장음표시 사용
281쪽
et o et In Commemoratione S. Ρauli Apostoli.
ad finem mundi: tunc enim solvetur modico tepore,pcr tres videlicet annos cum dimidio,dum Antichristi persecutio de potestas vigebit. Nihil nobiscum vinculis vindictae r habet Christus vincula sua i quibus servos Sc amicos suos vinciat in vinculis charitatas quia cum ipsemet sit charitas, vinciendo amicos exornat, dc Iiberos reddit impediendo. ne ab hoste retrahantur. Sensit hac vincula Paulus, dum sese vinctum I ESU Christi pro
hos 4. v. i. nuntiavit. Ego Paulus vinctus IESU
Christi: ego ille captivus M Iigatus ἔego vinctus in Domino, alligatus Domino , ligatus piopter Dominum Scelus Evangelium. Scripta est haec epistola, in qua se gloriatur vinctum J E-su Christi, in carcere Romano ; &missa pei Tychicum Diaconum, An
no Christis. Sed Paulus jam longὰ
magis spiritu quam corpore erat inctus Christi J h su, & ab co ror omnia pericula cum alacritate de gaudio trahebatur, avicula astieatafilo. Sic Mileti existens Antio Christi s g. ev catis ad se majoribus natu Ecclesiae
a. o. . . Ephesinae, in i r alia inquit: Ecce alligatus ego opiritu, vado in Ierusalem. Pergo Jetosolymam , impellente me Spiritu sancto, cui quasi alligatus & devinctus sum; ipse enim nac ita possidet,ut non tam agere , quam ab eo agi videar :hoc desiderium, hic ardor pergendi ita valide me impellit, ut ei alligatus, eoque ferri vidcar : sicut nubes ita
aguntur Vento quaquaversum , ut ei
alligatae videantur; Juxta illud oseae i s. 4 Ligavit eum spiritus malissuis. Impulit ergo Spiritus sanctus Paulum in Jerusalem , tum ut ante migrationem salutaret 8. Virginem, eique tam suos fideles&Ecclesias,quam instanteS agones cuin Judaeis dc NCrone Common daret: ium ut ibi vinctus & captivus mitteretur Romam, & cum lancto Petro Romanam Ecclesiam fundaret ac
stabiliret. Itaque alligatus ego θiritu, mado in Ierusalem ; neC secus Spiritu sancto, aC sacro vinculo, ligatus in animo meo & abreptus: licet idem Spiritus sanctus in omnibus civitatibus per ora prophetantium Fidelium pro- testetur, vincula Ae persecutiones Q. hi parari ; quanquam nullius ex dictis rationem faciam, nihili ducam, non
curem, non pertimescam. Ita Certe
vinculis Divinae charitatis alligatus Paulus, ad confusionem de injurias , quas ob praedicandi studium sustinebat, magis quam ad honorum oblectamenta properabat; mortem potius , quam vitam appetens; paupertatem, quam opulentiam; Δc multo magis laborem desiderans, quam alij requiem post laborem; ac moerorem magis eligens, quam alu voluptatem; studiosius pro inimicis orans, quam alij
ad versus inimicos. Converterat enim orbem terrarum, quam nos perverti
mus. Et ii vobis haec grandia ves incredibilia videantur, suscipite Chrysostomum, qui tanto erga S. pauli he-
Iolcos actus a C sapientiam divini ui
mam afficiebatur animo, ut&Episto 'las ejus nunqua ipse snetet e manibus elabi,& laicos omnes,etiam opifices ac mercatores, ad eundem legendum hortaretur. Is igitur praedictarum an
tithesium causam subdit. Quia non
tantum urbes, gentes, exercitus, pro- - .
vincias, pecunias, potestates, velut arenam vilia reputavit: sed & prae Christi dulcedine, non Angelorum, non Archangclorum admiratus est dignitatem, nec quidquam simile concupivit. Quod enim masus erat om- nibus, Christi amore fruebatur: cum hoc beatiorem se cunctis putabat, sine hoc autem neque Dominationum , neque Principatuum socius esIe cupiebat; sed cum hac dilectione magis
esse extremus optabat, imo etiam ex numero punitorum, quam sine hac inter summos&honore sublimes. Per frui enim charitate Christi, hoc illi vita, hoe mundus, hoc Angeli, hoc praesentia, hoc futura, hoc rcgnum , hoc promissio, hoc bona videbantur Innumera : praeter haec vero nihil in tristium parte ponebat. Hor m enim, quae hic habentur , nihil asperum , nihil etiam suave reputabat. Sic despiciebat universa, quae cernimus, ut btet herba Iam putrefacta contemni. lTanto erat D. Paulus alligatus spiritu
282쪽
In Commemoratione S. Pauli Apostoli. aos
cum Cliristo, ut candide & per inductionem fateretur, nihil esse inter
