장음표시 사용
431쪽
3 In Festo S. Bernardi Abbatis.
caeruleas a. rubras pennas distin- ι .. guens submixtas. Eius rostrum ab A. tistotele de Aldiovando observatur es-- --- sae longum , durum, ad instar mei I falcis arcuatum , dc quasi triangulum. Dicitur autem Apiaster graeco idiomate Merops, 4 merismo Sc ωπος, id est, a partitione vocis ἔ quoniam, ud Probus in Georgicis notat, Meropum vox multipIicem capit partitionem. Petrus Bellonius addit, longe audiri Neropem, ac vocem edere quod ain do ad instar hominis, qui ore in r Lundum clauso gra rura rurat exinprimits & quidem sono tam alto Eclonge repercusso , ut Iudicares ori
Ium clamare aut Ouira pangam Bra----siliae avem tinnire: quae,cum tota al-' ba & modicae sit magnitudinis, stentoriam tamen edit vocem , ut instar tintinnabuli ad dimidiam pend leucam exaudiatur. Aliter Meropis v Cem imitatur quidam Poeta. -- - Ruolsci, atque Merops, Orabro ραυ- re Progne, Consimili modo αintinutire sn
Quae autem praecipue me movet, ut hac testa luce Meropem adscribam D. Rese M. - ἐBcrnardi Panegyri. Censura Kiranidis est, ita apud cie erum asserentis:
Meropsa mula a facit; ct cor ejus ad nimiam amorem aptum est. Scio, . Be nardum propter foecunditatem ingenii, fic amoenissimam virtutum omnium varietatem, ab Innocentio IV.
appellari Columbam, mitem, humilem, electam, Domini specialem, , paιebram
per totum. Nec me latez, quam Con-
... .. cinnet Theophilus Raynaudus D. Beria
-.- pote quod breve illud solatile in suis actionibus apprime expretierit. Fuit enim ahiectus & vilis in oculis suis,
quanta vis potiretur praerogativarum omnium excelsitate, elletque verit A-υιυμ.-M vis cali; prout de S. Dionysio quon--T dam D. Chrylostorsus asserebat: suit vere infirmus robore , de attrita semper :ic quassata valetudine: fuit gna-ν-.-λε. viis de mdcfellus operarius, cajus p ,-- ratianem labores, Reges se idiotae ad
saltatem animarum a suisanιν ut de eo accomodatissimε possitApis gnoma intelligi, quod sit Appetibilis omnibus
o clara , etiam cum sit robore infirma . sapientiam honorans evecta es. Vt m ritissimo in illo Divina Sapientia, nota secus ac in Ape, unius licet puncti a nimalculo , prae turrigeris Elephant rum humeris taurorumque collis suis spiciatur. Sed vero his considerati
nibus dimissis Meropem Melliflui S.
reps ad multa facit; ct cor ejus ad n miam amorem aptum est. Quidquid enim in Bernardo suspicimus, sive in aspectu decorum , sive in scriptionumellitum . sive in prolocutione duic rum, sive in operationibus jucu dum, sive in sanctitate foecundum, sive in
miraculis praeclarum , sive in oraculis rarum , totum id AMOR URGET HABENDI'. nam cor eius ad nimium Amorem aptum est. Hinc non possum una Ape,quantumvis fructus ejus in sium dulcoris habeat, contentus procedere 3 nimis enim sobria audiretur oratio mea: ideoque Mellissophagum seu Apiastrum seligo, qui ex Albe to Magno TANTUM SAP IT, u ANTu M CAPIT i Se rictum oris
tantum habet, ut multas apes in os ejus gratia humoris insidentes capiat. Exinde producam mellis favos,&dulia coris scaturigines ; tingam hoc lumorationem meam, de demonstrabo, ideo MELLIFxui Cisterciensium Legislatoris atque Doctoris animum dulcissimos ubique eructasse amores, quia Merops delicata fuit, cujus guttur pro Alveario serviens, subingressa pum examina divinitus recepit, atquadecoxit. Praestabitis placidas aures Oratori, non iam hodie Hihleas rosas loquenti, sed cum Meropis triangulo rostro vel Cecropios favos gra rui tinti, vel Claraevallenses dulcedinestina nulanti.
Quidquid in Georgicis caveant III.
Oeconomi&Naturalistae, ne Meropes
patiatur agricola prope alvearia, a-ti in I Rerin
pumque examina nidificare: eo quod sua capaci gulositate ingentem iis stra- -- gem inserant, de mellifici operis dispendium causent singulare, uxta vir gilium.
