장음표시 사용
231쪽
No et, vinu potaueriti sed Φ plus aequo potauerit. Sie irair vini usus est post paradisum IuῆMosis. tus.Ex quo sane apparet Ieiunii & abstinctis decus antias si esse. Na de Mosem p Iei uniunouimus in more ascedisse.Nυ em aliter ausus esset vertice fumu emittente adire tui in caligine versari nisi ieiunio munitus. Per Ieiuniit mandata Dei digito in tabulis coscripta sustepit.Item supra montem Ietur mi legistari conciliator erat.Inferius vero gula ad Idololatriam populum deduxit ac contaminauit. Sedit inquit populus manducare de bibere desurrexit ludere.Quadraginta dieru laborem ac preseuerantiam Dei seruo continuo ies unate.ae orante: una tin popali ebrietas catlam irrita. reddidit.Quas enim tabulas Dei digito eoscriptas ieiuniu accepit,has ebrietas cotussit: Propheta sanctissimo idimu existimate vinolentum populum ex Deo legem accipere oportere. Vno enim temporis momento ob
gulam populus ille per maxima prodigia Dei cultum edocta,in Aegyptiacam Idololatria turpissime ruit. Ex quo si virul simul coseras videre licet,quomodo Ieiuniu ad Deum duEsau. cit: delitiae vero salutem produnt. Quid enim Esau inquinauiti seruumili statris reddidit Samuer. None cibus unus per que primogenita vendidit Samuel vero nonne per Ieiunisi matris est Salams. genitus Quid etiam Brtissimu nominu Samsonem de indomitum reddidit:none Ieiunisi, per V in matris ventre conceptus est: Ieiuniu illum ferocem,magnum fecit, sane angolus matri praecepit monens: Quae ita ex vite procederent ne attingeremon vinum,non siceram biberet.Ieiuniu Prophetas genuit: potentes cofiripat,atin roborat. Ieiuniit legistatores sapietia refertos iacit. Anima: optima custodia corporis habitatio secura. Fortibus viris munimetu & arma. Athletis de certatibus exercitatio. Hoc plerea teratione expellit:
Pietatis unctio lauacri familiaritas:pudicitiς rector. In bellis fortitudo,in pace quiete do cet: Nazaresi sanctificat,Sacerdote cosecrat. Neu em fas sine ieiunio sacerdoti sacra attingere no solii in mystica nuc de vera dei adoratione,sed & i figurata ex lege introducta. ImHelio naui ieiuniu Heliam magnae Visionis spectatore reddidit. Quadraginta nam diem ieiunio anima purgans in spelunca meruit inuantu fas est homini Deum videre. Ieiunans quos induc filium incolume reddidit: ac lanis potens* contra mortem apparuit. Ea eius item ore ieiuno vox exiens cstum populo peccanti tribus annis de sex mentibus clausit, ut eorueor durit,duraui ceruice molliret: elegitu seiplum 5e labores hos simul pati edo codenare: Quamobrem inquit,vivit dominus; bi erit aqua laser terram nisi per os meum, epita omni populo Ieiuniu: ut per cibi abstinentiam de victum liugalem vitium corrigeretur. Helisei. Heliseo aut qualis vitas Quomodo apud Sunamitide hospitio exceptus est Quomodo ite de ipse Prophetas excepiti ne agrestibus holeribus de modica farina In summa,& ut breuiter dicam Ieiuniu sanctos omneis Deo proximos cociliato' reddidis te inuenies. Est emAmiati natura eorporis cuiusdam in Amiantum vocant,indomita igni: in quo positu ardere quinatura. dem de in carborem verti videtur . extinctum vero more aquae splendens purius longe iis ἀμῶ , prius erat fulgentiusq; fit. Talia erat triu pueroru corpora illota apud Babylone ex Iesu. ου impose nio visaan magna naui camini flama velut aurei natura existetes ita meliores ex ignis vitarum s. cie apparuersit.Immo longe auro poteriores visi sunt. No solu em no absumpsit eos ignis Trium sed eoseruauit incolumes, ain nullu flamae nutrimentii sui stetiqua di bitume & pix di saris Puero . mPta cubitorii dilix.circumsita excitare vehemetius debuerat. Nec defuit an multos circa Chald os adstates absumeret.Tale igitur pyra pueri ingredietes velut aere leuissimu rosia duet, calcantes in ta vasto igni respirabat,nec unu ex capillis quide amiserat: tatu eis pro Danielis stitit in ieiuniis educatos esse. Daniel aut vir desideriore pane tribus hebdomadis minime Ieiunii comedes nee aqua bibes,etia leones ieiunare docuit lacu ingredies. Velut em ex lapide aut laudes. seno vel alia duriore materia factus essetadentes in eu minime figere potuerui. indomitu enim illu ieiuniit reddidit,ut de flama ignis extingueret re leonu ora obturaret. Ieiunia insuper oratione in Alu defert velut ala quaeda ei conuicta & ad superiora tendes. Ieiunici
donora augmetu: sanitatis mater:Iuuetutis ridagogus:ornametu senioribus: Iter facientibus optim viaticii: simul habitatibus securus colubernalis.In matrimonio insidias no metuit Vir uxore vides ieiunare: Uxor ite virit ide iaciete animaduertes, Zelotypa nuil erit. Quis ob ieiunisi propria diminuit domus Fac periculu.Numera hodie quae sunt intus,n mera deinceps. Nihil videbis ob abstinetia diminutuuiihil animalui mortem timebitanihili sanguinis sPargetur. Vacat eoquom gladius. esa paucis ac facilib' parata cibis satis erit. Sabbati Io d-t Iuciis.Vt iumetu,imt,tuu:vissi puer tuus quiescat. Iriurus requies lab et
232쪽
datur .quos serui alii in operarii anno cotinuo tolerat.Parce tac coquo. Da libertate men, fas pparare solito: sine vacare pincerim manu .Desinat aliquat ulu tot cibora se dariiqi md iam varietates strues. Sit rei domesticς quadc p interuallu.Tot rein pparadarii tumultus, culinς fumis excitati. t ultro citrol properantiu ministroru taceant concursus: hoc es hventri domino solitii negetur vectigal. Nam di interdit domini subditis remissione aliqua cocedere solet.Hac iteremissione venter cocedat. inq; salte diem inducias re vacatione tribuar. At improbus de insatiabilis est cotinuo potes de nuci accepti gratia habes. Acci pie hodie: cras oblitus erit.Quado em expletus est,tuc philosophat. Quado appetere incipit, nihil preptos & sapietie reminiscis: Ieiuniit Mneratoris natura no nouit. Iemnatis mensa sinus no lapit.Ieiunatis filiu orphanu aes aliensi veluti serpes qda deuoras minime atti sit. Deniq; ieiuniu istitiς quaeda occasio.Sicut enim litis dulce subi nistrat pocii ac fames dulce omnino p parat mensam: site ciboru degustationem ieiuniu suauissim reddit.Interpositu nassi & animς vegetatis cotinuitate abscindens desiderabile, sinuel longe ciborum resciitione ut peregrina ac restituta reddet. Ex quo si volueris iue uda tibi mesam praepa, rare,sume ex icinnio mutatione ait interuallu .Tu vero ob copiam superuacuam adfluentesp nimiu delicias veras quis delicias ac voluptate amisisti: dii nimiii abudas,abundantiae fructu