장음표시 사용
301쪽
& oculos cum stupore defigebam. Erat etiam in ipsa ex auro fibula, nescio quid ludicrum , summa ni fallor arte tornatum. Consectabar igitur te,
muliercularum plane more attonitus. Nunc au-
Sus lutum tem reiectis atque expurgatis inanibus illis opinio- tapetabus nibus, aurum & argentum perinde ut caeteros lapi-
ρηεfert. des, cum cotem tu piaetereo. Laenis aute tuis, mollibusq; tapetib. profecto somni capiendi causa nihilo libentius indormire velim , quam profundissimodi mollissimo caeno. Hubismodi enim accersitae eupiditates nullum habent in nostris animis domicilium: sed nostra vita ut plurimum necessariisti naturalibus cupiditatibus & voluptatibus ae quiescit. Iis autem quae non illae quidem necessa riae, sed naturales tamen sunt, neq; sine ordine, neq; citra satietatem ingurgitamur. Et hae quidem re-Fruta in censendae primum eruntii opria igitur illa,& non naturalibμε accersita voluptas, quae e rebus odoratis percipitur, cupiditatib. olfactumq; halitu mouentibus, praeterquam quod modum ser- utilitatem dc gratuitam dc simplicem habet, etiamst e non Oihil confert ad cibos discernendos. Nam lingua dulcium & acrium & austerorum iudex dc est&dicitur. quando sapores cum vi dignoscendi commixti confusique fuerint. Noster autem olfactus ante sapores, uniuscuiusque rei vim diiudicans, multoque accuratius quam regii praegustatores disce nen S, conuenientia quidem & accommodata intro admittit, aliena vero repellit, & ne quidem attingi
patitur, ne sorte gustui molesta sint: sed desert MVnjuantari accusat eorum vilitarem,antequam laedatur. Caetera nobis molesta non sunt, quemadmodum vobis thymiamata, & cinnamoma, & nardi di foliata, α calani Arabici: quae praeclara scilicet unguentari
orum arte mollita, & in unum coam, vos multo argento emungunt, cum nihil inde consequamini prεteressceminatas, puellares & prorsus inutiles delitias,vitoque indignas suauitates. Vnguentorum autem, tametsi haec ratio sit, non illa tamen muli
res solum eonupit omnes, sed plurimos e viris etiam:
302쪽
lam: adeo ut suas uxores auersentur, nisi unguenta&pastillos obentes accesserint. At apros, sues,& hir- Procreatiocos caprae, & reliquae scemellae sui generis mares ad n uappeti- se inuitant suis propriis odoribus: redolentesque tu purum rorem & prata, & herbas, ad suas nuptias conueniunt, ob communem beneuolentiam. Neq; vero foemellae fastidio fraudibus, impost uris, nega- . tionibus cupiditatem praetexunt atque contaminant. Mares autem oestro atque cupiditate inflammati non pretio laboris & seruitii, ad opus procreationis: sed sine dolo, sine mercede, dc non intempestiue accedunt. Appetitus enim rei Venereae certo anni tempore, tanquam in plantis gelmina, Brutori msic in animantibus excitatur, & post mox exstin- nulla praepo-guitur. Neq; enim scemella concepto foetu se initi sera libido. patitur, neque mas eam solicitat ulterius. Adeo parum apud nos voluptati tribuitur,naturae autem omnia. Vnde non compertum est hactenus inter pecudes, mutatis naturae legibus prauaque inflammante cupidine, a mare marem a foemella loe mel- Iam esse appetitam. Cuiusmodi multa inter vos,
apud eos etiam qui singularem grauitatis dc sanctimoniae speciem praeseserunt. deprehenduntur. Nam omitto nihili homines: quid Agamemnon ' AP Nonne Boeotiam peragrauit, ut Argaeum se fugi νον entem venaretur,cessationisque causam in mare dc Arzε-- ventos falso transtulit Z Deinde praeclarus ille, praeclare admodum in Copaide palude sese tinxit, 'tam oris videlicet ardorem restingueret, atque cupidine liberaretur. Neque aliter Hercules, cium im- Hercules. berbem persequens, non consecutus est Argonau- l .