432쪽
Absint se picti siquastentia terga Im sederat examen Apum, nova pretiosi
certi problematis materia ; Cujus solutio vel Pingaibus a stabulis, Meropesque , ex his paucissimis elucesceret inscri- alias volucres. ptionibus, DE FORTI DULCEDO. Ego tamen Meropem deliciosum lon- Recentete nunc, avidissimi Audito ge tenacius attraho, quam ulla Cre- reS, tot mysticas Apes, quae in gut- tensium puerorum astutia eos allicit et ture Mellissophagi nostri Bernardi quae apes ferreis uncinis seu hamis aD ad nutrimentum consederant. O ap-
figit, de longioribus filis eas alligatas petibilis omnibus.& clara hujus CIa in aere trahit: videntes Melliis hagi xaevallensis Apiastri ingluviest quae
delicias suae gulae positas, protinus ad- tantum SAP ΙT du Icedinis, quantum volant s&ubi apiculas, latentis hami CAPIT ambrosiae caelestis. male conicis. in gutturis capacitatem Et primo quidem cer cam 'em, i traiiciunt pariter aculeum sentiunt, Ac in conficiendae cerae ominis sedulo cita incaute se deprehensos persentiscunt. atque industriose laborantem, sexaia natur . . Audistis alii fausta, infausta Apum ginta cilciter annorum disquisitione ominas sed Nearum examina, dum in scrut tur Agrius quidam, aut curio- symboli Knonnullorum oribus consedistent, mi- sus Aristodemus et delicatus nosterra quaedam futurarum operationum Apiaster dum hanc Apem avito gut- praesagiisse indicia. Nemo admiretur ture fovet, tenerrimas excoquit c ampinis, Bernardum habuisse cor ad ras ; quibus corporis, animIque d
mimsum amorem aptam robstupescat ne- tes in nobilissimas imagines emoriamo, Bernardum a communissimo Ec- mantur. Est enimvero Cera succus
etesiae sensu,& Oratorum proloquio quidam terrenus, ad terrenas dotes ι nuncupari Mellifluum s Non enim po- bona , inquam, generis , fortunae, terat ructare aliud Merops delicio, , corporis, nec non ad genium, ad inquam quod pro suo ordinario alimen- dolem d ad corporis temperamenti, Mio sumpserat. Noverat enim, Apes va- structurae organorum conditionearias & miras sua laringe ad delicias consequens symbolietatio. Et quid concludere : & quia Apes initium dico, Bernardum hujusmodi ceram ι
ulcoris in suis braccatis visceribus , quae miras in se imagines, velitis testante Siracide, cssiciunt , ninc est , guras Deus aptus in omnes recipit, su. cur c piaster delicatus , BERNARDus gutture vel animo liquare ι quanda
MELLirLuus audiat, & suis scriptis, deliciosus Apiaster potius despumat
dictis,uita factis,conversatione, Sciau- atque evomit Ceras, ut depurata meliactitate mellitam quandam sapiat, spi- lis dulcedine limpidius perfruatur eretque dulcedinem : qucis enim vesci- Venuste Sanctus H larius Arelaten- nuba, utur apibus, has stomacho ructat, has sis, aeque, ac vcre Sanctum Honora- ν- .a.. ore del1bat, has labiis allinit, his ser- tum eo duntaxat exornat nomine , mones 4c alloquia condit, harum vi quod corporis ac natalium bona con
tute ac dulcedine mellificat, de am- culcans , gradum sibi inde ad sum brosa suavitate aures oculosque dele- mam sanctitatem ac gloriam efffece-ctat. Neque enim saturatur Apiaster rit. Corporis ac natalium bona vel stridentibus muscIs aut sonantibus venustate, vel flexibilitate, vel Cerae cieadis, sed in virgineis Apibus deli- liquiditate sgnificantur. Fi cerametas suas sictatur; nec una vel altera quidem, cerataque atria generis prae-Αpicula ex Cecropijs sanibus col- rogativam n lare , ac sumosam illu- lecta saturatur, sed magis magisque stris stemmatis, obsolescentemque i- irritatus AMOR uRGET HABEM maginem arguere, adeo vulgatum D novas cupedias ac mellis sapores : est; ut Tullius , meritis quidem iii ut tandem Apiastri guttur assimile- Rempublicam clarus, insolitum sibitur Leoni a fortissimo Samsone tru- contigisse profiteretur , se hominem cidato, in cujus demortui rictu conin novum or obscur im, nullaque genea
433쪽
ris nobilitate splendentem, ad Consulare decus absque ceratis imaginibus fuisse evectum. Adique cerae nomine veniunt corporis bona atque vi
tutes ἔ utpote sanitas, pulchritudo. , robur,& hujusmodi: quae juxta Gregorii Nysseni ratiocinationem cerea' affectione, nec fluxa nimis, nec nimis dura , probe nobis & Corporum nostrorum structurae congruunt. Ipsu per ingenium ac indoles, bonusque hominis genius, quae ad corporis struiacturam de temperamentum Consequuntur, Cera appellatione a Platone donantur. Nam labilis vel tenacis memoriae causas investigans,agnoscit in holmnibus vim quandam ceream , quae praestet vel coleritatςm addi iccndum, vel acumen ad intelligendum, vel aptitudinem ad memorandum. Quorum enim cera fluxior solutiorq: fuerit. 0 obsolescentibus ob nimiam Ccrae solutionem formis appressis,ublivione corripiuntur z de quorum ce
ra fuerit durior , iis fi iter infiguntur, quae tarde S aegrd didicerint: quorum denique cera solida quidem, non tamen adversum formarum imprecsiones nimium renitens, simulque pura de munda fuerit, ij ingenio simulatque memoria, rara inter mortales mixtura, insigniuntur. Non deficiunt hae Cerat Bernardo. Natus quippe Fontanae, paternae ditionis oppido, per-
nobili ac illustri viro Tesselino, ae ejus selectissima consorte Aleyde seu
