장음표시 사용
411쪽
32 In Festo S. C etani, Ord. cier. Reg. Fundatoris.
' atis mores restaurarit: 8c denique novo suo Apostolico Inltituto venerabilem Clerum resormarit, vitisque doctrina, sanctitate,merito & sanis guine illustri stimis exornatat, primitivum Ecclesiae relum restituerit , MPerfectionis Christianae sublimitate in , abipsis Apostolis propagatam , Clericalis vitae ac regularis diiciplinae coiriunctione adaequarit. --1 1. Agnovit hanc Apostolicam in San-Ctu nuerit LIo Callelam, ejusque religiosissi ino In- , Riny tam stituto sibi imitatem Ecclelia Rom
ueum ac, na ideoque communi oratione comp xiianta tellatur, quod ipse praestitit. ad Deum Οὐ-r sic supplicando: Deus, qui Bearo CAI -- TANO Confessori tuo APOSTOLICAM VIVENDI FORMAM-ιtaνι tribuisti ;da nobis eius inter celsione es exempo, nte semper considere, sesela calefa desi-d rare. Inde mea arcessenda est oratio , ut liquido perspiciatur, rccte S.CMutanum ab Ecclesia pro Viro na Ac veritas, vel istuminatio de perfrictio , liebraice vere Pram Sc raummim appellarentur. Sic ergo eruditio Eccle-sa insertur per collustrationem 3c a dorem innoxium 1 molli flamma.
Missus est ab excelso jam Christo dux , ,-
ta S.Αmbrosium in in Apostolos ignis ἰν-ιου -- ille, vere ex uti imis, nimirum Patre Filioque, Sc tibimis Divinitatis rece
si bus ι vel ut paschasius legit, ex intia :mis. Ab hisce & ultimis se anιimis pro-d hi in Ecclesiae olla Apostolos, inquam ignis erudiens s hoc est, luce
de calore,&doctrina& sanctitate, it lustratione dc persectione , Osia illa mystica perfundens : tanta scientiae ubertate , ut iuxta Sanctum Cyril. tum Alexandrinum , eorum cognitio ad instar fundamenti firmata sit Posteris: tanta item sanctimoniae de perfectionis copia, per vigorem Mardorem sacrum Voluntati inditum . illis advenit i ut qui prius infirmi
βοι ico honorari, imitatione tua exprimentem sanctos Apostolos, Evangeth primosiatores ac praedicatores. ΕX-
pretiit hunc Apostolica: imitationis
Apparatum S. Ambrosus,quem InnOcentius lil. interprecatur,. cum loquens in persona myttici Corporis
Christi, dixit: de excelso misit ignem in os pus meis, es erudivis me. Ulla hii ius corporis sunt Apostoli, juxta S. Au-M reustinu n ad illud Psalmi, Omnia ossa
Et ad illud prioris Psalmi : Coodit
DomIAus omnIa osa es m l unam ex nunon conteretur: nam quamvis haec ODia dispersa sint, juxta alium Psaliniun, nullum tamen ex eis est contritum. Quid enim fieret de corpore , si ejuS fulcra saccrent contrita et Itaq, Ecclesiae olla sunt A postoli. Et in haec ollarant ac debiles, de Ianuis clausis salutabantur , mox intrepidi ac exquiaste roborati de servidi, pericula omnia, ipsamque mortem dcspicerent. Et hoc quidem factuin est non tempore formidinis, pavoris aut fligae. ted in Pentecoste ; quando Θιυι- Oentutis Apostolos sese ad praedie tionem accingentes docuit omnem veritatem , utilem ad fidem pland tradendam hs , quorum Dominus corda aperiret. Tunc genua infirmata a ieiunio , robore indito fit. mata sunt; dc Caro immutata est propter Olcum Spiritus sancti subnii sum. Tunc obvenerunt Apostolis plena lux intellectiis , ec robur v luntatis, ac excelsitas animi ad omnia ardua impertaerriti , cum estent in procinctu ad piae dicaI. dum : ea- missus est de cauo ignis, non cofumens que fuit aptatio Apostolorum , aiuctvastans ut advertit S. Ambrosius.) tam sanctas operationes , ad pecca- sed illuminans dc incendens , unde torum de gentium conversiones , adsequitureruditio Ecclesiae. Porro ver- restaurationem morum & vitiorumbum erudiend. mcmoriam ingerit Ve- extirpationem, ad verae Religionisteris spectaculi, iii Sacerdotis rationa- praedicationem, de Criuis Christi petii obvertati; cum duodecim lapides , omnes mundi oras erectionem. Qua tanquam duodenaria Apostolorum aptatione praemissa quid non prin
412쪽
