장음표시 사용
321쪽
Videtur addendum, υλουΘουν, Vel παρεπιμνον, molestiam & antecedetem dc sequentem. τιν e. τύ πινειν εν. JLegi etiam possit τι illi,s-νον, pro ἀλγM : sicut postea pro ορεξιν , aut certe τε εχον τίω ορεξο. Paulo post.
Prius μιτον videtur redundare: & pro - ει, legendum M m: dc pro Uin ιν , ἄ-- Θειτο, ut ratio Grammatica postulat. nisi forte recenti res scriptores veteru Grammaticorum inflexiones m
φης. & infra, ψαρος το ὲ γ' Ηιῖν --σεις, Et paulo post. υτον - τηε ορο ς cim ἰρ ἐν Vmt. J Tamen non appetunt. Apud poetas tamen Telluscino πιί- orat Iouem , ut exoneretur improbis hominibus : dc sitiunt herbae, de prouerin
322쪽
hie locus: & su audiendum in verbis πινει,
petenda, inquit, prouocatilla quidem appetitum, eX- citatum conuenientia sui in appetitu nam potussit,famicibus conuenit sed appetitus nihilominus per
sese mouetur. το πιφυυς προς αυτὰ τῶν inres, scilicet
partem, cuius ea natura est. ut ad rem appetendam extendatur: hoc est, αυτ si .cζεξιν. Res appetenda excitat suis illecebris appetitum. im τών. JAddendia, βίαιος οια ἐτΠτων. οταν άς προς ἰριGν τ φε.
tum sit simulacro tantum appetendae rei.
iri A ριο inis. J Scilicet ἐφ' ἡ μῖν io: Atque illud mastis etia in nostra potestate est. Nisi sorte legas, 'b μαλον,
323쪽
Sie eompleri hunc locum, di sententia & ratio syntactica postulat. Nam librarii incuria omissa fuerunt verba: τύ, τίω , T, dc ἡ δὲ - m. J ἡ ωγώ- αἰαγκη, primogenia, vel diuinitus impressa necessitas, intelligi potest. Malim tamen, ἡ inter
c--- 'lων κ nων vpimo λὶν S. J Non dici possit a mobilibus causis constitui: hoc est, animi natura dc ortus non potest ad astra referri, quum ani
stra. parique dignitate sit. υφ mor pro urgeri, vel coerceri si quis intelligere mauult, non impedio. Sed Simpli- eius hoc verbum declarat, quum subiicit: 'οἶ εοὶ - οἴςρα
fit etiam Quare θῶ φί Θμ, essici atque assici,
mentum producitur animo coueniens,qui eo cst usurus. Hoc physiognomonicae artis fundamentum e sse vide tur , tamen a Pythagoraea illa state μιττριψυχω , siue με- σωμ iωri pendet: qua illi fingunt animos in corioribus no humanis tantu, ed de bestiarum hescio quorum scelerum, velut Incarcere, dare poenas.
e. πιῆς μ ηροῆς πιλιτελως. J In malis rebus publicis. Recentiores Graeci πιλι είαν etiam de uno homine usurpant: ut quum dicunt, τίαδπιλιτι - SI Πρηγώου. vi hoc de mala educatione
possit intelligi. Sed quia haec magna ex parte a publica disciplina pendet, nihil est
324쪽
turam aut delectum generis vitae de quo Platonissa bulam Tomo superiore at-th. limus: sed fatalem nece ias Hem, qua animis incompora redeundum sit. visis ficet. qualis sit animus, qui ob culpam n cio quam corpus sit ingressurus: talectiam corpus certo stellarupos tu illi decerni.
nienti ad ortum. Quia hoc obscurius futurum crat, re- potui, qua corporibus inseruntur: vel, in corpora de
θεὸς oin Q in Q I. cum ips sua sponte eligunt, tum Deus eis assignat locum, ipsorum moribus diguum. Significat . ipsos impuroscinimos consentire cum di- Mina voluntate in vitae gcnere deligendo. Sed delectae vitae rationem, ipsius animi esse peculiarem. ματερ πιλμωπιλε ν. JFortasse addendum ἶνις.
