장음표시 사용
221쪽
eius commutiri suasus doles simul r tantu abnuis donum ille sumptusi oecasiones eo memorando Quid miser Iudici respondes Parietes vestis: hominem non vestis Equos phalaris ornas: fratrem tuum laceris amictum pannis adsternaris: Canes ad venandum pascis, esia De uxo rientes non respicis: Aurum in terram condis:egentes supra terram non curas. Quid si uxo ru intepe rem insuper auaram duxeris,duplex tibi morbus creuerit. Nugas haec bc delitias ardet: voluratia, ptatis illecebras tibi augebit:concupiscentiς 5c superuacanei studii stimulu acuet. Circa maxia multa garitas, ii aragdos,hyacinthos aurum eius cura continua.Huc digitis aptat: illuvestibus viris as interit:Malumi viri per omnia probra exaggerat.Neq; subcisiua huic studio tempora: latendIs, runa ordinaria noctes attriues tradit. ille insuper adsentatores earu adsunt desideriis. D cunti ad eas fullones,aurifices,unguetarios,textores,discriminatorcs:ex earii imperiis nullo tempore vir u respirare linunt. Nullus item muliebri concupiscentiae satis thesaurus: risi e numinibus fluxerit: quandoquidem unguentum exoticu ex barbaris ita qucrunt,ut oleiae foro & ex mari conchilia: purpuram,varios r colorum flores tanu ex oue lanam habereccitendunt .Praeterea preciosi lapides undi* stliti auro innectuntur. Alii ad ornandam ceruice Alii zonas locupletant: Alii manus pedes p ornant.Gaudent auro magnopere taminae. ro manicas operiunt: Aurum semper exposcunt . Vir igitur muliebrem sequens appetitum,' quam animo curam geret Sicut enim debilia nauigia procellς ac tempestates dispergunt, ae* inundant: sie praui uxorum adfectus virorum debiles animas corrumput ait pessundat. Igitur ad haec tot taliat distracta substantia nugis ac variis voluptatum inuentionibus sciaperantib' nequau locus ullus aut ulla occasio remanebit,ubi egetibus subuenire possis.Hine oritur g, si audixtis: Vende omnia di da pauperibus,ut vitam habeas ternam,grauaris. At
si audiueris: Da pecuniam .mininis delitiis,lapicidis, architectis:tessellatiis pictorib': gaudes quasi rem secunia preciosiorem adsequaris.None vides haec moenia tempore labefacta De ina ta quotii reliquiae tanu seopuli huidam per urbem totam apparent Quot per ciuitatem paurea loqi: peres,dum haec excitabantur erant:qui ab incolentib' ob aedificandi studiu negligebant EC Pp Vbi quaeso nune ranius operum splendor be apparatus e Vbi de ille qui super horum magni dociae in Mentia laetari ae gloriari visus Nonne h*: disteria : solo aequata 5e abolita,vesuti pueroria
honorς ludicra qui inter arenas turres excitant :omnia perierui: Auctor vero ob rerum vanam stin inseri i dium ambitiosum in inserito sepultus cst.Contende igitur animam habere magnam, ac Io mur/ta cupleteni.Muri vero parui vel magni eudem prestabunt vlum. Ego vero quando transciis do unius alicuius inflati ac diuitis domum conspicio variis stragulis, acornamentis fulgentem: considero nil preciosus u quod cernitur eum possidere,quandoquidem inanimata tanto studio ornare contendar, Animam vero immortalem incultam habeat. Si sumptus non necessario pensitamus. Quot argentei tori mensae item argenteς,lecti eburnei,sellae eburne Ad pauperes nullo modo penetrare posse diuitias existimabimus: oc uu ad tuas ventui fores miseram rogando vocem emittentes : Tu tamen negas, adfirmans rogantibus cunctis non posse sufficere.Sed lingua quidem haec dictitas manu autem tacite negas, ac nisus deprenis deris,quae anulo gemmat coruscat.Anulus inquam tuus quantu aris alieni posset exolu resquot domus ob inopiam ruentes conservares Vim tm tuaru vestiu circula totii populum stigore rigentem amicire posset.Verum sustines inexoratus abs te paup rem reiicerem uau metuis iudicis minas,ac ea quς se ille pollicitus est homini huiusmodi reddit urit.No te miseret:Misericordiam non inuenies.Non iuvasti alienam domu : a regno dei exclud ris. ω dedisti panem: Non vitam recipies aeternam Sed Ze pauperem teipsum dicis.Et ego tecu sentio.Pauper prosecto est qui multis indiget .Pauperes inquam ingnita concupiscentia be praua desideria reddut.Haee decem talentis totidem addere solent.Deinde viginti coactis etiam totidem. Nec solum crescendo non expletur,sed ardentiorem reddit appetitum, velut ebriis accasio sitaendi est vini copia &augmentu:Sie & qui multa possidet quo plus ipse aceruum
auget plus ei curarum augetur Studium nam habendi contrarios eotii voluntati agit eg&ctus. Non enim im eos ob iam parta non exhilarat,vem etia ob ea quae deesse videntur,cuseditate potius angit.Ex quo anima curis continuo premitur. Ad ulteriora progressi comvinuo ad gradu sequentem vestigium attollunt:nec prius quiescunt,u summum attingant: iς hi a rerum cupiditate non prius cessant u in altum sublati se a ruina firmos ac iecu Seleuciis ros reddant. inditor omnium Deus Seleucia auem insitiabilem,ad hominu tamen beo
ui msicium cstnstituis, Tu vero te sponte insitiabilem animo reddens, in multis Prose
222쪽