3 3 1. Hac aptatione informatus, quid
Sei otia εc non praestitit S. Caseranus ' qua vocis s.ciles his dul dine internum pulcherrimae mundis. mentis sensum palam profudit Scientiae ubertatem, quia humanam diligentiam non aspernatur Deus,videri posset Caseranus Patavij comparasse in florentissima Academia. Felix Civitas, in qua perplexa Sanctorum Coindicum mysteria , de quarumcunque Sapientialium Facultatum &Scientiarum collegia, tanto superfusi Spiritus dono de Doctorum diligentia cclebrantur, ut in modum Cariath:sepher non immerito pollet Liter aram cis tas nuncupati l Hesit ibi Ca)ctanus , dc juventutem suam libris imperudit diligens in paucis,& gnavus lit rarum procus: ita tamen. ut nihil de pietatis studi)s per literarias exercitationes remitteret; nec illi Academia, quod alijs plerisquc, fieret μιtiam animae, ut ad amicum expostulabat Petrus Cellensi r quin potui, miram a teneris annis morum innocentiam g ner sissmus Comes inter do nostica cercae juvcntutis pericula ita Constanter retinuerit, ut omnium lud cio de proloquio nuncuparetur SANCTUS.Juris Vtriusque Lauream Patavii adeptus , cum vidcret hasce scientias tuo proposito parum utilitatis praestare,t
to conatu δe studio Sacrae Theologiaeos cram dedit. Romam deinde profectus, ob coniunctam cum eximia n
bilitate ac virtute scientiam a Iulio I l. summo Pontifice inter Praelatos est collocatus, de Sacerdotio initiatus. Et quod vere Apostolicum erat, tanto magis de magis Divini Amoris aestu succensus cst C etanus, ut rolictis Aulae & Ecclesiastica r. m dignitatum splendoribus totum sese Divino servi No mancipaverit. Nec defuit altera ad munus Apostolicum requisita conditio, laoc est. Saneritani quae velut scientiae anima, Cuetanam videtur dcseritisse nunquam. Honorabatur ab omnibus, quoniam de honorabilis erat: n im & GL tia Dei cum illo eviden-rer ambulabat, nec erat sermo illius
sterilis aut otiosus, quem commendabat laudabilis de verborum Moporum
comitatus. Nosocombs proprio aere liberaliter fundatis, Se morbo et aan iPestilenti laborantibus, suis ipse manibus necessaria ministrabat: tantas allocutionis suavitate de spirii sis fer-Vore proximorum saluti impendeb toperam, ut propterea Communi agno
minatione VENATOR ANIMARUM audiret. Quod docebat, complebat operibus; ne forte cum alijs piaedia
Caret, Inec operaretur , ipsemet reprobus efficeretur. Hinc Corpus tenerum integras subinde noctes verberationibus affligebat: nec unquam adduci p lcrat, ut vitae asperitat Cinc molliret, testatus, in cincre cilicio velle se mori. Itaque sanctitudine, Cuin jus bona opera germen erant, instruxit Oietanum Spiritus sanctus, ne fieret velut asseuans, aut cymbalum tinniens i subitetuans vita ex lege, dc moribus incompositis, doctritiae &orationis efficacitatem.
Sic in intellectu per scientiam , Ac II 4.
in voluntate per sanctitatem, egregie l rara instructus & constitutus est S Caiet
nus, ut etiam reliquos caracteres Aia prae uia
postolicae imitationis praetulerit. Cum
enim Deus nusquam & nunquam posisit este otiosus, turbulentissimis eversae pietatis ac corruptae Religionis temporibus coram totius Ecelesiae comspectu operatus est manifestius; quando Venerabilem suum servum Careω- arum mundo dedit speculum , sust
Catorem vitiorum, propugnatorem Meducatorem virtutum, omnium desolatarum & erronearum personarumsblamen ac praeambulum. Ipse si quidem irreverberatus Lucifer, ut Occiis dentalem Orbis plagam irradiaret, ut
divini cultus studium repararet, ut domus Dei nitorem re produceret, ut sacrorum rituum observantiam inda ceret, ut Sanctissimae Eucharistiae fit quentiorem usum promoveret, ut le-ditionum & bellorum motus compQ-neret, ut haeresum monstra e latcbris
suis detegeret, & praesertim emistas perniciosissimi Lutheri vulpes cum ardentibus facibus profligaret , aut suffocaret, denique ut collapsam Ee-
