장음표시 사용
361쪽
In Festo S. Ignati i Loyolae, Fundatoris Soc. Iesu. 2 g I
ternam in omnes charitate pietatis solicitudinem, dc sollicitudinis affluentia demonstravit. Cum enim non posset ipse adesse omnibus, omnibus ope. ram luam,imo dc seipsum dare. effundere atq; impendere; paterna cura Maffectu hoc effecit, ut dum Ignarium haberet italia, longo membrorum ductu versus occuparet Indiam dc Ja poma, LainiusGGiam,Rodericius Lusitaniam, taber Hispaniain , Iairus Viermaniam ,
Paschastas de salmeron Hiberniam , O duraus 1 etitram,Bonadisia insulam IE-narian ; sicq; gnatius tam per se,quam
cui NON SU F FI C IT UNUS , estusa atat; incredibili charitate est comple-Nu S. Neq; vcio longis moris interpositis ad tot pertanarum genera, ad tot orbis piadas opem laturus accurrit; sed qiuod recte aestrinantibus admirat Onc merito movit,simul prope,aCpcne in momento universit orbcm igna- tb Beneficentia pervasit. Ad omnes
Provincias, etiam transmarina , dcu
trarumqi indiarum ab orbe nostro seia grcges oras, ad Afros .ad extremos hominum Scres,ad Hyperboreos glacia-la Oceano i minentes, tanta pernicitate penetravit, ut videri alicui deberent elociores agailis Equi istius, nec ad vertatur lol exoriens promptius illuminare i montibus aeternis. Male habuit
. haec tam subita Societatis Iesu dissus o Ecclesiae hostes; usq; adeo, ut Philippus Melanchthon, Combibonu LutheristrenuisIimus, animam mox vomitu. rus, hac de causa suum contestatus sit
cordolium. Sed singui irem plane I lei
in ea cita orbis pervagatione proViden tiam aperit dc extollit insigniter hedeia ricus Lamius. accomodans ad s. ignatium socios illud Isaiae: Ite Angelι --tites. Quod si vero beneficia sint potenti mitia arma de hastae quibus etiam
durissilii. hominum corda expugnantur ι iterum Ignatius hisce armis, hoc longo armorum rictu, Cuiusvis conditionis aetatis,dc sexus homines ingenii
de publico bono devicit. Ad omnes quippe extendit se Ignat 3 Beneficentia. Ethnicis, ludiis. Haereticis,dc cujusvis ordinis Christianis impendit
orniib. mor. Pars moperam. Nec Primatibus duntaxat MMagnatibus, aut tantum doctis& in solio Reipublicae versantibus labora vit, sed omnium plane mortaliu commodis sic consecravit. Omnibus, planE, inquam, omni bin; divitibus, pauperiabus, peritis, saecularibus, R egularibus, Clericis, Laicis omnia factus est, ut om nes lucrafaceret. Non impertinenter hic adduetium vobis videatur insigne en- contium, quod in S. Basilio panxit Na- να--, etian Zenus sic perorans. s Adeste iam, φ.
ac me Circumsutite, Omnis Illi US chorus tam qui sacraris estis,quam qi i inferioris ordinis , tam qui ex nostris, quam qui ex exteris:encomtum mecuconscite, alius aliam quampiam illius virtutem exponentcs: δc Conquirentes qui thronis insidetis, Legislatorem squi Rempublica geritis, civitatis pri Cipem, ac velut conditorem; plebei, moderatorem , literarum studiosi . praeceptorem; virgines, pronubum iconJugatae, pudicitiae Magistrun ; o litard eum qui vobis pennas addcbat scoenobisci, sudicem; simplices, i i eris ducem 1 speculationis amantes s Thec Iogum; hilares fraenun ι'alamiutosi, solatiun s senes, baculum ; luV nes, paedagogum; paupereS largitorem; locupletos, dispensatorem.Qum mihi quoque videntur,dc viduae patronum suum laudaturae, dc orphani patrem,&pauperes pauperum amatorem, de peia regrini hospitalem, de fratres fratrum amatorem, dc aegrotantes medicum , cujuscunque volueris morbi Sc medicinae.& sani sanitatis custodem, omnes denique eum , qui omnibus omnia factus est, ut omnes, aut certe quamplurimos lucrifaceret. JQuod sequitur de Aquila nostra gran di. quδd M versicoloribus
Cret arretate, ad uistiirpavonis; intelli- polonum gi potcst de exercitu Nabuchodonosoris ex variis gentibus conflato. Vertunt septuaginta. plena unguium , hoc
est, militum rapacium. Sed &plumae apud Cornelium a Lapide,&coihunem loquendi usum sigilificam opes dc gloriam , quibus solent magni Principes OCULIS AT UE UNGUIBUS AE UE,
362쪽