perdis. Nihil enim tam desiderabile, u voluptas interposita ac minime continuata. Nam ea quoru rarus usus loge melius dulci uis sapisit ic de ille qui nos creauit per vitae mutationem corii quae dedit gratiam nobis pristantiorem tribuit. None vides solem post nocte clariore apparere: de excitatio est post somnii dulcior,& sanitas post morta defunctulonge charior. Mensa deniet post ieiuniti optatior. Non milia ex domino gratia diuitibus, lammi victitatibus: atq; illis q tenui & sine arte mesa ututur. Time diuitis illius eu elici exemptu. Illum nail; vitς delitis igni tradiderat.Non ena ob iniustitia,sed ob mollem vidui ardentis caminis flammis surpetuo obruitur. Hunc itaq; nos igne aquae usu extinguamus. Nec im ad futura consequeda ieiunita lacit sed etia ad corporis salubritate. Nam optima habitudo ad summu ex mollibus rebus deducta faciliore habet ad morbos occasione, quupraepinguis natura carnis pondus no diu strat. Nec demit in morbii si forte inciderit me,liori ae antea victu curari poterit. Vide miser ne aquam nite lasti dies post hane vita aquae gutta: ut diues ille desideres. Nullus enim ex aqua factus est ebrius: nullius Unu caput ex aqua telatii. Nullus aquam potans alienis pedibus est usus: neu pedes eius ullius unu ope indiguerui: Nullius etia manus aqua irrigatς auxiliu expectauere. Superfluit enim conc etioni aduersum qd in delicatis cibis plerii in euenit : morbos varios corporibus generat: in t ieiunantis color venerandus no impudeli rubore florens,sed honesto honorabili in palrore ornatus culus p terea mitis ac pius rincessus grauis:os Venustii ac prudentiam prese serens: minime risu immodesto, aut cachinno Utens-Sermonis parcitas: cordis puritas. Reminiscere paruser sanctorii qui a seculis pleritis fuere,quibus dignus non erat mudus: qui in melotis 5e pellibus caprinis adflicti erraueriit. Illoru imitare vestigia si de illorii prcismia eupis. Quid qu so Lazarum in Habraami sinu collocauit nisi Ieiunius Ioannis autem vita unu erat ieiuniu : qui nec lectum habuir, nec mensem,non terram aratro aptam,non bovem aratorem non frumentum,non artocopum, non denil quicquid aliud in vita ne cessariu : quamobrem nullus eo maior inter natos mulierum domini testimonio surrexin Paulum quoq; inter alia multa ieiuniu id ipse supra suas tribulationes commemorat interitu caelii evexit . In summa dominus Iesus qui carnem humana nostri causa adsumpsiti per ieiuniti diaboli insidias conatust euasit: prosecto nos instruere voles Vt ieiuniis re exercitationibus de palcstris: nosmet ad certamina cu inimicis paratos reddamus: de ut aduerissario per abstinetia ansam omne ad erectione contra nos eripiamus.Quu alioqui ob diuinitatis sublimitate tetari nequas possit ut homo voluit,ac in abstinetia sustinuit. Post autexesurrectione ascedes in cflu cibo est usus, ut vera corporis reuiuiscetis natura credituris ostederet.Tu vero si quis vacas corpus saginabis mete proculdubio tenuabis, ae ob diui Domi prcceptoru solutione debile maca Φ reddes nulla eois ratione habedo. An ignoras utque admodii in pugna alterius auxiliu alteri victoria parit:Sie eam carni r saginam addita spiritu expugilat Spiritii vero u iuuerit: me in seruitute redigiis HG: naui inter se opposita su nt. Si em mete robusta ac valente tibi esse voluetis; carne per ieiuniu subiugabis. Hoc est quod Apostolus ait. Quantum enim ea iter tot homo nostet corrumpitur: tantum
233쪽
interior renouatur de die in die.& rursus. Edo in mor iaclamor sumSi enim meso
mortales non despexeris, quail illius mest c testis cibos degustabis:quam praesentis vitae sobrietas ae ieiuniu pr parabit. An ignorasqueadmodii per saturitate de cibos immodicos vermes tibi pinguiores p parastinis enim in delitiis lautitis spiritualis gratis comunionem ullam excipit Moses iterii lege accipies:item ieiunia secutus est.Nimuit nisi us I ad animalia ieiunassent euerfionis & ruinς minas nequati euasissent. In deserto asit quois mobra sunt posteriora telatas notae illore qui carnes appetiueretuli enim donec manna m de aqua coleti fuere Aegyptios vicere:mare Ndibus transiere. In eos tribubus nullus aeger, ae debilis fit.Postri vero carniu olas Ous in Ae pio nutriti fuerit .desiderare coria rur, terra promissionis minime videruta dione igitur exegit lamidas no horres ramis usum, ne te a spe cςlestis regni excludati Sed nequau sapiens Daniel visiones vidisse nisi ieiunio spledidiore perspieaeioror anima reddidi iter . Ex cibi na* supussultate veluti vapores ara detes more condest nebulς colaedetes,innascete sancti spi ritus splendore omnino euertur. Si enim angeson cibus est aliquis: panis est ut ait Propheta.Pane angelos manducauit homo, no carnes,no vinu,no deni P quςcii P iis qui ventri studet,curari solet. Ieiuniu contra daemonii exercitu fuit arma. Hoc enim genus a lymphaticis nequau nisi per orationem deiciunisi discedit.Talia uis ex ieiunio bona aturitas aut nequitis probriu initiit, none statim delitias ebrietatis ac omnimoda guis condimeta ,ser inteperantiu incurrim Hine equi mulierosi homines ob oestrii furoreu, in anima laeti. Quid atrocius dica: ab ipsis vinoletis
natura sexus p ruertitur, at* cmutatur: ut in mare memina ,dc in foemina mare querant. Ieiuniu vero vel in matrimonio modestia viis de cotinetia. ae ab ipsis longe cocessis absti Aner: de de comunis sentetia cosilii quadcir ad lepus vacat ut orationi dent opera.Ne tu puta solum in ciborum abstinetia Ieiunii bonu esse: Verum itaq; ieiuniu malorii est euitatio.Quii ieiunas solue omne impietatis colligatione: ne proximo tristitia inseras aes alienia illi remitte: non sora lites. per ieiuniu exerceas.Nam 5: si earnes non edis fratre nihilominus edis: vesperam ad cibum expectas:& totum nihilominus diem in foro & iudicio consumis. Vsh vobis ebrii no vino riis: Ira em id ignario,animς qda ebrietas est: excorde ac stolida caveluti vinu reddes. Est item tristitia ebrietas quado ad ea quς no decet impellit. A timore inat,inimici eripe anima mea. Deniq; adsectus omnis seu pirturbatio quς mete vexat ac deitatu dimouet rationis: iure poterit ebrietas appellari. gita paruper iratu videbis ob animi perturbatione ebrietate quada captu nec sui dominii aut imperiosum esse .sese ignorat,& psentes:queadmodu in pugna nocturna attingit omnia atq; offetiditriincoposita loqui iurgatur, ait minas iurat,clamat voci seras rupit. Ea quo Oibus modis fugieda ebrietas.