tas, d plectos ex omni Graecia, classemque deseruit. I n tholo autem Ptaei Apollinis vestrum aliquis qui haud dubie fructum aliquem Achilleae formae tulerat, inscripsit, Formosus Achilles: cum is iam Acbior. filium haberet. Eam inscriptionem adhuc exstare audio. At si gallus gallum .penuria galli narum con Gazm se scenderit: vivus exuritur. Id enim augur nescio linacein. quis,dirum omen atque portentum esse dixit. Atm
303쪽
ita homines ipsi constentur . temperantiam pecudibus magis esse familiarem, neque illas studio vo .luptatum vim facere naturae. Vestras autem esse natas libidines, ne legequidem a diatrice, natura intra limites cohibet,quo minus tanquam torrente quodam incitatae cupiditates freqdenter eruant atque proturbent omnia , ocius naturae ab usu rei
venereae sancti stimum violent. Etenim & viri congressi sunt cum capris,suibus & equabus . Sc mulieres, maribus brutis insano furore se prostituerunt.
Na ex istiusmodi nuptiis Minotauri illi vestii sunt,
di Aegi panes. Inde etiam, Ut ego quidem Opinor, α Sphinges de Centauri exstiter sit. Enim uero famoadigente, canis interdum hominem deuorat,degi stat volucris. At coire eum homine nul Ia unquam,
bestia conata est: multas quidem bestias hominum Iasciuia praeter ius de fas ad talia perpeti eda coegit. Qui cum in istiusmodi rebus ita futiles dc nequam sol, planeque nihil imperare sibi possint: multo magis m necessariis cupiditatibus longo interuali sciperantur. Sunt autem illae,cibi potusq; appetitio: quorum siuauitate nos nunquam, nili cum necesse est . fruimur. Vos autem qui voluptatis ea in re quam naturalis usus studiosiores estis iusto iudicio multis Ac grauibus morbis poenas datis: qui omnes
tanqaam uno ex fonte ex repletione di craputascaturientes. corpora variis dc impuris Lunaorinus inundant. Nam primum omnium unicuique g. neri animantium, unum quoddam cibi genus almpnatum est. Veluti tribus quaedam: aliis herbae, radices aliis, nonnullis etiam fruges. Quae vero carni uorae sunt, eae ad nullum aliud pastioni penu L sese conuertunt, neque infirmiores eo de Daudant sed J leo ceruum,dcouem lupus non impedit, quominus, ut eorum uatura fert, pascantur. Hominautem, ut est gula de iiudio voluptatum praeceps, nihil non tentat, nihil non degustat, perinde ac si cibum stibi proprium Sc congruentem nondum c gno itisset: solus omnium, omni ciborum generera ventrem
304쪽
xentrem indomitum distendit. Nam & carnibus utitur, non quod necessitas aut penuria cogat suppetunt enim semper pro anni temporibus, vel ex arboribus vel seminibus,quae colligat, quae accipiat, quae decerpat, tantaque illarum rcrum copia est,ut nullo sit labore fere opus, valetudoque curari optime possit sed quod delitiae rerumque necessariarum fastidium,etiam cum scelere cibos a natuIa sua abhorrentes agglediantur, dc laniatu pecudum sese polluati qua in re homo ferarum atrocitatem longe crudelitate superat. Nam sanguine,caede, carnibus, milvii, lupi, dracones victitant, homines deliciantur. Deinde homo omni genere animatium utitur, non ut ferae plurimis abstinet, cum pauci sue, ut illae,
ob victus necessitatem bellum gerit: sed neque Volucre, neque natatile ut in uniuersum dicam neque terrestre mites illas vestras si diis placet atrue bospitales mensas effugere potcst. Verum illud orta stis praeclarum esse ducit is, quod singulari arti. ficio cibos conditis & paratis: id quod negatu nobis sit. Atqui, Vlyges, beluarum prudentia, inutilium
di inanium artium nullum ulli relinquit locum. necessarias aute, non aliunde accersitas,no mercede edoctas, non meditatione glutinatas, non speculationibus inter sese tenaciter compactas, sed ipsa ex sese velut familiares & insitas ac natiuas profert. Naiy AEgyptios quidem omnes audimus esse medicos: ex genere autem animantium singula non medicinae tantum in se artem habent, sed &ad pastum quaere dum instructa sunt .lc ad sortitudinem,&ad venationem, δέ custodiam sui,&admasicam, quatenus uniuscuiuique natura capax est. Unde