as 1 In Festo S. Ignatii Loyolae, Fundatoris Societati PQ
gorius M. & Α ldrovandus colliniant; equi bux posterior, rerum ornithologicarum facile princeps, sic ait. PIuma significant opesQuibus cluebat; υarietas
ρι-arumgistraam rerum ab eo gestarum; tingues,armorum horrore. crc. Chrysaetus noster Ignatius plenus est plum is MVarietate Virtutu omnium, praesertim heroicarum; ut mirum non sit, si toties per varios Casus evulsae sunt plumae. Recti ili me dixit Hilarius Arelatensis de Honorato: Magni viri multa patiuntur,orut alios pati ceant, natisant in exemplum. Ex hac plumarum evulsarum varietate Deo sit gloria,qui B Ignatium dignatus est vocare in partem Magnorum. in partem sortisSanctoru in lumine i Factus quippe est omnium peripsema,& probatus in carceribus, incalumn s, in opprobrbs, in tribulationibus aerumnis quibuscunq : saepd raptatus ari tribunalia saepe plagis contusus ob Dei causam, saepe proscissus Verborum injuris . Quot sanctificavit
carcerest quot sannas devoravit quos
iniquissimis criminationibus patuit iInstabilis saepe est factu saepe expulsius,
M sede propria exturbatus ut noxius , ut nefarius hypocrita, ut sator turba ru m,ut religionis eversor Quantum se At letam in fame&siti, in frigore Mnuditate praebuerit. licet haec magnis ani mis minuta videantur mala,cIarius haud oportet edoceri; utpote quod satis esse videatur, illas extrinsecas S. IPnat, aerumnas, Velut plumarum varietatem.qua factis, qua verbis, in ejus famam dc nomen, ipsamq; vitam grassatas, tetigisse: ut compendiose meruerit vel Martyr incruentus, vel potius
quo titulo S.Cyrillus ab Alypio F piscopo ob gravissimas At longe pluri
mas, quas a fidei hostibus acceperat, insectationes atque calumnias donatus est ) Martyr in otio nuncupari. Sic
certe cum Chrysieto. minus recludens immeritis mori
Caelum, NEGATA TENTO ITER VIA: Et quam nilfulmina torent, per tela , per hostes interrita virtus S UM PER NUBILA V ERIT. Et ne putetis, magna aggredi, sortia pati,decorisIgnatianas duntaxat esse proprium; etiam PulliJuvenculi Aquilae a generositate
Parentis NON DEGENER AENT nam ut dicit S. Petrus Damiani. Iuxta conve sationem parentum saepe proveniunt merita stιiorum', ut o honestis progenitoribus proles honesta respondeat,Gr reprobra reprobris in pravιtate concurrat. Henapumis o v 1rietate. Si vobis mirabile videatur, Societatem a S. Ignatio institutam post tam ingentes per secutiones, aerumnas & calumnias sal
Vam&in Columem,imo seipsa semper majorem evadere; id inde provenit. quia post multas tempestates, &sblis ardores,& acris injurias renovabitur ut Aquil uventus us. Et quod dicitur
de penna Aquilae: quod, si quo modo
inter aliarum avium plumas aut pennas ponatur, occul a quadam Virtut
huic regiae aliti propti, CUNCTAS DEMORATV i id ipsum iti victissima sua tolerantia praestat Societas,quae bene plumata, inter ardentissimos Deid proximi amores, injurias, crimin tiones, dc persecutrones de rat omnes.
Bene & pulchre plumata est Societas
Iesu & regularum ordinatione, oc Virorum praestantissimorum varietate.
Et quidem si pulcherrima plumarum dispositio, &firmissima radicatio inspiciatunn NULLA INVERTIT ROMBO nec regularum ordinatio in Societate vel temporum injurus, vel humanae infirmitatis deflexione hebetatur. Nihil magis, inquit Vegetius ,proisse consat in pugna, quam ut assiduo exerciatio milites in acie dispostos ORDINES INDESINENTER OBSERVENT. Hinc refert Plutarchus, quod Issuamsu rei militaris ommum Sparsiat peritissimi, or summi arti ces; nulla in re aeque laborabant,ae ne dissolutis ordιnibus Ince diti fluctuarent. Nulla in re aeque laborat Societas, quam ut suppetat copia probatorum Spiritus Praefectorum; ut spiritus orationis non deficiat; ut mutua animorum conjunctio non cXoI scat; ut virtus obedientiae vigeat; ut obeundarum Missionum studium novos accipiat nimulos ; ut scientia runt utilium & nec uariarum exercitatio nova incrementa suscipiat,
'oelii ialesu vama decora adaducuntur.