elesia1eorum disciplinam ad Ap
413쪽
316 In Festo S. C etani, Ord. Cler. Reg. Fundatoris.
stolicae vitae sormam instauraret, or- metipsa persentiscit renovatum illud
dinem Clericorum Regularium insti- Eremitae miraculum ι qui a Caele ta li, S. . tuit; qui abdicata rerum omnium ter- cu usdam Aviculae cantilena ita in ae- ια--.renarum sollicitudine , nec annuos ternarum deliciarum contemplario
possiderent redditus,nec vitae subsidia nem absorptus est, ut tria integra laea Christi Fidelibus peterent, sed solis cula interim elapsa tanquam diem Eleemosynis spont8 oblatis victitarem: hosternam reputaret, atque interim sicque ipso facto contrario Germanici in suavi sua meditatione fixus inter haeresiarchae Lutheri , omnem Dei sylvarum recessus persisteret. Assio Providentiam eliminantis, impuden- bat me Canariae aviculae vox dulcιs,tissimum os obstruerent. Itaque ap- ω facies elus decora suspensum a s probante Clemente VII. ad maxi- bat. Et ecces reeollecto sensu subrepit mam Vaticanae Basilicae Aram, unain advertentia, me post tam laboriosam cum Joanne Petro Carata Episcopo Considerationem de laudibus & mis I heatino,qui postea Paulus IV. Ponti- raculis, de morte de meritis S. CAIE-fex Maximus electus fuit,&alijs duo- TANI gloriosissimis hactenus tetigisse hus eximiae pietatis viris , Bonifacio nihil, dc non nisi in vestibulo sancti-
Colle, de Paulo Consiliero, solennia talis ejus paulisper haesisse. O utinam
Religionis, tot praecedentibus contro- mihi versus agitatae, vota devotissime emi- PLURES UNA SUNos Amas hae, nee sit. Caeterum in sermocinando contra passere maior, peccatores , vox eius alioquin dulcis, Gramineis herbis aqua colore, ι- videbatur invectiva a sed vero erga ret speeeati desertores , affectu paterno Ergo ex hoc raptu me recolligo , de consolativa. Nullum remittebat er- cum illo Eremita de Canariarum Inis rantem, sed pinnitentem in suo sinu sularum arundinetis, eorumque osci-α affectu confovebat: nec poterat nibus choraulis Canarijs, revertor ad vox ejus non esse essicax, quae poenis civitatem; civitatem , inquam, Me tentibus lenis, vitiosis austera, lugen- ctoralem totius Basariae Metropolim tibiis blanda & facilis essiciebatur, M Monacensim. Et quia ibi invenio mu- omnibus potestativa. Nec deerat reli- tatam rerum faciem in erecto magni
qua Apostolicae vitae imitatio ; quonia ficentissimo Templo, a Religiosissim nisur An in gaudentes a conspectu con- Serenissimi Electoris FER Di MAN Dreilii quia digni habitisuntna nomine IM MARIAE, ac Regalis suae Con sortis
in eantumeliam pati: nam & Caiet . ADLLHAIDis munificentia ac Pietate,nus in Urbis direptione, quam infeli- ad honorem S. CAiETANI dedicatoreissimus Borbon ex haereticorum stlia hinc voce citius, quam facie aut ast mulatione mollitus est, a militibus clu deficiens, ad te sanctissime Apost crudelissime vexatus, ut pecuniam lorum Imitator supplex advolvor: in. proderet, quam in caelestes thesauros stantissime rogans, ut qui speciali Dei manus Pauperum dudum deportave- beneficio protegis protegentes re , fi
runt, verbera, tormenta 3e carceres in- rentissimos Bavatiae terminos tuo no-
victissima patientia sustinuit gnaviter Vissimo Patrocinio commendatos, Scinstructus . vel cum Canaria caelestis totam Serenissimam, tibique devotis visitationis saccara sorbillare, vel cum simam ZAVARIAE DOMUM, tuis meis Struthione temporalium aerumnarum ritis & intercessionibus definia clavos deglutire ac decoquere. dere, conservare dc pere , . Hac vocis dulcedine totaliter a s nare digneris.
- α ipla alienatur Otatio mea, Se in seis Α M E N.
414쪽
IN FESTO S. L AURENTII LEVITAE,
Sicut in lecto, ita in letho vertitur.
Comersus sum in aerumna mea, dum configitur spina. Pal. 3 I.
Clari hujus saeculi Filijs, velut fictae Viopiae Inquilinis, diabo
li uiaryria & passionum vivicomburia videantur di lici sar omnino timendum,&S. Laurenti j imitatione cavendum est iulis, ne post internas cupiditatum exardescentias, externa de aeterna flamma comburat peccatores.
, Vaeso, quid de Utopiae, delici js referunt, qui et mensis plurimis itin
, ν Rium curriculis illius f 'licissimae regionis oras peragrarunt i Ibi laborat nemo, otiantur omnes; dc duntaxat famuli sudant, quando vorant :ibi post infarciatum epulis ventrem dormitur bene usque ad praeparatum novum convivium t ibi fontes de flumina spirituosissimo redundant ad compotandum vino et ibi pretiosae, Mad splendorem compositae vestes pro-erescunt ex arboribus: ibi gemmarum, M pecuniarum copia ex talparum tolliculis consurgit: ibi Fortunati pi-Ieus nemini non imponitur, ut cxinde sibi accipi t. quod quisque desiderat et ibi Thorax .chmausodiana omnibus austὸ adaptatur ad superioris
Corporis capacitatem: δc quod omnia um aiunt esse iucundissimum . ibi assata molatilia nullius non ori involanta ut quicunque has ornithologiae cupedias vult c pere, protinus possit rictante labiorum caste ea prensare. F - . lixutopia,tantarum ferax deliciarum, dc astatarum Avicularum nidore fumosa r Credo,quod Trochilus non raro intersit hujusmodi astatis aviculis, ultro in ora rictantium involantibus: nam Trochilus assatore non indiget, sed dum veru seu spina confixus erit, de ad ignem applicatus caloris penetrantiam ex una parte admiserit,ex na turali alteratione subito a seipso UE
TITUR, SICUT IN LECTO sese vertit dormiens; prout P. Casparus Schorius proprio ςxpcrimen*o vidisse se,narras tali tec qiligod by Corale
415쪽
31g In Festo S. Laurenti j Martyris.