tormenta tam formidabile, inter adversa tam horrendum, intcr aerumnas tam exitiale, inter mortes tam ex crabile, inter plagas tam insanabile,quod ipsum separaret a vinculis charitatis , quibus erat alligatus suo Salvatori. Ego Paulus vinctus IESU Christ. Filiae Divinae charitatis vincula ,
quibus sese spiritu alligatum persensit Paulus, quam suavia sunt, de quam fortia, quam gloriosae Si de suavitate de dulcedine vinculorum Christi praegustum delideratis, Auditores, iliata extra se rapiunt animam amantis. υ Nam ut S.Hicronymus astu vorat, Christi voluntariasiuvi vincula, or vertum tur in amplexus: ita ut amans non mo
do trahatur , sed rapiatur de avolet cuin rapiente , eique adhaereat, dulciterque despiciat, quidquid cadu inim de transitorium ab hoc amplexu posset avellere. Quanta his vinculis insit suavitas, sanctus Augustinus cxperimento didicit i prout agens de sua conversione amorosὰ declarat. Iduam
Iaais mihis it. factum est, carere siua
vitatibus nugarum fi or quas amittere metu uerat, iam dimittere gaudium Orat. Esyciebas enim eas a me tu vera es summa Suavitas : ei ciebas, cir intrabas pro eis, omni voluptate dulcior. Sanctus fg alius, Fundator Societatis Esu . ita Iusce amoris vinculis stringebatur , ut cum ob pietatem in carcerem ellet conjectus, potius optaret cotius Hiipaniae catenas sustinere, quam a volun
tariis viii 'ulis dulcissimi amoris Iesu avelli. Trat scendo charitatis Divinae dulcedinem in maximis 'uibusque Sanctis operantem, quando Divi Pauli oceuirunt vincula: quae ita arcte in suaviter amantes conJunxerant, ut prae amoris vehementia in singulis saepe periodis noliten Jεsu vel Christi reperiat ac personet Paulus; iupote quod plus quam adamantinis literis abysso cordis sui insculpserat. Nomen IESU dulcissmum in paucis suis parvisque I pistolis iterat ducenties decies novies . Chri si vero quadringenties Msemel. Sane si cui Sanctorum , paulo certe erat JEsus ines in ore, melos in aure, jubilus in corde. Aliquoties prae amoris dulcedine ignorabat penitus , num Christus in Paulo viveret , aut Paulus in Christo: unde dubiam de
se tulit sen tentiam. Vivo ego Oam muego; τι vis vero in me Christus. Mihi vivere Christas ess,es mori lucrum. Quam assidua fuerit Paulo cum Christo conversatio, amantis cum amato conjunctio suo more sanctus Chrysostomui sta es: ' attexit. Paulus, inquit, cum in terru in tesset, ubi Seraphim sunt, ibi conversa. batur , propius Christo a flens , quam
has ti or stipatores isti Regi a punt r
quippe cum si a pectum huc rigue circum stravi, ut emero nulli; rerudiu specie motus , universam mentis aciem ad Reg m
Christum semper tenderet. o quam
tenuia dc modica hactenos de suavitate de dulcedine amoris Pauli l Ita Paulus Cluillum amabat, ut in cum plane videretur transformatus: amo ris enim e scacia est intima, excessus. de raptus in amatum ς clim anima magis sit, ubi amat, quam ubi animata videbatur Cliristus esse mens, anima, vita de tpiritus s. Pauli, qui per cum loquebatur, 'opcrabatur. dc patiebatur. , inquit, experimentum quo ritΠ ejus, qui in me loquit tabristus ' 'Hinc sanctus Hieronymus Pammachio hanc amoris de vitae Ianimam prae tibi t. Christus omnia ι ut, qui 2 omnis propter Chrsum rimisierit, unum inveniat pro omvibus . , libera posis voce proclamare, Pars mea Dominus. Denique Paulus Cluisto confixus ccia ei, clavis non ferrὶ, sed amoris, in ipso vivebat vitam amatoriam, ut ait sanctus Dionysius Areopagita; quiaChristus in eo vivebat tanquam principium , regula dc finis omnium ejus cogitationum , desideriorum , Operam, de sermonum. Mihi vivere Christus est; aliud non volo, non s. pio, non ago , non cogito, nec loquor quam C his Tu M. Non est, iterum inter- .loquitur Chrysostomus, non es , qui Paulo vehementius Chyistum dilexisti; nemo, qui apud DEUM gratiosior Cc x quam
283쪽
In Commemoratione S. Paul i Apostoli.
Christi vinctila sortia diligent Paulo.
quam Paulus fuerit. Et vicissim Jeliis
Paulum ita sitis consolationibus mulcebat. ut voluptate S carnis ΔΕ mundi sperneret, imo ut stercora detestar tur; econtra Vero caelestibus rapti.