Aletha , ab ijs virtutum ac sanguinis claritatem haereditavit. Fuit e nim Tesse linus homo, qui, ut adhxuperantium sci ipsit Hieronymus, sub paludamento de habitu militari opera' prophetarum egit. His autem coloribus eum depingit Guillelmus Aiabas. s Tesselinus vir antiquae de legitimae militiae fuit, cultor Dei, justliatiae tenax. Evangelicam namque , secundum instituta Praecursoris Domini, militiam pgens, neminem conia
cutiebat , nemini faciebat calumni. am, contentus stipendiis suis , quihus ad omne opus bonum abundabat. Sic consilio M armis serviebas temis
poralibus dominis suis, ut etiam Domino Deo suo non negligeret reddere, quod debebat. J Non minori en-comio celebrat Matiem , quod Mipsa in ordine suo Apostolicam regulam tenens , subdita viro, sub eo secundum timorem DEI domum suam regebat, operibus misericordiae iinsistens, filios enutriens in omni disciplina ; quos septem non tam Viro
suo, quam Deo genuit, sex mares,suturos Monachosi unam taminam, Monialem pariter futuram. Dotes corporis naihus est pariter S. Bernarisdus omnino ceratas, dc luculentas. Et quidem species Dus externa,quam
Tertullianus urbanam anιma vestem
Vocat, fuit plane eximia, usque ad eo , ut nonnullae lupae, nec vulgatis sortis , in foedum elus amorem turpiter exarserint. Apparebat et e nim in carne ejus quaedam gratia , spiritualis tamen potius , qua n carinnalis: praefulgebat in vultu claritas , potius caelestis, quam terrena ἔ in oculis angelica puritas,& columbina si inplicitas radiabat. Tanta erat, ut O nate loquitur relatus Guillelmus,interioris eius hominis pulchritudo,ut evidentibus quibusdam indicijs foras
rumperet; dc decumulo internae puri tatis ac gratiae, perfilsus homo quoque exterior videretur. Sed de statura,c Ior, ac totius corporis forma,plane cxquisita , eminentiam secuturae dignitatis praefigurabant in membris nec in men modum ornatissi inae prolixitatis excedebant. Ingenium insuper vivl- dum ac perspicax, decus inter naturae dona maximum , indolem tecti sua
sponte amantem, guttam mentis fotatunae dolio antelatam, verbo,Animam bonam, cumulate sortitus est S. Ber. nardus : qui etiamnum Puetulus supra
aetatem in litteris profecit, omnibus eondiscipulis ingenio longe antecelia luit, assutilatus Angelo humanae Ca nis ostreo amictus 3 ut non defuerint, qui tantam indolis a prima aetate bonitatem demirati, Bernardum in matris utero sanctificatum pronun-trarent.
434쪽
Sed vero delicatus noster Apiaster,isu Ium Bernardus , quidquid de hujusmodi
S. rnar. Ccris in sese cum secersica abiumpsit, Hi V totum vehit a recta dulcedine evo muit, abjecit, atque vastavit. Eni vero Natali tim decora, quae Poeta recte vitae ea nostra esse dixerat, generosa resolutionc negligens , a materniS monitis S fraternis exemplis stimulatas,
valcdixit saeculo, totumque se JES VChristi Supromi Regis servitiis consecravit. Et quia novit, quod fortunarum facultates nobis prorsus sint ali nae, dc sicut cera, quae t uit, postessori in ictu oculi auferentur; hinc gemmas conatus cst sibi comparare inde facientes in caelis , CERismos virtutum ac caelestiuui meritorum thesauros. Corporis pulchritudinem atque speciem , luparum plurimarum inescatricem , caducum extimae superficiei bonum , tabi saccum, fluxisti nam ac fugacissimam gratiae brevitatem, temporis ac morbi ludibrium , modici temporis tyrannidem sinulta sui ipsius maceratione, multa inedia , dc omni asperitatis genere contrivit, ac gloriosiore deformitate motavit: nec minus despexit , quam Andreas S. Bernardi frater, Cum conlpicatu, ad monasterhostium praestolantem Hemmelinam lororem,
lectilsimam faeniniam, & pro gradu suo exquisite comptam , insigni vero nativa specie dc pulchritudine illustrem, intendens quo brevis ca puIchritudo est et evasura. eam appella vit stercos involulum. AEque Corporis sanitatem dc u rium robur, personaeque habitum, ac reliquas corporis dotes existimavit promer mcliora consilia despiciendas tanquam paucorum die rum vapoream Itabilitatem , dc momentancam gratiam : quae manὸ sicut heνbu transeat mavefloreat se transeat; vespere iacidat, induret, or arescat. lngcni3 ctiam decus, gen tum atque in-d Olcm , Caeterasque bona amma praerogati Vas, tanquam rite conformati ac temperati corporis consectaras , pro corporum dc fluxu facile dilabentes, eo quod ait in , iis per hujus Vitae r cmpus inseriectu limosae catcnae, tu Naia Zianzenus nominat, alligatus cochleae
corporis, ita functiones suas obeat, ut corporis conditioncm hecessario rc- doleant: ita ab obrectis caducis de futilibus abi traxit, ut videretur cilc homo
ambulans continuo raptus Cum Paulo in idirtium caelum; eoque Vires omisnes ac Conatus intenderet, quo ad lia
quid ius perspiciendum Numen, eius
qua inter mortales gloriam promovendam dc amplificandam, quanta valuit contentione laboraret. Adeoq; ingenij acie, non more Vc eratorum ad nequitiam, δί stritendam alijs per niciem est abusust quo nominatim ex capite forenses Accipitres, implicanis dae prodii cendaeque litis subdolos artifices Nysienus cxagitat: neque illam ad Divinae Gloriae cladem dc innoxio
rum ruinam, sicut Achitophelcs &Jeroboam I, ac quae a Spiritu ian per sarcasmum, interprete S. Basilio, dictae lum magnae mentes, quibus DCus io. I .