Nec praeterea tu aqua potaturus a vino immodico incipias, neu facem succedente vitiosa saturitate prς uenias,ut ebrietatis causa occasiove ieiuniu existat. Non enim estp ebrietate
ad ieiuniu ingressiis:neq; item per auaritia ad iustitia: lacu; per luxu ad modestia ae pudiciistiam . non denser per vitili ad virtute aditus. Alia porta ingrediendii .Ebrietas ad luxuriarii deduciti parsimonia frugalitas, adieiuniu.Certaturus ante sese exercet.Ieiuniit coepturias ante se ad continetia pinparat. o enim legis auctore decipiendo: qui rur dieru abstinencia Per tuam copensaturus: totidem dierit crapulam sibi antea sumet.Frustra nat laboras oecorpus coteris:indoliu fractu aquas hauris: Vinii perfluit via propria percurrens: peccarii Vero remanet eruus fugit dominu verberate: Tu aute singulis diebus caput a vino ictariatil di sustines. Vini igitur usus optima mesura quatit sat est ad eorporis sanitate Si aut excesseris: cras graui capite ibis anhelus,laguidus, marcidus vinii olens. OIa ibi circvani. Omnia moueri videtatur Ebrietas insuper somnii inducit mortis fratrem: Vigilatia vero somni similem. An nescis quis est que recepturus est qui nobis pollicetur, qd Ego & patet veniemus de mansione apud O faciemus. Cur igitur ebrietati dominς ingressum no prcclii disicur inimicii permittis tuas munitiones inuadere te* de statu deiicerestarietas Deum no recipit: spiritu sanctu expellit.Vt fumus apes abiicita sic spiritales gratias crapula reiicit. Ieiuniu ciuitatis oriramentu. Dri stabilitas,domotii piae rei similiars salus. Q d si vis eiusvrn mentu inspiceret compara die hodierna crastin , re hae adspicies ciuitate ex tumultu di xurbine in alta quiete comulatu. Cupio ita γ die hodierna crastili ς veneratione sinit cile Ex diem crastina hodierni diei claritate non esse inseriorem. Dominus igitur Iesus nos
4 t PQim te inu deducens det nobis certatibus contra madi huius Principes firmissi
234쪽
inum ac validum sertitudinis robur ostendendo diem corone intrepidos prcuenire.Vt Aenue salutaris laborum tolerantis,& in futuro seculo meritorum ex iis que recte fecerimus primium apud iustum Dei & seruatoris nostri Iesu Christi iudicium consequi valeamus. cui gloria & impcrium in aeterna secula. Amen.
SERVO. II. DE IEIUNIO PRIDIE DII CINERUM. Oh in Ghquix sacerdotes populuiloquimini ad aures Hierusalem
Maximii quidem momentum fratres dilectissimi orationis natura ad pu orati diosoru animos per se promptos augendos: pigros vero & ignavos exciis nis vir tandos strenuo'; reddendos habet. Ex quo duces in aciem exercitu dedit rus.cturi verbis virtute excitatibus atq; impelletibus uti solent tantaq; huiuscemodi monitio vim continet,ut mors st a umero penitus cotemnatur.& qui in gymnasiis atq; ludis exercetur ob coronam consequendam multis ab eoru magistris ad laborum tolerantiam excitantur. Ex quo plures ob gloriae praemiu persuasi cormis
iis pericula proculdubio despexere. Nunc item mihi Christi milites aduersus inuisibiles
inimicos in bellu educturo, ac pietatis athletas ad iustitiae coronas per ieiuniit preparati: necessarius adhortationis sermo.Quid igitur fratres dicam Hi quos supra narraui certais minibus ac palsiis legitime studentes: ciborum copia corpora saginant ad vires contra adueriarios maiores lacienda Nobis autem quibus non est certamen aduersus carnem aesanguine sed aduersus potestates,aduersus mussi rectores tenebrarii harii, necessariti prosecto fuerit per ieiuniit de abstinentiam ad certamen pparari. Nam quia oleum athletas roboret: Ieiuniit in Dei via sese exercetes ad pietatis studia firmat atq; incedit.Ex quo quaesicarnis tibi subtraxeris,latu spiritualis habitudinis vegetationi addideris. Non em ex cor poris lacertis ac viribus,sed ex animς robore atir constatia,tum in citetis laboribus & adauersitatibus patima:aduersus inuisibiles hostes victoria, potetiau, oritur. Est itaq; omnit ore ieiuniit utile seruatibus nec damonii malignitas aduersus ieiunante audet. Et antis Ieiunia me nostrae custodes angeli libetius ac studiosius eos curat qui Wr ieiuniu purgati fuerint: utile. multoq; magis hoc tempore quando per uniuersum orbem ieiuniit nunciatur. Nec insula vlla,nec terra, no ciuitas,non gens, non denti locus ullus tam desertus ubi hoe mandatuno fuerit auditu. Sed & exercitus Ne iter facientes terra marit mercatoresq3 quoi omnes similiter audiunt libentem suscipiunt.Unde nullus e ieiunantium numero sese subtrahit: Nota in quo de generationes cunctae,sexus omnis, aetas ordo includuntur. Angeli per singulas G cora sunt ecclesias eos u ieiunant catalogo militu Christi describentes.Uide queso ne ob breue seuerita ei ira delectatione plectaris: neu te reum ac desertore ordinis angelo describeti costituas. te et ii Minus sane periculii aliquem in acie scutum proiicere: u arma ieiunii maxima detrectare. minem a Diues es Ne ieiuniu despicias . ipsam comune mensam accipere dedignans: neue tuam do ieiuniinui a voluptate possessam vilem reddas:ut tu ta de apud legis auctore des poenas & longe obserua maioribus iure inflictis laboribus,vel ex corporis aegrituditie vel aliqua alia superueniete tione ea calamitate luxuriam copense Si rursus pauper es, ne & tu ieiuniu irrideas: id tibi contuis clude hernalem domesticum* iadudum habeas.Mulieribus autem scuta resipiscere quoddam ae bant.
