장음표시 사용
341쪽
In Festo S. Mariae Magdalenae poenitentis. st 6 i
eurrens, eVertit animam. J Et mox. deinde divinis rebus cogitantem te Impi obus sagittarius duplicibus telis pente sic alloquitur. Aperi mihi, seia si hominem consedit, ad aures&ocu- lectissima Sponsa, O Magdalena, ma- istos dirigens aculeos. Auditus qui- gna Sc famosa in civitaIe peccatrix Ec- isdem telum, est cantus; visus autem ce tui desiderio de caelis praesto sum, hid, quod cernitur. J Cantus merc- ut te ad poenitentiam revocarem, Miricis est cantus Pavonis, fatum aut ab aeterno interitu eriperem l ut quid z- aliud malum praesagiens. Nam ut Pa- neglecto dc contempto optimo Deo , racelsus observat, quando Pavo seris cum tuo tanto dispendio sectatis v ultra morem consuctum Cantat, mor- spas& crabrones t O infelix mulier , teni sui Patroni piaelagi resolet. Hinc Cur non tui ipsius tangeris commisera-Heuricus Farnelius in symbolum tione , praecipiti pede corruens ad inmundani gaudii, quod plerumque in fernum Siccine pro tam lubrica Mnuxstitiam,amaritudinem ex mortem momentanea Voluptate infernales i-
solet terminari, ponit Pavonein supra gnes, & pro paululo mellis mercatis tectum casae, cum titulo: EX CANTU tormentorum sulphureorum abyssum MDEROR. Et fundatur cmblema in il- O misera peccatrix , nolle teipsam Mio Proverbiorum loco: Risus dolore intellige periculum, cui manciparis ;miscebitur; cse extrema gause iactus ec- fuge mortem, tibi mernaliter inlidi. cupat. S. Cyprianus inopum tangit, ad antem l Niim forte tacita dissidentia in qitem tmea relidit oratio : loquens c- me caelestem A morem assiceris, Odenim de periculosis mcretrici, canitia ploranda Sunamitis P revenere aman. bus, Nunc blandisias, inquit, exhibet tissima, quia Rex concupiscit speciem
meretrιx, nunc verba moliar. Et quod tuam. Aut certe gravitas peccatorum
venenosius est, super c-cD Ualore dele- ad animi squaliorem & dejectionem
reatur; asus canIu tolerabilius est, basi- te adduciti nolo mortem pereatoris, sted tisium sibilantem audire. In qua ham ut magis convertatur es vivat. Exti-ι -- f. monia b. Hieronymus vocat oc a me scis forte iratam & avertam faciem dulcedines, per aures animam vulneran- mea me sed vero convertar ad te, sites. Ita ex cantu Tror : dc si in exein- & tu toto corde fueris a futilibus Mplo desideratis, Eae mulier in civitate corruptibilib' creaturis ad me conver- peccatrix: voce gehenna, cantu Mona. sa. Filia mea, Te tanquam avem la- , , - Haec quidem triplex erat scaena im- quco capram,ac telo meae visitationis Amori, pari Amoris Magdalenam peccatricem transfixam attraxi , miserans mi.
intestis o- in theatrum adducentis. Sed ver Oto MAGDALENA plena stimulis Dei . U.ri, iidem scamas aperit caelestis Amor, qui & adhuc mundo semisopita, videba
Magdale. admirabilem praesentat metamorpho- tur secum ingeminarc id, quod postea sin ; dc Pavonis spectaclulum , mutato S. Bernardus Valido cxprimebat assercrum ordine, repen sc tran portat, ui ctu. Cor me m, inquit, cor pravum .
longe alio sensu eu astecta sit Angelus in vanum o vagum, omni volubilitate vopeuna, pede latro, voce gehennaa Nam lubilius, de uno in aliud vago inussis etiam Luciano teste, Corporis nitor se transit, quarens requiem ubi non es. Inm nustas non si Scis, nisi veris se venu- omnibus enim, quae videmur, requiem sis ornamentis decorata es exculta si . quae i, ct veram requiem in eis inve Non autem dico, ut vest mentis purp- nire non potui. Igitur dum de ornatureis. , aureis aut gemmeis monitibus suo interno circumspicit, profunda exornuta sit,sed merum elegantia. tem- suorum peccatorum nocte tanquam perantia, aequitate, humanitate saliys. pallio as gypti sepultam se esse ad ver Erat Magdalena adhuc gravi impura: tit: tanquam Pavo de somno exper-& earnalis vitae sopore gravata, & Ja- recta, infernali edito clamore, pautacebat intcr corporis deliCias sopita : citat ut voce gehenns : quo enim alio Tum ecce 1 subito circumfulsit eam clamor infremiscCret, quam ιoce Flux de caelo, de caelestis Amor nec qui- henna, quα suis iniquitatibus infernata
342쪽
16 1 In Sesto S. Mariae Magdalenae Poenitentis.