damnum ficis.Nam quaecun* oculis aspicit auarus, lim concupiscit. Nee expletur oculus. videndo:Nessi animus concupiscendo latiatur. Auaru cut infernus nunci ait,satis est. ado miseriam partis uteris Qisado frueris,aut a curis habendi cessabiss Vch qui domui vicinam domum dc agrum agro coniunctum continuare cupis: de quum id adsequaris, quid n6agis Mille commentaris causas ut rem vicini adripias. Obstat inquis,luminibus meis:& alia multa seu vera seu talia sint.Tumultus excitas: in iudicium distrahis .vexas omnibus modis donec ad desperatione inducas. Avarus itaq; unus domi, ris,ruri.Nam mare terminos habet:nox item leges antiquas non egreditur:Solus auarus nullum circumscribit tempus: non terminum noscit:rerum successione non concedit: sed vim naturam* ignis imitado omnia compredit,omnia pascitur.Et veluti flumina ex paruis initiis exeuntia: deinde paulatim inis crementum sine sublecto in processu accipientia: impetu demum violento amnes secum legitimos trahunt:Sic & ii qui in magnam prouehutur potestatem ex ea vim prola ausi nacti, ad maiora continuo facinora maioresq3 iniurias progrediuntur,ac reliquos quos prius praeterierant incommodis adiiciunt. aobrem imperii incrementum,ist eis sceleris occasio maioris.Qui enim mala sub ipsis patiuntur, eisdem quoq3 auxilia ferre inuiti in aliorum iniuis rias coguntur.Ex quo mutua inter se incommoda infligunt. Quis vicinus quis contubernalis aut cliens non trahitur di ihil enim opum potentiae resistitUmnia tyrannidi cedunt: incta eius subiici utur potestati.At pauper,quis iniuriam patitur multam habet rationem : siquid pri' agat ne quid pro his patiatur,aut ad iudicium trahatur, aut aliquo modo plectatur.D. ues vero ac potentiae fidens & audax vltro lacesssit: boves iungit,arat,serit: tit ea qad ipsum minime pertinent.Tu si resistis,uerbera parata. Si quereris,lamentationum de accusationum tuarum qua filo fiet.In iudicium,in carcerem demum traheris. Calumniatores minime deerunt,qui mortis periculum intentabunt. De nil ut te hac molestia liberes, libenter adhuc aliud dabis.Igitur o miser parumper quaeso a tuo scelere respira, & tuae conscientiae recessus aliquantulum perscrutare: tecumq3 considera, quis rebus huiuscemodi finis: q sors tuorum studiorum impudentiae fuerit. Habes terrae partim aratro: partim arboribus utilis tot iugera :praeterea vineas,campos,saltus numina,loca amoena.Quid ergo post haecs Nonne telluris tres tin cubiti te expectantsNone paruus lapis ad tui miteri corporis custodiam satis eritiCuius gratia laboras aut P quo contra ius Lin contendis s Quid manibus inanes
stipulas metis Sed utinam tm inanes,ac non igni Frpetuo materiam. Num ex hae ebriet
te quad , resipisces num ante oculos Iesu Christi iudicium tibi ponest Quomodo causam dicturus coram iusto iudice te delendes ab iis qui abs te lacessiti aeriter initabunt Quid in
quam ages aut quos aduocatos conduces Quos adduces testes Quomodo integerrimu eorrumpes iudicem:cum nec orator tibi,nel verborum ad persuadendum facundia fuerit, quibus illi veritas occultari Possit. Non re rursus adulatores,non pecunia,no dignitatis fastus
sequetur.Ab amicis itemtab auxiliis discretus,sine aduocato, sine defensore,sine honore, tristis,ae sine audacia relinqueris. Vbi enim oculos circunferesimbras ubiui simulachraui malorum aspicies.Hic orphanoru lachrymς quos pugnis incesseris:serui quos lacerasti,vul M.tibuis adfecistuvicini quos ad iram 1 uocasti:cuncta hic te aduersus consistent.Tuoni stea
Ierum aceruus te comitabitur icut enim umbra corpus,sic peccatum animam sequis gestoruin imaginem manitastam referens.Idcirco illic negatio minime valebit:sed loquatur os liacet impudenter,ipsa tamen lacta non quide vocem emittetia: sed qualia a nobis patrata suore vitae testes erunt-Sed ego tibi ante oculos horreda si audieris pono. Reminiscere parum per diei illius in qua Christi cum gloria apparebit aduentus:quando qui benefecerunt in resurrectionem vitς qui vero male,in resurrectionem iudicii excitabutur: tunc sempiterna verecundia peccatoribus, ignis eos Fr tuus voraturus aderit.Illa te grauentiNon mandarum dominicum de bonis cedendis.Sed iamdudum non audis. Quibus ergo verbis te curaatio Quomodo loquar. Regnum dei non curas ehennam non times: Quam animς tus me dicinam idoneam inueniam Si enim horribilia non metuis: clara insuper re pulchra despiacis: quid dicam,msi me cu corde disputare lapideo Indixi in homo pecunis natura aliquantulum inspice. id attonitus aurum mirariss Lapis res urum,argentum margarita,chrysolithusMullus, achates,hyacinth'. aethystus,hiaspis: H e summa.Hi flores opum magna Om V x tam .Hos partim eum sint elarus mi in tenebris a codis: partim in digitis micatibus: alii is ni δ in ornatibus circinifers.Dic quaeso quae utilitas,digitos vertere coruscantes ussi ostentaret
223쪽
Nonne erubescis te lapillossi auidum ostendensviuemadmodo 'sintestamni ob mala. tiam interdum lapillos & ipsς edunt.Tu item tau ipsorii helluo sardonycas,hiaspidas, amethystos omni studio conquiris.Quis enim pulchritudini Drinta; fidens unam vim diem Dbi protopare poteri saut cui mors ob diuitias parcit s a quo morbus ob pecuniam abstinet O s ilestur animaru laqueus,mortis hamus peccati esca, ili materia: Rr quas equi armantia& enses acuutur.Propter opes inquam propinque cognati naturam negant: fratres in ter se dioladiantur loca deserta grassatoribus refcrciutur, mare piratis civitates accusatoribus eoinplentur.Quis mendacii pater estsQuis falce accusationis minister quis urit misnitor none diviti eae circa diuitias studi&Quid o miseri patimini hominessquis ea qui vestra sunt .ae in salutem vestram concessa contra vos vertit Adiumenta vitς,non maloru incitamentu pecunia data: animae redemptio,non exitii occasio ed inquis ob filios necessaria. Faceta nemoe auaritis excusatio natorii nomine cupiditatem excusare Cordis vitiu honestimeo noininis adumbrare.Non ego insontem accuso filiu: propriu habet dominu propri rectorem: Ex alio vitam recipit,non ex te, Viis occasionem expectat.Nam & iis etiam qui
