pindari Caeneus ictus non vulneratur: nimirθbur Stoicorum vero sapiens, inclusus non prohibetur: huiis siri praecipitatus.non cogitur: extortus, non cruciatur et casib μυ- ambustus non laeditur, in lucta prostratus non vin- ponit. citur: vallo circumdatus, non obsidetur: venum. datus ab hoste, non est captiuus: nauigiorum non
,,ι -- d. ssimilis,quae cum inscriptionem habeant secundet O ,αθευι- nauigationis, S prouidentiae curaeque servatricis, in ἱα. tem rcitate iactantur, allisae scopulis franguntur de subira mis ς tur ' Euripidis Iolaus subito ex infirmo de ...tibis., Ss, in cet0 dolescens & robustus ad pugnam voto let. quodam xxstitit. stoicorum vero sapiens, heri fui ech .issis odio illimi simul S pessimus, hodie subito ad vi
ει tutem transmigrauit: & e rugoso pallido, morboso, afflicto& aerumnoso sene, decorus, Deo similis, formosus euasit. Vlyssi Minerva rugas, calvitium Animi pul- dc deformitatem abstulit,ut pulcer appareret. Isto- erit edo con- rum autem sapiens, non recedente senio a corpore, si oratur,nue sed augescente, dc eum circumuallante, quamuisVe poris. sorte gibbosus, edentulus, luscus: neq, turpis, neq, deformis, neque tetro aspcctu est. Nam ut scarabe-us, relictis unguentis, oletum pci sequi dicitur: ita Stoicus amor turpissimoru &deformosissimorum
292쪽
eonsuetudine usus, eosdem per sapientiam pulcrosci formosos factos ait ei satur. Fingamus apud Stoicos aliquem mane suisse pessimum. idem vesperierit optimus δε cum attonitus rudis, iniustus, pe tulans .atque etiam seruus, Pauper, egensque obdormi siet: eodem die resurgit sapiens. rex, diues dc beatus, factus modestus, iustus, constans, opinionis expers inberbis & impubes, iuuenili de tenero corpore, animo infirmo, effoeminato, molli &inconstanti: mentem perfectam, summam prudentiam.
diuinam affectionem, scientiam ab opinione r motam cbnsecutus,quamuis improbitas in eo nihil ante remiserit, subito, parum abest quin dicam heros aliqum, aut genius,aut Deus exanimali pessimo euasit. Nam qui Virtutem e Stoa petierit, ei dicere Stoica Vir. licet: Opta quicquid vis,id optatum seres, hec diui- tm Ama tias affert, regnum habet,selicitatem largitur, sor- thea cornu.tunatos facit, nullius rei egentes, sua sorte contentos, eos etiam qui ne denarium quidem domo secuattulerunt. Poeticus sermo, quo decorum seruet, nusquam Herculem rebus necessariis egere sinit:
sed velut e fonte ipsi & suis copiae assi uul. Qui vero Facta dictis
Stoicam Amaltheam acceperit, diues ille quidem noue conseο- factus est, sed victum ab aliis emendicat : Rex est, tanea. sed accepta stipe syllogismos resoluit: omnia solus habet, sed mercedem aedium soluit,&farina emit,. pecuniam saepe ab iis mutuatus, qui nihil habent. Ithacensis ille Rex, cum se cognosci nollet, mendicat : di quam maxime potest, se facit mendico turpi similem. At Stoicus Rex clamitans & vociferans. se solum esse regem, se selum esse diuitem, sepe in alienis soribus conspicitur, dicens:
293쪽
quod o QAm ct deplorandum se detestandum eis)plerin s bsias natura congruentires uiuere. ct pauci oribus vitiis contaminatas esse, quam vulgus hominum. Consideremur, Lector, quinies simu , o
l TA quidem intellexi, Circe, ac memini. Ad