lem poenam pro mercede iniquitatis requirebat e si quia hisce in tenebris
nullam plane animadverterat suae animae pulchritudinem; hinc trepidante timore exPAVinens, de salute & ani. mae suae clegantia consultabat. Exinde rd praesagientem Pavonis vCcem pluvia est subsecuta: dixit enim mu-M .is, . i lier pcccatrix cum Jeremia in corde suo. Iris dabit capiti meo aquam , se oculis meis fontem lachrymarum plorabo die ac nocte. Nunquid enim non lachrumarum imbribus irrigabs dolores meos, quae Divinae Gratiae fluenta ab anima mea derivando, ad ni balum
mantes, illas vestris splendoribus exornantes noctes, quas ego meorum
facinorum turpitudine obscuravi locaeli& terra, ut quid in misericordijs vestris continetis justitias Dei, quas malefaciendo irritavi l o elementa , puritatis symbola, ut quid toleratis me vestro consertio spirantem , quae carnalis impuritatis facta sum administratrixi Et quis in hisce AEgyptiacis
tenebris ad eam me deducet lucem , ut DEFORMEI OELITA PEDES agnoscam proprias miserias, & deperditae integritatis Venustatem recuperem p Repente surgam,or circuibo platras . iv eatis, quaeram, quem diligit anima mesa :quaeram tanquam prodiga filia clementissimum Parentem, deploranda tamina Adjutorem, publica pecca riXSalvatorem 1 de tanquam carnalis concupisccntiae scortum,caelestis gratiae
Ecce mulier, Magdalena i Quantus
S. N Ha hic in Paυone pavore Editis lamentaeo et ' lionis Voce, fletus & doloris gemiti- indueitur, hiis, quasi effet pede latro, ita occulte ingreditur subito converta ad Poenitentiam Peccatrix. Domum Simonis
Pharitat intrat , quia ibi recubuit
Cia RisTus Igsus ad mensam invitatus, ut gratiae suae radios in omnes di- spcrgeret , quotquot orientem novi Testamenti adorabant Solem, Sequitur Magdalena lucem, ut umbra Opacum Corpus: & quanto propinquius accedebat, tanto Clarius suas cognoscebat miserias; tantoque amplius se se coram oculis Redemptoris sui hii nil Iiabat: & sicut superbus Pavo vernantes contrahit pennas, quando sordes in pedibus ac innatas deformitates aspicit; ita mulier conversa humiliabat se in conspectu Domini ex propriorum erubescentia peccatorum. Quia Plena verecundi culpa timoris erat. Hic caelestis Amor suas partes Virilit cr agere, poenitentem alloqui, ad osculum
pacis suavissimε hortari attonitam 3e confusam. Osculare, osculare, 6 beata Peccatrix, pedes dulcissimos, specio- ,sissimos, suavissimos, quibus caput serpenti: Onteritur; ante quos antiquus
hostis egreditur; quit,' calcantur vitia; quibus omnis mundi sternitur gloria 3 quibus superboru& sublimium colla,
mira virtute premuntur. Osculare ,
inquam , de felicibus allambe labbs vcstigia, quae nullus peccator post te
exhorreat, nullus quantumvis criminosus refugiat, nullus expavescat i
dignus. Osculare, complectere, stringe & angelis & hominibus adoranda vestigia; Poenitentiae & Confessio nis unguento periunde, ut tota domus impleat ut odore unguenti. J Hac adhortatione animata Peccatrix, Turriata nomine & fidei ardore, dum velut Pavo speciosus VANUM POSTHABET
ORBEM, suas partes in eo convivio desiderari non est passa; sed intravit imis pavida, ad pedes Iesu sest prostravit
oculis rigavit pcdes Ietu ,& capillis capitis sui caeterisque muliebribus ornamentis tersit. O felix de Evangelio Peccatrix, q ae subito hoc pietatis remedio ita repente curata cst, ut ubi superabundarat delictum, superabun daret& gratia, fieretque peccatrix Apostolorum Apostola; ut apud Petrum .hDamiani Ioquitur Homo Gallus , --. . Tsuspiciens, tam promptam tantae pec 'catricis resipiscentiam ijs micantem virtutibus, quas sanctus Paulinus in- , signiter extollit accelebrat. Quod idem facit Author quidam apud CV pria- s num, inducens S. Petrum ad prostrati . - --εω- coram se Domini tantam abjectionern stupore defixum,&sic inter alia ipsurna flairtzm , ut a vili ministerio de lavandis pedibus revocaret. Hoe in
343쪽
In Festo S. Mariae Magdalenae poenitentis. 263