respirare sic ieiunisi natura solet esse. Pueri sicuti plante surgetes aqua ieiunii irrigentur. Senes ite laboribus leuat ieiunii antiqua familiaritas. Labores em diuturna cosuetudine iis qui in viri abstinetia se exercet leuiores sane contingi it: Iter facientibus optimii quoq; viarii ieiuniii. Velut enim luxus suis delitiis oneratos nos at ii impeditos esse cogi t: sic ieiuniu 5e abstinentia leues & expeditos in itinere reddit. Deinde exercitu quidem conscripto necessaria no ad voluptate militibus cibaria datur. Nobis vero aduersus inuisibiles inimiis cos ad bellu exeuntibus ac post victoriam de his ad c testem patriam festinantibus, nonne multo minora satis erat,ac illis in exercitu versantibus necessariasMala ergo ut miles palcere: ac legitime certa,ut coronam speratam referre valeas. Illudomnino sciens, id omnis qui prompto contederit animo cucta lacile superabit. autem nuper coepi de militibus aicereuio ris p terire. Nam illis ex laboru proportione cibaria augeri solet-Spiritualibus autem militibus ii qui minus habent cibariorum maiorem obtinent dignitatem. Vt autetiorum naturas inuice comparemus: Materia militis mortalis, Ferrum est: Nostra vero ex
spe gloris salutari consistitΔcum illis ex pelle 5e ligno confici turmobis vero ex fide mutis Hictu ac thorax Nos linitia ae lanctit te cotegimur:illi lorica, serreat tunica muni ur.
235쪽
Nobis sensus spiritus est ad nos tuendos:Illis vero ex serro iacilla mittuntur. lanisestum ita* Φ cibi non easdem utriis vires iactur.Verum nos ad pietatis dogmata parce sumpti
roborant atin acuui illis autem saturitas ventris ad certamen est necessaria. Quamobrem fratres dilectissimi quado prisens tepus reuertens hos nobis aptatissimos dies attulit, tau veteres nutrices libenti animo excipiamus, r quas ecclesia nos ad pietatem educauit.P ratus ad ieiuniu ne tristitia more Iudaeoru ostentes : sed ex euangelii prscepto laua fici unge caput minime lugens,minime dolen ,sed spirituali potius istitia exhilaratus animi tui congaude. Nosti enim queam v caro concupiscit aduersus spiritu & spiritus aduersus carnessit hcc igitur inter se opponiitur:arma,carnis adlaetus omnis subtrahamus bur atq3 vires aium addamus,ut per ieiuniit de corporis voluptatibus trisiphates ieiunii Non su/ eoronis redimiri possim'. Te inqua ieiunii decore ait meritis ppara ne hodierna ebrietas menda crastinam tibi eripiat ae destruat abstinentia. Vana quide & improba huiuscemodi cogis Pri' cra latio: quonia qui iis dierum nobis ieiunia pricipitur hodierno die a crapula incipiamus, Pula .ra vino immodico nosmet obruamus. Nullus enim uxore pudica legitime ducturus: amictrione io seu pellari se ante comis bir.No enim legitima sancta I simul cu abominandis cohabitari iunii. sustinebul: nee item tu ad expectati ieiunii compensatione indulgere velis ebrietati, quam dixerim publicu vulgi scortum,imp ως matrem teste ridentium insaniam, ad omnem denio probri specie facile instrumentu. Nec prosecto ieiuniu preceis ad Deum in amniam ebrietati subiecta ingrediutur.Ieiunante proculdubio intra sacra munimeta recipit Deus. Crapula vero reserto ut nefario & abominando minime se propinquit reddet i enim cras veneris vinum marcidum redolens , quonam modo in ieiuniu tibi crapulam computabor Nam qua recens oleas merum,in quo quςso te loco constituam liter ebrios,an ieiunatos Crapula nam olfactu sese ostediripurgatus aute stomachus ac vacuus ieiunii testis eriti in contetione ac dubio versaris,an sub ebrietate veluti mancipiti redigaris.Nec illud te iure dimittet quii claras seruitutis habeat coniecturas, tuum olfactum sicuti ex vase quodam saeculento exeuntem. Statim ital primi diei ieiunita inexpectatu tibi fuit adhue saturo de crapulae reliquias redolenti .Quorum enim principium debile di primitia: in me ais at*improuist: & reliquia vile ait abiectum subsequi videtur: ex quo totum opus reiicietur. Na ebrii regnii Dei no possdebuttai ebrius ergo ad ieiuniu ingrediaris,quae tibi utilitas si propterea a regno exesudaris: Quid reliquum ieiunare opust Nonne vides Φ certaturos equos magistri ac domitores per abstinetia prius curat facit eis redduti Tu vero de inclustria teipsum saturitate vastas ait deprimis. Tatii bruta gulς vitio superas. Veter em grauis no solu cursui sed ne somno qde captado satis est aptus: quonia pondere pessundatus Ieiunii no admodii quiescedi potestatem tribuit, sed huc illuc crebras iacere reuolutiones cogit. bona. Qua re ieiuniu pueros custodit:graue ac sapiete iuuene reddit,sene ornat. Canities nain ieiunio decorata longe venerabilior. Mulieribus ornametu aptissimu:vegetorii valenti frenu: coniugii custos,virginitaris nutritor.Talis em p singulas domos abstinetis diliget iatota publice vita quod1 modo gubernat.Oem etia ciuitatem ac populit ad bonu traducit statu. Rixas ae strepitu sopit:exterminat litesaeontumelias coprimit. eadmodu em ma gistri alicuius psentia tumultu sedat sic ieiunita ciuitatis turbatione frinat. Quis lasciuus aut pallus ex ieiunio prodi UQuis chorus inhonestus cosistit: lolles risus lasciui cantus. insant saltationes,ex stulta & impudeti exeunt ciuitate. Unde veluti iudex sam seuerus ieiuniit fugatur ,i enim oes illud in rebus agedis cosiliariu careret, proculdubio nihil rhiberetiquin pax traquilla P orbe Bret. Nec gens aduersus gere insurgeret: iret ite tot exercitus describeretur aut tot arma inimica exerceretur. sera ferueret. No in carcere ho mines duceretur. No deniq; sylus ali saltus grassatores haberet. pastores fures,no mare piratas formidaret.Si oes ieiunii discipuli essemus iasi vox illa tributu praecipietissem dii Iob sentetia esset audita. No vita nostra talis onerata malis .tot doloribus reserta esset. Si ieiuniit vitae nostrae dominaretur: non dubita quin omnes non solum ciborum sed etiam auaritis & cupiditatis & omnis vitii abstinetia complecteremur. Quibus expulsis reliquo est ut pax animani qui eis alta sequatur. At qui ieiunita reiici ut luxul ac viri selicitate Hsequutur: ptem Φ omne malos supradicta caterua introducere videtur, propria corpora
