장음표시 사용
511쪽
In Festo Brunonis Consessoris.
ad ardua gaudens sublimet ; sibique
persuade t , PATRIS nomcn non esse accomodatiam incutiendo pavori sed favori, non horrori scd amori , ideoque cum omni confidenti & pietate de inclamet, Te salutet, Te imploret, PATER NOSTER: PATER adsiam, Impera, quid vis : neque tibi ero in mora eque latebrose me abι ιών. Conspectu occultabo.
Confessotis,& Fundatoris ordinis Carihusian
Serpentes lugent ; sit mortiferum quid biberint, non eis no
S. BRVNO, Carthusianae Religionis Fundator clarissimus,& incomparabili sanctioris vitae austeritate illustrissimus, dum D EO , Ecclesi ε,& sibi soli insolitudine vivere eligit, non min is a venenatissimis defectuum pestibus se & suum forentissimum ordinem praeservat, quam IBIS volucris AEgyptum a serpentum incutssibus expurgat.
, Vi Sanctorum ae Religiosorum ordinum Fundatores ornithologicis symbolis vel- nt exornare, pro s. BR v NON E Cari liii.
sianorum inclyto I em statore eximia appropri irent Volatilium argumenta. Alia forte eiusdem insignibus inscri-burunt volantem ,& a facie Accipitris fugientem Columbam: nam Sc Honorius Ill. Summus Pontifex c arthusanoe. commendavit veluti columbas . - qua in ara coris mactatιs desiderys cam
nalibus, rn menris fortitudine evolarint , istisquepro suisgemant aliorum peccatis. Nonnulli sciligerent Aquilam cum Clenaente IV. ut qui Patrem suum Petrum Frecoldum inter Carrhuissianos piε obiisse diem meminisset eique Carthusianos conferrent, qui nidum posuerum in arduis, in praeruptis silicibus & rupibus inaccessis. Ponsent aliqui Anserem Migestanicam im--mplumem,& erecto capi se incedentem. & plerumque in maris salsiedine SOLI S p ISCI B Vs victitantem S. Bru- noni in streciam designato .Possent se
512쪽
In Festo S. Brunonis Consessoris. 42 s
thaeum aviculam parvam quam Theodorus Gaza nunc Sylvam, nunc R eoiam nominat Carthusianis Consecrare , viris in silentio de cella solitarie viventibus; cum vulgatum in Chiliade proverbium consisnet: Arbustum unum non alit duos Eri-
c. . rivi is thaCOS; nec in eodem saltu temere ni-μ - si una reperitur. Ego vero S. BRUNONEM de totam religiosissimam simul ac rigorosissimam eius Familiam honoro tali Alite, quae a longe allata,
colore & virtute Carthusianorum In stitutum speciose exornet. Si Alcia. . tum in suis Emblematibus imitarer, qui hujus peregrinae Avis nomine risdidos,spurcos,M impudentes homines Compellat, omnino peccarem contra reverentiam tanto Ecclesiae Lumini debitam. Sed vero remoto Alciato , invenio passim, hanc Avem tantoSancto esse dignam, quando etiam Sacerdotes illius terrae, unde a stertur, non omni aqua se aspergunt. 1ed ea duntaxat, exq.ia hanc Avem bibisse credunt: nam plane sciunt, ab hac aquam impuram,aut veneno infectam nunquam hauriti ἔ & ab ea sacram quandam divinandi virtutem resulta re. Cum securissimam vivendi me
ut saeculares vanitates perfectissitne de .clinando, non sese immisceret humaAttis controversis, non in sordido puta ere mundanarum cupiditatum se ina ficeret, non externis & inquieris erga
Proximum operibus insisteret ι nedum aliorum salutem promoveret in hoc periculosis mo insidiarum latibulo, Sumet 's perniciosus evade ret, & aliorum procurata salute SIBI praejudicaret; adeoq; contu Iti stimum duceret,nBIsoli perfecte vivere uni tum Deo: hinc amplius expectatione ne sitis suspensi Auditores, qua Volu,