muliere peccatrice aliquando passus es, nec dedignat' in mesa solemni multis convescemibus infamis personae suscipes e famulati cujus devotio usa est ibi capillis pro linteo, oculis pro B pti Lmo; tetigit, lavit ,&unxit unguento. Machma intrinsecus anima, proprium in Sancta sanguinem intulit: singula suum praebuere ministerium, cor Contritum erupit in lachrymas, fides Ia-vit,charitas Unxit. Haec multa in conspectu tuo congerens holocausta , de fonte cordis fletus hausit, quos protulit; de poenitentiae pixide, unguenta,quae obtulit : caputque pro suppeda neo stravit; crinibus Circumsulis pedes sacros involvit,& tersit. Nihil sibi de se retinens,totam se tibi devovii; Miu affectum potius,quam fictum attendens , ungebas ungentem , abluebas lavantem, tergebas intrinsccus poenitentem. J Sic de perfecta,aeque ac ce terrima Magdalena conversione, Au -- ctor praedictus. O pretiosas lachrymas 1 progre-ium peis diendo exclamant duo sancti Patres, Basilitis Magnus & Macarius, prom-x llis iis, ptam ac subitam hujus sanctae Pecca- , ' tricis conversionem , dc ex lachrymis
... ablutionem suspicientes s o pretiosas' lachrymas,instar margaritarum e beatis illis oculis profluentesi o divinas illas,& morigeras aurest o fortem ac sapientem animum i 6 acrem re spiritualem amorem, Cruenter ad immaculatum Sponsum anhelantem o sti. mulum desiderii animae, Verbi Dei eupidael o studiosum, de irremissum Sponsae de ponsi consortium: Imitare Mariam hanc, o filii imitare, ad nihil aliud respiciens, quam ad eum ,
qui dixit: Ignem veni mittere in terram. Et quid volui, ns uuam esset actensiust Est enim inflammatio spiritus, corda excitans & calefaciens , propterea quod spiritalis ac divinus ignis animas quidem illuminat & probat interne , sicut aurum sincerum in camino probatur 1 malitiam vero consumit, sicut stipulam ac spinas. J Itaque quo impetu ignis validus materiam aptam meus Magdalenae animum ignivit Erat spiritus Magdalenae ardens am
TE, Velut calx, quae aquis immissa δε-pitos liat ignes, dc sufflammantibus
ARDET IN UNDIS. Sunt enim Ac lachrymae fomentum amoris, nec solent extinguere cordis flammam, sed nutrire & conservare. Pulcherrime Ludovicus Novarinus id versibus exprimit. α
guere amoris; Flamma ea pauxilia cedere nesciι aquae.
Auro semper amor medicante vigebitiat idem Nec medio nascens obrutus es pelago.
Est cor poenitentis ceu petra calcis , quae ubi perfunditur aquis, humore dissolvitor. Perpendit id S. Gregorius,& ubi videt Magdalenam ad pedes
Domini procumbentem ardere dolore , ac inter lachrymarum undas accendi, dum videbatur extingui, CX- clamando obstupesicit. Cuyus enim , ασυ
inquit , velfxeum pectus ilia hu uspec- T in catricis lata mae ad exemplum paenitendi non emastiant e Adhuc toti spectaculo tam repentino ad horam , tam . opportuno ad mensam, tam luctuoso ad conscientiam , de tam gratioso adesseetum, intereth Pharisaeus; turgens fastu, sententia contumax, assectu alientis, religione advena: nec emollitur cor ejus saxeum ad paenitentiam, nec animus ad bonam reducitur fruagem i quin potius inter caelestis amo ris ardores frigescat, inter lachryma rum cordiali uin liquores obdurescat,
inter sincerae pietatis officia insolescat. Non patitur Aelredus hanc Pharisaei obdurationem , sed pia gratitudine πιι eius perstrinsit contumaciam. Gratia tibi, inquit, o Beatissima Peccatri semdenti mundo tutum peccatoribus siris D. eum, pedes filicet ram: qai neminem
spernunt, neminem pro ciunt, neminem repetunt,suscipiunt omnes, omnes admittun3. Vbi certe veI AEthiopissa mutat pellem suam, ubi p. rdus mutat varietatem
eorripiens sibi assimilat. & in ignem sam ι ubi selus Pharsus non expurgat commutat; eodem Spiritus Dei fiam- seperbiamsaam. Et
344쪽
αε In Festo S. Mariae Magdalenae Poenitent i a
. Ecce mulieri quae paulo ante erat in civitate peccatrix; nunc per mutati
Maiiat' nem dexterae Excelsi, fit subito specu.
tis mitta. Ium poenitentiae , in quo omnes peccasu, tores recognoscant turpitudinem pec-
ta est, nunc Divini Amoris ARDORE dissoluta L UESCIT. Ecce mulier tquae erramiscui omis contagiosa, nunc
Iota baptismo flaminis purior enitescit. Ecce mulier; quae ut densa nubes nil nisi fulmina,fulgetra Ec cat Iesminabatur, nunc in pluvias dissolvitur lachrymarum, & contritionis imbres. Ecce mulieri quae verticem capilli, ex quo ait bula verat in delictis seis, super-he erexerat, nunc humiliata concilitante pedes Salvatoris. Ecce mulier . quae velut navis Institoris gravi tempestate delecta perint, nunc aquarum ex capite Hormon redundantium assitientia extrahitur. Ecce mulier i quae prius sicut hortus aridus&exsuccus sterile foenum
Protulit, nunc mox ut lachrymae eruperint, protinus revirescit;& tanquam arbor verna, Austri fomite recalescens, redivivo virtutum suarum flore vestitur. Ecce mulieri cujus peccata prius