sunt in connubio id euangelicia scribitur. Si vis perfectus esse, vende omnia & da pauperab . Die oveso in deu orasti ut natos susci res,addidisti ne illud: Da liberos ut causa sint ne reenum tuu adsequar Praeterea quis tibi sponsor de ipsoru fuerit voluntate ac ingenio:vt recte datis relictis. viantur Nam multis diui vi muris causa. An non audistis Ecclesiastendicentem in Vidi stultitiam multam ac gravem.Diuitias invitisi eas custodientibus uerti. Et rursus. Dimitto ego homini post me:& quis nouit si sapiens erit ut stultus Considera itaci ne tu multis aerumnis o Escumulatas peccatorii materiam aliis tradas: duplici* p cctaris Postmodu poena,& tuoru criminu,& aliora quibus causam dederis. Nonne tactis liberis tibi coniuctior est anima tua Nonne omniu familiarissimas Huic tu primas da partes diuitis haereditatis vitae videlicet aeternae materiam.Deinde filiis distribue.Filii namq; quadossi domui paternae minime succedentes aliam sibi constituunt.At anima abs te relicta apud quem misericordiam inuenieti Hactenus mihi de patribus dicta. Di vero liberis caro
quam parsimoniς causam obiiciuilNolo inquiui vendere. Nolo mTibus dare ob Iitae necessarios usus.Non ergo Dominus tibi prcceptor eritanee euagestu larmula vire tibi dabit zsed tu tibiipsi iura dicis ac statues cogita inquit in O incidas periculu. Si ita sentis ut quae Dominus consilia dedit tu impossibilia taxes: nihil aliud agis u te legem hanc serente sapietiorem dicere.Sed inquis, ego quidem bonis da vixero hui volo: Post mnem
mento pauperes adscribam Heu miser tue benignus ac liberalis hominibus eris.qua re in uer adspiciam:ine fratris amante appulabo Scilicet magna dignuses laude: magnus tibi nonor debebit,aut gratia si in sepulchro iacens,& in terra conuersus: magnificiis ac sus appares.Dic quo mercedem tempore potissimsi exposces. vlix ne an mortis.Nam si terris tala ne vocem quide emittere potueruisQuot etiam febris a senta alieno secies Quid igitur temnus expectas in quo ta tui ipsius rationis dominus non eris.Enimuero nox profari
legati sibi aliquid expectat milia tm quae ad eius faciant msilia quaerens.Tunc tandem destitutum te videns tuam imprudentiam,ac stultitiam ter suspiriis damnare incipies. Cupies di eo tempore mandata tincta ad loquendum,& manus ad scribendum inualida tremen' iuerit . Ex quo nec Vocet, nec item Izris tuam ostendere mentem valebis. in si nihilominus contigerit ut & Verbor ripto res tuae palam mandentur,vna tm transposita litera vim non pret aestium si
totam sententiam mutare ac irritam facere sunt apta. Duo item aut προ impro: retites totam haereditatem in alios conuertent.Quid igitur misς xς ip 'P ό, in luxu vivendo abutes ac tibi ea promittens quota postea Diis non eris.Hoc siquide ostem diu comi Vivens ais bonis stuar ecedens quae animo constitui,ordinauissi laclam ras
224쪽
cit ad vitam: non te diuitiis oneratu,ac opum sarcinam ferete excipiet.Si venies in huc in dum eas non tulisti non abiicies a domino iussuss Si dum vivis mandatu domini no audis: post mortem quid existimandit,ulsi te domino tuc ea dare:quia vel tecu ferre nequeas,vel ne serte ad inimicos πrueniat Uellem inquis vivere ac frui bonis.Morti ergo non tibi gratia. Si enim immortalis esses,nua mandatorii recordatus esses.Non decipitur,no deridetur de'. Mortuus ad rem lactam non vocas. Viventem offert hostia qui ex iis quς supersunt sponte offert.Tu vero post vitam quς morti su*rsunt:deo omni u prebitori tribuis Si tu nobilem hospite domi exei res ei ne inest reliquias adponeres: Quomodo ergo existimas ex repotiis deu placari Igitur vos adloquor diuites ac locupletes,respicite fine,a cupiditate desistite. Si possidetis non amate. Quato amantior fueris,tanto plus eoru quς ad te nihil pertinent, ni hilui profutura sunt relinques. Volo tecti feras omnia ne alienis relinquas.Ob rem relictam nihilo plus te serui honorabuti sed sepuletaru fortasse funeri , sumptus negliget hcredi placere studetes, de noua quada philosophia dictitabui: Quid cadauer nihil lentiens multa in pensa honei are contendis Nonne melius veste hac preciosam tibi ruiso usui necessario seris uare,u frustra humo tabescere sineret Monumento ite quid opus sumptuoso,ac quadmi piis turo.Superstitibus potius cosule.Hςe 5e his similia dicendo te onere leuatat de succetaris rem grata facere curabui. Hscita* frater dii vales ac potes animaduertas. Ipse tibi viues s pulchrum pietatis studiis facere cotende,cuctat circum unitus de ornat' e vita discede. Pro priu ornamentu diuitit tibi sint tus.Te apud te habe.Crede optime cosulenti, tessi amanti Iesu Christo .a ob nostra salute egere voluit, ut ex eius pauIertate nos diuites cssem'. a etia sese s nobis redimedis preci ii obtulit ut ei' madata seruado nobis comodii ppetuit Puelliret,
di hcredes aeteriis fierem' vi K in ipso dito Iesu: cui gloria & impertu in sterna secula. Ame.
ERMO TERTIUS IN DIUITES SUPER VERBA ILLA SCRIPTURAE INFAME E T SQUAL RE. QUANDO PER SICCITATEM CAESAREAE POPULIS FAMES INVALUIT