neque video, quomodo locum habeat, nisi vitiorum pinnae per alia vitia luendae sint, & ita flagitiorum nulI' erit finis. Nam cum in maximo imbri iter facio, non mei arbitrii est modice madescere. imbris enim modus non a me eligitur: sed dum in eo ambulo necessario sit- scipitur .Firmic'& Manilius fatalem necessitatem humanorum operum atque eventuum statuere videtur, suamque sententiam historiis probare conlisitur, quaz
improbatur. Possunt ergo vel ba haec, ημῶν, nobis suscipienti b. intelligide libera voluntate. quali dicat, esse penes nos, an instar ab astris propensioni velimus indulgere, an aduersari. Vt sit δα, moderari cupidita. tibus piauis, dc appetitum rationi obedientem praebere : contraque Aa P α , indulgere prauis affectibus, dc impetum cor ruptae naturae sequi. Hanc ego Simplicii sententiameise puto,ut homo non nu do viatori in imbre ambulanti comparetur, sed ei
325쪽
imbri vindicare possit. Etsi eius qui bonam siderum vim ferre non possit, paulo post imbecillitatem causatur. Vt Virgilius: Limm ut hic durescit, o
hac ut cera liquescit, Uno eodemq, igni, sec. πο εν οιώ. J Lego imi ἐν, alicunde. Dissimulatastrologiae scientiam, cuius aut noignarus,aut certe oppugnator non fuit, hic singulari ocprudentia dc pietate philosophus. εἰ.άορο δαυατον εμεινου. JFortassis εἰ δενου. Etiam ea quae sequuntur, mendi suspicione non carent. Videntur enim quaedam verba omissa. Durius certe cohae
litia ab imbecillitate oritur. serpentes & diabolus a barbaris quibusdam recens in menti Orbis incolis, coli dicuntur ob nocendi vim. Est vero ea vis imbecillitas' an Vero potentia dc vis in recte sentiendo dc bene faciendo
tantum cernitur Zon Oisi ἐφ' ηαῖν ρώιωροῦντες, η το μυτεξουστον τῆς ψυχης.
ego toto coelo erro 'non' ma sunt: dc piora ταν, legendum ὐAάν, verbum a 's quod mox sequitur. ostendit. Et aio τοῦτο etsi locum habet . propterea: malim tame τουτου, per hoc, scibicet τιμα ρειν το ἐφ' ἡμῖν. Sic igitur verba ordino : Οι
ctor velim, puerilem in m dum ordinem Grammaticum persequenti: quod scio magnos,ut habentur, inter . pretes, siue ex incuria, siue ex ignoratione huius ordi
commatum dc colorum multum adiuuatur. saepe turpiter hallucinari solere.
Vitalem extensionem vel assiduitatem verti, vim Vitatem,quae in omnia me bradiffunditur, atq, in omni b. actionibus cernitur. e Lego συγ-γm c in ινλ ν, JDistinguo de lego , λοίπεελθεν κινου- ον αλ' εξώ- , &c. Ab . sic incipit
noua periodus, qua illius opini-
326쪽
laudationem ci vituperationem tollunt. M. Manilius libro . Astronomicon negat hoc his versibus: Nec tamen hac ratio factnmdefendere pergit, Virtutemue suis fraudare in
premia donis. Na nes mortifera qui uaminus oderit herbas. Lod non arbitrio veniunt, sed semine certo Gratia nee leuior tribuetur
dulcibus escis, Quod natura dedit fruges,
Sic hominum menti tanto sis gloria maior, Suod ιoelo gaudente venit, rursu g nocentes Oderimus magis in culpam poena ' creatos: Nec refert scelus unde cadat,stelm esse fatendum. Animosa & magnifica est oratio haec. quae coelestibus decretis humana iudicia congruere rubeat. sed Simplicius noster tantam remes simplicius &disertius explicat, quam Firmicus &Manilius.
e G ἐφ' ηψM. Neque enim id quod voluntati u. dc id quod in nostra potestate situm
τύ ακθυσἰω. J Voluntarium commiscetur cum inuito. Plato non absimiliter αι et πιώννων, inquit, λή ς μι- , i εἰσιν tabe μως. dc Mimographus: Rogado cogita qui rogat potentior. οταν το εο ῖν. J Malim,
sector. Sed hic το αία ρε- τύψι τύ opponitur.
εο τοῖς το ἀγαθὸν ἡ μαῖν.JIn nobis ipsis est bonum nostrum.Sic Christus serua-
327쪽
tor: Intra vos, inquit, est regnum Dei. ANNOTATIO ES. q.iCap 2. Pag 24. M λ A -τα ς ταις π:λ ει ης. in his praeserti in rebus publicis, scilicet ubi no deseruntur honores, sed ambiuntur, ut olim Ro-mq. Haud scio an pro bύ ς aliquid aliud te en dum sit. Na non satis placet. εινώ φη m. J Pro φαα lego.
specta lectio sed nihil occurrit melius ' Paulo post lege,
humana. Dubium, Christianos ne an idolcilinas taxes. Ni cm. Haec mur mari, asci cere, comparare.