infimationcm dc inspiciat iam rependendam denuntiat: nec eam fascinatione nugacitatis obscurante ludicium dilhorlit ad improbitatem, cereus in via
ita secti: sed indolem suam felicissita
mam applicta it ad pietatem, acuit ad virtutum studium, extendit ad Saerarum Scripturarum intelligentiam , per cit ad sublimem sanctitatem, di-ifraxit ad caelestes amores, consecra vit ad honostatem de consolationem. Aliam Aponi abligurivit noster Me- II6.rops; unde non potuit nisi miras dul- Ex Apuli cedines ructare: sem, inquam, Religiosam, in suis cellulis industrie la- reticeat vioborantCm. ingenioso metro Virgilius x os, in Georgicis hos religiosissimos apum labores sic describi c. Namque aliae vicIu invigilant, ar' σ- dere palao Exercentur agras: pars inirasi pta δε-
Narcissi lach mam , o lentum de
Prima favis ponunt fundamina: deinde tenaces
Suspendunt ceras: alia spem gentis aduisos Educunt faeius: aliae purissima inesta Silpant,or liquido distendunt nectare
435쪽
; g In Festo S. Bernardi Abbatis.
Sunt, quibus ad portas ceciΔι custodia
Inque vicem spe viantur aquas, o nubila caeli.
Aat onera accipiunt venientum, aut
agmine facto Ignavum fucos pecus a prasepibus as
Fervet opus, redolentque thymo se grantia mella. Porro Sectatores consiliorum Evange licorum passim audire Apes,quis ignorate Ampo Abbas Monachos compo in nebat cum Apibus, quod quemadmodum Apes, quocunque pergunt, circa mel operose negotiantur; ita&Mon chi, quocunque pergant, dulcedinem sanctorum operum posIunt Conger re. δ αε-, t. S. Cassianus tanquam veterem se admia: rabrum B. Anton' sententiam refert, Monachum spiritualia mella condere eupientem, velut Apem prudentissimam debere unamqi amq; virtut cinab ali)s,qui illam familiarius possident, deflorare, & in sui pectoris vale diligenter recondere: nec quid minus aliquis habeat discutere, sed hoc tantum, quid virtutis habeat, contemplari, studios eque decerpere. Cuncta namque si in uno volumus mutuari, aut dissicile, aut certe nunquam, idonea ad imitandum nobis exempla poterunt re a periri. Sane S. Hieronymus Rusticum '' informans,ut in sanctum ac perfectum Monachum evaderet, A ptim ei exemplum proposuit, verbis illis. Apum est
fabricare Alvearia, ad quas te mittunt Salomonis Proverbia: ct Monasteriorum ordinem, ae regiam disciplinam, in pamvis disice corporibus. Nec deliint tria substantialia Religionis vota , Velut fulcra& bases religiosae vitae,quae Apes suis moribus ostentant. Paupertatem religiosam in Apibus adumbrari, aris gumento est . quod, sicut notavit
Theodoretus , Nihil apud Apes p=
πνσυνήιαρ. vatum est aut proprium sed communis
optim thesaurus, s indivisa rerum poss -- - ι sessio. Sed & Sanctus Ambrosius hanc
Apum in commune viventium Pauper talem observat. Sola in omni genere animantium communem omnitas sobolem habent, unam omnes incolunι mansionem, unius patria claudantuν limine, in commane omnibus labor, communis cribus , communis operatio, communis asius
Orfructus est. Similia prostri HugoVi
ctorinus. Unam omnes incolunt manis r. s.
sionem; unius patriae clauduntur limine domus; COMMUNIS est OMNIB LABOR, cibus, operatio, usus,fructus& voIatus. Castimoniam quoque Α-pum , Religiosie integritatis antitypam, agnoverunt Sacri & profani Doctores ; qui speciosis periodis amplificant , quod Virgilius tersissimis ver sibus comprehendit. num adeo placuis libus mirabere . .
Pu ad me concabita indulgent, nee corpora segnes In Venerem Iolvunt, aut fatus nix
uirites Sinciunt, aulasque se cerea regna re Agunt. Tam castae sunt Apes, ut Plutarcho teste ab iis personis avertantur , qtiae venerea aliqua labe sordescunt. Id quod Columella curatorem Apum maxime admonuit i nisi enim castus sit, & a venereis purus, dedignatae Apes avertentur : imo hominem a venerea illuvie recentem agnoscent, neC aliter insequentii r quam infensissimum hostem. Sicut e contra Rcastis pudicisque corporibus nequaquam refugiunt : ut recte veluti gemma hanc proprietatem obsgnet Sanctus An brosius. Digna Virginitas, L --μου qua Opibus comparetur, sic laboriosa, e pudica, sic continens. Rore Pasicisursu, nesiit concabitum, mesta componit. Obedientiam , tertium Religiosae vitae columensxquisite etiam adamant Apes , indeque Doctores Sacri obedientiae exempla & stimulos crebro petunt. Sanctus Cypria. Re ---nus obedientiam uni Antistiti debita Me tam, firmat exemplo Regis Apum , cui examen universum accuratὸ obe dientiam 3c cultum defert. sic & LΗie-
436쪽
Ιn Festo S. Bernardi Abbatis. 34st
Hieronymus informans Rusticum ad oris, centum sexaginta Monasteria in Religiosam vitam, obedientiae Recto- quorum singulis populosissima Servo ri debitae exemplum statuit animalia rum DEI examina, sanctum Virunt ducibus suis parentia: in quorum pri. tanquam spiritualium Apum Regemmo agmine locat Apes, quibus est stipantia, collegit atque recondit. Et Princeps , cui ita obediunt, ut nulli sint Populi Regibus sitis promptius accuratiusque dicto audientes, quam Regi sito serviunt Apes. Sanctus Am-σ-brosius , quod verbis in hanc rem egregiis notaVit , eloquitur ornate. Apes illae , quae non obtemperaverint legibus Regis, poenitenti se mulctant condemnatione , ut immorian
tur aculei sui vulneri. Quod Pe sarum Populi hodieque servare di euntur, ut pro commiss pretio, ipsi in se propriae mortis exequantur senten. tiam. Itaque nulli, sicut Reges Persarum, tam gravissimas in siibditos habent leges. Non indi, non Populi Sa
malarum tantam, quantam Apes reverenti im devotionis observant, ut nullae e domibus exire audeant,non in
aliquos prod ire past iis, nisi Reae fuerit
egressus.& volatus sibi vendicaverit Principatum. J perspicue proinde vi detur monstratum , quanta sit Apum& Religiosae vitae sectatorum analo gia quoad religiosae vitae veluti bales.