Eo rugit,&quis non timebit: Diis Deus locutus est,&quis non prophetabit: Prooemiii nostri sermonis, Propheticii ex Amos usurpare cotedimus, de ad usum eoru quae dicturi sumus quoad possumus adcommodare : ac similes quodamodo perturbationes malotu nobis ingrueriti ad animaru me dicina ac salutem esse cosilui declarare conabor. Nam de ipse Propheta ina superiorii temporii calamitate, maioru pietatem populo deserere,ae legem di mandata negligente,& ad idolorii sese cultum impudentissime conuertente,factus est poenitent te preeo: simulet; frumeti poenina di futura inrommoda, menala multas vaticinadominatur. Mihi quoq3 utina zelo sacrς veteriis historiae tiri liceat uti:exitu vero di excellunt qui ob eoru seccatu secutus est,uidere nequaci contingat.Populus enim quemadmodii moindomitus adhuc durus ac fremi mordens minimeq3 mandatis obtemperans uio ad utilia cctuersus: sed e recta excedens via ac contra auriga contemptis habenis insultans: per abrupta de confragrosa sese pricipitem in altis misit ruinis. Unde dignam suae contumacic poena merito dedit. Quodne mihi apud vos hodie eueniat oro ato obsecro filii charissimi:quos pumangeliii genui quosve P manuit benedictione interpoliaui.Quaobrem atteiidite,obteper te: Mea monita facile excipite. De nil dicenti,ati hortati mihi tau Ara signati auscultate: vi mr hoe vini studium,ec ego monitorii fructu laetitiam capiam, di vos resolutionis vestri tempore mercede hac exhortatione cosequamini. Quid igie est qd sermo vult noster ostedere: Suspensas em tenet animas iadudu audire cupietes,quo se vertat. Caelu nunc fratres dilectissimi videmus nudum ac serenum sine nubibus aethra diuturna ac pura rseuerans:qua antea ia desiderauimus quando piandis coopertu nubibus videre licuit. Nuc vero plurima nobis adfert incommoda: sterilis primum ad agriculturam de infructuosa: deinde ob siccita rem scissa tellus hiatus patefecit maximos,ut in imis visceribus solis excipiat radios. Fonores plurimi & perennes nos deseruertit.Fluminum quoq3 magnoru cursus desierunt. Ea miras aqua oneratς transi tant:nostroru multos potus destituit:ac d si in magna nos deus vivendi difficultate constituitastaeliis noui Mosem quaerentes nouum bacului illum Pdisgiorum productorem desiderat, ut rursus diruptς petrς usum sitienti populo pNat. Nubes quoa subiri 6e admirabiles,inauditum Maniis cibu mortalibus irrorent.Timenda sine n rice cruere vite rior mea
225쪽
bis,ne malom exemptu in famis calamitate posteris nostris existamus. Vidi ego cisos steti. Ies 5c arentia rura dudu sine fluctibus: Lachrrmanis moestas edidi querelas, qm anni tanta
laetura, Sc sine imbre tactum est vi sum: ta quo nec sata nascutur Ne eodem modo quo ea aratrum occultauit rmanet. Aut si tarte irata statim tenera aestu linit absumpta: adeo ut puto
chre illud eum licu couerti possit:Operarii quidem ulti: messis vero pauca. Coloni per e pos costituti moesti sedent: manibusti genua complexi,5e arvorum tristi adspectu conterriti suos boumili labores perditu iri vehemeter dolent ac lachrymans.Mox tenues & aridos germinii calamos cosiderates,atu attrectantes ad natos de uxores sese vertur,ac miseros edunt
Am0ΤP vlulat': haud aliter tu si eos crate florida raptos efferret. Igit Propheis supradicti verba pulP ςxδ' tale nobis pnerri pol sunt. O inquit triu mesium pluuia ante vindemiς lepus prohibui de
plui super ciuitate unam:&super ciuitatem una no plui. Et pars una ita undabis,& pars alteara supti qua non plui arescet.Conuenient duet aut tres ciuitates in una iacere aquam 5c non implebunt,qisi non conuersi estis ad me,ait Diis. Discamus igitur ex his verbis Q ob aversio' nem re nostram negligentia,has nobis calamitates innixit Deus,no extinguere nos qu ens
sed emendare,castigares cupiens more pioru patrii erga desides de iuniores filios:qui irascatur quide de insurgunt non mali aliquid eis facturi:sed officiosa castigatione ex ignavis diligentes reddere,& ad officiu deducere conantiAdspicitequςso nuc,queadmodii nostrorum Podus peccatorii anni teporu* naturas mutauerit,statutasq; semel reru formas in aliena te Peramenta,noua' mixturas deduxerit.Hyems solitu humore cu succo no retinuit, sed in glaciem tota abiit: Ni uis de imbiis penitus ex rs. Ver item pars remporu alia,imbre cares praecoces ostendit ardores. Aestus igitur immensus, de aliena frigora naturae leges Pr creu ia,ac in nos damnumssi nostrum coniurata mortales ad victus vitaeq; simul trahunt distris mina. ae igitur fratres charissimi huius tantae colasionis contrarietatisu, causa: Undet lis rerum temporum I nouatio: vestigemus aliquantulum mente rationet vietes diligeret pensitemus. An putatis Φ ille qui omnia condidit,regi tui Deus, prouidentiς artis administradi sit oblitus aut ite potestate arbitrioir solitis careat aut immesam eius erga nos chao 1 - . ritatem curam per negligentiana deseruerit,sive in odium commutaueriti Nemo prosecto 'g sapiens hoe dicet Sed ills potius causae cur nobis consueta gubernatio sublata sit: Φ cum ex VψQ ς--acci piamus aliis non damus. Beneficentiam laudamus:nos hae carentes egentibus desumus.Serui existentes liberamur,de conferuos non miseramur.Esurientes nutrimur: inoptinalimenta negamus.In iis quae nobis sunt opum promum ac thesi urariu deum habemus, erga vero pauperes priparci ae minime eommunicabiles sumus.Ouiti gregem fictura impictet Duibus vero nudos plures esse sinimus. Graues rerum apothecas cte cellas habemus: his autem carentes nequaa respicimus.Hae igis de causa Deus omnipotens manu non aperiissim fraternitatis charitate oeci usim'.Οb hoe de campi steriles,qm charitas frixit,& aruit. Et uusupplicantiu vox assidue clamat attamen apud holes evanescit ac dissipatur.Nam 5e nos rogantes minime audimus ed qusso quales nostrς preces qualis oratios Imprimis viri pretet Hucos mercaturis fere vacant oes,vxores vero ipsoru ministrae ad officiu Mammons sane.