bus , extasibus, visionibus , fruitionibus & suavitatibus ita aliquoties abundarct, ut exclamare potuisici,
quod postea S. Ephrem divina dulcedine repletus rogabat: Contine Domine undas dulcedinu tuae, quIa Iustinere non valeo. Quippe iuxta relatam Hieronymi sententiam, Chrasti voluntaria sunt vincula, O venuntur m amplexus. O quid suavius. quam Paulum csse vinctum Iasu Christi
Sed vero etiam fortia ac potentia sunt Christi Vincula. ExaltatusJE sus per Crucem, Resurrectionem &Αscensionem , ad se traxit, etiam invito diabolo , corpora , animas, homines ; quidni per dilectionem Fortis est ut mora dilectio. Amor vehC- mens ligitus pingitur, quod ab amato discedere non possit, sed constanter ei adhaereat. δὲ Morem Uim am
ris ligati, quam vulnerati esse docet Richaiaus a S. Victore. Prior gradus est, ait . quι νuia erat, secundus crus ligat. Licet ergo ligari minus sit quan-HI. quam vulnerara , tamen maiorviolentia videtur esse, se postquam aliquis
percubsus deycitur , detectus deprehenditur , deprehensia abducituν , abductus
incarceratur , incarceratus caten tur
ais ligatur, c am omnino capti υus Ie-netur. Auidhorum quaeso maius es mis- lentim e Iste tiber es, iste autem a loco, in quo deIinetur , reterire non potest. Sicutis qui a secundo gradu violenta . - νiIatis absorptus est, quιdquid agat, quo. cuns se vertat, ab ista una ct intimasLIicitudinis suae cura avelli non potest , quia LIGAETUS est. Haec omnia in Paulo sunt Completa et nam percussus est ab electione vocantis ; deiectus a virtute imperantis ς deprehensus a vigilantia concomitantis ἔabductus a conniventia amantis; ita Carceratus a potestate possidentis; ca-Ienatus , ligatus atque captiv:ltus a
vinculo praedestinautis. O toties solidata, atque iterata Carduelis alligatio i ptisti inc huc aflcratur, quod Edualdo Angliae Rini accidi. . lsa
Proceribus mi ilus in Car Crcm,& in cavo serrea inclusus , ferocem ibi antinum situm domuit ; cogita .ique se illis temere suille iniurium, libertati duin redditur mutatus csi iii virum alterum , dc mani uclud lac excelluit , immen or acceptae ii ae :utque memor esset boni sui propi, siti in cauca illa suscepti , hanc sibi sumpsit in symbolum cum Ave ii de
evolante, hoc addito icin mate : Hoc forsior ibo Paulus quot Carceres,d capti, itates evasit e quot propriae cci n- cupiscenta ae servitutes quot stimi lorum caveas t quot ferrCa S angultiarum crates quot deniq; vinculorum ligaturas Sed fortis est ut mors dialectio; Se ex tot animi catenis sortior ibo per vin ta Charitatis, quae mihi SOLAI L AC εNT.lvit fortior, vicit. lnimvero divina chalitate armatusPaulus, Neronem omnc'; tyrannos velut quondam aestimavit culices : hac Ciraritate labores, pericula, cruciatu .mor
tem, mille supplicia, quasi ludum
reputat cisse Puerorun . h ac c hamate Paulias is ictus JYsu Chrilli magis, quam diademate corona: us gloriatur: Ego, inquit ipse, in laboratus pia.
rimu , in carcerasus abundantIus upi
os supra modum, in mortibus fregu uter. Non substitit amor Pauli, sed hoc δε tior de quotidie celsior assurgens quasi incorporeus , imo quasi ignitum
krrum , omnes nitebatur succendere charitate. nde nunc per Epistolas , nanc per exhortationes depreces, nunc etiam per pias comminationes , nunc per sis vcl per suos , omni studio conabatur erigere laborantes , confirmare subsistentes , jacentes attollerC , contritos sanare, Mnimare torpentes , hostes rotundere;& more optimi Ducis , militis& medici, omnium ossiciorum personas de munia unus ipse subibat. Hoc fortior nunc Eine sacerdos voluit, nunc hostia, nunc libamen. I uot die, inquit ipse , immolor prepicr gloriam vesiram,
284쪽
In Commemoratione S. Pauli Apostoli. io ue
fratres: sed etsi immolor super sacri a corpus impendere. J Excurrit Gue
cium cr obsequium Dei vestrae, gaudeo orcongratulor omnIbus vobis- Si in cgo sacerdos, vos hostia, libamen sanguis meus. Hoc seriror quasi Pater. quit tum genui stet orbem, sic perturbabatur . sic sollicitus erat, sic omnes in Dei regnum festinabat inducere. Instan-x a , inquit, mea quotidiana, sollicitudo omnium Seclesiarum: quis insematur , ego non insirmorei quis sicandalizatur , Grego non uror sta ideo factus estJudaeis tanqua sub lege infimiis infirmus, O H IBUS OMNI , ut omnes Christo Iucrifaccret. Hoc fortior quasi Materos M verba mutavit, alterne blandiendo, increpando, rogando. terrendo , Consolando Sc in omnes partes se suosque versando. O insensati, inquit, G tatae r sic enim merebamur increparilα statim blandiens: Filioli, ait, mrax suos iterum Rarturas, donec Christus forimetur in vobis. Et ad Pltilippenses. Mqua erro, inquit, consolatio in Christo , si quod solatium charisatis, si quae visicera
miserationis: ιmplete Fussium meum , ut idem sapiatis, eandem charitatem habentes. Vbi Chrysostomus, Mutatus himus matris multo acriores esse docet, quam sint parturientium mulierum. Considerat Guerricus Abbas illud Canticorum, dua ubera tua, sicut duo tu uti capreagemesti: dc pulche
rime ad SS. Apostolos Petrum atque Paulum applicans, de hoc in specie sieloquitur. f Vbera Paulus praebuerat, quibus dicebai: Laevobis potum dedi. Et illud '. Faditissum in medio vestri , mcut nutrix foveas ct nutriens silio an. Quam plenus autem lacte redunda verit spirituali, pulchre significatum
est unda illius lactis visibilis, quod de
corpore ipsius fertur exijsse loco sania guinis, cum decolatus hodierna die pro illis, quibus dabat mamillam, dedit&animam. Plane nihil in eo se mineum, sed totum lacteum, qui nihil carnale, nihil suum cogitabat, sed tantum quod alicis utile erat. Nec tam habebat ubera, quam ipse totus Vber Crat: qui ita misericordia uberi affluebat, ut non modis spiritum suum desideraret totum filijs immulgere, sed dericus prolixe in hoc decus; & ubi retulit,quam repente Petrus impictus sit
lacte plurimo, addita I Nec multo poli de Saulo fit Paulus, praedicator de
persecutore, mater de tortore, nutrix de carnifice et ut plane intelligeres , totum ejus sanguinem mutatum in
lactis dulcedinem, saevitiam in pietatem. J Vt proinde his uberibus geminis pectori suo affixis habeat quod glorietur Ecclesia , matrem se essest cundam Sc copiosi is ma prole beatam. Ignoscite inibi, 'ud tores;quia in ducendo ab hu usmodi vinculi fortitu- cilectu,nudine longius abripior, uitam meae ora- P ut mR
rionis systema itatuerat. Quam enim ditur.