Quod si alia quaedam Religiosi Staius
adiuncta considerare placeat, ut a tura tam domesticae disciplinae observationem , communem mensam scommune item opus , habitationem unius moris in domo, Λ Caetera, quae
G. -.ia. in Religiosis suscipit Sanctus Augustianus, ne hoc quidem ex capite deerit analogia plena apes inter & rei: giosas personas: prout per varias comparationes pollet deduci. 3 3 . Hanc ita em Religiosam , ubi dea
Religiosa liciossis noster Apiaster suo conclusit B a.d, gutture, non potuit nisi mellitissimos apud Ci- Religiosae vitae labores oc favos ructa l.ἡὸ,' , re atque spirare . quia Merops tantum mirabi itis ructat, tantum spirat, TANTUM SAEsubdata. Wr, χUANTUM CAPIT. Stupenda est illa Monastica Prudentia, qua tam multa struxit, auxit & rexit Alvearia, ac rationabilium Apum cellas. Finxit enim intra perbreve tempus, C rt non adeo longum, in varijs terrarum
quamvis Cisterciensis ordo potius Beatum Roberium ex Molismensi Ababa te primum novalis Cisterciensis agnoscat Colonum .quam Sanctum Beria nardum: Roberto autem ad antem re, soci s Molismam regresso, Alberi. cus ac Stephantis Cistercientem prae secturam obfuerint. Tinta tamen lubRoberto, Alberico ac stephano plantatoribus, per annos quindecim , Ci- stercien sis Familiae fuit tenuitas de exilitas; a Betnardi autem auspicatis Iaboribus adeo distilla sunt illius propagines, ut metito inter Cistercij Funa datores locum praecipuum sortiri debeat prae Roberto, Stephano & Albearico. Subiit Bernardus i temum illam, eomitantibus & idem institutum amaplexantibus sociis circitet triginta :quos inter quatuor eius Germani Fratres, & cognati seeundum carnem alij eomplutes: Omnes a Bernardo geniti,& adducti Christo ἔ eum non ampliusquam duos supra viginti annos eo tempore procrevissct natus. Benedi xit autem Dominus Stephano,cusque Religiosae Familiae,ad juvenis ac stipati Betnardi appulsivit. Exinde enim immensa multitudo, mundum S: Museaducitatem despuens, tangente Co da Deo , auctior in dies, Stephantini Abbatem, ut tam sancto Coetui adscribi liceret , enixistime interpellabat. Nec ita multo post Stephanus, cum adlevandam Cisteiciensem pamiliam a
numerositate gravatam , tum ad amapli scandi Ordinis sttidia, lectissimum
Religiosorum manipulum , cui Be nardum tametsi 1uniorem praefecerat;
destinavit ad Absynthialem vallem,
lationum eo tempore spelaeum : cur ad Sanctorum adventum cura varis
appellatio fuit indita , felicissimo uti que omine, ut ex hac Clara valla Viti religione , scientus M sanctitate clarissimi prodirent. Elegit proinde Bernardus valles umbrosas,& profundas pro sua habitatione ι vel in hoc
437쪽
o In Festo S. Bernardi Abbatis.