erant ut Coccinum, nunc lachrymosa
poenitentia facta sunt alba, sicut nix. Ecce mulier i quae prius cum hominibusn coeno luxuriae fuit contaminata, tunc per poenitentiam velut rivo I 'MIS IMPATIENS, ad tantamenetravit sanctitatem. ut quotidie a,S. A ngelis elevaretur sublimis & por- retur illimis. Ecce mulier: super cujusnteritu&vita scandalosa plaudebant laemones in inferno; nunc vero de ejus zonversione repentina & sanctissima OnVersatione congaudet Ecclesia Elestorum. Ecce mulier i de qua dubitantum non videtur , quin adeo illustre cenitentiae specimen, quod Magdalea exhibuit . &in univcrso mundo ex hiisti testimonio est annuntiatum , oculis omnium vere poenitentium ob Versetur,cum tacti dolore cordis intrinsecus, ad Deum reveriuntur: ita ut exisemplo Magdalenae animati, de ad dignos poenitentiae fructus ejus imitatione edendos invitati, illius velu ti parallela videri possint. Ecce multeranuae
olim peccatrix nunc pie vive ne ominnium Virtutum exercitatione anteactam vitam obliterans, ad Christium
accessit, extremum perfunctura eo officio, & unctura Salvatorem unguento optimo; ex quo u quam Iudas occasionem arripuit abeundi ad Judaeos de prodendi Dominum. Ecce mulier quae inter ardentissimas poenitentiae lachrymas, inter luctus amaritudine P pictos,inter contriti Ze humiliati cordis
singultus, sedens secus pedes Domini Optimam sibipartem elegis. t y Haec est illa obstupescenda scaena, in Rua impurus amor B. Mariam Mag- eordiae alenam in tam varias exposint for- nsiar mas, ut in semetipsa praesentaret iure V nis angelum, utique incarnatum de lutosum; in pede latronem, utique furtim depraedantem animas ; oc in voce gehennam , utique deglutientem incauros. Sed vero repente mutata cit scae. nai successit Divinus Amor, Magdanam peccatricem effecit poenitricem, Mad eum sanctitatis statum perduxit, in quo ab omni viventium coetu in caelis& in terris gloriosa praedicatur. Toti huic actui compendiosum epilogum,ac coronidis summam imponit Petrus Darimiani; qui in eluctabili stupore confixus, dum quos alloqueretur amplius
haud inquirit, quid de praesenti sit exhibitum in scaenis, integre sed succincto proponit. Magnam prorsus MISERIAM,' magna MISERICORD IA diluit se abster
gis: se hoc quidem festinant', quia Me
ulis intervallo conjungantur se luis chryma peceatricis or indulgentia Salvatoris.
345쪽
'tesis bibere calicem, quem ego bibiturussum ' Dicunt ei f
Exhibito Calice Salvatoris, & libato ad salutem popuIorum, ab excaecati Fringilla generose sollicitantur,&ad bibendum suaviter invitantur omnes, qui tribulationibus & pressuris exsiccati sitiunt in ariditate vivacem consolationem.
O tempore, quo Leontiani calores matura mecis flavescentem exu runt terram, & exsiccatis aristis occulta quadam temulentia
vita Iem humiditatem exsugunt ι quo& messores sub alligandis manipulis arescunt, atque extorri lingua gelidas clamant refrigerationes , sitiuntque vivaces aquas: ecce me t hic.adsum regius . imo Evangelicus Pocillator , interrogatorijsChristi verbis vobis propinans poculum salutis. Potestis bibere calicem, quem ego bibiturus sum Adverto, adesse nonnullos ex tribu & conge. rie Ostum τdorum, qui eum Zebedaei liliis promptὰ annuerent, dicendo, Possumus, & quidem Volumus : dumis modo pateat, quid vini, zythi, mulsi,
julippi, aut tandem humidi gelidique hoc poculum propinatum libet e Sed
ornith. mor. Para II. heus vos i fundite stando preces ι & state, priusquam bibatis: nam Vereor, ne , dum dolores, aerumnas, luctus, inopias, Contemptus, ludibria, jacturas de damna, famem sitimque, exilia de persecutiones, agones & mories, denique horrores inferni in eo velut in summitate virga gusta Veritis, protinus cum Prophetarum filus, colocynthi.dem allambentibus, exclametis valide : Mors in asta, mors in ollat Et vere mors in offa, mors in poculo; quando ex hoc ipsemet Servator, ardentissimo amotis sus siti indulsurus, aerumnas , pasonem,ac mortem pro salute nostra, Minnostram salutem bibit, factas obediens que ad mortem, mortem autem oscis. Ex hoc poculo S. IACOBUS Maiaior, fidelis c hristi amicus & Apostolus, non nisi ad amanissima mysteria adhiberi sistitus, PaIaestinae & Hispaniarum Apostolus, sero limis crude-Lι listi.
346쪽
266 In Festo S. Iacobi Apostoli.
riam canistus. se peculiaris o servatio.