cre insignianturS. Brunonis cera .Nam ex hoc SIBI tam mature electo, tam sobrae cust id iis , tam feliciter observato , tam gloriose Coronato , retro
grada lectione provolat ΙBII, Avis AEgyptiaca : cui proprium est, totam AEgypti Regionem a venenosis serpentum, propter soli caliditatem maxima
ornith. mer. Pars II. numerositate generantium , ins stationibus immunem servare Recte igitur nis leu nidem S. BRVN
Ni, Carthi lianorum Fundatori clari sesimo. dedicat mea Panegyris; eique supponit Thema , ex signis credentium Fidei a Christo collatis, depromptum:Serpentes tostent i orsi mortiferum quid biberint, non eis nocebit. Sustulit serpentesii RuNO de hoc mundo,&magna AEgypti partem abhilce venenosis animantibus ita purga it, ut non sit ei Cerastus in via, qui calcantis pcdcim admordeat. Et si explicandum reis stet , quosnam serpentes, quas aspides sustulerit Sanctus B Ru No, Vos compendiola edocebit Panegyris in
nomine I E S V. AEgypti 9 quorundam animalium si-
gliras non sine humans generis emotu . lbiuis avi mento Dijs tribuerunt et cum enim eorum regio adeo stateret serpentibus,
ut nulla major Pestis incolas soleat In festare, provida Natura Deusque malorum depulsor aves quasdam illuc immisit, Ibes appellatas, quae serpentes interimunt. Narrat Strabo, quod i=. Ibides pestilentes volucrium anguium Catervas prohibeant ingredi intra AEgyptios fines , & pro terra sibi
amica pugnantes, illud un ivcrsum agmen interficiunt atq; consumunt; hae
vere, I sex ag hiopia, Nili alluvioni bus Contermina, serpentes AEgyptum
appetentes intersciunt, eorum Conatibus obviam pergentes quae cau. si prohibet AEgyptios, ex accessu serpentium perire. Idem faciunt, cum tis. s. vi volucres angues ex Lybiae vastitate M vento Africo invectas in AEgyptum, conficiunt ac duIubant. Sed Mibides serpentum populantur Ova , gratissimamque ex his escam nidis suis delarunt, ut rarescat noxiorum scietuum proventus. Nec intra fines tantum AEgyptios hae Ibides prosunt, sed etiam cum Arabicae paludes pennatorum anguium mittunt examina, quorum tam citum virus est, ut moris
sum ante mors insequatur, quam dolor : sagacitate, qua ad hoc v:deant, aves incitatae, in procinctum eunt universae ν & prius quam pro
513쪽
26 In Festo S. Brunonis Confessoris.
prios terminos externum malum va-MD-. stet, in aere occursant cater is pesti lentibus , ibique in occursum V lando agmen devorant universum.
Quidquid de Ibide est, serpenti adversatur: nam testibus Philete& Zo. roastre , quilibet serpens nidis pennam, se vel intueri timet : s attigerit, obstu seis: s comederit, ventre dirupto moriatar'. sed Se ab Ibidis tostae nidore, a
Crematae Cinere , Ac ab expurgatae fimo serpentes moriuntur. Quamobrem AEgyptiorum Sapientes, ut homines AEgyptios ab interficiendis hujusmodi avibus suae gentis conservatricibus deterrerent i neque enim deerant, qui eis mortem molirentur lege cave runt, ne cui AEgyptiorum liceret Isiadem interimere; subjecta causa, quod Dis, si quibus apparerent, in Ibidum
forma sese eis ostenderent. Vnde He-m G t a. rodotus tradit : Si quis in AEdpto atri quam de feris sacris votivi ει ciderit , morte mulctaturi si invitus , plectitur ea mulina , quamsa.erdotes statuerint. Ibin veνο qu squis necaverit. sive v Iem, sive nolens , necefario morte a ritur. Et ut neminem lateat, quam