enim nias porcus intellige, quod hic sophista porcyest) didicim' in morbis, cancrorum gratia, ad fluuios accedere 3 Quis testudines docuit, ut si de vipera ederint, origanum arrodant Z Quis Cretici; caprismon mavit, ii sagittis ictae fuerint, ut d chamno arroso cuspides telorum eiiciant i Nam si id quod verum est,confiteri volueris doctricem harum etcruna
Vide huius auctoris libelia, ut animal aprudetatiora sint: teryestia ne ara
305쪽
dc magistram naturam esse: prudentiam beluarum ad principium summae auctoritatis dc sapientiae
reuocabis. Quam si prudentiam aut mentem vocandam esse non censu et is, iam dispiciendum erit, ut tanto honestiore dc magnificentiore nomine appelletur, quanto eius vis rei pia maior, pulcrior dc admirabilior elucet. Non illa quidem indocta aut inerudita : sed a seipsa docta. dc nullius indiga, longum valere iubens, non ob infirmitatem, sed obrobur dc persectionem naturalis virtutis, emendicatam ab aliis per disciplinam sapiendi stipem. lam quibus in rebus animalia per delicias aut la- dum ab hominibus ad discendum dc meditandum,
ducuntur, illas ipsis res, quamui, naturae corporis repugnantes, tamen quadam ubertate ingenii per-di: cunt. Non enim dico iam de catulis, qui ad seras inuestigandas assuefiunt, dc pullos equinos ad saltandum: scd dccorvi loqui discunt, dc canes per
circos agitatos transsiliunt. Equi autem dc boues in rheatris mirabilem in modum de recumbunt de saltant, dc stant de ino uentur: eaque discunt de meminerunt, quae ne homines quidem sine singulari studio de labore prestare possunt. Et si autem talium . rerum nulla prorsus utilitas est: docilitatis tamenti solertiae sunt argumentum euidentissimum.
Quod si persuaderi tibi non potest,nos discere artes:
audi iam ut eas etiam doceamus. Na fc perdices in profugiendo pullos docent occultare sese, degle-i bam obiicere pro se pedibus, in tergum resupinatos. Ciconias iuniores in tectis vides, ut adultae conantes subvolare adiuuent. dc quasi volatus prae- monstratrices sint. Lusciniae pullos ad cantum instituunt, qui si minores,capti ,3c ab hominibus
nutriti fuerint, deterius canunt.tanquam intempestiue ludum egressi. In hoc itaque corpus ingressus. Vt homines, miror rationes illas, quibus mihi sophistae persua-
ita etsam be debant, omnes animantes, uno homine excepto, fisu, atiis rationis dc mentis expertes esse. V. Nunc vero, Atira acuti- Grylle . tu aliter sent i dccum oues, tum asinos
306쪽
pLUTARCHI. assparticipes esse rationis asseris r G. istis ipsis igitur,
optime Vlysses, colligendum est, belu rum naturam rationis di interii gentiae non expertem esse. Nam quemadmodum a bor una non est magis aut minus inanimata quam alia omnes enim pari ter sensu carentὶ sic ne animalium quidem aliud alio hebetius & tardius videretur , nisi omnia simul ratione arque intelligentia praedita essent, sic tamen, ut illa in aliis illustrior, in aliis obscurior coli. spiciatur. Illud enim cogitandum est,quorundamum plicitatem sc stoliditatem, aliorum calliditate di acrimonia deprehendi. nihilo secius, si cum vulpecula,lupo & ape,asinuria dcouem conteras, quam si Polyphemum tecum, aut cum Autolyco auo tuo Corinthium illum Homerum. Nee enim censeo Dei notitia tantum inter beluam mi ei esse, quantum homo ab aludii pom homine,ingenii, cogitationis & memori e vi supe- curiratur. V. Atqui vide Grylle, ne sit nefas dc violentu, rationem iis tribuere, quibus notitia Dci nulla insita est. G. Proinde non dicemus,o Vlysscs .ic cum tanta tamque immodica sapientia sis praeditus, sisyphum parentem habuisse.
Misium in , propter argumenti similatuinem
adiicere locum Theodori Ga a, exprU itona in his oriam Animatium.