ino Meropem imitatus , qui solus
ex Avibus subiens terrae cavernaS ,
sibi construit habitationis cunabula ἔcorporis quidem gravitate prohibitus sublime petere, sed tamen etiam securiora subintrans loca, quia humiliora. Nec rat tum in fulici alvearium structura exim1am prodidit S. Bernardus prudetitiam, sed Ac Apum inibi operantium providentissima directione talem se cxhibuit, qui vel meritissimo audiret Rex Apum, vel mellita Apiastri ingluvie uteretur. Cum ultra m tam de morem innumera sint Doctorum & Patrum circa hoc regimen argumenta : unicum adduco Bles lentem , Cistcrciensium decora illustri compendio referentem. una, inquit, Omnium vox est, quia Cistercientis Ordinis Profestores tanto diis
rentius prae caeteris triumphalet sanctitatis titulos referunt, quanto eXpressiti, ReligionisApostolicae vcsti iis m-
haesurum; Cum in tenuitate ciborum,
in asperitate vcstium , in vigiliis , in
confessionibus, in disciplinis, in psalmis, in humilirate, hospitalitate, obediertita, charitate , dc caeteris, quibus fructus vitae seminatur in terris, deprimatis carnem , spiritum crigatis. JNon penetrabo iullae orationis punctuin, se i fastidiosis excursibus longe ab oblata alienabor patientia. si de tenerrima castitatis Mus cultodia, etiam sola voce, Latrones, latrones, ab insidiosa muliere tutata ; si de exacti mina Obedientia, etiam poli mortem de non operandis miraculis ad mandatum
Abbati placipienti praestita; si de abdicatissima paupertate , in minimis quibusque utensilibus observata, si denique de toto Religiosarum virtutum apparatu,Vellem prolixius sermocinari I 38. Dum ex allatis constat, Apes Casti-S.u mardi tatis ac virginei pudoris esse amanti Dr in amor. simas 1 hinc brevi ac volatili discursu
adverto Bernardum tanquam delicatum Apiathrum Hirtinea se fuisse admodum delectatum: quam cum toto eircumdedisset pectore , non poterat aliud nisi Virgineos favos ac Marianas dulcedines spirare; quia Merops TANTUM SAPIT, AEu ANTIM CAEPIT. Loquor de sanctissima Dei Genitrice
MAR1A, omnis dulcedinis fonte 3 aquo DEI Filius humanae Naturae deprompsit initium. Hanc Virgineam
Dei param incensissime amabat Bem nardus; hanc optimam ac benevolentis limam, tot divinis honestatain muneribus, vere caeleste prodigium, CT μ- θ. --D,
gnatius illam compellasse refertur tot illecebris ad sua vitetaed potenter inuncanda pi rum corda abundant m. pluribus aureis catenis ad pertrahendas mortali uin voluntates,quam com
mentitius Mars G allicus, divinitus instructam, totis quantis dilectionis suae prosequebatur visceribus. Et hunc quidum ille sensum atque assectum non aliunde conceperat, quam quod castissima Virgo fui flet unitarum inter
se Naturarum, omnem humanum superantium captum Orficina. Erat Be
nardo congcnita pietas Apiastri, qui quamprimum didicit volare ac escas capere, benefici, educationis memor,
non solum senescentes parentes , sed ctiam, cum datur facultas,hcnevalentes alit; nec patrein aut matrem exire permittit . sed in cubili manentes sustentat. Tantum Amor urget habendi e
Bernardus Virginem colebat ut suam in Christo Matrem. irgo Bernardum habebat proFilio,&tenerrime fovebat. Vt monstratum esse aiunt insigni di-Vino opere, quo sanctus Adolescens adhuc saecularis, ante Beatae Virginis imaginem, apud Castelliones ad S quanam antiquitate de crebris miraculis iam tum vencrabilem , pangens Protam rhythmica a se clucubratam, cum venis et ad ea vciba, Monstra te esse matrem , lacteis gutti S tribus . exporiecta imaginis ad linguam orantis dextera. perfusus proditur. Voluit illum D. Mater in filium, cumque charissimum adoptarc , dc lac Virgin cum
et statua in illius ceu fit bos effudit. Lari
inquam, omni vino, omni nectare de
ambrosa dulcius. Et licet fuerint nonnulli, existimantes fuisse duntax tex prestione hieroglyphicam astediiis Deipatae erga Bernardum, & Bernardi erga
438쪽
arga Deiparam i et non absimilem ,
qua Sanctus Augustinus exhibetur ante Christi patientis & Dei parat imagines , addito eo lemmate : mne iactor ab ubere , hinc pastor a vulnere. Plerim. 22... que tamen refragantur , & physicam iactet humoris intervenisse conten dunt: quandoquidem universus c. i
sterciensium ordo decimo tertio Mauhoc prodigium quotannis speciali festo recolat; & multi Antistiaes, gladia
ac doctrina insignes , etiam depromptis ex Ecclesiae AEratio Indulgent f saam pietatem suerint contutati. Non minoris pietatis argumentum visitur In Amageniensi Monasterio: ubi extat etiamnum statua B. virginis ι cui cum Bernardus de more salutans dixisset, Ave GMaria i eadem Dei para: statua illico respondit,& sic resalutavit, Diave Per narde; rei novitate & miraculo attonitis omnibus, qui aderatu, ipsoque inprimis Bernardo, Cui ea salutatio caelestium bonorum amuentia a eidit foecundissima. Honor itaque judicium diligens, Sc affectus Dei param docens , Sancto Bernardo pientissimo Virgineae Matris filio cum primis coris
di fuit ι eumque luculentis suis de Ea
scriptis,& sermonibus manifestavit. Et vero quoad hoc punctum pietas Berinnardi In Deiparam veracissimo Petri νε--- Cellensis testimonio magis illustratur: μ'' Is enim scribens ad Niconum Monachum S. Albani, D. Bernardo, a quo desecerat, admodum iniquum, post quam multis in S. Bernardi decus pro latis durum pectus emollire tentavit, concludit in haec verba. Praetermitto ista omnia, si nondum emolliri coetuum potuit. Vnum est, in quo clavis
in altum defixis arbitror me te apprehensurum,&in amorem S. Bernardi liquefacturum. Alumnus enim familiarissimus fuit Dominae nostrae, cui non unam tantum Basilicam , sed totius ordinis Cisterciensis Basilicas dedicavit: ad cujus laudem politissimos
tractatus & facundos composuit. Si ergo potes tangere pupillam oculi Dominae nostrae scribe contraBe nardum suum, cui loquitur ipsa: a ui tangit te,
rangit pupillam ocuti mei. l Pupilla oculi Deiparae dicitur fuisse s Berna
duss quia ut ipse eam ardentissime dialexit, ita Mater dilecIionιs tenerrimo vereque materno prosecuta est optimum Filium t ita ut longe gratius hi veri amores certarent in Vicem, quam illi apud Philostratum Eros c muros colludentes. Nec incongrue : nam Apiastro assimilatus est Bernardus ,
Ex quo ad aliam dirigimur Apem, quam Bernardus Apaster pleno hau
sit gutture , & reverentiali Ventricu- tue.sse oo ιio semper digessit. Enimvero si a S, Basilio, Gregotio Nysiano, alijs Fa- tribus , Christiana Plebs dicitur cile Apiarium Christi, quod partim sapientiae ornamentis , partim industriae conatibus , partim etiam sanctissim tum laborum exemplis componitur :longe aequissime CHRlSTUS ab ijs
nuncupatus Apis sum , seu APIS SUPER APES. Origenes tractans
illud Isaiae, butyrum cy mel comedet, Christum vocat Apum Principem ;& quotquot Christiani ab eo denominantur, Apes sub illa primaria Apenominat. Vettit ibi locum ex Proia verbi s juxta septuaginta , Vade ad d-pem O piger: qui licer in vulgata editione desidereturi, passim tamen a Principalioribus Ecclesiae Patribus leagitur. Enodat autem locum Origenes sic. .s Quod dicitur , vade adapem, istiusmodi est. Est quaedam, ut ita dicam, Ap IS Su PER APE s.