taliter. Cum Trochili in veraculo igni
s. εν. apponunIur sani,sponte convertuntur
eum veru: quod meis irae vidi oculis Roma , cum simul cum P. AIhanasio MN
uero experimentum humerem in uno, ab
Eminenti mo quodam Minati in hune finem sumisso, ut cum virga cor I cea, qua vera loco uti fueramus jussi. DOplamatam enim aviculam,fled non exemteratam , dicta virga infiximus: virgam svra duo fulcra ferrea libravimus, cambones suhecimus. Erat iam desceata ponitus avicula s virga , nec tamen mo sum ullum in alterutra notabamus.
bis ergo mora impatiens iarcherus. At vix quatuor aut quinque passibus aberat,
eam veni primo lentὸ, mox celerius imcipit. Revocatus itaque experimentum
iidet. O causam indagari quam se in Artemgnetica litteris consignavit.GI riositis mus Christi Athleta,Ee fidelissimus Ecclesiastici thesauri dispensator
Martyr ad extremum lectopros ratus aheno
ritur , or rabida pocuntur miscera flammae: Ideoque dum impi)ssimum tyrannum Decium alloquitur impavidus , assatum est iam , versa se manducas rectὰ sibi naturam Trochili attribuit, & suis
pra ignitos carbones exultans gener
se praefert Davidicam professionem: CONVERSIIS SUM in aerumna mea,dum consigiιαν spina. Certe cum S. Lauremtius vivus pro Christi amore de conia fessione ad ignem torreretur , tanto erfundebatur gaudio, velut astaturautyro inuncta; ut pro deliciarum &majori sui gaudij incremento, in omisni sui corporis parte torreri, ideoque
in igne versari de gyrari valde desiderarit. Hinc recte de illo Petrus Chry- stlogus, Adstrictus, inquit, es ferro , sed iste eraticatam supplicii, L ECTUM quietis putabat. Nec illud duntaxat
S. Laarentio debet esse appropriatum, . sed cuicunque Martyri in torturis suis exultanti potest convenienter apponi. Cui tomparabimus avem Trachiumlinis terrogat MajoIus in suis colloquijs Ca-- - ι.. nicularibus, de respondet. Martyrum
bus nudati se mente humiles, patieatex omnia ferunt , or passoni cooperantur. Nempe perinde est invictissimo Levitae, vel in lecto ferreo, vel in letho torrido verti : cuius assatura, dispensante Ruperio Abbate, Dasiter in tota a L --.CHRISTI fragrat Ecclesia. o accepi bilis & pretiosus nidor , non Uanam aut nugacem V topiam , sed sanctam Dei Sc veracem Ecclesiam adimplens Si hujusmodi Laurentiana AssaraDei Ecclesia1n recreando beatificant, he ne omnibus esto,quibus propter gen rosum martyrium datur portio in temra Riventium t Quod eum capere haua possint hujus saeculi Fili j, quibus Vt pia assatarum avicul rum nidore fumo si sagaces nares irritat: hine brevi , sed jucunda & emphatica oratione ijs
apparabo assaturam, ex Vtopiae culi- ona ita liberaliter instructam , ut Omnibus salubriter appareat, quibus via vicomburijs volatilia assata rictantis gulae cupedias expleant. Vos, Audit Tm, aperto ore auscultate: erit cnim haec talis Concio , in qua multorum dentibus astatae Aviculae ad mastic tionem involabunt, in nomineIEsu.
Causa potissima, cur L L- μυς 3 1 nst Decio Turanno tam diris & enormi christianobus discrutiatus sit tormentis,specificari rumides tur ab Ecclesia varijs argumentis; quae ' μ gpraesertim ipsemetTyranno insultans, sionibus. eique suae fidei constantia opponens, improperat: Deum meum colo,, isti soli servio; ct ideo non timeo tormenta tua.
Adeoque propter Testamentum Domini , & leges paternas a Sanctis Apostolis praedicatione Evangelica acceptas, Sancti Dei perstiterunt in amoro fraternatis: fortes facti sunt in bello,
obturaverunt ora leonum , sustinuerunt impetum ignis; de in Idololatriae opprobrium tormentis non Cesserunt, sed ipsis potius tormenta cesserunt. Quia sancti Martyres Idola colere noluerunt, neque hs thura cremare, flectere genua, aut alium quemcumquci religionis actum exhibere ; ideo ab idolorum cultoribus Tyrannis excamniscati sunt. Habet hoc praesens Saeculum nequam idola sua ; de nec in
ter si bristiano; dc si uoti qui idola
416쪽
in Festo S. Laurentii Martyris. li β
eneranturi nam homo a virtute in vitio. um devio abreptus, statuit sibi idolum pro eo , quod non est ipse s
. g. avarus aurum & argentum pro idolo suo colit ι earnis visco implicitus, Venerem veneratur , superb- h
norem dc gloriam pro numine suo adorat. Pereleganter Sanctus Chry-. Λ-ον- si Gmus hunc multiplicis etiamnum vigentis, & universum prope orbem . occupantis idololatriae apparatum exposuit ἰ confirmans enim , nefas esse Christiano, Idololatriae detestari errorem, quamdiu ipse depravatos a rectus Numinum Ioco dc gradu habuerit . facitoque Ethnicum ,tahChristiano ad abdicandam idololatriam urgente, repositurum', ipsi prius id la, quae colit, quamvis Christianum ementiatur , este abiicienda ι antevertens per nati Christiani causatione in , iubdit Mihi porro ne hoc
ridixeris, te aureum idolum non ado-
rare ἰ quin potius illud mihi pro-
