Epicteti Stoici philosophi Encheiridion item, Cebetis Thebani Tabula de vita humana prudenter instituenda. Accessere, Simplicij in eundem Epicteti libellum doctissima Scholia. Arriani commentariorum de Epicteti disputationibus libri quatuor. Item, no

331쪽

a 8 ANNOTA

.ρμῆς ορεξις. Quare ignoscat mihi aequus lector, cum in hac arguta distinctione ipse sibi auctor non constet.

sianus physticus, in Graecis literis & in philosophia non minus quam in re medica, in qua praeclare suo munere langitur,versatus. ορεξιν C- pius ad-ορ αἰ- ad λ υειδες referri putat: dc tamen a Galeno laxari nonnullorum superstitionem in distinguendis vocabulis, qui in libro de dogmatibus Hippocratis & Platonis eo in loco quem e Q. citet, consulto Platonem variis synony is usum esse scribat, ut ostenderer, devocabulis non esse litem

saciendam. idem V - ξίκουρόμως, modeste , placide,continenter, vel tendum celasset.

πώρ- , accedente expeti

entia.

.di διωMν l . Fortasse, ο,2, ut sit articulus compositus: id quod fieri poterat. V ο τ η χλιόνα 'ἔργων. JFortasse λόγων τε - εργων, honestiorib. dictis & iactis

ζειν pro politum

videtur.

νIυ μ λ=ν, τας ἰῶ in ναίως, dcc. Negatio μηaddenda est. Demosthenes enim tantum praecipit'.

quid faciendum sit: sed

quomodo sit faciendum, non docet. Mox , τυ α φ O lege. αφονα ε αφορία hic non sterilitatem aut fertilitatem , sed πι οἱ ννως ηὐανιαιως lignificant.

332쪽

ferri, sed rectius et se puto

scansiles appellant Dei de quaeque suos genesis habet

OGO . Sed haec non sunt huius loci.

us ἀμων redundare puto. pol αταλιμπι oως lege. οἰ ira κεῖς. Fortassis ομιε- νο)κευς Thebanus, Creontis

filius. Fabula siue historia

nota est.

ω Aut legenda

tasse legendum ἐμφαίνωνα ανασίαν mi τί- αλήθειαν,& immortalitatem & veriatatem declarans. Caeterum quod de constantia Socratis dicitur: Lucianus nescio quid suspicatur de eo molli ulculum commendante iudicibus suos liberos. Et fieri potest, vidissimularit mortis metum: & aliquo vanae gloriole choragio adductus, fuga salutem quaerere ninluerit. Fieri etiam potest,ut

dicet puli & amici multa de eo confinxerint. Nani quod de pictoribus scribit Elianus, lege eos fuisse iussos, imagines ciuium ut sorio siores veris pingerent: idem a scriptotibus etiam Graecis obseruatum fuisse probabile est. Nec illi hac in re

333쪽

mendacii crimen extimuerunt, cum putarent, id pietatis & grati animi essc mu ra us. Et quia Stoici natura inprimis nituntur: producant mini aliquem qui piaesens vitae periculum jubito praesertim obiectum. natura noexhorrescat ' Et si autem capraemeditatio, quam hierantopere praedicat, illum horrorem nonnihil mitigat di lenit: tamen plane cum tollere nullo modo existimo. De hominibus desperatis, de numine asstatis, noloquor. nam alteri a natura desciuerunt, alteri naturae infirmitatem soperarunt.

έρον, - ει ηυ ον. si vita non est nostri iuris,ne mors quidem nostri iuris erit. D rrauatus ergo hic locus est, se fortasin corii gendus: Gotis . 'ανατω μη των ἔφ' καὶ ν

in potestate nostra est , sed

alieni iuris, non erit malum. .