Et quomodo inter Apes Rex quidam est, qui nominatur RExi sic Prinxceps Apum-Domitius meus IΕ-su S Christus, ad quem mittit me Spiritus sanctus, ut comedam mel bonum est enim & favos ejus, ut indulcentur fauces meae. J Et vero dum taeteri Patres in hac se super es disquirenda copiosissime laborent, noster Sanctus Bernardus concinnissime simul ac mellitissime rem
se expendit. f Apis habet mellis
dulcedinem, habet etiam aculei punia D. .s.ctionem. Apis vero est, quae pascitur
inter lilia, quae florigeram inhabitat patriam Angelorum. Vnde ad civita-
439쪽
a In Festo S. Bernardi Abbatis.
temNahareth,quod interpretatur Flos, advolavit,& ad suaveolentem perpetuae Virginitatis florem advenit, illi insedit, illi adhaesit. Hujus Apis mel 3c guleum non ignorat, qui misericordiam ei &Judicium cum Propheta de Cantat. Attamen ad nos veniens, solum mel attulit, de non aculeum, id est, misericordiam de non iudicium ἔitet ut suadentibus quandoque discipulis, ut civitatem quae eum susciper noluit, praeciperet igne consumi, responderit, Filium hominis non veni Dse ut judicaret, sed ut salvaret mundum. Non habebat aculeum Apis nostra: quodammodo depoluerat illum, quando tanta indigna patiens, mIi ricordiam exhibebat.& non udicium. Sed nolite sperare in iniquitate, nolis peccare in spe. Habet enim Apis nostra quandoque assumere aculeum suum, Ac acriter nimis infigere illum in medullas hominum peccatorum. Quoniam Ρater non iudicat quemquam, sed Filio dedit omne judicium. Nunc autem Parvulus noster butyrum & mel comedit, quando bonum naturae humanae, Divinae Misericor-d iae sic u nivit in semetipso, ut esset homo verus, de peCcatum non habens :Deus misericors, de iudicium non eX-hibens. J Hactenus Bernardus manifeste describit Christum. ea specie,
qua peritioribus Rex Apum exprimitur, habens scilicet in potestate aculeum ,
V. Jam vero si Christus a SL Patribus S Hemardi habetur pro Ape super Apes, de hancnis. ζ' Apem Bernardus Apiaster totis animi
eifiktim sui visceribus conclusita, non potuit Euchari- Bernardus aliud reddere, ructare aut mira da spirare, quam quae sunt JEsu Christi. operatio. Tenerrima eius aflectio erga Pasientis Dei mystcriu,quod merito S. Ignatius
- β' se ximia Eluxit, quando ipsa patientis Christi imago in amplexus sese deli ciosissimos resolvit. Agebatur dies 23. Martii mcnsis, quando in summo orationis aestu Bernardus supplex ad aras
accidit: tum ecce in pavimento apparet Crux ingens, & in ea affixus Chriasus, generis nostri Servator; quemdam pronus adorat, Fc magno pietatis
exosculatur sensu, -D via --- Domini pendentis imago
Disit in amplexus brachia nota suos, arcteque stringit Bernardum, insolito amoris prodigio. Quod iterum iterumque accidiste , juramento deposuerunt testes oculati. Tantum AMOR URGET HABENDI. Haec revulsa a Cruce brachia, hi amplexus, de haec dilectionis oscula , quantum sunt amantium , Ac miror, quantum amantium argumentum i Jam vos Αχeticae Ammae , quid tardatis Chrisu crucifixi brachia stringere, ample Xus prosequi, vulnera scrutari, & cum
Αpibus mella de petra legere ς Inda
eli, quod Bernardus tam penetranter, tamque dulciter de Christi vulneriabus icti bens, tam caelestes semper re fuderit ambrosias. Exponebat quo dam loco, si innumera transgrediar , quae ellent foramina petrae, in quibus nidulari Columbam castus Sponsus aia firmat. Haec foramina interpretaturpius Bernat dus esse Christi vulnera , petram Christum contestatus , in pe- - . tra tutamen de exaltationem, eandem refugium herinacris praefatus, adsungit. Et revera ubi tuta firmaque infirmis securitas de requies, nisi in vulneribus balvatoris c I amo illic seeurior habito, quanto ille potentior est ad salvandum. Fremit mundus, premit corpus, diabolus insidiatur. Noa cado. Fundatus enim sum supra firmam petram. Peccavi peccatum
grande, turbatur conscientia, sed nomperturbabitur , quoniam vulnerum Domini, recordabor. Nempe vulneratus est propter iniquitates nostras. Quid tam ad mortem, quod nonChri- .sti morte salvetur Si ergo in montem Venerit tam potens tamq; efficax me clicamentum, nulla iam pollum morbi malignitate terreri. Et ideo liquet, errasse illum, qui ait: tinclor est in
quitas mea , quam ut veniam merear.