sumpsere. Obserua parumper qu se vultus .eorum* differentia, qui tibi hodie vesperi, 'vive cras appareboariodie nis tumetes rubeteis ex valetudine potius a natura, ac r
236쪽
nui sudore madetes erut oculi humore referti: aces: sensus aeuitate ob nebulas intrine' excidetes. Cras vero ora firmissima:venerada naturale colore prς se seretiassens' alaeritatis ς plena: Nulla sane intus causa naturales effeci' P cibi sup rfluitate impediente.Ieiunisi iii, qua angelos imago, iustoru contubernalis.Hoc dc Mosem legislatore constituit. Ieiunii seuerus Samuel fuit.Ieiunas orauit Anna mater deu.Adonar domine Elor Sabbaoth. Si vides Epilor respexeris sup serua tuam 5e mihi sente virile dederis, dabo ipsum coram te musa'. Vinum de iei & Mera non bibet vis in die mortis eius. Hoc ite de magnum Samsone nutriit: quod dum mi laude ille seruauit millia I bello cecidit: portas ciuitatis submouit: vim leonu robore lacertorum suptrauit.Quado vero & vini & scorti illecebris est captus, in hostili facile potestate puuenit:deinde oculis priuatus pueris alienis ludibrium est factus.Ieiunans Helias tribus anni, di sex mesibus caesum praeclusit: postu em vidit multam ex saturitate nequitiam rueniente, necessariu populo ae minime voluntarium ieiunium intulit: per quod eorum peccata prae ter modii gliscetia compressita ieiunio scilicet ut cauterio de gladio quodam visis fine sceleri ae malis imposuit. Quamobre omnis ordo ipsum complectimini. Pauperes ut vestrum G tubernale & conuiuam. Serui ut cotinui laboris vestri ac ministerii requie. Diuites ut saturitatis assiduς remedium ac futuri morbi salutare: vici; dulce interuallia cotinuae volupta tis ob laequetia fastidietis.Aegri ut sanitatis matre.Valetes ut vestrς custodia valetudinis. Percontare medicos a tibi reseret queadmodum haec ad valetudine via est omnium tutissima.Qui re empiretici 5e medicorum peritissimi corporis superfluitate per ieiuniu tollere contendunt, ne se r carnis grauitate vires debilitene. De industria nam* per abstinentiam de frugalitatem: carnis excessiim ac pondus castigales,renouatione quadam valetudinis 5ea umeti in nutrimeti moderati vegetatione pparant.Sic omi studio & omni corporis habitudini: omnibus similiter be domib' dc foris cic ciuitatib' 5: locis desertis ex ieiunio rue nit utilitas.Haec igitur tanta ex eo benincia bonat cospicietes fratres dilectis Iimi,ictis animis excipiamus. Non queadmodii hypocriis tristes, sed ex domini praecepto hilaritate sine simulatione ostedetes.Nec magis qui cu timete ac animaduertite, a nequis hodie vestrii obfuturam abstinetia in ebrietate incidat. Ieiunium nam p multi partim consuetudine inuoterata:partim etiam vere dia quadam obseruant atar suscipitii. Ebrietate metuo quam veluti qugdam h reditate paterna vini amatores custodiui.Q admodu em ii qui se ad longas adcingui pegrinationes: sic stulti hodie nonulli ad horum dierum abstinetia toga vini Poratione pparant. Quis ita excors: ut prius a esurire incipiat, vinii ac ebrietatis insania appetat None vides q, veter depositu minime seruat Ueter socius infidissimus praptari ii iii, custoditu ex multis q ei tradunc illa quae nocet facile continet accepta minime curat. Viis
de ne cras ab ebrietate venieti ea quae nuc legune,iure sint dicta. Non hoe ieiuniu id elegiale dominus.Quid commisces minime miscedasquae participatio ieiunii ad ebrietates Quae communicatio luxus ad abstinetia quod repto dei cu idolis commercius Dei n. imili teptii ii sunt quib' Dei spus inhabitat. plii vero Idolom illi Q per ebrietate inteperantiae probrususcipi ut.Hodierna inquam dies vestibulia de primu ad ieiuniit ingressus est. In atri u em primu doni' qui eontaminat' ingredis,minime digit' ad sancta trasire.Nullus.n.seru' sibi do, minii cociliare cupies et ' inimico ad impetranda beneuoletia uti f. Ebrietas namq; inimica dei est.Ieiunisi vero poenitetis initiit. Si vis per consessione ad deli adcedere ebrietate fuge: ne cibi duriore longe alienatione ruoces.Non enim adplaetum laudabileui ieiuniit satis est Ieiunisi ciborii abstinetia: sed veru deo in places ieiuniu abstinere a malo lingua continere: iram tem verum. perarer parcere maledicat :medacio plurio.Horii ita* moderatio veru erit ieiunium.Pulis clim quide in huiuscemodi versari abstinetia.Igit in domino delectemur: de in meditatione sermonii spiritus se comunicatione sacroni mysteriora: de demit in cuctis nostras animas dirigetib' institutis solatili constituamus.Ieiuniit aute 5e tame illam quae int' est, caueamus. qua ite Propheta loques ait.Non in timem deus animas iustos deducet. Ite in Psalmo.
Non vidi iustu derelictu, nee sente eius qres pane. Non enim de sensibili loquit pane: quum rini alioqui dominus miserit Patriarchς nostri Iacob filios i Aegyptii famis gratia descedere: quς non veni de spirituali loquis cibo:p que interior homo noster pfieis,ne corra nos insurgat ieiu qfunt iumii eius generis 'ad Iudςis rpheta minaε dices. ee dies veniet air domuis, re induram in sti cerram hanc lanae: no aut panis Dine aut aquς sitim sed audiedi verbi dei time. Hane itaui hae de causa iust' induxit iudex:quoniam eoru mete i lanie veritatis ac sanctos prccepi
237쪽
Hi versari: in cibo eos voluptati vacare,ac exteriore holem escis Hortalib' saginare es spiciebar.Quaobre intres dilectissimi hos sacratissim ieiunii dies' qui P nos sanes spiris
matutinis ae vcspertinis gaudiis pascet hilariter suscipite.Nullus spote ac voles couiuium hoe spirituale deserat.Oes crateris sponsi pticipes sim', que sapientia fundes nobis ex pauorpinauit:quaten' quilibet ad eu hauriedum idoneus esse potest eius cratere profecto lit ae hostias iugulauit: hoc est: perfectorum solidum cibum:eorum qui exercitatos habet sensus ad discretionem boni ac mali,ut ait Apostolus. Quo sane cibo qui sunt legitime in butiae saturi digni sponsi laetitia sunt inuenti In Christo Iesu domino nostro. eu.