, bato , te ea non facere, quae ipsum aurum facienda jubet. Vatii enim ., sunt Idololatriae modi. Et hic quidem Mammonam sibi dominum , alius. .autem ventrem sibi Deum facit, a-rilius aliam Concupiscentiam perm- ciosiorem. At non ipsis iactificas boVes , quemadmodum gentiles e Sed quhd multo pestilentius est, tuissiam ipsius animam pro victima os.., fers. At genua non flectis, nec ado- seras e Sed magis audiens dicto es , si ,,quid praeceperint&venter, Maurum, concupiscentiae id genus alterius Axyrannis: quando & gentiles hoc no-ν,mine execrabiles sunt, quoil homi- ,,num affectus, deos essecerunt i eon cupiscentiam, Venerem iram, Mar--tem 1 ebrietatem , Bacchum appelo antes. At non idola sculpis illorum siexemplo ζ i Verum majore cum ani-hmi studio te ipse hsdem illis animi ,,morbis submittis quae Christi mem-μbra sunt, ea meretricis membra e Mficiens, caeterisque sceleribus te co- inquinans.J Quae cum ad omnem viistiorum a fictum possint extendi m xime tamen in illis tribus veluti captistibus caeterorumque sontibus, imodis ornith. mstr. Pars II. ca nempe externoru bonorsi cupidit te, Carnis concupiscentia, de vitae s perbia, locum habem compertum est. Sunt enim haec primaria tria Idola, uibus universum prope orbem acciere, A sub Christiano nomine nesseriam exhibere idololatriam, Aposto lica authoritate roboratur.
Quod si verbGentilium idololatriR , i a tot cruentos effecit Martyres, qui CZm Mari γ is constanti spiritu detestabantur; posset mundi athaec falsorum Numinum superstitio di boli non plane perfecta videri,nisi suos eti- .am haberet Martyres, qui Cruciari, torqueti, catastis suspendi, plumbatis caedi, ferro seriti, igne torreri, rotis resupplicijs damnari, vitam deniq; abh-cere, pro Dei sui lege gratum cens rent. igitur hac quoque in parte non est pasta desiderari studium sutum, erga falsa illa Numina , idolomaniaca vesanorum hominum superstitio; sed accurate perfecit, ut sui Martyres, Aequidem quam plurimi ac devotissimi.
ridie Marures seras mundus, habet Paro, haber diabolus: verba sunt punmIalissima Gersonis. Quae pulchre omni no deducta exhibentur a S. Brunone,
suis passionibus quotidie majore: qui ingentem plane numerum discolo
rum , qui Sathana mra res sunt, eique in hostias cadunt i Varietatem quoquo tormentorum , quae perserunt, tali e st,..ιι.
petiodo describit. Non sunt beati mnes, qui perseeutionem patiuntur.
Multas enim persecutiones & faciunt M patiuntur mundi hujus amatotes, i periuri, adulteti. fornicatores, homicidae, fures M latrones, avari, sacril gi 8e raptores: tamen non beati sed miseri sunt, qui non propter justitiam,sed propter suas concupiscentias & voluispiates, propter mundi honores & dignitates ,& propter multas quas faciunt, iniquitates, talia multoties pallia untur. Quis enim eorum miserias Meruciatus,& exquista omnium tormentorum genera Valeat enumerare
quibus se vicissim isti filii iniquitatia
excruciant & amigunt, ut altet alte .rius bona possideate Hic obseurae ea ceras tenebrae, fames & sitis, frigus de r. 4ω
417쪽
; go In Festo S. Laurentii Martyris.
Calor, membrorum abscissio, oculor si evulsio, foetor intolerabilis. & caetera,
quae filii diaboli ejus Martyribus ipso
cogente & instigante inserre possunt. Nam cr Satianas suos Martyres habet, qui quanto may ora tormenta in illius se mitso in hoc saeculo patiantar, tanto se tiara in altero saeculo eos expectant. Haec est Gus propria & singularis consuetudo, ut qui plus ei serviunt. Ac majora
&graviora ab eo tormenta natiantur.
Hu jusMartyres fuerunt ludas Iscarioth de Nero impiissimus, qui seipsos digno suspendio εο interemptu tutacaveruntdc occiderunt. Huius 3cisti Maria tyres sunt, qui usquc hodie contra se, non pro jultitia ponunt; sed pro sua avaritia & iniquitate se vicissim imp gnant, S iniquo odio persequentes , se quali bestiae crudeliter interficiunt. J Hoc de saeculi, hoc de Sathanae
martyribus universe S. Muno persentiscit. Haec sunt illa interna vivisomburia malarum passionum , externis
quibusque cruciamentis ditiora. Et tamen filii hirius saeculi in talibus vi vicomburijs deliciantur. Haec sunt ac sata volatilia, quae fumosae ViopiaeInis quilinis sponte in ora involant,eosque vel saeculi vel Sathanae martyres designant.Quid enim est, uti frui delici js saeculi, quam innumeris angustiis a nimae atque corporis torqueri le quid est aliud, saeculi sollicitudines Ac ne gotia tractare, quam tanto aestimatas selicitates aucupari Non sunt Hopiae
deliciae sine delirijs, nee deliria sine
Cruciamentis, nec cruciamenta sine desiderijs atque votis: ideoque veracissime ex relato Gersonis sentimen to, Habet quotidie Mari res suos mundus , habet caro, habet diabolus. Nunc paucos quosdam eorum exhibeamus. Et quidem gio. Cum Utopia assatarum ausum Guiolo um fumoso nidore redoleat, nemo prius in hane Martyrum sortem trahendus Venit, quam Gulosas: qui recta profitetur se in a mna sua conversum sdum consigitur spinί. Ipsi fortassis nulla avium sapit melius, quam Ibiduassatura; quae cum unico longissimo intestino polleat, te suae voracitatis ingluviem onerosam rostro glysteriaisto diminuat, GRAVARI, NON SATVRARI Dies . Exclamo cum Lucano.