modum autem ex te audire cupio. nunquid inter istos, quos in lupos atque leones mutasti, Graecos aliquos habeas 3 C. Multos, suauissime VlyLses. Cur autem interrogas' V. Quod omnino persuasum habeo, mihi perquam honorificum sole apud Graecos, si istos tuo beneficio pristinae formae restitutos acciperem ac homines denuo redderem. ne scilicet rideter naturam in beluarum corporibus senescentes, adeo miserabiliter atque ignominose viverent. C. Tanta est istius hominis institia . vi ambitionem suam non sibi tantum &sociis,sed alienis etiam calamitosam esse oportere putet. V. It rumne, Circe, me absurda ista oratione, quemadmodum alios, Cyceone tuo propinato, beluam reddere studes 8 Quid enim ' Non eio belua, si per-Ωaderi mihi patiar, calamitosum esse,arominem e belua fieri 3 C. Quasi vero tu non longe absidius de te ipso consulueris,qui vitam immortalem ει senectutis expertem agere mecum iecusans, ad rW-lierem mortalem,vel anum potius iam ciscetam, si
294쪽
vera fateri libet, per infinita adhuc pericula prope
res, ambitione videlicet amplificandi nominis vanaeque gloriolae studio incitatus, umbram inanem ac simulacrum vero bono praeserens 3 V. Sint ista sane ita ut dicis, Circe. Quid enim necesse est nos de eadem re contendere toti est Viros vero istos dimitte liberos, mihique dona. C. Minime vero istuc ita faeile fiet, ut tu putas. Nec enim stini vulgares
quidam, ac plebeii. sed tu prius eos interroga, utra velint, nee net Quod si negarim, persuade illis, si qua tua est eloquentia. At si ipsi disputando te vicerint, satis tibi sit, tam male te&tibi ipsi, dc tuis sociis consuluisse. U. Quas mihi delicias facis,o b arat Qui enim isti vel audient, vel respondebunt.
dum asini. sues de leones fuerint 3 C. Bono animo es, homo hominum ambitiosissime. Ego efficiam, ut & intelligere dc disputare queant,vel unus potius omnium munere fungetur. En cum hoc dissere. V. Quo eum nomine appellabo 3 Ecquis hominum
hic est'C. Quid istud ad renit verum, si placet, Glyllum appella. Ego autem interim cedam. ne dissimulata sententia sua. ad gratiam loqui ac disputare videatur. G. Salve Vlyssies. V. Et tu Grylle. G. Qua de re interrogare vis I V. Intelligo vos homines fuisse. Miseret me igitur sortis istius cum vestrum omnium, tum uti par est eorum clade in primis assicior, si qui Graeci sunt inter vos. Quare modo sistas m a Circe petii. ut quicunque vestrum id vellet, eum v. si hoν solutum, pristinaeque figurae redditum, abire no ιιιι α L bis cum pateretur. G. Desine Vlyiles, neque quic-Mm qiram tra dicas. Omnes enim valde te despicimus 'intelligamus falso praedicatam esse ruam
eloq am, de eximiam quandam praeter caeteios sapientiam, ut qui in circumspecte prorsus mutationem e deterioribus in meliora metuendam ducas. Nam quemadmodum pueri a medicorum pha macis abhorrent, re illas inodestias fugiunt, quae Acorpori s Sc mentis pariter statum immutant, ae riusque ila lanitati de integritati consulunt: sic tu
295쪽
valde caues, ne alius ex alio fias. Et tu ipse lidi et Ieexpauescis cum Circe degere, metuens ne te perinsidias aut suem aut lupum faciat: ita nobis perluadere studes, qui ccptis omn: bos rertim lucili dissa marum circumfluimus, ur& his, & ea quae horum auctor est,ictrctis, una tecum solitan a s denuo tacti