Pauci admodii mera adorandu relinquuns de hi t dio adfecti oscitatest ac cotinuo huc il luc se vertentes,deniq3 obseruates:qn is a Psalmos canit versus expleat.Tuc demu rail e viculis,ac aliqua custodia sese e teplo relaxari existimant.Pueri aut parui quid ex hac calamitate publica degustat qui libellos in scholis relinquetes θα nobiseu cociamates remissione portus ac vacatione a discedi labore nostra comune tristitia existimat,& cura se aliquat ulu adsiduitateu; studii leuari di in libertate venire Ppterea putant.Reliquoin vero hominu multarit udo ac vulgus mccatis obnoxii ae dediti per urbem sine sensu discurru t gaudentes de his lares horum causam malorum in propriis geriit animabus. Calamitatemo ipsi nostram ex aggerant. Infantes postremo insontes 5e minime sentientes ad confessionem in templo coaeniunt: nec causam dant ipsi rebus tristibus Inis rursus ab his nos liberare valent, quum nullam vim notitiamin orandi deum habeantau in medium prodi.Tu inquam peccatis onera xu' humi Widens clama, suspira: Mitte infantes,quς dat Gas puerilia facere.Tu ne deum M ip e putas si accusatus eum qui culpa vacat,in iudicium pro te statuas Non illuditur i . . . Rii m subdititiorum more personam accipiet portet alioqui omnino illos ess e te z 'UR ς Non M vides Niniuitas poenitentes ae flentes ob q ipsi admiserunt ad Ionae ex ceti v cun i clamationes, monitionesvest o solum infantes in medium attulerim sed im
226쪽
ante omnia in peccatis 5e delitiis costituti parentes vitam exuentes pristia in ieiuniis, di abstinentia sese adflictauerunt. Loco deinde auctarii Ae infantes addidere,ac pati simul fiereΦ co . egerunt.Vt luctus omnem aetatem occuparet,de sensibile de sine sensu,tios coaetos: illos v luntarios.Ex quo misericors deus ipsos fastus luxumili ponentes, Ne humilia sentientes asad uertens,& minas remisit,ae poenas quas daturi erant avertit:& loco calamitatis laetitiam hilaritatemq3 publicam tribuito tempestiuam poenitentiamo sapietem 5e officiosum luctu. Poeniteadia neci ratione carentia a tristitia immunia esse parmiserunt: sed ipsa bruta ieiunare ac que tis bona. stus edere coegerunt. Vitulus enim a buccula separatus dulci caruit ubere. Agnus paruualus iam sub ulnis maternis non erat inuentus. Matres alia alia metus stabula tenebant: Uoisces inter se miserabiles edebant,vicissimili conclamabant. Nati sitientes ubera materna desiis derabant.Matres vero naturali quadam pietate misericordiassi commotae natos mugitu vocitabant.Ea quo communi luctu omis sexus,aetas,ordo querebantur.Pauper simul de diues. Rex ipse Nini uitarum ut exemplo caeteris esse purpura, corona. ac sceptro positis, saccusumpsit,cinere caput inuoluit:Throno relicto humi consedit.Nec a vulgo facile cognosco batur.qumdo regem regum,ac omnium dominatorem iratum conspexit.Hςc ita* seruorusapientia ,hςc in peccatis degetium paenitetia ,deum placauit. Nos autem peccata velociter Prompto p animo admittimus pigre* postmodum, ac sero poenitentiam agimus. ulla amorans,aut supplex lachrymam ex ore mittit,ut imbrem terris sal utarem, tempestiuumi povocetiQuis scelera relinques sanctum David imitatur qui questubus ae lachrymis stratum rigavit Quis hospitum lauit pedestaut puluerem ex itinere conspersum abstersit, ut in hac siccitatis calamitate deum exorare valeat Quis viduae vici' difficultate adflictς opitulatur, ut alimenta frugum necessaria recipiatiScinde libellum aeris alieni iniustum ut sic peccatum
soluatur. Dele grauissimorum foenotum nomina,vi terra solitum tibi tanus reddat . Aere i iriami de auro praeter naturam istus edentibus iure germina, quae naturaliter pariunt,steri
Ita fient de ad habitantium mulctam fructibus carebunt.Nunc autem ii qui auaritiam tan/to studio colunt,& opibus plus aequo inuigilant,quid quaeso proficiunt i quem non requi runt usum bi enim deus ulterius quod absit in ira πrseueret, res in haec longius protrahatur,eos Omneis velociter auro quod cumulant pallidiores videas: si praesertilia pane qui ob Paratam, prompta mo vulgo copiam contemni solet heri,de hodie careant. Fac enim ne VςAEneat annona. Ne in apothecis frumentu sit.Quid tibi marsupiit aere grauissimum proderiti nonne cit illo peribis Nonne aurum terra est,ed inutile lutu Corpori nam in lutum adiacet. Omnia possides,sed uno,& hoc necessario cares:potestate videlicet teipsum muta di. Tacite cum tuis opibus omnibus,ut una excites nubecula: ut modicus imber e cςlo descedat,ut tetra Ductus coacta reddat.Solue inquam si potes tuis fucultatibus hac communem calamitastem,quemadmodum sanctis secit precibus Helias Thesbites: qui grauia siccitatis incommo Helida tunc auertit,homo nudulus,pallidulus,sine calceis,sine cubili,sine domo,im melota cote laus.ctus precibus,ac supplicationibus pro cibo,continentia vero pro contubernali utens. Quuin viri similis auxilium te sit opus incidere,nonne multo risu tot diuitiarii t uarii curas se sequerisi Nil auia non conspues,& argentu ut stercus eiiciessquod antea iuuare posse omia . . ae humanis usibus subuenire omnino putauerastaed scias illud contra te instare, tecp accu- , sare ac horum malorum causam dicere,eo Φ illud possidens non recte dispinsaueris, aut ero Ῥῆψ''gaueris: q, esurientes praeterieris: P adflictos non respexeris: φ rogantes non sis miseratus. Per paucos enim m ala,aerumnael ad uniuersum populum kpe perueniunt,quum Unius ob Aes.
noxam tota quadossi gens euertatur. Acab sacrilegiii admisit,ac totus est passus exercitus. - .' .
Zambri cum scorto Madianitide eoncubuit,ae Israel poenas dedit. Igitur filii charissimi
mnes, priuatim ac publice nostras conscientias examinemus,quilibet propria scrutetur peccata causa nassi ante omnia prisenti se dedisse incommodo existimet :ae cum beato Iob simul dicamus. Manus tua domine tetigit me.Deinde putet hac poena ad promerendum dari posse.Solent enim huiusmodi calamitates ad exercendu virtutem saepe mortalibus infligi, ut PIabores probent,& de ipsorum fide ac constatia siue sint diuites,liue pauperes periculu liari tril Dail ser patientia sese ostendunt in vitae fortunaeir volubilitate. Hic si diues ex ino. E factus,liberalis, neficus,misericors existat. Ille si ex diuite pauper aequo ferat animo:miso ime deii incuset. o namui non solu audiui: sed vidi tractauit plurimos qui donec in viata felices,ac in reru copia versant,ventose nauigat secudo: etsi no serfecto animo mediocri
227쪽