IN EBRIETATEM ET LUXVM QVIBUS DIE PASCHAE POPULUM ADFECTUM VIDIT.
gouent me quidem statres ad hue sermone vespertina spectacula: illud quo
meum retardat animum: meamq; in dicedo alacritatem hebetat at* abi rupit:q, ex iis quae apud vos tela ui nullii rueniente conspiciam stuetii. agricola seminum primo iactoru germinib' nullis exsurgentibus despera tione quadam pigritiam ad alias rursus sementes laciendas capitur. Si eni
uin tot admonitionibus quas se superiore tempore,vos adhortara no prae
teri uimus, di deinceps septem hebdomadarii iei unia nocte atq; die vobis evagelium testem adducendo memorare non destitimus nihil penitus piscimus:qua vos spe hodierna die asIoqmur amplius,aut adhortabimurso miseri quot noctibus quiete vigilastis:quot diebus quiete conuenistis si tamen quiete.Nam qui in bonarii actionum profectu semel fuerit: deis de ad antiquam vivendi redeat consuetudinem mon solum eorum quos est passus laborumpr mium non sumet: sed longe grauiorib' dignus est poenis: i, quum semel Dei verbum degumuerit 6e mysterioru notitia dignatus fuerit,breui admodum delinitus voluptate cuncta pdiderit. Na paruus quide & infirmus venia dignus est potentes vero ut dici vi maiore ae multa longe grauiore premuns. Vester via': impetus inimici unus, omne praeterita laborem pdidit ali diruit. Queigis alacritas: auat industria dicedi reliqua mihi s Iram si tote me omnino tacitum fui illa nisi Hieremis metuere excplu:qui ad populum cotumacem atq; incredulu loqui minime voles illa palsus est qui ipse narrauit.Qucadmodum in visce, ribus ei laetus est ignis & viali ii circiliuit nec sustinere valuit.Remitas lascium dei timori, oblit Nignis aeterni minas nihili pedetes I die tali: luado eas ob nostri seruatoris Iesu Christi memoria domi honeste cossidere oportebat,ac illius diei felicis memoriam habere P qua caeli sunt aperti. Apparebat nain nobis iudex e caelo dei tui, οῦ ac mortuorum resurrectio, iustii iudicium, ae r meritis cui et laborum merces. At vos haec & similia cogitare decebar, corda ite nostra a prauis cupiditatib' purgare:peccata lachrymis diluere. Vosmet i hac sacra paschali solenitate pparatos obuiam Iesu Christo procedere. At p his omnim' mulieres Christi iugii a suis ceruicibus excutietes, capita honestis operta velamimb' impudice rete
petes: Deum & eius angelos despicientes ad marium adspeet' impudetes,luxui tin vacatae. rsit:vestium sumptus ante oculos nostros traxerunt. Pedibus gestietes:ae oculo peto: risu lasciuo,ad saltatione insanietes omne iuuetutis intemperantiam in se Puocaueriit. In locis sacris p moenibus ciuitatis choros constituetes ea rphanauerunt ac omnium proborum officinas reddidere.Aere insuper meretriciis catibus: Terram vero pedibus lasciue saltado coraminavere.Theatrum pulsantes adolescetes circussistere ruocauere.Deniq; in uerecudς oi no ac insanς mulierculs nulla insaniam nullum probrum praetermisere. Haec itaq; quom do tacebo quomodo digne conquerari Vinum profecto harum strage animarum nobis fi Vini is cit.Vinum dei donum ad infirmitatis robur ac sustetatione sapietibus concessum: nsic Veis modici ro arma incontinetis intererantibus est tactum.Ebrietas ipsa damo est quida nobis sponte mala. prouocat': lui per voluptate animas euertit nostras. Ebrietas vitii matre, virtutis inimica, Ebrieta, Drte quide manifeste offendit sapiete ac iustu minime nouit prudentia extinguit icut emtis mala. aqua igni est aduersa, sic vinum immodicum ratione supprimit. Quamobrem vereor cor ipsum aliquid dicere: nsi ut de paruo quide aut contenedo mala sed ut nihil per meum sermone rfecturus nec aliquid utilitatis adlaturus i em ebrius insanit ac tenebris obuolute Vanus labor apud non audiete verba lacere. Quos igis adloquemur. si & is qui admoniti
iudiget minime dictis auscultat Sobri' vero de qui sapit omni animi adfectu purgat', nuruium ex verbis ex crat adiumentu Quid igitur seciam, si di oratio mea sit inutilis rutura
238쪽
s ellum vero inhuctuosunt, Ger ibimus ne diligeria at negligeria periculo . Quainobra
loquar. Omnino loquar aduertus ebrios bc apud sepultas aures clamabilia': ju ut in pestileistia selet euenire ii a corpora curat sanos quidem de eo morbo liberos aditimem quibusdaad sanitatem seruada facietibus securos reddunt.Illos vero qui iam adsecti sunt minime attingunt.Sic sermo noster ex parte tin aliqua recere Poterit custodia alui obseruatione coistra prauos adfectus animi mostrando:hos vero qui iam illis tenetur praetereundo. Qua in re die homo miser quid a brutis differas hone rationis munere,quam a deo omnium conaditore acceperis,reli ius creaturς omnis laetus es dominus de imperatori Hoc igitur te meistis lumine P ebrietate priuans inter bestias 5e ipse ratione caretes adnumerari poteris similiis illis videri. Ego em de bestiis longe peiores eos existimauerim qui ab ebrietate superantur:quu illς eoeudi statutas habeat leges & horas, At ii qui plus quo se vino ingurgitauheint corpusili superuacuo calore concitauerint,in commiscedo nullum fas ius* habetes, nequissimis coplexibus Se amoribus inter se utunt.Nec solum eo peiores brutis φ mente insaniant ebrii,sed etia Φ sensibus longe insta illa deficere videant Quod quaeso animal ita vi u audituve atm ebrius homo debilitaturi Nonne lamiliarissimos interdum CnoranES malienis ut domesticis congrediun :cum umbris quot luctatur.Easq; veluti fossas ac valles