homines: quibus nullum aliud animal est mi: eri. rus, adeo omiseria sua quasi delectari videantur. V. Tu mihi G sylle videris illa potione non formam tantum, sed mentem etiam penitus amisisse: qui sis refertus tam ab iri dis & peruchis atque praeposteria cogitationibus. Nisi sorte connietudinis quaedam in isto corpore vo optas praestigias tibi secerit. G. Neutrum istorum in causa est, Rex Cephalcnum: quod si disputare nobiscum, quam nos criminari malueris, mox tibi aliud persuadebimus, utrunque Vitae genus experti : ac ostendemus, haec a nobis non iniuria illis praeferri. V Enimuero vos audiam, ac lubens. G. Et nos parati sumus ad dicendum. Fluanto ter in autem a virtutibus, tanquam ab ipso capite, ar- si fecundiu cessenda dis utatio: quae, ut apparet, maximos Vo-
Ager prasta. bis animos faciunt: quasi & iustitia dc prudentia ectior diabo- fortitudine, dc si qua sunt alia huius generis, longeries culto: praestetis reliquis animantibus. Responde mihi igi-ravio potio- tur, vir sapietissime. Audivi enim te Circe aliquan- rem esse viν do commemorantem de Cyclopum terra,que,cum rutem bal: neque arari neque plantari quicquam in ea soleat, Arum - adeo tam e bona de ecunda esse diceretur,ut omnis mana. generis fructus vltro ferret. Vtrum igitur hanc laudandam m agis censes, an tuam illam Ithacam, caprarum alaricem, asperam atque sterilem radeo ut magnis multisq; culta laboribus,dc paruae en uiaci vilia gignat agricolisὶ Neque Vero velli egrauiter hoc, atque iniquo animo ferentem, amore patriae
Ab μευ a. impulsum,aliud quam sentias respondere. V. Amobaiaudare, quidem satendum est enim magis & pluris facto
ad serui. meam patriam, laudo vero ec admiror illam. G. Fatebimur igitur iam id, quod sapientissimus hom ianum aifirmat: alia quidem laudanda ac probanda, , alia
296쪽
alia insequenda esse di amplectenda. Sic autem si /μ ς' p qua ii idem de animo quoque re. spondisses. Narn eadem est illius quae praestantis soli p i videatur,qui virtutem ex sese ructum sponte natu ni proserat absque nePO-
etiam largitas, bciua: una animum aptiorem esse, de Tectio em ad gignend. i in v rtutem, quam si e prato, sine docti .nr t.' aquam ager neo; subactus ς''hul que in situ genere comi ni,' pentem proserat, dc ipsus naturae vi per sciat. V. Et quae tandem virtus est, o G ylle, curus etia in bel rete sint participes G Et quae tandem, qua non lon 'evincant mortalium omnium lapientissimum 3 ln- tuere primum, si placet, sortitudine, quae tibi tollit animos. Ma3niscum enim quiddam & praeclarum Τρ - turaeste censes, si audacis atque urbium euersoris titulo Glassi
z ς , t ς ςvmt dien, vir nocentissime, dolis de HU - - d simplice di generosum bellim dum actos, ignaros impotaurae & menda-
ciorum, calliditate circumuentos viceris, improbitatemq, honesto vocabulo velaris, cum virtus im-
. . . ςm null0 modo admittat. At vero beluam portituri his, . ' p 'i xum contra vos, vides beluarum.
quam sint expertia fraudis, quamque simplicia: utq; lese propugnent, ac defendant, maxime fretae suis viribus ac robore3 idque faciunt neque coactae leaibus, neque metu actionis desertae militiae: sed natura duce vinci timent, animumque infractum atque insuperabilem ad extremum usque spiritum retinent. Nec enim eas succubui iste putandum ea ς0 pQx bur: neque despondent animos. 'led praenis immoriuntur. minetiam robur&ira cundia decedens e multis iamiam moribundis, Iesseque colligens in una aliqua paste corporis, re pi M indignatur, donecta a quam flamma quaedam oleo deficiente prorsus exstincta intereat. Non supplicant, non commiserationem mouent,non deprecantur, non sese victas esse liberta-Q , tu amor.