saltem omnium datori gratias agerent.Si vero res mutentur,ut Iebus,seu corporis ea sdant valetudine, seu pristinam dignitatem amittat: maxime tunc ingratos in auctorem vi, deri: de ut a verbis sacrilegis incusare: preces ac supplicationes negligae:& non ut domino patriui calligatos gratias agentes, i ed ut aduersus debitore quendam contumacem prophanos questus edentes. Sed desine desine qu so talia mete,cogitationessi versare. Quum* deures insolitas prcter nat uram & anni tepora ostendente videris: sic tecti loquere: sic existima. Non deest domino iacultas fructus edendi ae homines omnino nutriens. onam modos Num non domini est terra, Ne plenitudo eius qui etiam ita prouidus est annota tempotiis disp:nsator,ut inuicem sibi destructione succedant. Ad varios mortalibus usus suppeditandos humoribus terram spargit,& hos calor excipit,ac decoquit ignis. Rursus vicum; per hyemem consolidatur,& opportuna concretione temperatur.Nec siccitas superuacanea, sed Bonita. exsiccandis intempestiuis humoribus necessaria. Palam igitur quu sit,eu posse rebus adesse, iis delat easy uti vult administrare potentiς bonitatem esse coluctam quis dubitet In promptu haetgumeta. ratio.Qu nam necessitas,si bonus non esset,eu ad creandum hominem impulisseis Quis in. quam tam vehemes impulsor conditorem minime volentem humu sumere, bc ex luto lata excitare pulchritudinem coegitiQuis hominis formς iam constitutae rationem addere suaa sit: ut artium disciplinarus capax esset,& de rebus altissimis philosopharetur: quas visensilis tm nullo modo attingeret.Quin si deo inlitam bonitatem recte consideres, vel hoc tempore uu duro minime deficientem videbis. i die mihi prohibet hanc quam admiraris siccitatem non potius esse orbis incendium c conflagrationem Solem msu r a via soli/ra errantem,& terrenis propinquantem corporibus omnia cremares Ignem denis de cdo descendentem mortales ob eorum scelera iure punire: Quamobrem te homo, te inquam, consi Pueri dera: tuam* pensita conscientiam.Nec pueris sub paedagogo constitutis similis fias: qui inamali. stigatione irati scindunt libellos :patri vero consulenti e cibum prohibenti vestem concero punita vel matris ora unguibus sciuntasam & gubernatorem temAstas,& Athletam stadiaci Ducem pugna: Magnanimum vero ac plane christianum calamitas,ietatio, prouocario labor,incommodum probant at* ostendunt. es tristes animam ut ignis auru deprendui. Pau r es, ne terrearis.Moeror nam plus ςquo sumptus: ccatorum causa efficitur diuexsorum:quem prae dolore iacile sit mente excidere,aut in rerum desperationem venire,vel in auctoris conditorisq3 omni um odium corruere. amobrem spem in deo firma retine. M- li putare tuam illum non videre angustiam. Uictum alimentums in manibus habet, ac vo-
- - Q ra si ominum differre solet:ut eorum constantiae periculum laciat:vt item sentetiam videar, R V an ingratis ae laurris be parasitis similes reddantur.Illi nam p donec in ore cibum habent,
y δ' nedicunt,adsentantur admirantur. mensa vero parumpta negata quem Pauloante ob voluptatem,ves uti deum adorabant aledictis tanu saxis Priunt a tet, lacerant. Ingredere aliqua
V ς' - μ tulum vetus ae nouum testamentum: in utroq; sane inuenies viros rustos in angustia cona ςμ β stitutos, diuersis nutritos dei providentia modis.Carmelus mons asser ac desertus Heliani Pδδμδ' item desertu habuit,viaticu cibusili et spes erat in deo. aobrem extinctus non est: sed auiti rapacissimi corvi cibum ei attulere:&qui alienas solebat escas inuadere,viro iustissimo mi is . nistri fuere: naturae quoq; obliti in pane,carnem ei adferedis dominico praecepto paruerunt. U/m i item Babylonius iuuenem habuit Israelitam,captiuum quide casu senimo vero ac P RV 'VJ posito liberum. Ad hune leones esurientes munim pr er naruram abstinuere .Pauit eu Aba cue ab angelo cum opsoniis longe deportatus: de ne vir sanctus inedia premeretur:temporis 'ς momento tantum veniendo penetrauit, quantu a Babylonia distat Iud a. Quomodo rursus, in deserto, prcsente Mose,annis quadraginta vixit Non ibi qui sererelmon qui
araret,nec bos nec area,non torcular non cella penuaria,victum im inaratum inlatum ' habuere. Aquas etiam non prius visas sed pro tempore ad usus erumpentes petra subministrauit. Mitto singulos enarrare,quibus in rebus duris prouidentia non defuit. itas hortor fili,hanc animo generoso calamitatem more Iob parumper sustine, ne fluctibus ac temAsta re obruere.Nihil profecto de virtutis praemio quam geris amittes. Vt munus animς preciorum dei gratiam coserua loco cibi alteram tantam protinus gratiam adsequerisa eminisc xς Apostolici dicti. In omnibus deo gratias agite.Paupor es aliu videre licet omnino egentiorem.Tibi decem dierum frumentum, Illi vivus est.Tu bonus ac benignus quod tibi superin diicias ubi deest.Ne verere ex paruo dare.Ne tuu commodu communi P POnas Periculo.
228쪽
es enim duo tibi sint panes:ad fores aute rogator aderit prome ills ait . Dans vero maanus in caelum tolle:diceti pia lige & benigna verba: Vnii panem que vides domine do meo periculo:sed ego tuo mandato meu commodu posthabeo: Ac ex modico do panem esurieti. Noui tuam bonitate:tuae potentiae confido,q, non diu tua gratiam differes sed breui qusi tibi placuerit adlatim dona tuae magnificenti et patebur.Qd si feceris ac dixeris non dubia quin panis hic que ei hae dabis angustia, agriculturae semen ac copia suppeditabit, mulinm tibi ex terra is iis reddet diuisas gratis conciliator. Dic rursus tu illud Sydoniae molieris vectu, maxime huic proposito quadrat. Vivit dominus Q hunc solum in domo habeo:quem ego de filii mei edamus & moriam au quo similiter olei lechitum gratia Dei referta habebis nee minus latins hydriam continuo instaurante. Qui enim dando disuius gratiς cofidui puteos imitatur:qui continuo exhausti minime defici sit:quin potius altero tanto ex aquis superuenientibus augescui. Siquis eges deo diuiti fae Deneres: crede inqua illi pauperis persona iugiter accipieti,dc ex dono gratia reddenti. Dignus ubi* fide