Iissimam imbibit mortem , 5c gula per ensem abicissa propter Evangelij praedicationem oris bisit Tot, tantique, tamque innumeri Dei amici, de Christi coit fessores, ex hoc calice potitanistes, fortissimi quidem amoris sitim extinxerunt bibendo, sed vero etiam fatis cesserunt ἔ nam Paulo testante, lapiotiti sunt, sectι sunt, tentati sunt, in occisioue glady mortui sunt. Ad expurgandum hoc poculum ab omni mortis Ec amaritudinis periculo, si vel cum Prophetarum Filijs recipiatis ab Eliseo partem farinae ad condimentum, vel virgam a Moyle ad sanandas aquas , mihi quidem probabilis videtur esse
mcdela. At vero ut ex eali volucribus non desit hodie, quae inter pocillan dum suis cantibus applaudatsecce Pr duco talem, quae ex nominefrigus, ex indole equestrem cantum, bc ex cantu generosam conseri alacritatem: cujus resoluta melodia omnis poculi Iacobaei amarities in cordis dulcedinem , glavitas in levitatem, persecutio in a. micitiam, dolores in voluptates*ρο-
stas in abundantiam, aerumnae in Coninsolationem, Venenum in remedium , denique mors ipsa in vitam convertantur; cum benedictione Dei, in no
Avicula, quam Iacobaeo poculo jubeo insidere. ut alacriter ω equitam ter canat, quibusdam Fringilia vel Fri gista appellatur;sive a cantu, quem via detur in medio confringere 3 sive a frigore, quod etiam in hoc prae caeteris primo vere Cantet Ac vigeat. nmconem alij vocant,uci a vino, vel a vincor Nam videtur alias suae paritatis aviculas generositate , tolerantia, Ac magnanimitale vincere. Enimvero
se matutina Fringista resultat ab ore, nemo non animatur ad veris delicias collaudandas. Sed de Germani huic equestri aviculae plausum concedunt, utpote quod flores vernos, Ac omnium reliquorum coeli phonascorum caniatus praeveniat, & soliditate vincat.
Nec tamen invidendum est Vinconis sertunae; utpote quod propter o questrem Ac generosum suum cantum, longas noctes & obscuras melancholias debeat tolerare : solent enim ornithophili hunc opacis, ac viridiumbone opertis caveis includere ,uc ignoret verni temporis praesentiam ἔoc sic alijs aviculis obmutescenti blIS, ille tandem canere ineipiat, cantumq; seum usque ad profundum a tumnum prosequatur: aut certe suis omnino luminibus titione privatur , ut sic E CULAEmS PERFICI UR , Se lucis inoctisque, veris hyemisquo discrimen ignorans, a cantu non deficiat. Vincit ergo noster Rimo suam caecam miseriam suo jucundo dc g
neroso cantu. Deusingius memorabile refert, vidisse se ningiliam, quae
quotiescunque se ad cantum componebat, aliquoties prius haec verba , cane utruncati . Gurg unannielii Lsing articulate praemittebat, ac d inde suum equeitiem cantum auspicabatur. Mallem ego meam Fringillam, antequam Canat, prius animare ad bibendum calicem: Bibe via
Sed de hunc Vineonem meum Om nino volo ita reddi familiarem , ut omnes alios sui generis vincones , accidentali adhuc specie diversos, astute congreget, Se secum ad retia nostra alliciat et eo modo, quo Camerarius refert, se novisse nobilem Familiam, quae diu aluit Vinconem , ita astute instructam, ut ille libere
evolaret ex eagio suo, Convocaret a lios vincones suo Cantu, eosque alliceret ad gregatim secum in arcam 5e decipulas convolandum ; ubi dum necarentur illi adventitu hic aucupis mulctam de iram securus de incolumis evaderet. Sunt enimvero varij 3c mirabiles vincones, qui peculiarem Divinarum permissioniim ex calice Domini persentiscunt amari.
347쪽
In Festo S. Iacobi Apostoli. 26
admodum sint , inter divitias ta mea suas nil nisi tribulos fle spinas in- vcniunt: rubet, vulgo ditNothfinsens' in papavere quidem deliciantur , sed vero ad versita tibus inquieti ventriculo decoquunt bolos admodii irregula
res: sangmnei, vulgo die Elutfinsent
dum potenter suis Didulis contra in v sores utuntur, continua irrequietudis ne de manutenenda possessione dist. rquentur: nivales leu hyberni. vul
dum maxime subsiliunt, delicias luas Cum nivibus conglaciatis di sibi vi do. lent a Solis caelestis calore: monta ι,
exulare se ingemiscunt, quamdiu ad horreorum de praediorum delicias non admittuntur. Verbo i plurimi sunt Vincones, qui dum varijs aerumnis Mad vel Matibus affliglintur, sese atque vincitos punit animit ahe exhibent. Omnium optimi videntur ' cones auraιi, vulgo die oId iobsober Euthνδinscii i qui canunt & laetantur equestri quadam generositate, etiam quando egestate, frigore, alijsque ae-1εo Lumnis p miihi M. Teibui, Potestis bibere calicem, laeti, hilares,tiomam ac resbluti Quis enim renuat bibero μὰ .ssi calicςm Domini , qui praeclarus est, deruntur. mirasdis utilitatibus bibentem exsaturat ' Iam bibe viruncula r Trint zranniet trinil : quoniam bonum Mutile est tibi, siturari opprobriis , a Dfligi ad versita tibus, premi insonunbs, dejectionibus humiliari, & repleri mi- serus. Si peccaminosis humoribus abundet natura, nunc iracundiae phrenesi, nune avaritiae hydrope, nunc superbiae bubone, nunc philautiae ul-eere torqueatur: in hujusmodi affectibus tribulationum calix purgatios, non damnam; medicina est, nen ρα-na, inquit S. Augustinus Qui insuper in ea Regii Prophetae verba, Tribulationem se dolorem inveni, ad propo-s --.ν is sium cCmmentatur. Invenit tri-n 'UM 4s. talasionem tanqtiam A LUPUID UTILE; putruera tabe peccatorum buorum, jam sine sense remansierat i invenit tribula. tionem tunatium ustionem orsectionem.