difficile lactenti, a tam delicioso ubere avelli 3 Hoc fortior ibo dc unum e inultis proteram forti stinae dilectionisu inculii na, quo in sensiss i nos insultissimosque sibi terra marique hostes ,
Judaeos ac Iudai Z intcs, mira dulcedine complexabatur. Veritatem dico in Christo. non mentior, restimonium mihi perhibenteconscientia mea in iratusaniacto.ῬNe putetis , me amphibologico aulici sino,aut rhctorica amplificatione uti ; non subdolis incedocothurnis, nec lepores aut iocos suborno et testor Christum , testor Ginscicntiam m am, testor Spiritum sanctum , hujus mei doloris de amoris conscios, imo causas. αuoniam trastula mihi masna L .est, ct continuus dolor cordi meo viabam enim ego ipsi anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui funt cognata mei secundum c nem. Quid ais Paule
nonnes xiii dixisti: quis nos siparabis acharitate Christi' nonne desipis, non. ne contra charitatem, contra Christum, pro caecis pugnas Indaeisὸ Nequaquam : sed Ch.iritas Christi urget nos. Optabam, Ac opto anathema cflea Christo r opto pro charitate ChristiaChristo divelli:opto pro saliit citidaeorum non ab amore, sed a beatitudine&gloriaCliristi, Christo&caelo,etia in in aeternum, si opus lacrit, exul excludi ; deposco pro eis esse anathema; exopto diris esse devotum caput; demisplo peccato dc charitatis naufragio,
meo capiti aeternum Cotum supercre
285쪽
In Commemoratione S. Pauli Apostoli. M 2o
velis e vis esse a gelus Petrum solvens, pugnae testes & victoriae decora, sean Peιrus vinctus Petrus utique esse mitin
Ligem. Maias hae vinculorum donum est, quam solem ere, aut man um movere , aut dominari daemonibus ; eosque expellire. Commotus est earcer vinctonuis, solutaque sunt omnium vincata. - . 36. rides naturam vincatorum vin- eulasolventem : nam scut mortem in . terem t mors Domini ; ιιalga os solverunt vincula Pauli, earia, que conca serant ac Ianuas aperuerunx. Paului e st udes patientia duris r
cum sepelirent. Pretium non vile laborum, in omni ptaetorio notum esse,& gloriari in vinculis. Paulus vinctus IESU Christi. Ita certe Carduelem NON TERREI ACU MEN , quominus sua lapidissima grana ex acutis carduis colligat. Nec Paulum unquam terrebant vincuIa & tribulationes , quae ipsiim in omni loco de praetorio manebant.
ctorum 28. Paulus vinctus navitabat,
or naufragium βolvebaι, or tempestatem tigabat,or a vipera laedi non potuit. Idem Chrylostomus de gloria vinculorum Pauli agens, super coronam & pur
puram Neronis eadem extollit. N ro, inquit, purpuratus, tantoque septus agmine militum , iohibebat Paulo, ne δε-ctrinam virtutis praedicaret ι obsissebat isti Paulus driens: Non cedo, Verbum Dei non es alliga um. Cilix, pellium fator , vinuu , pauper fameque confectus, Romanae opulentia Regem imperantem omnibus respuebat. auis ergo clarior, qui miscebat in vincutis, an qui superabatur in purpura Unctus eatena diadematum prostravit regem. Ideoque secMIHI SOLA PLACET Et inferius: Si Paalus bis, uti fuit pellium sutoron vis cutis tanto splendore eoi cet; quid erit, cam solis quoque rarios visus fulgoris ob furans ingloria venerit e cum in iudicio Uubit Nero tristis, maerens, demissas p titi aestimanda sunt vincula pro Christi nomine portata, ut sanctus Babylas, Antiochenus F piscopus delartyr, post fidei confessionem in
'oculis vitam finiens , mandaverit rapulis tuis, ut catenas, quasi tuae Laetiss est,quoties magno tibi constat honestum. Nec solet res ulli aliter cotingete,quidpiam arduitatis meditanti. De tribu-. eligendus est succus, & de tr/balationibus falcanda salictas et quando quidem styIo novo & veteri, Viristem posuere D, sudore paran
Tu, o Paule, Ρraedicator veritatis&Doctor gentium, vas electic nis 5 Princeps Fcclesiae, qui in vinculis tuis deliciosus, fortis de gloriosus honoraris , dc in tua alligatura Christo confixus cruci suspicetis r Tu qui tua vin- cu Ia in omni praetorio immortali dialectioni,& magnanimitati consecrastis Condona culpam Panegyristae tuo, qui, cum totum se pro sua filiali clientelain tua Encomta profundere devo verat,' nunc temporis brevitati alligatus, repentino silentio coercetur: Δe ubi de tuis laudibus ac summis in Ecclesiam meritis, heroi Cissimisque actionibus dicere pro condigno non potest, cautem aliqualem se hodie inter cardu s& vincula tui celebra se COM
286쪽
Nulli te facias nimissodalem. Martiat.