saltu inrtranseui. Aures terrifieo sonitu more fluctuantis maris refertas habent. Terra inisterdit insurgere ac in rectum tedere,montes vero circumoueri videtur.Quandoq; ab re de praeter modum rident: nue vero sine consolationis remedio plorant, nunc item audaces fetemerare mox timidissimi be molles. His etia somni graues & deprimetes mortiq; vicini: Visiliς somnis ipsis pigriores ac torpetiores contingui.Exercitib' iserat: geri P dnantur: Ciis uitates regum pecunia distribitur.Talib' vinu phalasmatis talii deceptide serues ipore eor da possidet.In aliis vero alios Rpeu; Otrarios exercet adt'.Mnullos videas tristes ait dolE res sinu; es decidetes senio querulosae lachrymis reserto Meni in differetibus eorporum habitib' differetes a mim perturbationes exercet. Eos enim quibus sanguis copiosus ad oraviqi perfundis istos bc hilares animo reddit. In eis vero qui gravi habitudine frigidoqi dira cum praecordia sanguine corripiuntur,cotrarios rducit effectus. Sed quid opus reliquam 3Trturbationum catcrua numerare:morum peruersitatCad omnia vitia promptitudine: ee acre ac repetum animi ad omnia mutatione: strepitum multum ac tumultii lacile ad dolos deductione' ad omis impetus effrene laetitianas Voluptatis nam* incolinetia omnis ex vini Diare origine vini habens praeceps ad omnem impuritatem atq; intenis ratiam ruit. Aes malium omnium libidinum Deditate superat quum bruta naturae leges in hoc gencre no stant a tui observent Ebrii tm in mare lamina in ismina mare quaerunt atq; optant. Nonem cuncta quae ex ebrietate grauia oediat: facile Psequi oratione fuerit. Nam incommoda damna* pestilentis temporis interuallo homini Myueniunt:caeli grauitate paulatim hominum corpora interficiente.Quae vero ex homine Puemut ebrio statim irruunt: sic animam Mentes ut eam cicatricolam stigmate* plurimo corrosam res inqua Sed &iplum eorporis habitum quendam graue membrorum Φ laeditatem brutorum more prς se serui. Nam eos videre licet oculis liuentibus: ore indecenti: rubore Piuis: spiritu grauu lingua balbutiete ac demissa voce cor fusa pedibus puerorum more infirmis ac titubainibus: creationes frequetes velut e sentina sponte lacietes. Miseri risto ac longe miseriores et fiuctibus agristatu quos fluctus aliis alii succedelites a te state obrui non statim sinui: Sic horum antinue undis hoc est vino madentes ilico deprimuntur.Quamobre veluti nauigia quando fiucti, bus procellς acceptis grauan mecessario comeatus vacuatione ac proiectione leuada sunt
Sic ebriis remi stomachii grauatiu vacuatio necessaria:ex quo & vomitione de deiectioe stequenti vix leuari possunt: tanto nauseagis deteriores quato illi res causantur extri secus demam. hi vero spote periculum adeunt re ex ebrietate sibi voletes tempestate pariunt. Lyma Phat' de malo Minone eam' misericordia quide diges: Ebrius vero eade sere be ipse paties minime misericordia dign',q optato seruit d oni. Quin oc tales remediu nolui ebrietatino ali ad ob ea graue no admitudo sed minime desistEdo i eat cotin uado. Dies. n.admodii Parua,breuis etia nox vel hiberna potando videtur.Deno huius mali finis nullus. Ipsuin mul merum inexplebilem Glinuo sitim additanee necessariu qrit usum sed ad alium fine exculatione potum inuitat,quum ardetes ebrios ac semper bibedi cupidiores reddat. Ex quo
239쪽
OI omni studio quirat omnino amittunt.Luxus enim h uiuscemodi adsiduitate sensust, par stunt.Na sicuti spledes alis visum rficit,summe aut spledes hebetat atq; vastat: & mario. cini sonitus ae strepitus ob excessum auditum tolluntriSic de isti ab adsiduam alui immodiis eam voluptatem sese vastant alu' corrupui trire a delectationis via omnino auertunt. Na Due meraeius seu dilutius modo sati arili frequerer bibant, ipsam vini flammam intus arderem ex potus immodicitare extinguere non valet Quibusnam Propheta minatum nisi hiue hominum generi dum ait:Vaeli vobis qui contrito estis cordes Veteli lamentabilis vox. Lisinentatione quidem digni sunt ebrii Φ ex Apostoli sententia, regnum dei non eonsequanis tur.TumuItus in eis dicie de turbatio, b vini Potentiam rationi de rerum cogitationibus aduersantem. Plaeterea tristitiς,Ob amaros Potandi voluptatis exitus. Horum namet pedes ratiotii ve vineti debilitantur.Manus ex fluctionibus vini causa eo descendentibus continuo mouevalet ante omnia mala hcc in ipso Potationis tempore similia phreneticoru eis eueivunt. . Quum ein cerebrum ςstu ex Vini vapore redundante vacillat dolorem intolerabilem rapiti parit.Ex quo caput recte supra humeros consistere no Valens huc illuc vertebris dissoluiti iactatu Sodalitia Propheta luxum copotationum dc inhonestos couentus vocat. Contristiones etia nominat,corporis ςgritudines significas: in quas ebrii quoq; ob varios morbos sus incidere solet.Sed quis horu admonebit vino sepultos:qui ex crapula cotinuo dormitat: pite grauans oscitant,caliginem ob oculos habit: irauseam lastidiunt: Quaobrem sapietit magistros inclamates minime audiunt: Nolite inebriari vino in quo est luxuria. eis
rursus.Res est immoderata vinu: bc orosa ebrietas. Quibus sane verbis ipsi minime auscultates ebrietatis fructu nimiru reserui.Tumescit em corpus: oculi humorib' pgrauans: orasti ardetia:lauces cotinuo si ς. Na sicuti valles de horti donee torreties inundantur feni esse viden tunda vero desinete statim scri vacuri remaliel:Sic de vinolentois ora vino ac potatione duracibus exsaturant ac madescunt: paulomst cotinua siccitate laborat.Ex quo ad frequeter bibe dii inuitantur. Vnde humor minime naturalis emittitur. Ubi tande remedium ubi medicina:quae ratis ebrietatis malis occurrat reperit sQuis unu madidum senitvr & innatas vino corpus faciat ut non exile,di solutum,ec omnibus obnoxiu morbis exi stat Hine tremores hinc debilitates costacto ac debilitato vitali spiritu de excidentibus robore mebris ae dissolutis excitant. Valetudo enim omni corporis inflationi tumoriq; inest. Naturali iiamin firmitate deficiere necet se est corpus continuo Vacillet ali moueae . Quois usui rade vimisquousq3 ebrietasi Periculu miser est ne pro homine coenum lutumeti fias te penitus vino deditus marcescis: ac cottidiana crapula meri ec hoc tabidi,haud aliter v v Esaias putrida redoles. Hos Esaias luget. sh surgetibus mane de sicera amantibus, no vespera de Vinos exsectantibus. Vinu em illos cremabit. Post cithara de saltationes vinii bibunt. Opera nam lentis. domini non respiciunt,de opera manuum eius non cosiderar icera em omne quod ebrieta