Quid utilius , quam mortem ipsam poste contemnere, omnium terribi lissina am& amarissimam; de qua Si
racides, abundantia rerum beatissi
naus, ita suspirat: Imors , quam amara
est memoria tua, homini haben i pace, in lubstant i Fuis ' Et tamen Paulus tot, insidus, periculis de miseriis pressus, dum de calice Domini viriliter pota
vit, eo generositatis d evenit, ut mortem vel maxime contemneret, &disin solvi appeteret, vincendo exclamansi
I felix ego homo , quis me liberabis ' de corpore mortis havus ς Clatissima est Pociae illatio.
Rebus in ahersis facile es conremuere vitam lTortiter asse facit, qui miser es. potest.
Ouid utilius, quam cum Vimone exa cato vel obscurato CAECITATA PERFICI ρ sapere ab adversis, & avexatione accipere intellectum e pro- . ut vel maxime in S. Paulo apparet id e quo discurrit S. Augustinus super illud Actorum , quod Paulus apertis o-cα ii nihil videbat: sic en im ait. Eo tem flore, quo caetera non videbat, Iesam viridebat; ita ex Vsa ejus caritate informa baiuν mserium credentium , quod qui credii in Christum, ipsum intώeri debet .
eatera nec nata comtutare. Conspirat S. Hieronymus i mulas ex persecutore a. s. min. fit praedica. o= 'culis earnatibus excaeca uriat mente pas videat. Venerabilis Beiada super eundem locum: Neqs quam potuisset bene rursus videre. ni prius em Mea catalus fuisset bene. Et Aratus sacer
Poeta. -- -- Cum lumina elaossit,
Pectora tunc veris, cassagnoscitis Auctor. Et ii putes, peccatorum excremento, velut hirundinum stercore, te fuisse plane excaeeatum audita Gregorium horta ntem : Oculos, quos culpa claudit, poena aperit. Quid utilius, quam aeteranae gloriae lecurum reddi Atqui mrumnae& tribulationes,innocenter ω
generose propter D E V M toleratae a Vinconibus, reputamur a s&Patribus de Theologis intor signa Praedestina tionis. Paulo enim tetante, DE Vs
348쪽
:6t In Festo S. Jacobi Apostoli.
Et juxta S. Iacobum in Epistola Can dum neminem a perpessione tribula-- nica Beatus vir, qui sufert tentatio- tionum excipit, sive super gloriosamnem quoniam cum probatus fuerit, a sedem resideat, sive in cinere dc cili-cipiet corouam vita. S. Augustinus,ex- cio ualleat, a millenis exemplis capertiisimus tribulationum & miseria. licem Domini amaritudine 6c am- , . . . rum Victor, ut afllictos ad Calicem ctione repletum esse demonstrat. Ego Domini invitaret, sic ait: si exceptas ad tres classes reduco tribulos & spi- es a pessione flagellorum, exceptus es a nas, ex quorum folijs,fructibus, &menum, rostiorum. Habent hoc plerae- dullis philtrum Domini adornatur .Et quc AVes sive m ijores sive minores , inprimis, quanti tribuli & tribulatio- ut quanto magis a Ventorum impetu nes enascuntur homini inius in ANI- agitantur, eo altius enitescant; prout MA' Iribulus est omnepeccatum; quii rech. Brianellus hoc tribulationum e- dum trahit ad delectationem , quasi molumentum expressit versi. pinigendo lacerat mentem: &Justi ac mentorum aduersis soliduntur sati- poenitentis voce dicitur, conversus humbus alae a an arumna mεί, racon gitar spinasiquia, ακNae magis quatior, tutius alta poenitentis animus ad luctum ductis
peto. tur, dum perpetrata culpi in memoria
Virtuti hoc proprium est, quod adver- fixa retinetur. Ad hos internos tri sis perficiatur; M Aquila rostium su- bulos peccatorum mordentium Sc aDum tanto acuit FORTIUS, IUIO DU- fligentium , accedunt inquietud ines RIUS in petram alliditur. Epictetus se rationum, & amaritudinum acu Iei Plii losophus ab Ad riano relatus appo- animum augiter fodicante s de quibus '' sic id ipsum apprehendit. -υersae S. Bernardus accipit illud ex cap. a. res, inquit, sunt, quibus declarantur viis Canticorumt Sicut lilium interspinas,ri. De reliquo si adieris disicrimen quod. sc amica mea snterfluas. Ex quibus adam, cogita,quod Deus re , tanquam aliis nimae rosis pungentibus,& hinc indepres, agresti cuidam cir fero adolescenti aculeos intendentibus , eruit S. Be obiecerit. Ituare id fecerit, interrogas e nardus, quanta cuique inuciatur nC- Ut nimirum evadas in VICTOREM , seu cessitas invigilandi in sui custodiam trectius VINCONL M, inoli picis. cum nihil facilius sit, quam inter tot Praestis bibere calicem, laeti, hilares; spuaas undecunque obsepicntus anis: his & sicut vincones equestres e Vt quid mam transfigi, de perforari teneritu- triplares autem tua delicata ,&mellis saccari. dinem floris, ne levissimam quidem, Mi ἀ- qtie allueta labia a calice Domini re- sustinentis punctionem. Sollicitadines,
ct trahulos. trahas,&ababsynth0 myrrhaeque po- &curas internas hujus vitae,cum spinisculo avertast quando omnes omnino pungentibus ac lacerantibus animum