363쪽
In Festo S. Ignatii Loyola,Fundatoris Soc. Iesu. et g I
Caeterum ab ea exacte observatur id , quod sapicntissime constituendae religiosae disciplinae Magister S Bonavena iura noster admonuit: scilicet errare eos, qui cxistimarent persectam Religionem este censendam, quae prorius vacaret defectibus; quod in hac vita non est sperandum: lad eam demum Religionem optime habere existi mandam, in qua defectus per superi tum vigilantiam dc praecluderCntur pro viribus, dc plecterentur admissi. Sic enim in rei glosis castris vinulta imvenitar ordo ; praesertim quando tam firmatus acccdit Religionis zelus , ut quilibet moribus de vita videatur CX primere id, quod S. Gilbertus, Reformator Canonicorum Regularium in Dioecesi Lincolniensi, de Constitutio num suarum Zelantissimus solebat di i 'o cere: Priusse guttur secundum daturum, νη. - 4-H.. quam permittere primamsui, velFuorum professionem , auiordinis statuta relaxa ri. Plena plumis se varietate; hoc eth. quod ad alteram hujus digressionis parte attinet, Societas Iesu viroru praγstantissimorum varietate eY cellit. Est enim velut hortus amoenissimus, liliis de rosis vernans, progerminans copio sim sanctorum Dei Servorum serium: qui virtutum omnium, sed charitatis maxime exercitatione indelassa, ad magnam meritorum sublimitatem pertigerunt, citra sanguinis in causa Dei profusionem. Hostilia dico, Candore nitentissima. In hoc floreto Frania cilcum Xaverium, Franciscum Boris giam, AloysiumGonzaga,Stanis laum Kosham. tanquam apertissimos caeli flores,de quibus Ecclesiastico suffragio claris Fidelium sudicia vacillare non pollunt,vcnerabundus amplector : de quia de pluribus, ut Petro Canisio, Io sepho Anchieta Joanne Berchmanno, Ludovico Pontano,PetroCottono, BC nardilio Reatino, de alijs pluribus affulget spes, etiam haec tilia ad Beati fiacationis maturitatem deventura; hine eorum propullulantes Culmos,& Qavissimum cinctitatis odorem, oculis naribusque pientisti me praegusto. Sed vero in hac florum varietate nea rosia Ium purpurae desiderantur; Testes in
quam Fidei, qui proprio sanguine E
clesiae conia stionem generose obsignarunt : quorum tres audicio Ecclesiae cum nostris Iaponensibus B B. Ma tyribus probati, Paulus Michi, Joannes de Goro, DidacusQuiZat,oppetitae pro
Christo mortis aureolas in caelo repor laverunt. Aliorum centuriae idem decus ab A postolica Benignitate praestolantur, tanquam exploratae Fidei d sensetet; qui OCULIS A UE UNGUI EIIS AEayUE pro gloria Dei, & ejus interris Ecclesia,fortissimi & in victi sit mi
decertaverunt.Quid de illorum varie, tale dicam, qui misericordiae operibus immortui, Zc lue contacti, inter sub I Vandos ex charitate, 6c de salute animarum in corporum strage periclitantes, vitam pro Deo profundere non exhorruerunt i Quid de illis, qui acerrimis scriptis de dictis contraSathanae e rores decertaverunt, dc supremas o bis cathedras suis solidissimis doctrinis illustrarunt Ex hac plumarum vari tate gloria caelestis S. Ignatis, gratiae ei partae comensa, aestimetui;& vel ex eo superpondio amplifice ur, quod duci potest ex affuturis Parenti optimo in Beatitate per totam aeternitatem Iam praeclaris Filijs:prout generatim de reis surrecturis cum sancto Fundatore suo omnibus electis Religiosis . simulque consummatam gloriam subituris,pr sequitur S. Odo Abbas. ,- Ft hic noster cordatissimus Chry- 'saetus, tam sancte depraedicatus, tam Me :la eximie illustratus, tot praeroga iVt in Tu h. iis ignitus, Venit adLibanum, or tulit m in Eciis dullam Cedri. Secundum titeram hoc Mn refereur ad Regem Nabuchodonoso. rem, qui Dei ductu de imperio venit in Judaeam,& in Urbem Ierusalem. Libanus enim, terminus est Iudaeae; cujus metropolis erat Ierusalem: quae altitudine de candore murorum,ac densita te palatiorum ex cedris Libani constructorum,assimilabatur ipsi Libano; unde tulit meritiam cedri, hoc est,sti pem regiam cum suis Principibus de optimis thesauris transtulit in Babylo .
nem: prout S. Gregorius commentais e.
tur. Nabuchodonoso quasi vita Iaria 'celsiadis petens,nobilitate regni Uus, Nn a quali
364쪽
dis In Festo S. Ignati j Loyolae, Fundatoris Soc. Iesu.
quasi me aliam cedri abstulit sedum tenerrimam regum protem a regni sui cu
mine captivando si imit , quassummitatem frondiam eius avusi. Α litera ad nostrum ignatium me reflecto : qui ad Libanum tunc venit, quando toti Ecclesiae Romanae, de Christiano Orbimedaliam Cedri aperuit: de si quid in Religionis officijs, vel scientificarum
facultatum exerciths eximium esse poterat, medullitus aperuit, penetravit,
obtulit, perfecit.Est Cedrus arbor semper florida, quae de IV FLORE FRUCTUM serit. de in fructu S EA PER
FLORE NO O virescit decora,P cera, redolens , dcfoecunda et ut recto canit Fracastorius.
Sic tibi sit semper viridis coma, semper
semper FLORE VORO redolens i fiesemper bone Per viridem pomιs sylvam pendentiabus aureis.