AT vero in contemplandis animalium morisbus exempla suppetunt omnium officiorum, di effigies offeruntur virtutum, summa cum auctoritate na tura: om ni um parentis, non simulatae, non commentitiae, non inconstantes &labiles: sed vere ingenuae atque perpetuae. Quis enim tam peruersa . natura hostis sui generis est, quin emendetur &mitigetur,cum nullum animal occidi a sui genetis bestiis videatur 3 Quis tam in parentes impius, ne eum ciconiae auis aut meropis pietatem erga par
tes intelligat, pientior efficiatur Z mis adeo inli
307쪽
manus, illiberalisque est, quem ossifragae benigni tas in pullos aquilae non faciat benigniorem 3 Quis
tam piger, iners &segnis est, quin excitetur ad vitae munera,cum formicarum aut apum labores atque industriam intueturi Quem non pudeat per metum peccare, cum non solum leonis animum in uiactum cogitat, sedctiam reguli aviculae, quaecum aquila pugnat, certatque de imperio 3 Quis principem bonum non colat atque obseruet. cum, si rex opum in itinere aberrauerit,omnes eum inquirere, odoratuque sagaci persequi, donec inuenerint, cognitum habeat: gestari etiam regem a plebe, cumvolare non potest: & si perierit, omnes discedere Nunquid parum exempli ad boni principis siue desiderium, siue obseruantiam datur Z Quis princeps
non ad clem etiam facile invitetur,cum reges apum armari quidem aculeo, sed eo nunquam uti intelligati Quae fides, quis amor in canibus Z Quanta in elephantis mansuetudoὶ Quae in ansere verecundia Ouantum studiu ornatus ac politurae in pauone Quanta opera vocis amoenae, suauisque in luscinia
Quid de iustitia apum dicam,quae colligui quidem ex iis, quibus aliquid dulcedinis inest, sed sine ullo fructuum detrimentoὶ Quid de castitate elephantis, qui quam impleuerit eo illi,eam rursis non tangit 3 Aut columbae, quae neque coire cum pluribus patitur, neque coniugium iam inde a primo Oitit initum deserit, nisi vidua, aut coelebs 3 Disciplina autem dc eruditio elephanti, quem non faciat studiosiorem 3 omnino nulla pars vitae humanae est, quae non suorum ossiciorum exempla commodi Dume hinc accipiat. Nam, ut omitta aries illiberales, quae & ipsae ingeniis animalium non parum iuuan tur, valetudinis exempla quaeso unde commodius
peti quam ex animalibus possint Z Loca pro tempo. risconditione solent illa mutare: non plus edunt aut bibunt, quam sibi salubre sit: non diutius dormiunt, quam ratio valetudinis postulati modum mouendi, quiescendique seruant: nouit sua quodq;
308쪽
etnedicamenta et vivit sua quodq; rte contentum, rigandet. Haec late a medicis praecipiuntur, At vexo exempla, in quibus vis maior quam in praeceptis est. ab animalibus certiora praebentur.
OVia Graci cognatarum rerum vocabulis abundant O, in iissubtiliter distingu8dis nonnunqua'elaborat: in eas interpres angustim,propter Latini serranonis egestarem quam, ut Cicero ambitiose negat AHoratius ingenue agnoscit spe ro igitur, v quos vertar,sgnoret. Nel enim totidem verba suppetui, es, crebra ciscuitiones permolesta, nis fati propria sunt. , quicqua praterire nefas ducitur. Quod idom cia inhoe opere mihi accidisset,eat ouerti que potui: qua -- potui,Graca reliqui. Lua quia perpauca sunt,ut ορε τρεξις,qua Cicero appetitum m appetitsone uno vocabulo appellatrat ο εας προπιρ πις verba, unde
nomina ductasunt,ut me. 7 si , ὸρ μαξώρειαν, se id genu/ alia nonusta: huius me actι venia a lectore impetrata velam, prasertim cu arguta magis illa distinctiones quam necessariam eantur.Iam quia
inrub μθ -τς ct alia Platonica, itemg-ἄτηπις .λοτητες, is nescio qua alia monfra vocabulo, Aula operi anseriatur: aut obmutescendu mihi fuit,aut licen tia Graeoru verborum vetcontra Latinisermonisaeonsuetudine imitanda. De mendis Graci redita hic nihil dico,quod de tu in Annotationib. cuiuis capisti conie- .cturas nostras,ut sequo pasto voces qum Grace in
seruimin, explicari queant a sumis athoum tuis suum iudicium relinquenter. Aviendum certe sata fuit, aut praeclarum hoc c, tectu ignissimum opus a Miletendum. Luod quamuis antea Grace Latine hos rit edatum: tamen et quia distracti libri omnes sunt.
surm esse videbatur, nes vlla ma dissicustates, nequa calumnia invidorum quis, mustiplices π poracerbs foreprouideo a iuuanda re titeraria deterruerunt.