fili) hominum, si tin unum dives , Christus composuit; & nemo non e pauper, de hoc genimine vitis bibere peritur, quam interius fodicent Ecdebent, imo usque ad fundum exhau- cruentent animum. Deinde inter hos rire , juxta proportionem Divinae Pro- calduos&tribulos, hominis pars alte- videntiae infundentis. Age,quod agis; ra, COR Hucst, consertum animae. Et excusa te, averte, indignare, infle- hoe quoque spinas multas,ac praeacu-cte, everte ; quidquid in oppositum ias infigit homini ; tum ob necessitentes, ab omni adversitate & aerum- rium studium parandi victus , quod
nate liberum extri here non potes: oin comperendinationem non admittit,
portet subinde saltem adversa gustare, scd perpetuum est,&aerumnositatis re- si non largiter exhaurare. Nain Sira- sertum in maxima mortalium parte , cide subinferente, Iugum grave super vel opere manuum, vel collectitia sti- u. Alios Adam a die exitiis de ventre ma- pe victum sibi captantium 1 tum obtris eorum, usque in diem sepulturae, in indeclinabilem corporearum perpese
matrem omnium Prosequitur Siraci- sionum molestiam. non a Callidundes hoc argumentum inductive , α taxat solique impressionibus, sed prae-
349쪽
In Festo S. Iacobi Apostoli. a 6
sertim a morbis: qui omnem aetatem&conditionem,quantumcunque prospiciatur, malὰ habent ν nec est, qui eorum aculeos prorsus effugiat. De nique spinae hominis ab extrinseco, quantae sint , cum id in omni bominum statu appareat, brevi compendio
quit, falsus frater; spina vicinus est in ius. Sicut lilium ioter spinas, sic amica mea inter filias. O candens lilium io tener de delicate flos i increduli Msubversores sunt tecum. Vide, qu modo caute ambules inter spinas. Plenus est mundus spinis. J Nec mundus ta tum, sed etiam Alceteria, sanctitatis collegia repleta sunt tribulis Λ urticis: . ut tecte S. Benediistus in sua Regula. praecipiat, mane & vcspere in ultimo precum ordine, alta voce a Priore dici audientibus omnibus pater noster, Ad hoc ex solo motivo, propter spinas sdenotans infestos alijs in Camobijs, quibus debita sunt dimittenda. Et in
hisce spinetis ac tribulis omnium o pti ine commorantur nostri Vincones , quos a connaturali carduorum cohabitatione Cardueles vocant , vulgo Disiclinicien Quare cum omnes mortales, quocunque sint statu & conditione, versentur in spinis; imo tribulis sint induti velut vesimento. repleantur multis miserius, eoque acutioribus ac pinguioribus, quo sunt in sublimiotestatu ; Idque optimo coli silio Dei , ut perta si tot aculeorum,suspiraremus ad speciem florulentam, nullis obse-ptam spinis, nullis absynthijs amarica tam, cujus fruitio reservatur caelo:hinc nemo prorsus a communi hominum sorte se esse immunem credat, quin potius hilari & generoso animo de manu Domini Calicem salutaris accipiat, hilariter ac generose bibat. Est enim Calix in manu Domini, vini meri , plenus mixto: se inclinarit ex hoe in hoc ; veruntamen faex eius non est exinanita : bibent omnes peccatores
261. Potesis bibere Calicem,boni virlevtiq;
bulatio. adversa generose vincendo spraesertim
parvi ur, cordate ponderando, quod omnis a
ct ad Deum flictio nobis a Divina Providcatia
proveniat, quae attingit a fine u i in Q, inusnim fortiter, cir duponis omnia suas iter. Neque enim capillus de capite ader, neque paller de tecto absque Dei voluntate, ita disponentis & pe mittentis. Et constat,quod multispaμβνibus meliores estis vos. Nescio,an
quidquam possit adduci vel ad remeficacius, vel ad dulcorandum suavius, quam id, quod experimentatus Seneca pro eximio documento asseveravit. Muidquid viro bono acciderit, aquo animosfinebit: fit enim id aecidisse Lege divina, qua universa proce dunt. Vel enim Deus tibi immittit Castigationis flagellum, de propinat tribulationis poculum propter demerita tua,vel propter meritae Si propter merita, ut nempe per tribulationes A anflictiones obtinea, vitam aeternam:
scito, quia non sunt condigna passones novit..isast huius saeculi adfuturam gloriam, qua re velabitur in vobis. Quod si vero tuis delictis hoc apud Deum demeruisti, ut tibi plagas nonnullas α miserias immitteret, sive per Angelos maIos, sive per adversarios δc inimicos homines, sive per sinistros casus, sive per im prosperos successus , sive pet laterales a miliones: dicito cum S. Augustino,
Domine his uνe,his feta,mode in aeternum parcus. Novit hoc Regius Psaltes, utriusq; fortunae expertissimus, sed verberiam Dei timore clarissimus,qui cum variis premeretur angust ijs de ob admissa delicta severam in se adverteret castigationem, omnino sese refluxit ad Divinam Ρrovidentiam, cui nec po-tcrat, nec volebat se subtrahere: hine digitum imposui tori, patienter sustinuit,nec imndidice a se abigere conatus est immissas aerumnas,scd genero se suscepit, viriliter vicit. Obmutat, ininquit, Or non apexui os meum, quoniam is V ιι . .