Haec cum sint fragrantia decora Cedri quoad extrinsecam plantae Venustatem, id quod intrinsecus Ialet, scilicet medulla, florem utiquC dc extrinsecum ornatum administrans, longὰ praestantiori encomio erit respiciendu. Tulit medullaCedri S. Ignatius,non diri- pedo sed Componendo; non CX tinguedo,sed fovendo; non an nihilando sed animando; non auferendo , sed affercndo. Et crat fructus frondium esus semper FLORE NOVO redolens. Tulit me ollam Cedri S. Ignatius , quando sanctam, puram & incontaminatam fidem non tantum in Europa ad versus haereticos stabilivit, OCULIS A I TIE UN IBVS sese opponendo veri tatis evertoribus; sed etiam in novo orbe Americano, quam latiis me patet, ac insuper apud Indos Eoos,atque Iaponios. Sinas , Cochinc hinenses , Tuli quincusos, dc alias oris nostratibus inauditas regiones felicillime propagavit : ncquicquam frendentibus jam olim alvino de Melanchthone, dc
peracerbe audientibus, Gentem Con- . vulsam ac dilaccratam , scdente in te-nc bris acumbra mortis, hoC novo jubare a mulgente squam mas abbcere, quis iis praepediebatur. Tutit meduliam Cedri S. Ignatius, quando ignorantiam nostrorum Mysteriorum , admodum opacae nubis instar oris Catholicis incubantem, abstulit δc discussit; doctrinae Christianae traditionc pueris ac tu dibus,praecepto constituta, dc voto C
cepto firmata.Tulit meduIla Cedri S. Ignatius,quando disciplinasTheologicas in optimam formam composuit, dc ut tuendae solidae fidei servirent , non V ro nectendis cavillis vano Iabore impenderentur, sollicite providit; sed de prudctes cloqvij mystici ac gnavosSacrorum librorum Scrutatores instituit, hodieque de altitudineCaeli procurat: in tanta quidem, dc tam gloriosa frequentia praestantes,ut videatur facilius caeli sydera quamSocietatisTheologos
atq; Doctores recensere. Neq; enim pinterant Pulli a Chusaelo est e degeneres, quando S. Ignatius hoc est,aureo exercitiorum libello, statim in religiosae vitae tyrocinio edito, de calamo Scribae velociter scribentis exarato,
perq; Apostolicam Sedem Comproba isto, Omnibus si is Theologis Filiis exemplo praeivit. Ut i psum concinnἡ quadrare possit illud Fetri Damiam do, n-. S. Marco praeclare dictum: Ine siri. ptor quies praedicator existit; idem quodammo faber, qui es agricola ; Vse sibi
vomerem fabricavit, quo videlicet adspargendasanae stari simina humani cor dis arua proscidit. Tulit medulium Cedri S. Ignatius , quando diligcnter cavit , ne ancilla fastidium crearet dominae suae, neve Philosophica pronunciata cum sacroru Dogmatu scientia colliderentur, ei ve aliqu itenus incommodarem .sed potius Evangelico operario humana sapicntia accederet peropportuna: ides , literatura humana saniori ac sublimiori Theologiae famularetur. Tulit medullam Cedri S. Ignatius , quando depulsa ignorantiae Ca Iigine, quae orbcm prcmebat, luce magnam uidem obicit ebrato infudit; ataque eo sollicite incubuit, ut Fidcs MScientia abundarent in terra: eo quod
sciret est de imposissile esse placere Deo;
scientiam autem esse validum fidei adminiculum, de magnum sanctioru
morum adjumentum. Tulit medulis
Iam Gisi Sanctus Ignatius, quando insigne studium de fidelitatem erga
365쪽
In Festo S. lanatii Soc. Iesu Fundatoris. 28 s
virtutum moralium praecipuam Religionem indixit & Familiam
suam peculiari religiosi voti nexu Romano Pontifici, qui est aspectabile universae fcclcsiaeCaput, sancte obstrinxit: insigni divinae Providentiae consilio excitatus , ut quando infrunitum Lutheri ac gregalium pecus, Romano Hierarchae implacabile bellum indixit , infeliciter in posteros transfundendum; eslsent econtrario , qui obedientiam eidem nuncupato voto Consecrarent , & amorem
ac cultum cum deserrent ipsi , tum per alios deferendum, quanto possent studio ac telo, OCULIS ATQUE UNGUIBUS AEA IE anniterentur. Tulit medulum Cedri S. Ignatius, quando omni conatu per se&suos institit, ut non solum Praesules Ecclesiae, in quibus Christum conspicamur & colimus, sed etiam Sacerdotes minores, Cleriusque universus, essent Venerat in oni: nam etiam Sacerdotes minores, cium Altare subeunt, vestitu ipso ac cxterni specie Christum praeseruntduxta Blesiensem. Quare ex S. Pauli senten' '' ita duplici honore digni sunt: & in
partem honoris vcn re dignum cst caeteros,qui illorum veluti sunt appendices, ac subsidiariae operae. I t nc imperitum vulgus in privatis moribus debitam publicae personae reverentiam dudisceret, vires Omnes contulit
Z in Clcri compositionem i de Apostoli
monito, obsecrans ut Patres, urgens ex sanctitate muneris,cx consequCnt C a nimarum rnina, ex longe tetriore in eis noxarum labe , ut vitae nitorcm praeserrent , qualem tanta Corum aquolibet fideli, etiam probo , dist in tia deposcit. Tulit medullam Cedrι S.
Ignatius, quando non tantum Poenitentiae Sacramentum frequentandum
. persuasit; quod a S. Damascenoahe- ra Asiana o moluntarium ae laboriUum lavacrum i a S Augustino vero Lixia in I ζ' viam, nitrum, ac borith intratoris hominis appellatum eth: sed etiam taniam proVocavit orexin SS. Eucharistiae, ut haec Jam non amplius esset annuus, sed quotidianus panis. Vbi proinde S. Ignatio pio Instauratori acceptus ferendus est hodiernus hac iaparte Fidelium fervor: qui sane tan
Lus ubique Excrescit, ut revixiste vi deantur beata illa cunabulorum Ecclesiae tempora. cium Fideles erant infractione panisJuges con Vivae, ede -rcntque pauperes ac i iturarentur , aglaudarent Dominum , requirenses
eum, viventes sacra Synaxi in faeculum saeculi. Tulit meduliam Cedri S. Ignatius , quando praedicationis officium, in Ecclesia tam salubre & necessarium, purgavit dc renovavit ψ quando & ipse,&cius socij, nullam de verborum pampinis sollicitudinem, nullam de plausiu& laudibus agerent curam. Non arant in sabulo,nec inani labore consumuntur; sed jungendo dictis facta, pondus conciliant orationi.