297쪽
confitentur. Neq, etiam seruit leoni leo, nec equus equo propter forta tudinem : quemadmodum homo homini, seruitute ignaviae cognata, aequo ani . mo acquiescens. Qualaunq; autem feras, homines laqueis aut dolis subegerunt, adultas s altem : illae nec cibo gustato. & sita constantissime tolerata, necem sibi summa cum voluntate consciscunt . pulli earum quidem dc catuli per aera tern flexibiles adhuc dc teneri, multis adhibitis delinimentis atque illecebris fallacibus , per praestigias voluptatum, quae contra eorum naturam sunt, tandem decepti ac victi, cicurari sese patiuntur, siue idefice minari potius est. Feras igitur maximo esse robore animo Farmellaru rum praeditas, eoque naturali: hominum autem inter belum audaciam praeter naturam esse, vel ex illo maxime
eadem for- perspicuum est. Nam in beluarum genere, eadem ritudoqira est maris& foeminae sortitudo, siue quid opeiis
Vulpes. Serpens. Equa. Peneloper
ciendum, siue ea quq procreata sunt de sen deda sint. Nonne de Crommyonia sue audis, cui sexus scemineus minime obstitit, quo minus Theseo plurimunegotii facesseret i & Sphinga illam non adeo sapi entia iuvisset, ad Phycium in edito loco sedentem, ac penigmata & griphos nectentem, nisi robore ac sortitudine Thebanis longe praestitisset. Ibidem alicubi etiam de Telmessia viil pe cuius astuta celebratur improbitas audis, dein vicinia de serpente, quae cum Apolline de oraculo Delphico certarit. AEtheri autem rex vester, optimo consilio acccepit a Sicyonio illo, qui cupiebat immunis esse a militia. Quis
enim non malit praestantem equam, victoriaeque cupidam, quam virum ignavum t ipse porro pardales&leaenas saepe vidisti, quae foemellae cuin sint, nihil de impetu ac serocia Ic robore maribus concedunt: longe aliter quam tua uxor, quae te foris militante. ipia domi ad focum desidet, hirundinibus ignauior contra eos a quibus & ipsa & res familiaris per iniuriam petitur, quamuis Lacaena sit Quorsum igitur mulieres Caricas dc Maeonidas a D
298쪽
Rosviros non a natura habere sortitudinem, siquidem illa mulieres destituuntur. Itaque vos coacti legibus neque ultro neque volentes, sed seruili quadam Vi=bdium consuetudine & probris & opinionibus aduenti' eoactasν-tiis adducti, vel impulsi potius, fortes esse medita tundo. mini, laboresque & pericula luscipitis & sustinetis, non quod id sine horrore ae metu fiat: sed quod alia plusquam illa formidatis. Nam quemadmodum sociorum tuorum primus quisque leuissimum remum occupat, non quod despiciat alium graui
jem, sed quod eum sugit &auersaturisic qui plagam
sustinet, ne vulnera accipiat & in aciem desensionis cause descendere mauult quam ignominioso genere supplicii occidi: non is illa sortiter aggreditur, sed ab aliis trepide ignauiterque refugit. Unde apparet, vestram sortitudinem nihil eisse aliud nisil rudentem timiditatem: audaciam vero metum cientiae sociatum, qua alia per alia defugiantun Denique si fortitudinis laudem seris praereptam Poetarum cupitis: qui fit ut poetae vestri, si quem, ut praeclare imagines
suo munere functum. in praelio celebrare volunt, sumta a comparationes de apris, lupis atque leonibus asse ru.rant, non autem virorum impetu leones atq; ursis ornatiores reddere studeant 3 Inde illud nimirum est, quod quemadmodum veloces ventis, formososque Diis similes ne quid omnino ad laudis amplitudinem possit adiici) esse praedicant, sic egre
gios bellatores eum praestantioribus censent esse comparandos, iis videlicet quae per contemtum bruta vocatis animalia. In causi est autem, quod Iracundia iracundia ceu color atque acies seu cos est sortitu- cosfortιtudinis, cui serae in certaminibus habenas omnes la- dinis. xant. Vester autem impetus, ratione temperatus.