Quanquam ne sic quideminis hi satisfacit Mox enim, mortem concedit corporis esse malum. Fortassis auteinnuit, mortem neq; ad viventes neque ad mortuos pertinerit, quod a uiuentib. absit, mortui vero nihil sint:

quo dilemmate quidam e

in αἰ λίπω. J Ncc unquam cst homini malum. Idem

tamen Socrates dicit, αγι9ως ψυχ ιις αμπιον , ταῖς δi is κως is κιον ἔς . Bonis animis fore melius, malis peius. λινα τον Prahari ιπλοῦ-

εὶ Vocamus quidem : Ied si veniret, imitaremur sortassis senem illum Asopicum. ViX enim quisquam sana mente sibi consciscit

necem, sed aut corporis aut animi doloiit, vimis. Paulo post lcge. ροπιρ ιη ν -

334쪽

Imperi se cupitis, consulitis p .um. Non multo post, legendum videtur pro αὐτοὶ εἰ:οντες , α τον ἐπ ροφον:

δ. μοι,16 τον προίαν Πν. Hunc locum ita esse legendum, auctoris sententia considerata , quiuis Gi accedoctus facile intelliget, nec deprauationis occasionem ignorabit, in manui criptis codicibus versatus. Nam dum librarii celerius quam diligcotius sci ibunt, cli aracteres dc notes acile confunduntur,quas indocti pro tua inscitia, saepe etiam neglio gentia, sortuito legendo, α temere imitando. mendis implent codices. Nec tamen

desunt, qui pro oraculis haberi velint, quicquid in vetusto codice icriptum inu

nerint.

ANNOTATIONES.

Paulo ante, im op po n u nt ii r i o it ur δοιὶ seu

335쪽

ἀι όρpu is ληψιν. ελεγε sortassis, aut sinoile verbum addendum.

ερ 'ν videtur redundare. Et supra es s του ις άς εὰν. J

φ υπιν των φωντα ἰνας. Ad quam vocem cum articulus reseratur, legendum est,i Ast. Multa in hoc capite diu manda fuerunt: quare sicubi coniecturae nostrae aberrasse a scopo videbuntur, venia danda erit. τίς κώ ς ἐς αἰηρ,ος ολ ιγ αλη ῆ, πιλλα ἰiλιγή. ANNOTAT IGNEA Ad Cap. ia. PQ, 33,

Adde γα - Οἰς κυζιρνότου vi Oσοῦ χ q. Sic postea quoque vox haec decisse videt uc. nisi fortem υταν, hoc est uniuersitatem rerum ,

pro deo ponat: quod minus Placet pia in , τα tia octa Legendum

336쪽

ANNOTA

intelligo. Quid vero si ἔμ- βυθρς, παροὶ το , legas tob profunditatem dc fluctu

ationem.

δανα 'ν. Aut haec verba redundant nihil enim ad sententiam faciut aut complura desinit. μυ αλ . Lego, α -

dici non puto, sed lειν

iwἰγ, scribendum per ι in penultima, Dinferunt enim zρμαν, οwειν, .aαιζειν,ut & οἰκειν &quaecum similibus, i inperiti librarii saepe confundunt, di in re Grammatica non satis exercitati non animad

uertunt. εις - προσηυν, τοπον

J In conuenient ei' locum & nationem, dcc. Qui diuina piovidentia se eo in loco dc ea conditione natum esse intelligit impiis& stultis querclis abstinet :quales vulgo audiuntur eo rum, qui se in locupleti cinobili familia non cise natos indignantur.

τωσεις. Et scipia οιον lege,

Videtur addendum, --hmia-.ε κικρον κῶρ δε- χ η. JPer tempus, tempestive, id est . matura aetate. Sententia est: Coniugium non esse differendum usque ad ingrauescentem artatem, vitibus iam imminutis, dc morte i stante. απιλρειν. Sic discodere, ut a nemine retinearis, ut nihil te remoretur,ut ipsa satietas talium rerum mortem tibi faciat leuiorem. ι ολως. Malim ολος, etsi rarum refcri.

lim νουθεν. Etsi me non fugit, adueibia loci duiersae significationis saepe peirni sceri . siue id librariora culpa, siue scriptorum incuria fiat. Hinc e ι.ε pro emta apud Isocratem saepe legitur,ci id genus alia multa. 5' k- ιδ δε, αντ 2m J Ο - εας et λερος est bellum iam

constat uni aut gestum, non imminens aut impendens. sic ο ανεας κα ρὸς, tempus

quod iam adcu Retro oneratus, sarcinis onust us. I Iis enim uxorcm, liberos, sami , liam, opes comparat: quas res sunt qui etiam Compodes appellent.