Et certe non sunt strepentes vocibus, ac moribus muti, scd vox eorum in factis resonat. Dato tametii, non Captato plausu venient v I vertuntur, po rantes manipulos suos. Tulit meristam
Cedri S. Ignatius, quando,ut morbum in radice curaret, juventutem prius absque cultura sylvcscentem de dumis ac vepribus obsitam, suscepit componendam ἔ illud circumspectissime a Gersone , magni & profundi consilij
viro, pronuntiatum agnoscenS, reparationem Ecclesiae de eius culturam Gregiacto a parvulis initio esse suscipien- ῖ - .dam. Parvuli quippe apti sunt ad ac. --.-sc. cipienda bonorum iliadiorum exoriadia, quia nondum falsas opiniones altius imbiberunt; quia nondum radicitus haerent perniciosae adinventioncs meis. Vires sunt recentes,pro liquoribus optimis: novcllae plantati nes, quae sequuntiar levitcr, quo ducentis manus deflexerit : omnia haec
secus in senibus, plenis dierum mal rum, quos citius frangas quam flectas. Si potes, inquit Ieremias c. I , . muta re AEthiops pellam suam, GT tardus PAERIETATES suas ; cr vos poteritis beneis facere, eum didiceriiis malum. J Tutia denique mediatam cedriS. Ignatius,quan- do non solum communis Ecclesiae Α-ger eius Apostolico spiritu excultus, in fruges Sanctorum operum felicissimὰ emicuit; sed etiam hortus conclusus Religiosae vitae, eiusdem S. Ignatij Iabore industria praeclaram Omnino
366쪽
dis 6 In Festo S. Ignati j Loyolae Fundatoris Soc. Iesu
faciem felicissime recuperavit. Vix non evasit cruentus Martyr, quando adhuc in taculo vivens Parthenonem proh,sordis ignominiam ) in lupanar Commutatum, sanctis Exemplis de salutaribus monitis ad Deum reducere satagebat. Exinde indefessus Divini honoris curator, in restituendam Coenobiorum utriusq; sexus disciplinam incubuit. Quid mirum, in plerisque Iocis, ubi defecerat, refloruisse disciplinam regularcm per impensam ope ram S. Ignatii Cum videamus , eluiadem Cultura multos planc rcligiosam vitam in tacuIo duxiste. Ita ut sicut prius dolendum erat, multos dissolutos& exleges sub religiosa tunica vi-vcre iacularcs ἔ ita nunc gratulandum sit, plurimos in iaculari converinsatione vivere religiosos Dicat nunc
Theophrastes de Cedro, quod ferat se re poma, atys decidentibus,rlys subisnsentibus, alijs maturescentibus. Diis Cat Dioscorides, quod haec Arbor ipsa omnibus anni temporibus si pomifera , Diauti,.Q sbi invicem succedente fructu. Pro nuntiet Plinius de Cedro , quod instmateria Vs at emitas. Itas ct ut
chra Deorum ex ea factitarunt. Et quidquid regium esse potest, de hac arbore conglomerent Physiologie ex his omnibus non folia aut ramos, non fructiis aut ligna, sed quod optimum est, talis medullam Cedri cordatus noster Chrysaetus S. Ignatius. 27 . Haec itaque sunt decora de orna Sociri tau menta S unatis, quae saltem in sum
tale virgae tetigimus, de tenuissimis sopiralias nostris minutiis in cordato Chrys acto Reli Quoia expendimus. Sic venit ad Libanum
Aquila illa grandis , sicque tulit medullam Cedri, ut jam haud opus sit . . , . . . cum samuele interrogare : optima quas harae: is de selectissima cuius runt e Sic Ecclesiam instauravit S. Id natius,non succidi ;iicut Nabuch donosor ille, tui per Aquilam grandem EZechieli, fuit praesignatus. Sic squallor ille, qui Agium Dominicum re-pIeverat tribulis de urticis , depulius est. Sic florens ille status, quem posteritas orbi est gratulata,ad sua ni perfectionem reductus est. Non debetur tanta felicitas haeres ; nisi dum nequissimo mortalium Proditori Iudae debet orbis, quod per eius facinus i rogata Christo morte, immensis bonis& Servatoris nostri meritis potiti simus. Ita plane haeresis , de ejus fulcimentum Atticismus , ac ex utroquo germinantes pestes, vitae adlaphoria Be depravatus politicismus , Deum
quidem permoverunt , ut mitteret Ignatium tanquam spiritalem Machaonam, aut terribilem Rhadamanthu; malignitati tamen emissariorum Sattianae nil debetur nisi detestatio&exeis cratio. Vbi econtra universa tanti operis gloria in Deum refundenda est, tanquam omnis boni promotorem. 6c in Ignatium Divinae Providentiae instruinentum , decus & Iai datio. Eum enim ad tot dc tanta cum adeo eximio renovatae faciei terrae, M instauratae Ecclesiae bono conjuncta, ad id a Spiritu S. excitatum , dc maxime opportunis med ijs instructu, pronuntiavit Gregorius X lIl. in diplomare anni a s 81. quod incipitr uanio fructassius in colenda Domini vinea se exercet veneranda Societas I se. Quam vel inde sublime radiantem in Chryse et O meo suspicio, quod
in compendio videatur eminenter con
tinere,quidquid aliss quibuscunq; Religiosis Ordinibus dignoscitur decorὰ
appropriari. Asterunt Communiter
heologi, quodcunque opus Dei per nos editum , quod possit in proximi