fecisti. Et vero utraque hac ratione persuasi ad Deum trahimur per tribulationes, a quo alias sine tribu lationibus omnino averteremur. Certe de hoc mundo aspectabili,& adnatis ei calamitatibus olim pronuntiavit D. Gregorius. Ubis mors, ubis luctus, Dabrs desolatio: undis pracutimu r,undis amaritudinibus replemur. Aliquando
350쪽
et o In Festo S. Iacobi Apostoli.
ris plagis plenus es , ut irae nos iam
mundas mittat ad Deum. Et vero
Tribulatio vinculuest, quo ad Deum
aut melius ducimur, aut durius trahimur i testante ita Osea Propheta , culus ore haec olim Deus: In funiculis
In funieulis Adam, hoc est, D. Chrysostomo interprete, doloribus er afflictrionibus traham eos , tanquam vinculis meae in illos charitatis. Et vero assii-ctiones esse vincula,docuerunt sapientes Hebrati, apud quos eadem vox Zarax & ligare significat, de in angustias cogere: quod magna hujus de illius sit amnitas. Potestis Hbere Ca icem, optimi Vin-Calix mi cenes e Si vobis magnus quidam Rex
mi amari s , propinaret e poculo gemmato am
ch ia; ' brosium nectar, ad demonstrandum
Sanctorum suum gratiosissimum assectum,an noniatam . Umnes pro tanti sibi reputarent gratia, quanto maiorem non possent i ter mortales desiderare. Nemo foret, Temo omnium foret, qui non hilariter acceptum calicem libaret, imo exhauriret usque ad fundum. Et ecce Rex regum, & Dominus dominantium, Christin passin est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia eius, scribit S. Petrus in sua Canonica. Ille calicem amarissimaestiae passionis non tantum gustavit, sed propinavit, sed exhausit. ille calicem salutaris accepit, dc nomen sui eaelestisPatris in monte Oliveti invo- eavit. Ille primo bibit generosissime, de electos amicos suos ad eundem haustum prosequendi invitavit. Nihil obviabit tam arduum ad attingendum,tam dissicile ad superandum, tam operosum ad perficiendum,quod imitatione Christi patientis non de.
sideramna sertiatur eventum. Christo passo in carne , or vos eadem cogitatio in ne armamini , prosequitur alio capite idem Apostolorum Princeps omnino oportet vos consor mari christo pro vobis passo, de eadem cogitatione a mari: ut cum Christo crucifixo vitia vestra pariter crucifigatisdustitiam ab eo acceptam conservetis, nec ad pria
stinas injustitias redeatis ; sed justos
sanct6sque vos sistatis Sc osteratiS Deo. . ne ejus passionem de laborem evacue iis, neve ipse gratis 5c frustra pro vobis mortuus sit. Et quia tanta pro vobis passus est Christus, cogitate, aestimate, dc concludite, quanta pro eo, imo pro
vobis ipsis , puta pro fuga peccati, M. pro sequela virtutis, quam vobis sua
passione conciliavit, agere M pati dein beatis. Quare si velitis in fide Christi salvari, oportet etiam Christi o. pera imitari; nam fides sine operibus mortua est: adeoque si contingat, Vos premi inique, persecutionibus agitari, Calumniari, percuti , Vulnerari,
spoliari, de his duriora atque amario ra pati; O vos eάdem cogitarione a mamina. Non est enim discipulus supra Magistrum, dc servus supra D minum. Firmissima galea salutis est, imitatio Dominicae Passionis. Hac galea indutus oc sanetitate de sanguino P Illustrissimus Comςs EI Zearius , terti ordinis S. P. nostra Francisci, quidquid amarum 8c despicabile acciderire poterat, generose de patienter sustinuit. Calumniabatur a famulis domesticis Ac ancillis , repleba r pro bris, vellicabatur despectibus; omnia patienter sustinuit Elzearius. Nori
poterat virginea Mus conjunx B.Delphina, similis propositi tena amplius aequo animo ferre tot illatos sanctis simo suo comiti despectus ; proindo ipsum stimulare coepit ad repellendam iniquam vim, dc moderate adhibendam vindictam. Parum hoaest, reponit Elacarius; si etiam capillos 3c barbam evellerent, atque insuper alapis saturarent,adhuC modicum μ' --.patercr respectu eorum, quae Dominus meus JEsus Christus pro me toleravit.
Ne persuadeat sibi quispiam, heroico
animo indignum ire ad imitationem Christi in)urias dissimulanter perse
re, aeruinnis magnanimiter premi, plagis sortiter assici, internis externisque tribulationibus affigi i quando etiam supremi orbis Christiani M narchae, sanctissimi Reges ac Ρrincipes, Henricus in Ba varia, Carolus in Hispania, Maximilianus in Austria,