Nisi quod non erat de membris Christi, nec pertinebat ad eum de Christi
merito ut suum praesumeret, suum diceret, quod illius esset tanquam rem
capitis membrum. J Video, me dulia
440쪽
InFesto S. Bernardi Abbatis. 3 s 3
eedine oratio nis sancti Viri de tam suavi argumento inter urgentissimos amores, quam destinaveram , longius abduci in foramina Petrae, de in divinas corruere suaviationes: hinc me ad propositum sermonem oportet reflectere, ut praesertim in sacratissima Eucharistia ostendam Apem super Apes, quam D. Bernardi orexis dignissim8 semper sumpsit Ac administravit. Est
enimvero Eucharisia Incarnationis Verbi Dei quasi corollarium, & cruciatuum supremorum ejusdem viva repraesentatio. Ibi namque sacramentaliter praesens continetur x vis super Apes, scilicet CHRis TusIESus dulcis memoria, Dans vera cordi gaudia,
Sed siver mel σ omnia Rus dulcis praesentia. Quae in hoe mellitissimo rhythmo,ae innumeris aliis locis de hujus mystici Cibi dulcedine iViroSancto sunt conia
signata,produnt aperte .quantopere emga illa vere caelestes delicias afficeretur ι quae judice S. Chrysostomotra
stant, ut terra nobissit calum. Prodant id ipsiuin aeque luculenter quae mirabivilium patrationi dum in Cruentum Sa erificium adhibuit, frequenter perse cit. Eucharistico hoc miraculo ex ravit potcstatem homini iam iam animam agenti, percipiendi Christiana Sacramenta; quas signorum viri Sanis s. -- cti primitias exhibet Guillelmus Abbas, 's, prolixius inductas. Hoc Eucharistico mia Ferculo, teste Bonae valli, Abbate, si uenter ex humanis corporibus insia entes ejecit daemones Bernardus, &energumenos domesticis hisce tori ribus xvacuavit. Hoc interposito Divino remedio alia erga corpora δc ais
nimas perfecit benὰ multa, quae passim in Sancti Viri actis reseruntur. prodit denique luculentissime Sancti viri aD sectum objectu Eucharistiae salubritet
tostiatus,& a tyrannidis crudelitati us ad saniora consilia ac mentem sana: ---ελ. ctius dispositam ConversusGuillelmus, Dux Aqit Itaniae ; qui ad omnes sancti Viri nutus se fingens, inaudita meta morphosi lupus in agnu transiens, Maa nish mor. Pars II.jestatem Dei sacris inlux panis exuvijIabditam , unaque Beati Bernardi craga Deum sub eis vere absconditum assectus flagrantiam patefecit. In sum ma , tenerrimum Sancti Bernardi erga Sacratissimam Eticharistam pietatis sensum, ac devotionem suavissimam eopiose ejus scripta Se facta testantu riin quibus omnibus Apiaster noster de- , Iicatus TANTUM SAPIT dulcedinis, GuANTUM CAPIT sanctistatis.
Ad Apes insuper φυ iteras nostra k erta
excurrit oratio, quas frequCnti CXamI- exta H li
ne delicatus noster absumpsid Apiaster. Intelligo Sanctos Patres, structo vitis. res illorum favorum, quibus pictatis& non adulterinae sapientiae mel plurimum conditur. Origenes certe, qui exponens mansionem in Dibongad, CH1- ε.M.
Αpem esse ait laudabile Animal, cu
us labores non tantum mediocribus, sed de Regibus ad sanitatem sunt usui, juxta Sapientem . de quorumvis piΟ- tum Scriptorum Iaboribus accipiem dum admonet; observatque, Vocem Dibongad, quam sonare ait apiariam emationum, probe Concinere cum ea frequentia Ac gravitate tentationum , quae resultant e scriptis. Sanctorum, si improvide de inconsillic evolvantur. Sanctus Chrysostomus sacros aC pio Scriptores, qui in doctrina laborant, in
vocat spirituales Apes, quod non sibi '' sed publico laborenti Mygnum Basilium Sanctus Ephrem sic compellar. a g riis
ister Basilii qui doctrinae stimulo erro. si ',,rem pungis, εc abigis: qui solvis aliasique aiscedis sagaciter cum Apibus , is& florida ac jucunda loca divinitus, inspiratarum Scripturarum inhabi- istas I unde nobis flores decerpis proruinheticos , torem Apostolicum. vltam ,,Evangelicam : qui semper virtutum
,,alvearibus insides,& ex ijs divinam senobis cupedinem parast qui mel di- ,,vinae & immaculatae fidei sapienter hin Spiritu sancto operaris et qui im--probas despicere vespas,& fidem in seipsum caelum facere nos doces: quἱ,,cum Davide clamas, Dulcia eloquia ,,tua gutturi me. sunt super mel ora meo .l