commodum Cedcrc, suppeditare idoneum fundamentum fundandi peculiare Rcligiosum Institutum, quod in illius o ris exercitationem incumbat. Sic videmus in Ecclesia institu tam esse Religionem de Redemptione Captivorum, in qua S. Petrus Nolasco charitate dc sanctitate emicuit: aliam florescere in affectu misericordia erga curandos Infirmos; ubi B. Joannes Dei oleum pici uis,3c fragrantiam charitatis adhibuit: aliam in profitenda Dei Providentia admirabiliter clarescere; prout S. CMetanus perfectissimas leges suo Instituto praefixit : aliam ad Psalmodiam dise, noctuque ab uir que sexu in eadem Ecclesia continuandam
367쪽
In Festo S.Ignatii Loyolae, soc. Iesu Fundatoris. at
undam inclinare ἔ prout S. Birgitta Deiparae monitu pientissime instituit: aliam ad serviendum morti propinquis , ad rudes informandos, ad fovendos convertos ab haeresi,ad emersas e coeni prostibulo alicariasque purgandas, & nitentes in futurum prae standas. ubi varij prodeunt religio rumordinum Salustissimi Fundatores, Augustin.Flammeus, Franciscus Sera phicus, Dominicus Cherubicus, Ber- nardus mellifluus,Benedictus Patriarcha, Franciscus de Paula humillimus,Bruno solitarius , Basilius , Ieresia, Clara, Salesius,& plurimi reliqui: qui
omnes speciales Religiones ex specia li motivo in proximi bonum condi derunt , & in via Evangelicorum consiliorum post se traxetunt selectis simas fugientium de saeculo Animarum portiones. Sed Δ pro mensura perfectionis micantis in illo opere,Religio in ejus exercitium incumbens persectionis suae modulam accipit. At vero quanta est Ignatiano Instituto persectionis eminentia , quando hoe omnium Religiosorum motiva ad proximi qualemcunque sublevationem ordinata in suo cardine complectiture Et cum quilibet eorum, a quibus tale
quodpiam sipeciale institutum initur, nomen suum impleat si una illa speciali te levatione defungatur ι Ignatii
tamen Alumnus, charitatem proximi nullo certo ac definito termino con Clut i in habet propositam. Ad omnes actus miseriae alienae relevandae estin miados cura ejus porrigitur, tanquam
ad propriam materiam; ita ut propter omnimodam tui applicationem ad proximi salutem & aedificationem ,
longe aequissime, ac unquam Lant franiscus contra Berengarium subsannando
blateravit, quilibet inclytae Societatis
Igsu Alumnus dici possit OMNIs
1 8. Et Vos, o selecta Divinae Praedesti a
animos, ae tionis Pignorat UOs O praeclara Socie.
ζ isto a talis Iesu Sidera i Vos, o genuini Α-
S. Ignatii quilae grandis , nec degeneres pulli limis to qui OCULO IRRETORTO in Iultitiae Solem Christum I Esu M , vestrae Societatis divinissimum Ducem, V stros configitis animi obtutust vos,qui ANIMIS ET VIRIBVS intenditis in sanctuarium Dei, & pro ejus gloria cordate operamini l Vos qui OCV
Animarum salute cum inferna ιν praedone dimicatis λrtiter, superatis gloriosel Vos,qui Spiritum,& Religiosa in
vestram perfectionem IN AR DUIS collocatam, eaelesti conversatione solidatisi Vos, quos imitatio prema
in oculorum internotum acie, dc ais rum externarum volatu PROBATOS
FOVET: Vos, quorum sublimata Ex- ercitia Scholastica cernunt terram de , longe , Ac ex alto scrutantur PR
bus quotidianis 3c quotannalibus reis collectionibus spiritualis Iuventus ABLUTA VETUPTATE RENOVATVR.
Vos, quibus iniuriarum 6c calumniarum congeries , vel strepitantium graculorum turba , CONTEMPTU DIGNIUS VLTA superatur e utpote
quod juxta Senecam, Ingens animus, cr verus aestimator sui non vindicet imiuriam , quia non sintv l Vos , quorum Charitas erga Deum &proximusese magis extendit, S: caelesti flumine nutrita SEHER ARDENTIUS O pcratur 1 Vos, quorum lecuritas super inacCestam rupem, Christum petram, nidificans, malignantes ex omni parte DRACONES ELUSIT vos, quoruml gloriosa, rcligiosa, se victOtiosa AGMINA D- S. . lGNAT ius Aquila grandisi vos denique, quibus&prae animi capacitate , dc praeentium metaphysicorum subtilitate, de prae meritorum amplitudine TERRENA SORDENT. insistite indoli Ignatianae,& operi nondum completo, cujus semper Cc ubique adest de occasio de necessitas : adhuc enim praedones sunt in Ecclesia , F thn ici, haeretici, mali Christiani . adversus quos quotidie decertandum strenuede. ordate. Sed δc victoriae decus ad nullum alium finem, quam exemplo Pa tris vestri, Ad maiorem Dei Gloriam reserte φ certi, quae gloria ignatio ex ea sollieitudine in Dei de proximorum causa obtigit, eandem vos quoq;
a Domino,qui amat animas,nec opera,rios sua mercede fraudat, in temporuper
368쪽
1 t t In Festo Sagnati j Loyolae, Fundatoris Soc.Iesu.
percepturos: illam scilicet undecun- guror : & dum inter tenerrimos iaque plenam 3c perennem utriusque vos Pietatis affectus in dicendo de- hominis sanitatem, quam sibi Theo- ficio, quod ab initio eum Pontio proiadosius IV. Orientis Imperator augu- testabar meae ignorantiae tribuen-rabatur, suo sepulchrali lapidi inscri- dum restat . quod tanto gloriaebens SANITAs. Eam ego Vobis ani- pondere m laus dixi. mitus ex hujus Chrysaeti volatu au- Amen.