Maae te candiri uctor armonitum volui.
309쪽
νς. J Cum in Arriam Epicteto, qui tertius huius nostri operis tomus erit, nudae tantum
disputationes & praeceptiostes describantur, de vita vero & obitu Epicteti fere nihil contineatur : illud Arriani opus Ma aleno cuidam, aut Messalino fortassis dedicatum, cuius Simplicius hic meminit intercidisse existimo. Id enim opus quod adhuc exstat, & a
nobis olim conuersum, nunc demum edetur,
non Messalino, sed Lucio Gellio cuida, ab ipso
Arriano dedicatur. που κωριμί- m. JOppo tunissima. ea quae maxime ad rem faciunt. Posset etiam legi κυρι--τα, principalia, praeci
Multum efficaciae & acrimoniae habet. Lector crebris interrogationib. veluti stimulis quibusdam excitatur & vrgo tur ad consessionem. Frequentes sint et φοραὶ & subiectiones tum ipsius Enchiridii, tum
quatuor Arriani libroru, quos in tertium dc postremum tomum reiecimus. In quibus distinguendis quia negligentissimi fuerunt Graeci librarii: lapsus in procli
ui est, eoq; venia parati . or interpreti esse debet. -υΘαυρείη. J Ἀσαῖ - est reus, is cui rationes refecendae sunt. θαυειν e αἰ εας vsblata sunt, sed uπαραυειν me alibi legere non m
mini. Fortassis απιυριαν- Θειη, corrigetur. Aut sim υρμυροίη rectum est. minatur suppliciu contumacibus Causam inquit dicet apud inferos. Apparet enim Simpliacium fuisse Pythagoriacum, atq; -υ, ac potius τίω με-- ωιτο-- probasse: ut
qui de initio huius Op iis, di sub finem, animi aeternitatem, & praemia atque supplicia post obitum statuerit.
310쪽
codice per quam deprauato sum usus, Venetiis apud Sabianos is 18 edito. Quare caepe diuinare cogor, neq; scriptura alicubi sequi possum. Operam autem dedi, quantu fieri potuit, ne coniecturqmeae vel a ratione Grammatica, vela sensu auctoris aberrarent. Lego igitur hic, T - τος, vel τον τα -- σου r cui homini propter hoc instrumentum, corpus stilicet.
-H- τ σι αὐ τω e -ν αλλων παθών. J Lego τM λογι- κί- δωγαλών, ἀηίητον του τε σωκ τω 'κ των ἁλόγων πιαμ esta εκειων κριον. L. go , usum alienarum rerum ad proprium bonum esse reserendum: hoc est, curandum ut menti serviant. Verba sic ordinanda sunt, H
φερουιαν, scilicet esω λογικίω, αἰά- προς το οιμεῖον Animus rationis particeps eatenus csteris rebus utitur, quatenus virtuti seruiunt. Si quis κωαν mauult, non obsto.Sed illud videtur melius.
citur, non quod scia. Legendum igitur aut μεμε- τὸ ως, distincte:aut, quod
bus haec persuadentur esse vera, ct qui praecepta ex se quuntur. Cum hi omnibus seculis paucissimi aut nulli Christianos martyres diuina constantia praeditos excipio fuerint: paucissimi aut nulli erunt calamitatis omnis expertes de beati. διηγνω τους. J Legendum
m b. J Malim σαυτοῦ, vel αυτοῦ, naturam suam habet separabilem. Sed si αἰ-- legis. sie ordinabis verba: ἡ λογι ea
brutis affectibus separetur. hoc est: Aliud quiddam est mens, aliud corpus: aliud testa, aliud cochlea quam
testa continet. γλλαρις ώων, πνοικειον. JLego, Gi το οἰκειον. Et paulo
ἡτ P- ουν τὸν υ men-κως. J Lego, ut dc sententiaci constructio postulat, ουτεμυ. Facit quatuor vitae g