Exurgens Maria abjt in montana cum festinatione, in civita tem Iuda: is intraruit in domum Zachariae , es salutavit Elisabeth. Liacae I. V ΑΟ.
Quid in familiaribus Visitationibus & salutationibus qua
rumcunque Mulierum per iaculares, maxime vero Sacros Homines, cautelae dc circumspectionis adhibendum sit, ut externis sensibus, tam ad illecebras & pericula lubricis , sancte consulatur, veridico discursu expenditur.
Ix dum emenso noctis curus noster : ita ut inclamando transis curriculo orientis So- euntes, eos videatur pet Amice salutacilis radij a longe Hori- re. Sub aedium tectis nidifictit, quasi Zontem feriunt. &au- esset unius moris 3cluris in domos Mrorae primos ini jcilini si quando alicui cubiculo includitur , aspectus, ac tua tenui- ita sociabilem indolem assuescit, ut late diluculum diei auspicantur: tum vocatus in manu S, caput, humeros ecce Caeli aviculis in dulci quiete som- advolci, sed cat, carat, & vermicuia nolenter substentibus , primus om- lorum pastum accipiat. Imb quodnium Λ vigilantistimus exurgensPhoe- mireris, tam familiaris est Ploenicu-nicurus, luper aedium apices ad ori- rus, ut in eodem hypocausto omni Loentem Solem conversus , Cantu suo non patiatur alium phoenicurum pe- delicatissimos a flectus spirante , na- nesse; dc qui antiquior est, reccntio. scentem nuntiat dc salutat diem .Quam rem tamdiu impctat, quousque vel spiritu oseclevat vocem Phoenicurus ι ultro avolet, vel victus succumbat. quam animosc refringiti quam gar- Exinde proverbium videtur esse oriarule acciniti Exprimeret voce, si pos- tum in Chiliade: Vnum arborum g O. set, distincta: Tu lux refulge sensibus, minos non ali ι Erishacos. Videtur :iuia mentisi siondinam disicute i Te nostra vox tem Erilli acus esse eadem cum Rubeia primum sonet, o vota solvamus tibi l bula, aut phoenicuro avicula ; quae a Sed& familiaris admodu est Phoein- caudae rubedineLatinis subinde etiam
287쪽
in Visitatione Beatissimae Virginis Matis; eo s
Rutieilla appellatur. Christo concepto Virgo Mater, ex tantis Dei in ipsa mirabilibus divino perfusa sensu, incredibilibus & inexplicabilibus incessit laetiti)s. Statim adveniente Spiritus incto in Virginem, i inquit Author
tractatus in Canticum irginis om. nim gratia virtutum sacrosanctum Habitaculum in adventu Dei implente, dubium non cst, caelestium gaudi rum , & aeternae dulcedinis miram atque inenarrabilem suavitatem avi gine ipsa conceptam elle; quando illud aeternum Lumen cum toto Majestatis suae fulgore in eam descendit, &,
quem Honcipit universus mundus,
totum se intra dignissima viscera Virgiliis collocavit. Audacter pronuntio,
nec ipsam plano explicare potuisse, quod capere potuit et sed Spiritu sancio docente, didicerat sic sua munera
per humilitatem tegere. Surgit mox,se consendit in moniana IuHea et unde
Elisebeth Spiritu sancto repleta, qualis & quanta esset, quae ad se venerat, agnoviti & quam se indignam ejus
visitatione Iudicaret, aperuit dicens ἔν de hoc mihi, quod veniat Mater Domini mei ad me e Tunc MARIA,velut Phoenicaras orientem salutans Solem , Canticum suum virgineo ore quam suavissime depromst: Magnificat an ma mea Dominum. Sed & per at i quot menses, sitam cognatam Elisabethan visitans. sancta de virginea familiaritate eam donavit,serviendo, consolando,Convivendo colloquendo, alutando constrendo,& omnia sincerae ac sanctae amicitiae officia praestando. Quocirca imitatione, exemplo S titulo Visitationis B. Virginis , multae Congregationes ad visitandos pauperes, hospites, infirmos, incarceratos,&
hujusmodi amictos institutae sunt.Hoc titulo Congregationem Religiosorum insignium por totam Galliam , dc consequenter alias C hristiani orbis partes, quae aegris inserviant, instituit S. Fra eiscus Salesius Episcopus Genevensis. Quas Congrcgationes utinam pietate
virtutum lance aequarent quotidi nae Visitationes curiales, otiosae, periculosae denigratoriae, obscoenae, inh Ormihi mori Pars mnestae Vtile& necessarium opus assiimpsero declarando,quam caule, prudem ter,im Path,circumspecte &sobrie ste quentari debeantVisitationes Pirginum; prout eas vocat S. Hieron informans mis. Eustochiu circa custodiam Virginita tis; nec Virginu tantum, sed quarum Cunque mulierum , per sacros etiam homines,viroes Ecclesiasticos aut Religiosos. Subscribo Phoenicuro meo , NULLITE FAC AS NIMIS SODALEM: gaudebas minus, est Mnus dolebis. Nimia familiaritas parit contemptum 3 fi quens visitatio causat pcriculum, suspi-