iussor terra naari. apertos habes thesauros. in si nauigas mutuu repetes.In medio sorte cum Benore capies In scenore autem 5: esurienti proitus cibus antecellit.Famis nis dira necessitas.Fames inquam inter humanas miserias principata tenet: Φ de perniciem eunetis acerbiorem adserti tactois exsuperat viri labores. Na & ensis cuspide cito interibis. Ignis impetus breuiter vitam extinguit: aqua similiter. Feram deribus membra statim disterpta intereunt quς quidem omnia dolorem morienti minime protrahunt.At famis diuturnius malum, iosius torquet lentius tabefacit, sensim occidit. Naturalem nam humorem absumit calorem restigerat,innatam ac vegetam corporis habitudinem deterit vires paulatim debilitat ossibus caro ves ut arena cohqret. Color ex ore,sanguine deficiete refugit. Albedinis splendor e summo corpore discedit, & pallor ac livor insurgit. Genua infirma ac per vim tram conspiciutur.Vox tenuis Ac confusa.Oculi in recessu cavo velut in vasibus coaditi languent. Ossa tm pelle operta. Venter vacuus ac collapsus tumore viscerum. solita productione caret ac dorsi tm ossibus sustentatur & haret. Igitur faciem hae corporis miseram qui connivens praeteribit, quali dignus mulms Q d crudelitatis genus prosequi discetur. Quomodo inter immanissimas feras non connumerari ut execrandus ac hominu interfector dignus erils Qui enim morbo periculoso si licear no occurrit,eadem qua ille qui sibi manus adsere poena dignus damnabitur. Quid fames no cogiis Naturae leges s pe peris uertere ac transgredi multos suadet, de hominum corpora, vel propinquorum attingere. Matrem quem peperit natum impulit in vetrem recondere.Quam tragoediam Iudaica coamemorat historia a Iosepho graui auctore coscripta.Is hse Ac similia narrat mala horredain domini mortis ultionem inflicta. Quantum deniΦ teri antecellat charitati esuriete pascere ex ipso seruatore conspice:qui quum alia st erierit humana incommoda mesurientes respiciens:Misereor inquit super turbam hanc. Idcirco in extremo iudicio ubims iustos alloquitur ordine primo,& ut antesignanus qui pauperem nutriit adcersitur. Qui panem administrauit ante omneis promouetur, liberalis denil prae e teris in vitam Primittitur.Ex altera vero pane, pr arcus de illiberalis ante alios dat poenas deliqueteis. Quaobre te fili tepus hoe ad parente madatos omniu vocat,at expectat.Caue P,ati cosidera,ne tanta diei festi de cociliationis opportunitas te piereat.Fluit enim lepus,nec morante aut incautia expectat.Instat inqua dies no reditura. AN ut fluminis impetum sistereno est nisi primis fluctibus resstes obteperante aquam reddiderit: se lepus suis eoercitum angustiis retinere.Neq; ite priteritum reuocare nisi a fronte properate occurrens in usum conuertas lusi. Ideo tu quoui charitatis praeceptu tam necessariu his tibi diebus ad tuam oblatum salutem comprende. Capreo in ulnis adserua tuis. Da parua vi magna recipias. Solue veteris culm reatum.Sicut enim male edendo,male. cibo utendo Adam peccatum
incurrit se in fame laborantibus per cibos opitulando a peccatis solvemur. Audite populi Christiani atet attedite H e dicit Dominus partim ipse partim per suos seruos ut instrumenta clamans.Ne nos et rationis participes sumus:brutis crudeliores videamur. Illa nam terra nascentibus ut naturaliter comunibus sine discrimine utuntur. Nam 5e ouiu greges unum de eundem pascuntur montem. uorum multitudo eundem campum. Denis sim gula hoe modo inter se vietum communi modo qumtant: At nos contra qvie sunt mmo
munia,propria iacimus: quae sunt multora,singuli possidemus. Vereamur atet imitemur
Famis deseri optio pulcher fia
Pascere esurietEiter ompietatis
229쪽
Graecorum humansi vivendi modum: apud quos una mensam ccmmunem alii onerant . Vna domus numerosam edit,atu cotinet populu.Sed ea terna dimittamus,& tria illa millia epulo pisciu a Domino excepta pcipue nobis succurrat. Deni* institutu Christianoruaenrulemur. Quibus ab initio comunia erat omnia: vita ,spiritus,colicordia: mensa item comunis. Fraternitas indiscreta.Charitas no ficta:multa simul corpora curas,diversa'; animas in una concilias volutate.Multa csi quς res alia excpla utriusq; t stameti quς sunt ad fraterna dilectione imitanda reperiescit sene esuriente videris,luc nutrias ut Ioseph Iacob. Si inimico occurras parce iri: ne expellas: potius nutrias Vt ille quota intres a quibus venditus fuit. Quu in iuniore incideris egete funde lachrymas,ut ille rursus Beniamin statii senectutis baculo.Q fi Drte te auaritia,ut Regina illa Aegyptia Ioseph tentaverit, scindet u quoui vellem Φ mandatu dii iiiiii cotemnas,o illam aurit, ac res terrenas amante contra
Domini tui peeptu audiueris.Christo fide serua,ut ille regi suo seruauit. Necessaria cibaria distribue,ut ide P annos septe.Ne tacta voluptati tribuas: Gnihil animae tua: reser . Duasq; tibi puta esse filias ut illi: una qus adfectus cotineti In csto altera quς vita possideat. Si enim potiori tacta cui fas erit dare nolueris partes salte aquas utriss distribueme viis delicet psente vita ita opibus ae desiliis adfluente reddas, ve altera inope ac laceris operta vestibus relinquas.Vt si te oporteat in conssectu Dei nostri ae iudicis Iesu Christi sponsae
larma ae vita secuta virtute habete venire: li sponsam inornata sponso offerre ne cospiciens ille,vultu auertat,despiciat,taplexu neget .Sed ea deceti veste ornata nuptiaria tempori seruabis: vi vita teris prudelibus virginibus charitatis perpetui igne ac lampada oleo cotinuo referta habes in thalam recipiatur. Denit,ut prophetica illa verba:quae ad anima tota reserri videtur, re atq; actione laudabili roboren .Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circudata varietate.Audi filia ,& vide,& inclina aure tua: bc concupioscet rex decore tuu.H e Psalmista de humani corporis Drma loqui visus sed ad ait decore rectius traducutur.Siqde ex singulis ecclesia diuersam in unu cogit multitudine.Tu prouide ne prςsens ac futura male tractes. Neve ob cupiditate ac lucra inhonestu prodas. Cora pus nal tuu tus viri notitiam relinquet. In ad tu vero exsectati iudicis tu te ab aeterna gloria,& multa bonos stultione excludas . proq; his igne tibi per tuu & poenas nuta detituras parabis. Noli putare haec a me timoris gratia incutiendi more matris, aut nutricis alicuius tibi dicta. Na ills ploratibus pueris larmidada & incodita qu da minari solent,ut a coepta pervicacia desistat. Hςc, filii charissimi ino tabula sed vera narratio ipsa euagelica voce cofirmata: quonia cuti scitis Iota vita aut unus apex no ptateribit. Corpus enim a sepulcris i adudu exsurget: animail exclusa rursus ei iugetur.Omniu rationes Oae diligerer exanimata,facta quorulibet clare manimabit no externis instatibus sed ipsa costietia teste ac palam accusanter demu ita cui in ut est meritus ex iusto iudice diro nostro Iesu Christo proueniet cui gloria & imperium in aeterna secula. Amen.