- Oprodiga rerum t. ' Luxuries, nunquam parvo contenta
paratu; Et quaestorum terra pelagos tib
Ambitiosa fames , se lauta gloria
mensas Quanta interIm guloso tormenta In iusserendis cupediarum oneribus, iudecoquendis dutioribus, in digere dis erudioribus, in delicatioribus prae parandis e G uillelmus Parisiensis hoo G:--, martyri uinconsiderat;&quod deMonachis gulonibus stribit, universim maε. .
ad gulae mancipia debet reduci. Sic autem is loquitur. f Vae Monacho, qui
magis frigitur in patella,quam ejus o va: non minus fervet aut bullit in I bete, quam Carnes, quae ei praepara
tur : non minus teritur in mortario ,
quam salsa sua. Quod si adusta fuerit
assatura ejus sive fiixura, non minus ad ustum videbis Cor ejus. Quod i tum ideo fit, quia ubi est thesi urus jus . ibi est Ac cor ejus; ut habetur Matiathaei sexto capite. Potcstne dicere huia jusmodi Monachus: in lebete excoctus fui cum B.Gregorio e in sartagine frixus cum eodem in craticula assatus cum bono Laurentio e Non potest utique Et tamen omnia ista tormenta pro gula miser patitur. Martyrem igLtur gulae te confiteatur oportet. In fi maria igitur non est locus alleviandae Ae consolandae seu reficiendae virtutis, sed magis cruciatus atq; martyrij. Hi sunt Martyres coquinari , martyres dia
boli , qui in mollesimulant, sesanguia sua filias, gulam atq; luxuriam, seu tibiadia solummodo nutriunt. J Haec quidem ille de Monachis gulae addictis,
ac vel eo nomine morbum sinulantibus, ut Cibos alioquin aut ratione monasticae apoches non inferendos, aut pietiosores, ideoque pauperibus exia ita aegritudinem incongruentes acciperent , argute disquirit ι recte vero ad quoscunque alios reducitur, qui ventre pro Deo colunt, abdomini s
etificant, de in farciendo suo intestino
418쪽
In Festos. Laurenti j Martyris. 33r
.mnem Industriam consecrant,eoque Tabisse afflatu seriistunt abera e praecise connituntur, ut explendisv risi piae municipalibus legibus sese stre- D fert aternam Iactea vena M
monstrent. Hisce si iuvenis iam poto sanguine ,
ro. Non ita hisce gulonibus immoror, tandem Nartyre. quin potius ad alios convertar , qui Lumrna praedatur cum ratione Re mimiis ., v Nicomburys dum internis assantur, nuι. , voluptatis inter Uropiae externas concupiscen- Exinde Justus Lipsus dicebat: Nyba mur tias deliciantur. Sunt autem hi Mam est tam mortiferum inνenks, quam libri
rate Deas venter est, ct gloriam con=- inquit, rationis oblivis es, O insania sane ipsorum ἰ qui, inquam , foedis & traximusfaedum,mmimequeconismens illicitis ignibus ardentes , consentane- animo κριti vitium; tmbas co/stia ium impuratum flamarum exitum & auos se genero os φινιι vis frangit i a m mercedem, quam oportuit in semet- gms curtationibus ad humiltimas temipsis recipientes, foeda & infami luo trahit. Cecio, an non meritissimo aetatis florem depascente , imo me Sanctus Augustinus ad illud l salmi , a. ---,dullas omnes de universum illud radi. Ex usuris, peccatum usurae nomine 1 m δ' eale humidum exedente, cum ingen- Spiritu sancto notatum dixerit, quod ribus cruciatibus scedis ulceribus obsi- supra sortem rependatur supplicium iei, die noctuque conflictantur idc super- de multo plus infelix voluptati rapta addita, dum frustra levamen quκri tor torqueatur, lusium peccati, quo tur immitis hirurgi carnificina non ' captatus est , stipendium excipiens , dum aditis vitae metis, quas naturalis quim hause it desectationis in sceleri e temperies praefigebat, praecoci obitu Et an non iure Boetius inibi das h is marcescunt in summis angotibus, Δο voluptates , Cum 1 ppetuntur, plenas inexplicabilibus tormentis i confim anxietati ; cum expletae sunt, poenimantes experimento suo, & muto sil- tentiae refertas appellariti qua intoletem suffragio, veri sine S. Cyprianum rabιιes dolores, quasi quendam fructum, de impudicitia dixiste, quod sit Volu- nequitιa ,stuentium 'let referre corpo-m mei-- L ptas , o sti num ludibrium. reddens mi νιbas DisputansIoannesGersen con- , --- '' uiseris suis, nee corporibus parcem, nec ira luxuriam , Se retundens vanam animis. Addit alia in hanc rem pere quorundam excusationem in pecca- 'ρ' gregia. Ruina melioris aetatis, biam to ob difficultatem fraenandi carnem,
da prius , ut plus NOCEAT, DUM sancte contestatum esse quidem ali-ρLACET. videtur his Martyribus quid laboris in carne domanda, &. ne assitus Caprimu - arridere. AVisa- illicitis ardeat ignibus, temperanda ιpud Helvetios capris infesta i quibus, sed multo acerbiores poenas ac dot eum eas ad mammas fortiter mul- res, ac cruciatus existere a spurco aiaget, simul CVM L ACTE ADIMIT more, quo Carni habenae laxantur rLycEM. Manifestumhbidinosi lumin tantosq esse agnoscit cruciatus illos. ut bolum a Gregorio Camerario versi4 ad Diaboli martyrium possint suffice ibus expressum. re. Hinc Eoncludite timercator cf. Ei caram stabulis volucris montana statius amator, Martyres sint diaboli.