Cionem a sum.Cavete viri, cavete ει- minae; cavete Iuvenes, & virgines Cavete; sacri de profani homines,malasAc per ulosas visitationes declinate, in nomine sanctissimae Trinitatis. Diligit sanctissimaTrinitas,quotquot 1 os in nomine eius fuerint pie & sancte Nae .leom. Congregati. De comui Deum diligit, de munes
num Verbum: Ad eum veniemus. ormansionem apud eum faciemus. TJit
men. Deus, qui immobiliter ubiq; per
esientiam , praesentiam dc potentiam existit, manere intelligitur non per loci circumferentiam, sed per novam operationem, quam hoc vel illo loco exercet. Specialiter vero dicitur veniare ad justos& fideles per gratiam& no
Vam operationem, quia scilicet eos injultitia conservat tromovet, tuetur, M . tinacum libero eorum arbitrio, ipsos adiuvans, cooperatur: praevenit enim eorum intellectum sui illuminatione, δ ut om-& voluntatem sua pia astectione, qua eam impellit ad opera bona, licet ardua. eique suae gratiae concursu ad eadem evicienda collaborat. Et fotae ad talem mansionem ille allusit, qui
dixit: Visitatio tua custodivit spirit m ιι
meum. Sensi D. Betnardus fructus eximios Divinae sive visitationis, sive Mansionis; & ultro prosusus in affectum cordis,ait. I Beatus, apud quem α--.
istus, in quo Sapientia sibi aedificat do-ismum, excidens columnas septem iisBeata anima,quae sedes estSapientiae iisQuaenam est illat Anima utique usti.
288쪽
21 o In Visitatione Beatissimae Virginis Mariae.
. Verito plane, quia justitia & judici- entium duo aures inscit, animam intemisum praeparatio tedis tuae. Quis in vo- fit. In familiari honestistimarum ma- bis,Fratres, qui desiderat in anima sua tronarum aut puellarum contubernio sedem parare Christoe Ecce, quae- unus est, Pit,quitur, latius sese mediumrinam illa serica , quae tapetia, quod ingcrens impudons sodalis , qui ar- pulvinar oporteat praeparares Iulii tuum motibus, oculorum mitibus ,ritia & iudicium, inquit, praeparatio verborumque ictibus, e silice scintillas issedis tuae. Justitia virtus est, quod excutit in fomentum concupiscentiae: uum est, unicuique tribuens. Tri- e quibus tanta nonnunquam concipi- hue ergo tribus, quae sua sunt. Red- tur flamma , ut incendium depascat side superiori, redde inferiori, redde lauream virginitatis, & pretium con-naequali, Cuique quod debes; &di- tinentis animae irreparabili damno,,gne Celcbras adventum Chiasti, pa- deperdat. O depravatam iuvcntutis Aransci in iustitia sedem tuam. J Ex scurrilitatem l o perniciosam libcro- quo non credo, Deum admodum fie- rum disciplinam tb effaenem procan-quenter interesse familiaribus homi- tium insolentiam, dignam Spartani ri num visitationibus, utpote in quibus goris castigatione i in familiari confi-
pro concclustitia, nec Judicium, sedas dentissimorum amicorum consortio praeparatur. Quoties in humanis fa- unus est, quι Ioquitur. : dum omnia pa- miliaritatibus nec operatur Deus, nec Cifice & amicabiliter aguntur, interve- abit in virtutum montana Virgo, nec nit quidam alius vermiculati operis exultat in ulcro partus boni propositi, homo, qui mordacib' cavillationibus nec exclamat prae humilitate Mater , aut critici, puncturis bilem caeterorunec proplietizat in spiritu Pater, nec movet, tum calorem irritat, tandem
laetantur vicini audientes e Ut poto ad contentiones, ad inimicitias, ad ri- quod in hs conventiculis nulli red- xas tu caedes p aecipitat. In familiari datur, nec superiori, nec in seriori, gravium virorum diicursu, unas es,qui nec aequali , quod cuique debetur. loqmιών. dum a seriis ad jocosa, a spe- Exploravit pericula, sordes de malitias culativis ad practica, a speciosis ad ob- Ieremias Propheta, quibus familiarii a- scura, a c omen dationibus ad deicctio- tum imorigerarum frequentatio suo nes & denigrationes transitur.Et eccclcumbit : ac protinus lamentabili suo in huiusmodi vistationibus,dum sub-Dν. . a . ..ε. stylo protulit censuram. Attenri in inde praesentibus&absentibusDum di- auscultavi: nemo quod bonum est, i quι- minuitur,unum verbum, unν n momen tur; nec de Deo nec de prox imo ue nec to, mulsitudinis audientium dum aures