sacrae & quam religiosae sint Ibides :tradunt relati Authores , quod religiosissimi sacerdotum non alia lustrali aqua purgentur, quam de qua ibis biberit : neque enim unquam illa
insalubrem aut venenatam aquam gustat, cum ne accedat quidem. Haec
etiam designatis inter se pedum gres.su distantium de rostri intervallis
trιangulum aquilaterum essicit: Se ni
gra eius pennis albu eiconiae enim non multdm dissimilis esse videtur ita appositae sunt, ut Lunam amphicyrton reserant. Denique ita AEgyptu aeris assueta est IBIS, ut maneat semper IBI. nec patiatur extra solum patrium se deportarii Ae si per vim efferatur, protinus moritur. unde SOLI PATRIAE familiaris ac proficua est, Ac IBIDEM SABI ac Patriae vivit. Haee pro tam p regrinae Avis commendationo proli-
Nota , ἰ Jam non ita res agitur de AEgy--entisas plo, regione calida, dc versus AEquatorem tonsistente , non unquam lymbolimatam copiosos germinante serpentes , ut
ut in cumulos sese convolventes Vi deantur eminus montes Ac colles aequam 3 quin potius A 1pti nomino Mundum in maligno postum , superstitionis de maledictionis elogio, cum nulliano intelligamus , jux a ii ου --s .- Iud Isaiae : Spiritas AEgypti ae vertun .. μ, qui fecit errare Au tam in omni in' opere suo,sicut errat ebrius. Iam verbsie Mundus in maligno positus, in periculis fundatus , in occasionibus fascinatus, Ac in peccatis enutritus , quantos germinat serpentes e quot aspides Ze eerastes e Si quaelibet peccata & peccatorum circumstantias sub serpentum symbolis explicarem , negotium proponerem, quod Samsti Patres & Doctores copiosis suis allegorijs Sc tropis pertractarunt. Clarissimus oleaster peccatis obnoxios non minus remittit ad Christum Crucifixum intuendum, quam olim ab a guibus morsi remittebantur ad aen um serpen tem: utrumque enim ASP CIENTES VIVENT Auantumcunque, inquit, a serpentibus peccatoram sis mor--,spogmodum ea quadam animi par nitudine consideres , facillime sanaberic
Recogitabo, ait quidam, omnes annos m os in amaritudine anima mea. Tu vero
die: eonsideriast omnes serpentes meos ad sanitatem anima mea. Sanctus Augustiis nus pari accentu ad sanationem amoribus serpentum hortatur sic.Fra tres, ut a peccato sanemur, Christum Cracifixum intueamur. απomodo qui intuebantur illum serpentem . non per
bant morsus serpentum : sic qui in-raentur side Christi mortem, Ianam ra morsibus peccatorum. Et ut clarius agnosceremus vulnerum motius ab hujusmodi venenosis animalibus ill tos, Sanctus Ambrosius paulispar de- α - - ducit expressius similem adhortationem. Habentes Dominum IESUM, qui nos passione sua liberavit, in idisum aspiciamus semper, & de ipsius signis speremus nostris vuIneribuamedicinam: hoc est . si fort8 in nobis venenum avaritiae se ditandit, ipsum eonsiderem'. sanati si scorpionis nos
514쪽
In Festo S. Brunonis Confessoris. et
libido compungit, id ipsum rogemus
ει curat. Si terrenarum cogitationum nos morsus Iacerant, eundem precemur de vivimus. Hi enim sunt SPARITU AL ESSERPENTES anima
Tum nostraru m, propter quos Conculcandos Dominus crucifixus est. Non
tolerat hujusmodi foeda & venenosa animalia S. BRUNO Ibis nostra in sua Carthusias quando nec ibidem cimi. ges, animal foedissimum& dictu quor' que fastidiendum, ut Plinius ait, apud
Carthusianos nascuntur. Non enim locum apud eos habuit, habetve situs, & paedor putredinem & corruptionem consequens: Cum hicordo nitens semper&purus,& situs expers perstiterit.