Oui purificatur, osserat duos Passeres vivos pro M. Levit. I . V. q.
Ex ritu offerendi atque immolandi duos passeres vivos ad mundandam lepram, juxta LeVitarum Leges, apposita Inducitur analogia originis, incrementi, atque emolumenti, celeberrimarum ac certissimarum Indulgentiarum de Portiuncula, Ecclesijs Fratrum Minorum concessarum.
desiderant & praestolantur : non Ο currit Aviculae Poniunctiia melior ad participandum , aut ad dicendum aptior, vel ad distribuendum articuislatior, quam vilis, obvius, furtivus, petulans, incautus, dolosus, clamosus, molestus, inlatiabilis, litigiosus, ludicrus, deliciosius, dissidus& Iicentiosus PassER. Quid enim pro rerum dicendarum amplitudine, demirabilium proferendorum In Mestate , quae ob
Ieris ais riae qualitat ad I dulgentias de Porti n. gulatrinae.
Αe tam festiva conci ne , hoc tam populoso. Concursu, hac tam Ceis
lebri solennitate, hae annua Dedicationis die, apertae Gratiarum caelestium Portae, Plenariae Indulgentiae DE PORTIVMPLA nuncupatae, dum devotae Auditorum meorum aures ex ornithologicis nostris discum sibus quidpiam rarum, decorum, affectuosum & ingeniolum requirunt,
369쪽
In Die Indulgentiarum de Portiuncula. 289
tionis terminos oportet constringere, optatius occurrat, quam ea dicendi
libertate uti, quae a primo Conditore est attributa Patari, ut erret, ct sn nuta sede moretur. Sit de dicendi copia mihi hodie libera, Aut avis ad atra trans πolans, o rasser quolibet viaeus. Quidquid hodie sub oratione mea vestris attentis intonabit auribus, vel incompendio grave.vel in consequentia proficuum, vel desideratum in emolumento,uel in exultatione animosum, aut ingraths incomparabile, totum illud ex Palleris prodit deCoris,atque tiam ex eius indecoris extrahitur ue tametsi Passer me pro dilecto suo nec agnoscat aesculapio, nec pro familiari Catullo profiteatur. Si Passer sit inhonorata, vilis, agrestis,&dumalis avicula, in memoriam mihi refrieat Christum Salvatorem , qui se propter nos humiliavit,& formam servi accepit: si cinereo apparatu sit plumata , exhibet vestitum religiosum, ac poenitentiae
habitum Seraphici mei P.Francisci: si
communis, dc inter vulgares volucressit reputata obversamur lucro Indulgentiae universales 3c plenariae,omniuReligioni ac devotioni expositae , de nrtiuncula: si furtiva dc ablativa sit avis, longe magis est rapax diabolus, animarum praedae insidiando: si licen. tiose dcinsolenter se gerat passer,etiam insolenter cupedias illectrices ad perniciem usque sectatur caro: si incata- tus 5e diffidus videatur passer, non absimili ratione mundus inter maniλ- stas diffidentias versaturisi contentiose de dissolute inter suos greges cIrcum-Volet, nunc etiam mores hominum sunt contentionibus At odijs expositi :si vero circumspecte dc fugaciter e fugiat laqueos, iam non amplius ta ta admiratione capior , dum innumerae Christiadum turbae , diabolicis peccatorum decipulis falcinatae, sed vero hodiernis Indulgentiis pleni
mis, corde contrito dc humiliato, ab omni reatu culpae M poenae penirus exsolutae , 8c ex infernalis aucupis unguibus ereptae , cum jubilo conia cinunt Regio Psalti: Amma austra fy' o th. mor. Para II. cui PASSER erepta es de laqueo veri
Arantium. Rei igitur, totusque neg iij hodierni cardo versatur circa immundum Passerem : qui etiam Deo Ter Opt. Maximo in antiquae Legis tabulis placuit, quando praecepit sibi duos ostetri passeres , in emundationem a lepra carnis. inui purificatur, erat duos PASSERES vivos pro se. Apposite haec P eram metaphoram thema assumitur pro hac messe, Scsegete Franciscanae Charitatis r ne que enim frumenti ac tritici mani
pulis quidquam adeo familiariter appropiat, quam Rugeram cumulata societas , ut pinguiora de selectiora grana sibi se urentur Quod de vos
facite, Auditores, Passemm more Capellentes optima quaeque de Indaia gentys Portiuncularibus ad impingua dam Animam, de verba salutis de ore meo suscipientes, in nomine Salvat
ris nostri jasu. Nemo iam amplius Passeres in ab
aectam , despectam , vilem dc COn- mistat Ttemptam trahat volatilium sortem , symbolua.