dePraelatis,nec de subditis; nec deam i- ι ριι,anima interfecitaubricumae incis, nec de inimicis: non Patres,neCMa- quietum malum est lingua, quae nun-tresfamilias; non filiJ, nec sororeSi non quam ita virulenter &impudenter su- famuli,nec ancillae; non soluti, nec li- um exerit stimulum, quim in otiosis gati: nemo,quod bonum est, loquitur. Non conventiCulis, Sc periculosis visitati verba vitae,nec monita salutis; non pio nibus; in quibus si timorate attendasS honestate, utilitate aut reverentia mi- auscultes, saepenumero deprehendes,scentur sermones; sed sarcasmi in tu γ quia nemo,quod bonum est, loquitur. ao piloquio, calumniae in detractatione, Sed vero quia in hodierna Vastatio. Denisse blanditiae in adulatione, barbarismi in ne tot sacrae convenerunt Personae 'circumventione, contemptus in deni- Christias sicilicet uterinus, Virgo prae- eooseo ct gratione scuri ilitates in d pravatione. gnans, Elisabetha oceurrens Joannescii, iam D. Berna dus in omni conversatio- exultans, Zacharias sacerdos i specia. tu, ne tua modestissimus, observat quan- lior hinc ratio expediri debet de sobria
polium . d1m in familiaribus visitationibus frequentatione mulierum per sacro,M .s . ia . scandalosam heteroclisin Micens: ε iam Deo dicatos homines, quanta in ea o mir u. est, qui loquitur, or unum rancum ver- pus sit circumspectione, cautelaci conia . profert ; or tamen ιPud unum ver- scientia. Et quidem suppono, iam ii e-
bum,uno in momento, mustitud-Is auri. uni sexum sacris hominibus non esse
289쪽
In Visitatione Beatissimae Virginis Mariae. ars
: cum abominatione aversandu juxta illudS. Ignath monitu ad Heronem. F minas non abominaberis, ipsae enimio genuerunt, Λ educarunt. Amare itaque eas oportet, ut auctores nativitatis nostrae,verum duntaxat in Domino: sine tamina enim nunquam liberos procreabit vir. Honorare itique Oportet Cooperatrices generationis nostrae. Nec vir sine muliere, nec mu .lier sine viro , nisi in Protoplastis. JQuid,quod ii In paucae mulieres valde
commodaverunt divinis negotiis, ut ex Ecclesiae annalibus constat Certe
λ Chrysostomus in quadam h pistola ad Italicam eximio praed icato feminas
condecorat. In externis, inquis, ne. soths, ut natura, ita etiam actione a
que ad minittratione, distincti similii sexus, nimirum vir ω mulier. Sic enim moribus comparatum est, ut mulier domi se teneat, vir autem publica& forensia negotia suscipiat. At in divinis certaminibus, iisque Iaboribus, qui Ecclesiae causa subeuntur, locum haudquaquam hoc habet: veriam fieri potest, ut femina in praeclaris his ceristaminibus laboribusque capescendis Virum quoque fortitudine animique firmitate superet. Quod etiam indicans Paulus in ea F pistola, quam ad patriam vestram scripsit, complurestaminas amplissimis laudibus eiseri, - ipsas nimirum haud parum in eo elaborasse asserens, ut viros etiam corrI- gerent , atque ad ossicium revocarent. J In quamcumque ergo par tem se vertat tamina, sive bonam , sive malam , omnino plurimum p test , ut alio loco disserit fanlius Chrysostomus. Unde non imponitur hoc onus sacris hominibus, ut
sentur; sed id duntaxat, ut earum sedalitaς, id est, ossiciosa frequentatio non sit incongrua : haec enim sola vetatur sacris hominibus, ut Author libri de singularitate Cleri- Corum bene monuit. f Semel di-XerIm , omnis inconveniens sodalitas mulierum gluten est delictorum, miscum toxicatum,quo diabolus aucupatur. Incongrua est sodalitas minarum , quarum sodalitatem ita
nos rursum Salomon docet in omnibus praecavere. Cum abena, inquit, muliere ue sedeas omnino. se ne alteri
ris cum ista in vino, ne forιὸ declinet cor tuum in istam . or sanguine tuo labaris in perditioneis. J Est igitur aliquis modus, quo adhibito sed alitas seu conis versatio sacri hominis cum muliercnon erit inconveniens, neque incongrua; ac proinde honesta erit. Ille vero modus opportunius definiri non potest, qui in decursis & expensis variis actionibus , quae Convenienter homini sacro circa mulieres vitari debent, aut usurpari possunt. Quan quam nullus tam securus in hoc negotio existimandus sit conversationis modus, ut , qui eum Observaverit, extra omnem periculi aleam sit collocatus: sed fixum este debet. sem
per Cum timore ac tremore Obeun
dum hoc esse negotium 3 nec ullam accurationem in eo adhibitam posile videri sit pervacuam. Non enim video, talem praerogativam ulli alteri etiam castissimae taminae convcnire, qualem sanctus Ambrosius Vi s M---,.gineae Dei parae collatam suspexit.