veluti vinum aqua insusa, sic diluitur, de evanescit in periculis, nec set nauiter instat atque urget. At sunt etiam e vobis, qui in pugnis omnino repudiandam censeant iracundiam, eaque rei in a sobrie vigilanterque dimicandum: quos equidem silutis hallere rationem non nego, verum si audaciam de-
299쪽
sensioni vindictaeque necessariam spectes, quid
absurdiust Nam qui conuenit vos naturam quasi in rudicium vocatam, ream agere, quod corporibus vestris neque stimulos addidit, neque vos dentibus, armauit, neque aduncis unguibus instruxit, cumi pii insita animis arma reprimatis atque abiiciatist V. Papae Grylle,quam acutus mihi sophista sui se
id cris, qui nunc e rostro suillo suggruniens, insti-tinam quaestionem tam egregiis argumentis con- , firmarist At cur non ordine de temperantia tibi dicendum esse censuisti Z G. Quo exspectabam fore, Con instri, Ut tu li Vc quae dicta si int, prius reprehenderes. Tu Pstis .i au; cm,Vt Video, de temperantia studes audire, tum natur. quod pudicissimae mulieris maritus es: tum vero,cuod exemplum csse continentiae te ipsum censes, ob spretum Circes concubitum. Neque vero istare lli animalium, si continentiae ratio ha beatur,es prae serendus, quae relicto congrcssu praestantiorum, amatorias illecebras & voluptates in suo quaeque Meno 1 genete consectantur. No igitur mirum est, si, quem- caper i nnde admodum Mendesius in AEgypto Circus cum mul-
cape tisci elegantibus conclusus mulierculis, abhorrerela Proert. ab illarum amplexibus fertur nam caprae sunt, quarum ille amore magis deperito sc& tu consue-
ta inustatis praeserens ortis humanae memor,cum Cervicer Pe Dca in eodem dormire lecto recti fas . At Penelopes neωρ mo' modestiam cornices innumerabiles glotiendo riis
desio σε. debunt, arque despicient : quarum milia est qui
post coniugis obitum, nedum ad breue tempus, , sed totas nouem per tes hominum vidua maneat. Itaque tua Penelope a singulis cornicibus novies
Vincitur. Enimuero quoniam intellexisti me sophistam esse,ordine modam in disputando progrediar, dc tem perantiae definitione constituta, &cu- Tempe η' piditatibus in gcnera disti ibutis. Est igitur tem-ε δε itio. perantia, modus atque ordo quidam cupiditatum, a qui ut accersitas atque supervacaneas tollit: itas ν necessarias non vltra id quod fiatis est,quodq; deceria a euagari patituro Appetitionum autem immensum
300쪽
quoddam esse pelagus,te non praeterit. Nam cibus di porus, ct secundum naturam, dc necessarii omnino suntl At rei venereae illecebiae,etsi earum initia A perit o. a natura proficiscuntur: tamen cum etiam sine illi, ne, B.eu a. non incommode vivi possit, naturales ex eo qui pia. Natiadem, non etiam necessariae sunt appellatae, Ea ruralis, Super vero colluuies, quae neq; naturales,neque necessarie uacua. sunt, sed extrinsecus ab inani opinione atque neglectu & ignoratione decori honestique sese assu de . runt, parum abest quin vesstro in genere nat rates ieiecerit atque exterminarir: perinde ut in rebus publicis fieri s blet, cum indigenae & ciues ab aduenarum & inquilinorum multitudine opprimuntur. At peregrinis assectibus in animis beluarum nul- Bruta supinlus patet aditus, nulla consociatio datur: earumque u scutis apprivita procul ab omnibus vanis opinionibus, tan- titionib. e quam a tempestuoso mari,dissita axque remota est: rent: in minaliena prorsus a vestra illa si Diis placet elegantia cessariuna
diluxuria.Temperantiam igitur,ut quae neque co turam optignatis atque insitis, neque adscititiis & peregi in is mam ducem cupiditatibus violatur,constantissime retinent atq; sequuntur. tuentur, dc a naturae praescripto ae legibus non ab errant. Me quidem non rixinus Olim,quam te nuncs . . iaurum ita reddebat attonitum, ut Hhil cum illo A aritia ducerem comparandum: argentum S eburii sui pelliciebat amorem ac admirationem: quarum v mta . rerum copiis ut quisque maxime abundabat, ita maxi me a me praedicabatur d beatus & Diis carus, siue ille Phryx esset, siue Car Dolone abiectior, aut
infelicior Priamo. In eo erant omnes cupiditates meae sitae: adeo ut caeterarum rerum, quae multae atque acheres erant, nullum in vita fructum perciperemn orbat usque mihi viderer, ac destitutus
maximis in vi ε bonis. Itaque s nam memini in Issis Anais, cum in Creta te vidissem veste spledida, cuiusmodi admisatio.
soletis in festiuitatibus uti, exornatum; nequς pru quam dentiam admirabar, neq; virtutem tua, sed exquisit,m ac insolitam tunicae subtilitatem, purpui eiq;