337쪽

ta vitae si incertitudo ac su-gacitas: nulla aetas secura, aut caducae huius vitae rebus nimis affixa ted ad emigrationem perpetuo parata esse debet. Optima autem praeparatio ad mortem, est animus in Deum intentus,ti omnis aduersus homines officii conscientia. ANNOTATIONES.

ge .δύ ααρερον, ut est in Epicteto ipso, α post in bimplicii quoque commen

tario.

mento contendam ut, non satis placet: nec tamen occurrit aliud melius, nisi, τι- μηκω M P, aut G μνημΘ-

να δ non displiceat.

ι Δ'. Tale certe aliquid sententia postulat. προ ins j ὐλικωτε 'νυς' αλ ηλα , .l Elementa a thinui ccm, ut postea ipse declarabit,ai sciuntur, & animantium corpora cibis, po tionibus, ac re, mutuaque

violentia. Hoc nisi dicit Simplicius, non satis quid sibi velit assequor. Mox lege, κινώ sv pi Q Saepe . n. errore librarii tertia personarae entis indicatiui pro innitivo hic legitur. 0. ν. Vel ,εις το ἄρ- χ : vel, quod magis probo,

e re is,absque articulo. et λεονε υλντων si iλοις

ἀ ς νοσων. Sanitas est tem peries quaedam humorum& qualitatum, morbus reis dundantia vel penuria. Sed

haec accuratius tractent medici. Caeteium et λεονε

plerunque absolute capitur: aut cum genitivo personae.& accusativo aut dativo rei iungitur. Lare pro αληλοις sortali e legendum ut apud Isocratem in Paroe-nesi:

338쪽

ANNO TI

τ, ια ἔολιτ π Vnurn quodq; suo toti rcstituitur. Libet asseribere percruditos Euripidis versus, declarandi huius loci causa: O ν οἴ-εις το Ρ

singula

Eo recedui. spiritus namg, athera, Corpu p terram repetit.

Haud id mancipi Vlli datur , sed incolentis

τὶ si ιειών. Ob mutuam adaequationem elementorum uniuersiitatis, ne ignis aut aqua redundet. ξ γ x Π τ εο σκ ων sἀφυM . Coniunctione transposita, sic legendum censeo: γ im τ μεο κῶν ζώων ἡ

προωρ :ν. J Malim , , τω θέρ- ,εcc. τό αλ ειν A τι σκιλ μ ν. JPossit etiam legi, πιαλγῶ. Sententia cst, dolorem non pertingere ad animum, sed in corpore resistere. Sic Possis donius apud Ciceronem 2. Tuscul. Nihil agis dolor: quamuis sis moletius, nun- qua te confitebor cile mesu.

339쪽

sim intelligi. Post, sar ξεν

N ἀπινιανούτο V ἰυν. J Si id illi ex imbecillitate conti erit. Veniebat in mente, A M , ob intermissurix laborem, posse legi. Sed re

α,μων. υμω lege. Saepe α & oscitantia& imperitia librariorum permutantur , cum repugnantia inter ea sit maxima. Et paulo post, η τον οῦς' ημῶν Σαλύ- ωον. Scribunt a Iii Sallustium, Horatium imitati: alii

Salustium, simplici L. quod

ρει Ictis.

340쪽

tatis ante mcntionem flacerit, hic pro fame pestilentia

reponendam censeo. τ'

dare puto.

οαε- ιλε ται Scilicet quali ini , optabilis, expetenda. Alii , - σα Marte: alii quasi γγες Iυ. placitam dici puro. Ego ne haec verba omitterem. Virtutem non a viro. sed a vi deduxi: unde etiam vir dictus videtur.

non esse tales. Dubitari po-tcst de iis, quorum ingenia rudi ora sunt, quique ab ineunte aetate inter nefarios homines educati recta institutione caruerunt. Sed est illud fortasse το υλας υντῆς Θειας ίγα οτητ GH,

de quo supra dictum: &stulti a pecudibus nihil di

stare pia .antur.

ακη O m. Haec fortasse causa fuit Aristoteli, cur diuina prouidentiam orbe lunae terminaret. Hinc & Epicurei tam Dei prouidentiam, quam animorum immortalitatem iustitierunt: quod tanta esset perturbatio, missetia, imbecillitas. improbitas vitae humanae. Sed aliud docent factae litem, quae &supplicium improbis mi nantur, & lapsum angelinrum etiam tradunt,