Tanta, inquit, erat Uus gratia, ut nousol.m in se Virginitat in fruaret, sidetiams quos inmiseret, Di ritatu Insigne ionferret. Itaque secernamus uarias veluti classes & gradus diversos, quibus, quid ad cavenda peri cula declinandum si, cordare proloquamur , non timendo censuram& proscissionem, cui oti m in son ilicausa se subracuisse fatetur S. Hieronymus. um,inquit,miser locutus 1, Virginessepius deberent cum mulieribas esse,quam cum mascutis, H tius ococis uris bis osndi; cunctorum digitis noto Multiplicati super capisios capitis mei, qui od runι me gratis, G factus sum eis In ρ rabolam. Similem, inquam, proicisti
nem non curemus, nec si Oticibus in rugas contractis nos terreamur, quin
in libertate spiritus, quod res est, ex Scri pluris dc Patribus edis in ramus. ro . Mulierum quarumcunque visitatio perSacros homines , etiamsi poenitentium, &. apud ipsos peccata deponeuia cunq; is
290쪽
111 In Visitatione Beatissimae Virginis Mariae.
ηT tium, aut virtutis nomine illustrium ,
lenia vel etiam Montalium nisi in necessi-
imp ira 3tate , aut prudentis arbitris Congrui- tate , ac perraro, & magna cum Cautione Sc attentione fiat in improbatura sanctis Patribus, nec vacat ingenti utriusq; dispendio. elatus Author h. ia ι . a. bride si .gularitate Clericoram, cu in
monuisset, quasi transeunire de fori-tive quodammodo tam iniselle exhibendam accessionem, neque allida . am esse debere carum piaesentiam , juxta impositum a Salomone mode.' ramen, In messio mulie um noti assidum
esse; tum Cisericos hortatur .Sic igitur ambulate, se agite; ut semper in clericis
Ecclesiae Senatus candidus constet Seu ritas in υobis circa faminas vigeat, a 'thoritas polliat, vigor teneatur, gravi-ri tas veneretur. Sed vero niliit et scacius ad rem possiet afferri, quam canon visitationum faminearunt, quem S.
Hieronymus his verbis figebat Nepo tiano. f Si propter ossicitim Clericatus
aut vidua vilitatur, aut virgo, nunquam domum solus introeas. Tales, habeto socios, quorum contubernio non infameris. Si Lector, si Acolythus, si Psaltes te sequitur, non orncn tur veste, sed moribus : neci calamistro crisipent comas, sed pudicitiam h ibitu polliceantur. Solus cum sola , secreto, dc absque arbitro, vel teste , non sedeas. Si familiarius est aliquid loquendum, habet nutricem in Jorem domus. virginem, viduam vel mariatatam: noli est tam inhumana, ut nullum praeter te habeat, cui se audeat ci edere. Caveto om nes se spicio
nes, de quidquid probabiliter singi po
test, ne fingatur, ante devita. Crebra munuscula, de sudariola, & fasciolas, & velles ori applicitas, δί oblatos ac ' 3 degustatos cibos, blandas lite & dulces litterulas, SANCTUS AMOR non
habet. Mel meum, lumen meum, meum
desiderium, omnes delicias se lepores, dc
risu dignas urbanitates,& caeteras ineptias amatorum, in comoedi)s erube-lcimus, in saeculi hominibus detestamur : quanto magis in Monachis, dein Clericis, quorum Ad sacerdotium proposito , dc propositum ornatur sacerdotio e J I alent ista universe pri
quibusvis mulieribus: singula ineri men monitos video Sacros homines,
ut circa certas mulierum visitationcs
sint parci stimi, puta circa Cab, quae a pud ipsbs peccata deponunt, ee circa Moniales. De Poenitentibus qDidem hoc Confessarios admonebat Pi Cmo
bonii, scitque rationi admodum congrua ea admonitio: tum ne nimia familiaritas, incongrue visitando pariat Consessario contemptum, quo minori fiuctu de aut horitate Obeat munus
sit uir ; nec sibi sit dispendio, sed poenitenti proficiat tum ne ipsi mulieri poenitenti per importunam visitatio
nem resti Cetu memoria rerum Con
fusione perfundentium in Conisessione expositarum. De Monialibus expedire , ut perraro visitentiir a Sacriς hominibus, concors eli Patrum, Doctoria in , Conciliorum δα Canonum sententia. De Virginibus qui deus, ac quibuS- 2on visis minis solenni voto Deo sacratis, Muniverse expedit, ut raro, nec nisi ex vi ita ad ei causa plane urgente, Sc facultate Majorum interposita, adeantur. Quod vel .entiles circa sura Virgines Vestales observa runt: nam Romani caventes frequentationem aedis Vestalium, cum Senatus non nisi in loco sacro h beri posset, vctuerunt fanum earum consecrari : dedecet enim sacras vi gincs tumultus ille, qui frequentationem consequitur. Nec dubium, quin per frequent cin virorum accessum , multorum ob echorum imaginibus iii-am phantasiam sint insarturae; quas de magno suo damno retineant vegetas, dc aegerrim EObliterent, cum maxime vellent. Expediret igitur,in Parthenonibus idem locum ii abere, quod apud Romanos in Bonae Deae sacris ,
quae nullus mas adire poterat, juxta illud Tibulli: Savra sonae martim non tex. adeunda Dce. Et juxta Nasenis: Lo Iempla oculis exosa viroram. Nec viros
tantum inde arceri ex uita scit; ita ut non nisi fraude,& assumpta taeminea velle, Clodius maleficium meditans illuc subiverit: sed etiam, ut picturae masculorum quoiumcunquis anima- . lium