Et haec non exigua est de S. BRUNONE Fundatore praerogativa, cui singulariter benedixit ea in parte Dominus: non tantum honestans illum in laboribus, quod alijs omnibus sacrorum Coetuum Institutoribus obtigit; sed etiam complens, id est, indeficienter conservans, & ad ultimum usque uti spes est promoturus labores illius inullo foetido,nullo putri humor unde mystici cimices protuberent, ad Corfmysticu semper purum ac nitens subnascente. Cum his foetidis, molestis,
aut impuris animantibus non est no-
his negotium singulare; quando Sanctus BRVNO tanquam tiaca Ibis
Eliam maxima quaeque 3c perniciosis sima VENENOSA PROPULSAETSunt enim vero serpentes in triplici defitiei, dimerentia:nam aliqui praecise in terris um modi gradiuntur; alii etiam super terram Ita Iluari, nonnulli etiam in aere perniciter iacta ratio. volant. Hos omnes Ibis nostra fatalinqC-h odio avcriatur,dca terminis suae Religiosae Professionis, qua SIBI IBIDEM manens in sua Carthusia sipiritualiter
vivit, ac jugiter Divinis contemplati nibus instat, longiis me propulsavit, e jecit, interfecit, annihil aviti serpentes in terra repentes sunt Carnalia desideria, quae militant adversus spiritum. incis enim escis vescitur serpens Interra gradiens,ijs ctiam carnalis homo imodice delectatur. Super pecttis enim suu graditur serpens,& in limoso terrae
substratorio relinquit suae tortuositatis vestigia. HAE ILLI OPIPARAE DARES.
S. Ambrosius hanc similitudinem prO- sequens, Non immerito, inquit, San' actus Mysis delectationem serpentis A se Huraiit similitudini. Prona est enim. iuventrem, sicut Irepens'. et terra cibus est, sicu serpenti, quoniam scam nocit ca
testem. Corporali in enimpascitur , at que in varias mutatur jecies cupidit tum, or tortuosis amulatur anfractιbus.
Non disparem de Dipsade, virulentis simo &mortificentissimo serpente, qui Lucano teste INCENDIT VISCERA -- Lo RE, S. Hieronymus instituit considerationem ι dum ait, quod libidosum st. -- vativa nunquamsaιiatur: ct cum υidetur extincta, reaccenditur, usu crescit ac d
scit , nec rationi parra, sed impetu fertur. Jam quanto hostilitatis affecta hunC serpentem carnatium desideri rum propulsavit & an nihilavit a Rogione viventium, a Carthusia Electorum, L BRUNO per varias corporis aiastustationes ultro assumptas, que is petulcum & Iascivum animal severissima coerceretue corpus, inquam, ad omnia vitia projectum compesceret Noriverat BR UNO anthodum hu)us v neni esse juges corporis mortificati ues.& concupiscentiarum ac sensuali
latum refraenationes , atque unive
sim austeritatum gravissimarum uber ratem. Hinc assumptae in editissimis illis Carthusae montibus quotidianae cruces & mortes, a loco horridissimo de frigidissimo, a penuria commodo rum prope omnium, a fere iugi inedia, ab apocha aeterna, a vestitus asperit te, a Cilich perenni usu, a perpetuo in
Deum annisu perorationem ἔ ut Omnes vulgares religiosae vitae cruces, ad
perpessiones a S. BRVNONE & ejus
devotissimis Prosetaribus exceptas,
non accedant. Tota vita ejus consormabatur loco, ubiOrdinis sui primoris dia posuit S.Bruno. Frat is frigidissima ac horridissima sedes, in editissimo de
maxime aspero monte, ad fontem iquia Viri lanisti commoratione etiamis
num S Brunonis ins appellatur. Incommodior prosecto ad habitandum IOCus, quam Vel quaevis AEgypti tes. qua, vel avia Palaestinae descit . Ino
515쪽
et g In Festo S. Brunonis Confessoris.