Alioqui ῖ που G, his uti, cum dati Io. AN N OTAT IONES,
2νος. J Aut appetere aliquid. Obiici possit, irrit in fore appet tum, nisi re desiderata potiaris: neq; posse fieri, quinea quae natur, accommodata sint, desideres. Sed ad haec partim supra in loco de necessitate reis odit, partim post respondebit, ubi docet quae expetenda sint. Etsi
profecto responsio illa dele. uinio, mihi non satisfacit. Nam ut biduit, triduumve, Vltro quacunque de causa iciuncs: tamen nisi famercii re decreueris fieri non potest quin cibum de potu adem animo etia appetas: nec id vana opinione, sed vero iudicio,& naturali.
- ρο α Noluperuacua sunt haec verba,ut initio putabam sed deest aliquid: cuius nodi sit, ναπι εαῖ
redundant. ωα ρ ο πλατων.J Sic restituendas videtur hic locus:
328쪽
27stat opinor honestam disciplinam, & vitam recte in
ctus est necessarius, delitiae vero superuacaneae sunt.. ς -ατῖνον. J Lege, ως ου
- Α κ χολῆς κ μεῖς πα-ρα ρου γ η ἡ προς τη ν τ οικειωνεπιμελειω/,dcc. J Sic restituendus videtur nic locus. Diastinctionum confusio,adhibita conuersione mea, facile tolletur.
αιτ' esta πων οντων - θ o . JIntelligit,opinor, prenotiones naturales, quibus ducibus ac veluti lumen praeserentibus,veru in uestigatur. unicum mentis &desiderium & pabulum. οπι τηλι-ουτων άIιε λιν. 4
x ' π , quod dimensione habet, quod certis modis demensuris constat. immensum, immodicum, sine modo&mesura. α ρο-
quod proportione caret,siue modum excedat, siue citra resistat. Puto i s a
329쪽
Possunt verba sic oi di nai ir
- ν, qi κο - . Si tui bonis excidere, periculum est. Alioqui geniti uo iungitur, periculum captiuitatis aut damnationis. Gαλκιν φωτα. J Videtur legendum αγων, velia αλκών, periculosa negotia non patiuntur ignaviam.
στν, pro vel ετ με- ponere videtur. '. idi paulo ante iam te ντ .
luntatis, rolli etiam natura hominis: nec inter hominem & bciam, quae natu gsua: i ira pet u scri ur, quicqua
cile concedi porcst. bonum animi in animo elle, sed corporis bonum ip corpore esse reor: dc tum demum bene h. ibes c homine, si sit mens sana in corpore sario, Epteraicitissimam corporis atque animi nece: Iitudinem Animus cogitando de discendo
alitus: corpus cibum, potu. exercita tionem,somnum,
alia desiderat, quibus animus per se facile careret. ANNOTATIONES, A cap. 7. Pu-J3-
commodius omitti.ο ς Σωροπλος Vide ut Socratica sit oratio. alii a Socrates γυ - ἔρον
commodabat te captui e rum cum quibus diisserebat.& sententias eorum cum interrogando elicuisset, confutabat. 4των επι το .J Lege, μεταγων
330쪽
ουσιν redundare videtur,ni vehementius neget. Caeteri quidem codices id non ba
dum tibi adcit: hoc est. nondum assecutus es, didicisti, cognouisti, tenes. Sicut D. Paulos, OH --γκ e. . Sed qu: d simpliato
phibolia luderet uci bi πα-ρην. non intelligo. 'equitur enim ei I , si ades et ris deside ata de ας ί -te4ντγ', tanquam ea res non adiit.
Cum autem hic sue lusus, siue la stas. siue etiam mendum codicis mihi non pro baretur, aut fatendum est ensen ) non setis a me intelligereturi. quae incoaeritone omisi hic te ponam. Atqui si ades Ieti ioitasse tempus appetendi iam praeteridet. Nam appctatio est extensio appetitionis ad rem appetendam. quasi ea non adsit. in sine huius loci, ipse inter-
a Sin plicio scriptum hunc Commentarium, sed non satis emendatum sisse exi
sti mei . id quod hominibus studiosis illis quidem, sed
pluribus iebus occupatis, . aut immatura morte interceptis, solet accidere. Aeparum ab suit, quin idem& mihi in hoc opere accidete .
or ορμη. Sed hic Stoicos sequitur: & statim post, scipium .. πειτα sim H i.