quando Altissimo placuit sibi in oblationem seligere , non gemmatos pavones , non sublime volantes quilas , non unguatos gryphes, nec
angvivoras ibides i sed parvos , sed
indecoros, sed terunciales Passeres, qui a Sacerdote ad dc signatum in Lege ordinem oceideremur , disi
Carentur, excruentarentur, vel dimit.
terentur. Nempe iuxta praeceptum Domini ad Moysen i me est risuo Dprosi, quando mundanduου est. inducetur ad Sacerdotem : qui egressim de castris , quando invenerit lepram es mundatam , praecipira ei, quι purisic tar , ut osserat duos passeres vivos pro se , qaibus vesci licitum est, or lienum cedrinum , vermiculums s hsopum ior unum ex passerib- .mmolari rabs bis in vase fictili Iuper aquin vivem
res: alium autem vivum tam ligno
cedrino , or cocco or 'ssopo , tinger msanguine passeris immolari, quo a 'emget istum , qui mundanduου est, si rus ,
ut iure purgetur : or dimittat PAM SE REM vivum , ut in agrum avs-
370쪽
2 Vo In Die Indulgentiarum de Portiuncula.
Iet. Simili quadam caeremonia deis bebat Sacerdos mundandi postes expiare , ad hoc, ut omnia jure legitimo evaderent munda , tam leprosus, quam leprosi tabernaculum. lnsolita immolatio, lex plane ornithologica, plena symbolis Ac admirandis mystcrus: ad quae penetranda officiose Sancti Patres unicum Doctoribus collaborarunt. Ad significandam hum
L a rimas nae mentis instabilitatem Abbas Fe
rus pro symbolo utitur Passeribus, quibus inseribit: ET PAMiM VOLITANT. Et forte hunc sensum deprompsit ex Hugone Victorino , sic dicente, Sub G βs. Passe, nomine designatur instabilitrimentis in quolibet bomine. Est enim PASSER avis.ιncong.ins . or instabilis, ct irio designat mobilitatem mentis.
Quae utique inter malas passiones hominis vitiosi numeratura fronte, juxta nim Satyricum: 1. Morilis,or varia e reme naIura ma
gorio, sub Paseris nomine Iustus seu
Sanctus interpretatur: nam sicut passet in tectis domorum nidificat, & non in patuli terra, ne laetus rapiantur a serpentibus; sic justi iugis conuersatio in sublimi nidificat,dc secure suos geraminat animi foetus . praeterquam quod Cornelius a L pide addat paritatem Justi cum temperantia Sc circumspectione Passeris: non enim paller facile laqueis irretitur, nec per ingluviem ventris escarum ambitione decipitur.
Et si aliquando forte decipula vel laqueo irretitus , iterum liber evadat ;cAVTIOR HINC factus, non facile amplius permittit se ab aucupe circumia Veniri: nam luxta commune adagium,
'rcussus iasio, besta is ura timet. Iustus Lipsius vel ideo hic merito adiaduccndus, quia de Iustis agitur de inlustis, non vult capere, quod Passer ω quaelibet avicula, postquam capta est, iis Di si i erum in libertatem vindicetur,non
cautur hinc ovadat, de retium tendicula astute declinet. Homo, inquit, censetur prudentissimas animalium, at mihi pultis in isderari uid ita e Nam catera animantes, ubi semel ossenderint, CAVENT : non vulpes ad DPeum , i pus ad foueam . canis ad fustem temerὸ redibuni: solas homo ab avo in avum peccat fere in i dem. Ex quo nunc duo patent de Passere symbola, sicut duo passeres in symbolo mundationis per Leviticum sunt allegati. Sed vero melius ad explicandum 'mysterium accedendo, sub hisce duobus Passeribus videor mihi duos sa Christum millimos praesentari Amicos;quorum 4ς unus sit immolatus pro mundandage neris humani lepra, alter sit liber diminiis in agrum , ut avolet per universum mundum. Priorem in CHRI sTo Redemptore nostro, posteriorem in FRANCisco Seraphico Legislator: considerate. Et vero animos oculosinque vestros in crucifixi JEsu cruentam conbcite imaginem judicate , an non is ipse , qui apud Matthaeum de Lucam suos discipulos hortabatur,
ut Omnem animum In Vel providen
tiam reponerent, utpote qliod omnes ipsorum capilli numerati essens, nec unus capillorum caderet sine permi iasione DEI : qui si pass. res pascit, ga
rulos, incurios Ac contemptos, quanto
magis illos Electos suos pascet amicos de famulos , qui multis passeribin me liores δc praestantiores acceptantur e An non, inquam, is ipse despectior factus sit Pallere , quando numeratus est inter novissimos virorum , ct quasi absconiatin vultus e us oe despectus; ita
ut a nemine reputaret ut dignior capitis capillo. An non hic Servator nos et Jεsus factus est sicut Passe solita' . .
rius intecto, quando ad mundandam nostrorum peccatorum lepram immo. Iatus est in ara Crucis; de θων pro omnibus satisfecit, soli sque a Patre caelesti, a discipulis & familiaribus, ac toto Mundo derelictus pependit. Et anum ex ninretias immolari tuebit in se ili sure agam viventes. Iubetur hic passeroexpiatorius Leprosi immolari superi aquas vivas , quae sunt in vase fictili: quia hae sunt puriores, ideoque purificationi apti res. Erat Adam , . humani Generis