Admissa, eis audax uberaplenabia horum carnis mancipiorum diutius bir. haeream, cum constans sit apud graci Pi. sed se miseros parito pradatast vissimos Patres sententiai de Divinis acestas. hausta Seripturis, hos peccantes ita Ipsaque CVM dulci LRMINAL in corpus suum demitti in infernum cIE RAPIT. viventra ι α gehennae cuidam miseis
419쪽
a 3x In pesto s. Laurentii Martyris.
eam conseIentiam inexplicabiliter inter divitias esuris, dum sollieitualis vorquenti , ad antevertendos aeternos nibus anxiaris, dum cupiditate toris eruciatus. dc praegustanda alterius vi- queris, dum ad illicita raperis, dum tae tormenta, mancipari divinitus in saccum pertusum congregas, dum jam in hac vita. Videtur Seneca , congregando divitias labore contia sobrietatis & continentiae studiosissi- nuo α supervacuo te assiigis. J Eria mus, pro hisce carnis Martyribus eii- hi Martyres inter Viopiae Inquilia am Mettum confixisse spina , re in nos censentur, quorum oribus UariM camis voluptatibus grande marty- olucres assatae videntur involaro. rium posuisse. Luxurus, inquit, bo- Rictantibus dentibus plerique i mines dedati, voluptatibus se ιmMER- hiant Perdici, quae ova ab aliena ui-GUNT, quibus ias consuetudinem addu- do DIREPTA FOVm & juxta saninctis earere non possunt: se ob hoc mi- ctum Prophetam Ieremiam, clama '. x serrimi sunt, quod eo pervenerunt, ut vix perdix , eongregavit AEVAE NON
issis, qui supervacua fuerint ,factasini PEPERIT ι fecit divitias suas uo. . .
necessana. serviunt voluptatibus non cum iudicio. Vbi Sanctus Ambrosius P, M. inviti . O mala siua, quod maιorum uia Iuculentam addit expositionemr intimam est, Hligunt. Sicque pariter varus opes malis aratias conquasta VERTUNTUR IN LECTO ET Lm e rodit, quas tameis mon atit invit-τ . vero possessoribus reddere, ast usum e Patibus delichs cruciantur, qui a. rum morte praeventas amittere, re a varitiae ει oculorum concupiscentiae hyssa enumero ingratis relinquere e laddicti, opes in immensiam congo star. Nonnullis horum desiderastas habent pro numine; atque ideo tur assata Pica, quae ubique furatur Many es mammona nuncupantur. fiuctus, panes de res quascunque Nam avaritiam esse simulacrorum vias abscondit sibi, reservat in fu-
servitutem , Apostolus author est: turum, & paulo post oblita depositi eoque S. Antiochus illud veteris lG NO RAT CUI CONGREG AT : flamenti aptat , Maledictus quifa- quia nempe juxta Psalmistam , Insi M. icit idolam, ponit inoe ιιo. Haud piens es' stultus peribuat, se relinquens secus facit addit idem s. Pater qui alienis divitiisν s. r. Etiam Aquilis vitioso assectu avaritiae laborati luto isti Martyres volunt deglubite, qui- quidem procidit idolo rubigine pal- bus pectus, dum a dipsade pung
lenti , ac prosus inutilit hic autem tur , SEMPER ARDENTI S i secum circumfert imaginem prorsus flammatur e nam Isidoro Pelusiota uia. M. inanem, nempe divitiarum ambitioin teste , i Absurdus avaritia furor, enisam cogitationem. Atque ut venter quidquidsvpeditaveris, id inateria aestas ventricoIis evadit in Deum, ita semitis instaν habendi ardorem N isti aurum pro Deo habent. J Huic Gu magisque ACCENDIT Immensus proinde falso numini , ut plerique forem in referendis Sanctis Patribus, mortalium irreligiosum exhibeanto, qui hoc delectabile martyrium et sequium, vitam in aerumnis multis de quentissimo stylo sunt pinsecuti temetatibus miseris prodigunt. Sand ex ijs suffitiat Sanctus Augustinus ι ε. -- Petrus Blessensis avarum quendam qui vetidica inductione requirens. plusquam martyrem describit,his ver Quid, inquit, miramini fratres, bis. In habitatione terrena nihil est si amatores Dei Martyres tanta pertu- nisi labor Ac dolor, dc quaedam im Ierunt, ut aequirerent Deum P Am go miseriae infernalis. In vita & op tores auri videte , quanta patianturiribus tuis tota fere facies inferni de. Hyemalibus aspetit tibus se navigan pinguiar. Nee enim deest tibi unda do committunt: sic fervet avaritia, ut Tantali , Tityi iecur , tota Ixionis , nulla formident higora : jactantur urna Danaidum, saxum Sisyphit dum vantis, suspenduntur α deprimuntur