Sicera. te inducit apud Hebrios vocari solet.Quos igitur nunc Propheta reprendit ii sunt qui luinnopo Sincipiete vinum qtitat:Oenopolia Caupona is circumagunt .sodales couentui ac inuiceria:cau/-potata inuitat.Omne denti cura,catera posthabetes,in hoc collocat: nec temporis parponae vi te aliqua in reni casestiu atq; operum dei cotideratione poninit. is oculi nunu suspicisse, nariae. aut ad sidera tollunt,ut pulchritudinem de omnem in rebus creatis prouidentiam simul Seiustitia meditantes, ad summi ac sapientissimi Dei creatoris omnium cognitionem pustista Sympo/ charitatemir perueniant. sed statim prima luce symposia meditant de curant: tapetibus vasta com rus & auleis ornant:famulos ad hoc exercent:In hoc omne curam de diligetia ostediit: Craporatio teras Phialas,Psyeteras sicut in pompa quada 5c sesta die ponentes: ut vasoru varietas pulnes. chritudoui veluti chorus quida suspiciat,admirationi ἔν sirinq; poculos commoditate ae Psyeter mutatione dulcius potent-Sed Ae officia his obelidis adhibet: Symposiarchos Archimia vas advi .Loos, Architriclinos. de demit ordo ac dispositio in re inordinata, confusair constituitur. num re Utqueadmodum exercitus militibus diuersa obeuntibus officia: sic conuiuium magistrati frigeran bus honestetur. Ex quo ebrietati ves uti regi iiς cuidam ministros disponeres luxum horuni
dum studio munerum ornare contendiit. Insuper corons adhibentur de flores de ungueta de odorum mille genera:quae omnia rebus Frituris ac minime laudandis superuacaneum pariue negotium .Quum de potatione procedente eo veniunt,ut de augenda hac insania certet Sede ebrietate per ambitionem contendantcuius auctorem legis diabolum habent.Victori
Praemium, Peccatum.Nam qui plus lis erit m ius ρος interis laudatur: Is victoria
240쪽
refert. Ex quo palam in q, in re turpissima cum sua vere dia gloriaqucitat.Inter se namet contediit 6c ut in iudicio aliquo defensitant.Qugna ratio qui ordo,q virtus: ubi sunt omia confusione inconsiderantiassi reserta esse poterit s Vbi & qui vinciit 5e qui vincunt pariter sunt temulentis Ubi ministri rident,manus labat,ora madent,venter cibore grauitate diro pis. Vnde postremo in modii ut miserii corpus naturali vigore dissolum ae defluens,inmmdcris immodici serre no valeat.Miseru Psecto christianoα oculis fixctaculu. Vir aetate florens:corpore terribilis: obeundis in exercitu laboribus aptus: 5e demit sarcinis oneratus domu redire idoneus:ita postea a gula vino vincae,ut sibi omnino im rare no possit. Eril terrori hostibus fuerat ridiculus in Dro pueris vides: occasionessi ut ab omnibus conto innae praebet,& sine ferro vulnerat: nec minus interficitur vir militaris de iuuenis. Crapuisit mancipium fit ab inimicis quςcul iusserint pati paratus. Ebrietas itaui rationis interit'i Ebriota fortitudinis Arnicies,senectus no intellecta,mors breuis temporis. Quid quaeia sunt inriti seruit u gentium idola: Oculos habet oc non vident .aures habet 5e no audiuti Manus paralyti ad Ebrier iectas habet: pedes infirmos ac facile offendetes.Quis lice machinasi quis horii causa naalo xii mala. ruiniquis insanie huius pharma nobis Ppinauit homo: Tu quide praeitu comittis.In acie
iuuentutem educis,facile vulnerat,statis florem vino absumis: vocas ad corium ut amicureius petis cadaver:animam extinguis.Quum vini adsunt ministri tune bibere incipi ut: pois tantua volucrum more ut ex lante perenni ac sponte fluente:accumbentibus calices pbens. Procedete aute potatione prodit in medium adolescens nondu ebrius phiala vini refrigeraei humeris lares:qd pincerna ipsum Puocare facile posset.Is i medio adstas p obliquas fistulas qua couiuis distribuit ebrietate.Nouu rfecto gen' hoc mesuri, i nullus metari modus,ut mr poculorum aequalitatem inter eos nulla sit inuidia aut in bibendo concertatio. e L Adripit qui sui ante se positum psyeterem:ut ea quada cisterna more boum sine respirati ne uno haustu tin bibere contendant,quantum vas illud per ametea fistula suppeditat. Respice parumper in miserii ventre vasis magnitudine vini mesura,quata sit cosidera.Hae tu nequau in vas iterum vinarium reponere:sed in vetre totum ut dudum cibis oneratum demittere curabis.Quamobre iure clamat Propheta.Vin surgeribus mane 5e sicera potantis
busmon expectatibus vespera & die in ebrietate contametes . ac nullum tepus ad considera clam dei sapietia cic opera manuum eius dignosceta interponetes. Vinum vos pfreto cob rei. ad lati e dicit quonia igneis limici telis feruor ex vino corpori diffusus incedi .Rati ncm igitur ac metem vinum deprimit,Voluptates 5c animi riteros adsectus malos excitat. Quis dic mihi currus equorum indomitorum ita praeceps fertur, ut dominii exeutiat situ Quod nauigium ita gubernatore destitutum ita fluctibus exagitatum & concussum,si eo tingat ut non sit ebrio longe securius Ex talibus itaq; malis viri ac Beminet eommunes cois stituetcs choros malo dςinoni miseras traderes animas: sese inuice libidinu telis eoisdiueatq; laeerat. Ritas inter se histrionicos:cantus pbrosos:meretricios gestus ad libidine inutistantes exerceta ades dic mihi oc gaudes inepta stolida. laetitia:quum lachrymas fundere, ae dolere ob ea quae admisisti fas erat.Cantus profanos exerces oblitus psalmoru bc hymnorum quos didicisti.Moues pedes bc ut insanus saltas.Choreas ducis imprudens, quum geonua ad dei 5e domini nostri Iesu Christi cultum flectere oportuit .Quas ego flea: puellas ne coniugii expertes an viris coniunctas: his quidem lege praeterierunt: virginitate amittetes. Illi vero pudicitia viris minime seruauenit:Na siquς ωrsan peccatu corpore vita res animo tamen admisere:quae quide Ne viris mihi simul dicta monitaui sint: Vidit ille male: visi est illa male ed qui muliere ad cocupiscedu videri t riam moechatus est in corde suo.Si eram casu diuerso sic congredies: aut se inuice solum aspicio im periculum adibit quato nisius fuerit quii de industria congrediuntur quum dedita opera mulieres in ebrietate,& c . uiuio omni impudico gestu,saltatione cantu ad libidine effrenes iuuenes inuitates speciae ac quaerunt: Quid dicunt aut quid causane ex his spectaculis ubi tot mala congregans None ob voluptate ac excitadam cocupiscentia spectare Ita*reae incxcusabilis lasciuiae poenas apud iustum Dei iudicium quandoq; dabunt.Quomodo vos o miseri Pentecoste suscipiet, qui adeo Paselia cot plistis Enimuero Pet cite sancti spiritus aduentum efficacem omishusq; notum habet. 1 u vero teipsum contrarii spiritus habitaculu reddidisti.Ex quo non ..templum dei ob inhabitate spiritum sanetum: sed idolorum factus es. Quamobre veram facis rphetς execratione ex Mi Perlana dicentis: nuertam festa eorum in luctuGed quomo