ERMO DE IEIUNIO IN CELEBRITATE QUADAM QUINQUE DIERUM IEIUNII.
et Anite, inquit, tuba in insigni die solennitatis vestrae: quia praeceptum in
Istaei est.Hoe praeceptum propheticum. Nobis autem omni tuba clarius, N: omni musico instrumento insignius: hanc horum dieru celebritatem ea quae nobis leguntur satis significare videntur. Nouimus enim ieiunior x ratia, ex Esaia Iudaicum ieiunii modii vituperates, ac veru nobis ieiunia inradi instendente.In die,iniquit ieiunii conuenitis debitores vcstros,&ra contentiones p exercetis. Solue colligationes impietatis. dominus.Nolite fieri tristes: sed latia faciem 5: se caput Ou.Vivamus igitur statres dilectissimi ut edocti sumus, Ne item renos tristes in his sue dentibus diebus efficiamur: sed hilariter ut decet sanctos erga eos disponamur. Nullus nain lugens ac tristis coronatur.Nemo item mente deiectus tromuni figit,neu curatus liberatu' moeret. Absurdum profecto in animae salute non laetati : sed ob ciborum abstinentiam dolere,ae maiorem habere gratia videri ventris voluptatem, si nimς diligetiam atq; curariatietas nassi corporis habet hilaritatem: Ieiuniu vero aninue lucrum a tui salutem.Gaude si sapis Q, tibi a medico pharmacu necans peccatum pri turis iς ut enim in visceribus puerora vermes grassantes quibusdam acutissimis medicinis ex
Pulviit sic peccatum in animo profundo radicatum ieiuniu introductu intrenci. ge
230쪽
eaput 5e Iada facie. Ad mysteria nos hic sermo vocat metis ad altiora ingit. Intus intus unge oleo sincto caput, ut Christi gratist yticeps fias, tin hoc modo in ieiunio appareas. Vnsteti
Ne tege faciem tua velut hypocrita. Tegitur enim lacies quado mens & interior adsectus eaput. comento aliquo,aut simulatione extrinsecus obumbratur,veluti sub tegumento quodam mendaci cooperta .Hypocrita hoc est histrio vocatur,is Q in theatro aliena laetem sumit, Hrpocrivi seruus existens strenumero domini de priuatus, regis Sic & in hac vita ad suos mores: ta,hio Orchestras at* theatra exercent ii u alia corde geretes:alia extrinsecus hominibus pri se stilo est. serui. Ne miser tege lacte: ausis es talis appareas: Ne te in squalidi tristi is sorma conueristas,ut abstinentiam ostentans gloriam ex hominibus inane consecteris Eicut enim ex beneticetia tuba publicata nulla villitas:sic ex ieiunio palam iactato nullum luerit.Facta enim per ostentationem nequau ad futurum seculum fructum extendit: sed in hominu laudemco uertitur.Prodi igitur aperto serenis vultu ad ieiunii munus: vetustu quide munus est ieiuniu nsu senesces seu tabescens: sed cotinuo vigens florenis. Puta ieiunii origine lora in vetitantiquiorent,u eam quae ex lege apparer. Id* si me parii per audieris,scies.Noli existimare state te diem propietationis apud Israel septimi mesis die septima coseerarii, hue esse ieiunii prin. iunii. cipium. Historias paululum percurre,ipsius Vestiga initium. Non enim nouum inuenium. Proverbiu est omne fieri per antiquitate nobilius. Ieiunii canitiem diligenter perscrutare. Homini primo coaevii est. In paradiso prius institutum. Mandatum prius Adam accepit, ne honsi ac mala cognosceret.Ne comedite. Hoc enim,Ne comedite:Ieiunii simul de abstianentiae lex est. Si enim Eua a ligno abstinuisset non profecto hoc nobis opus esset ieiunio. Valentes nai medico no indiget: sed male habetes.Ob peccata saucii sumus: per poenitentiam vero sanamur. Poenitentia quis citra ieiuniit vana est. Terra nassi execrabilis sentes ac tribulos tibi parit. Ad lugedum n6 in delitiis agitandii constitutus es: per ieiuniu Deo satisncies.Sed de in paradiso comoratio ieiunii quaeda est imago:non solii Φ angelis homo similis ob paucoru indigentia existit:sed quonia quanta cogitatio postea rep rit,nobis in Paradiso rmanctibus excogitata no erat. Nondu vini potatio,nodii animaliti sacrificia,no denti quata mente inquinant humana.Ita* quonia no ieiunavimus in paradiso, iecti sumus.Ieiunemus ergo ut ad ipsum reuertamur. None vides Lazarii quo modo p ieiuniuin paradisum est ingressus. Noli Eus incontinetia imitari,ne rursus serpente accipias consiliariti .Paree carni eibu subministrare: Ne corporis imbecillitatem, letudinis causeris. Non ena mihi,sed omnia videnti hse lacis,ac grauare corpus esculentis plus aequo potes & debilibus no ciboni varietate: sed abstinentia, Ieiuniu* medicos vidi praecipientes. Quomodo tete excusas Satur esse potes:abstinere parumper no potes Quid facilius quiso
ventri cibi tenuitate noctem tolerare, an ciboru copia oneratum iaceres Immo potius hue illue ob coens grauitate verti ac torqueri Nisi mrte dicas gubernatores nauem comeatiabus valde onerata melius seruare u leuem a vacuam. Nam & multitudine plena ac grauem paruus undae impulsus imp llit,ati deprimit.Ea vero que mediocrem retinet ponderum circinam lacile fluctibus supererit: quum nil eam impediat,quin in sublimi versetur. Sie& hominu corporibus saturitate grauatis solet euenire.Facile est inundatio,depresis sol agritudinibus gignitur.Firmiorem vero,ae vegetiorem habitu leuis reddidit cibus i expectatum ex morbo incommodu sicuti tem statem insurgente effugit: & praesentem iam ia* intelantem asperitat veluti turbinis cuiusda impulsum ab se reiicit. An quies ire laboriosius putas, a currere:& agitari u stare,in tranquill manere s Si enim in victu parco debiles magis deficere dicis u in delitiis Ne ciborii copia,omnino erras. Virtus enim animalia gubernas breuem ac tenuem victu facile quide digerit: magiis nutrimetii pstat. Multitudinem vero varietatis ciborii suscipiens, deinde ad concoctionem deducere non valens,varia morborum genera creat. Sed ad historiam de ieiunii vetustate reuertamur. Sancti omnes veluti haereditatem quadam ex patribus accipientes hoc ita seruauerunt,ut Pater filio per manus ad huc vis diem traderet. Non igitur in paradiso terrestri vinu,non Carnia animal tu sacrificia,no carniu usus:post diluuiu,re vinu repertu de omnes inuetari delitiae. usus Victus ille parcus holera,hqr Φ abieriit .sublata fiugalitas, luxuria successit.Eaemplum post dianis sobrietatis Noe habemus. Ignoras na* ille vini usum ire in vita peccauit: nec in ho tu uiriminu eouemtione delitiis contaminatus,aut ipse sua culpa per negligentia,aut incoside- Ieiunia
ratia in vitiu cecidit.Vbi vero vinea platauit ae ex eius potauit stinuo ebrietate incidit. Noe.