420쪽
in Festo S. Laurentij Martyris. j j l
eumbra: Inesiabilibus periculis usque
ad mortem agitantur. Dicant & ipsi auro : propter se mortificamur tota die. Dicant Manyres Christo z propter te mari camaν tota die. Vox quidem est
similis; sed causa est valde dis milis. Ecce utrique dixerunt, ita Christo ,
illi auro: propter se mortificamur rota
g a. Et ut magis hujus martyrii Crude-hiis', ric litas appareat, Comparemus tyranni-eus inter dem gentilis Idololatriae ad diritatemc: ἱζ, mammonae; tunc videbimus, lono
tirai πω mitius actum cum S. Laurentio in craticula, quam cum Lavernione in marsupio. Illud enim martyrium paucis diebus, horis aut motrientis duraabat . 6c inducebat in paradisum voluptatis; hoc autem plurimis annis duxissime perennat, & pro complemento, nisi martyr convertatur in arumnasia, insernali vivicomburio castigati
Si a tyrannis Martyres Christi , tamestique, de Iongia ac miserabilibus in diarum exinanitionibus lente excruciati, dixerunt cum Apostolo: quis nos
4 με. ., i siparisit acharitate Christe Dicit idiapsum avarus in corde suo , quia serte non audet lingua: quis me separabit ab auri cupiditate' an inedia,an nua ditas an fames aut sitis ' Si dicat Christi Martyr: Iudica me Deus, s disice
necausem meam degente non sancta.R
ponit id ipsium martyr auri s Discern
inquit,tribulatione meam; tribulantur Se avari. Discerne angu stias meas: pa- tiuntur angustias 3c avari. Discerne persecutiones meas: patiuntut & avaati. Discerne famem meam: pro auro acquirendo esuriunt de avari. Discerne nuditatem meam : pto auro despoliantur de avari. Discetne moratem meam : pro auro moriuntur de avari.JSunt enimvero apud avaritiam Cruenta omnia, periculis. mortibus ι praecipitiis plena. Et ut cum S.Chrysostomo in aureo suo tractatu, Cucufi
in extrema vita conscripto, supra titu
ω- totu avaritiar turan iidem exhibeam e
Stipatur avaritia pessimo satellitio, Contumelijs,opprobrijs, livore, invidia. insidius criminatricibus, de perniciosis simis curis . metu jugi, tremore Deaquenti, & mille aliis hujusmodi ii, falsest a consortibus, velut anguium cor na circumdatur. Fructum non alium
pruseit, quam interitum & perniciem,
poenamque perpetuam , subscquentem ad insanabilem rabie iii saniam atque surorem. Tantopere vero fatis gat animam, ut neque amicitiarum;
nequc propinquitatis.tapE ne coniugiuquidem aut prolis affectui det locum. sed omnia illa deisciat atque concui cet Et videtur quidem mortalibus paene omnibus quae summa eorum
Caecitas , atque miseria est) melle ac favis dulcior ; cum tamen revera saeviat ut barbarus, ferveat crudeliter ut tyranus, debacchetur imprudenter ut sera quaedam aut crudelis domina . nunquam misereatur aut flectatur: ad sit ubique dura, dira, terribilis, incleia mens , impia, truculenta, lupis 6c u
sis ac leonibus ferocius saeviens Pan sibi adiectos acuat gladium , quotidie eis foveas & praecipitia paret, scopulisque eos mille & mille naufragus illidat , cremet igne, quem ipsi studiose succenderint. Affine est, quod idem Chrysostomus,homines addictos acer. vandis pecunijs idipsum pati docet a ferali tyranno avaritiae,quod tres Pueati a Rege Babylonio : eo tantum discrimine, quod Pueri divina miser
tione liberi evaserint, Λ ab igne tantam virtutem leverito indemnes su lint, hi vero vivicomburio a Tyranno lupiditatis incinerentur. Deniquo quod inter horrendas tormentorum acerbitates, quibus olim Ethnica eruadelitas in Sanctos Martyres grassata est, ea numeretur, non nisi tempore postrema, qua in Sanctorum pugilum corpora jam exanguia, sam spiritu destituta efferabantur hostes Christi ι nohanc quidem barbariem martyribus valitiae deesse passa est mortaliussi truculentia et prout agens de diviatum sepulchiis, ob simul conditura
copiosum apparatum expilatis. α caadavere abjecto inhumato, impetu is eloquentiae profluvio prole liue