ta acerrimis frigoribus horrente, in CARDVSIAM nuncupat: quanquam
qua vix uaquam solvitur acru hiems rectius Cariusia videatur nuncupari ah grata vice Veris aut Favonij, casas Ve' carne lusa est macerata. Ut meritis ex ' rissis quil m cellas extruxerunt,ac prin- hoc capite S. Brunoni pro symbolo deis cipio vix casas; cum intra rupium ac buissem attribuere CARDUE Miutinpetrarum ibi admodum 'rupte hose pote quem inter tam hispidos carduo* rentium cavitates quasdam, aut hia- ω tribulos NON TERRER' Acitus paucis stipitum longurbs vel assu- M EU, sed potius acules acuerunt ad palis opertos degerent, nivium mole alis randam mortificationibus virtutem , quando obruti. Has petrarum fissura. & configendum malarum concupiis elegit sibi Bruno ad habitandum, ut scentiarum serpentem. saxorum sublimitas esset averticulum Et si pauca videantur ista, quae de qQ claudenti oculos suos, ne videat ma- rigore & horrore loci, quem sibi S. lum; qui ambulet injustitia,&renuat Bruno pro habitatione in sua a secu- ω--- videre populum impudentem. se ii recessione elegerat, hactenus a lon- I Iuxta Isaiam, in Excelsis habιιώνις mu- ge perspecta sunt; etiam alia longe exie . Mnimenta saxoram sublimisas cus ζ 8a- mia adhibuit remedia , quibus se de LM Uon nis ei datus es, aqua us fideles sunt. Re- suum ordinem ab omni vene io af- gem in decore μo vadebant oculi eius, cer- flatu Concupiscentiae velut Ibis AEgy-WMaos. i. nent terram de longe. Ibidem inter me- ptia purgaret. Quid enim non pote-dsum montium volucres Caeli habιυ- rant ad extingvcndos latentes in ian-bunt, de medio petrarum dabunt voces. guine igniculos ioc continuae Corpoias G.. . ho. Ibidem IBICES i& quanta inter uices ris amictationes, quibus Sanctus Bru-
' ae uides dissetentias in petris parien- no sibi irreconciliabile bellum indixi irras, inter dura& aspera, anteriorum Dictavit sibi suisque A mclis peipet
Sanctorum imitatione, copiosam -- am a carnibus comedendis abstine norum operum sobolem educabunt. tiam; ita ut ab hac obligatione eorum
Et quod S. Maria AEgyptiaca, apud So- exsolutus sit nemo , nisi ad eum st
phronium ex Iobo philosophatur, Non tum deduceretur, ut defcctu cujusvis habentes vestimentum, induuntur perra, alterius cibi ei fame pereund um euci, cum se vestimento evolvaverint iniquia quantumvis alioquin sano, nec ex vi/aris: idipsum S. Bruno,& ejus primi morbi occubituro, nis Caines cinne Soch,in primis illis rigoribus exhibue- deret. Absunt inter eos dulces atatus ixunt. Tandem cum terra illa habita- desiane Aviariorum deliciat i ignoratores suos devorarer, nec possent sine tur Venatio & aucupium ; liberat, ad quotidiano sanitatis dispendio,obcae- quae libuerit loca, vagationes negantiae soli rigorem, vitam commode a- Iur; omnium denique carni extra n
liquamdiu prorogare, delectus est ni eis cessitatem abbi radientium exilium dius totus montium sedem illam cin. adest inter rigidissima cilicia ,&duris cumcingentium locus Rantillo qui- simas humi cubationes, genuflexione dem mitior, de ad hanc diem frequen- prolixas,& mortificationes ac castigaeatus i sed tamen tanta ipse quoque tiones carnis rigorosissimas. Jodocus caeli inclementia, ut mulcendis ineo- Marchio Brandeburgensis eo diplo- Iis&ad durandum animandis, decre- mate, quo anno 1 26. Olomucientum sit per omnes ordinis DOmos an- sem Carthusiam in Moravia construniversarium Sacrum ijs omnibus, qui tuit, verbum audax, sed tamen v per sexennium illam stationem sine rum, in hanc rem protulit: cum Ginterruptione prosequerentur. Et quia nim dixisset, se omnes Religioses o terra illa nec vinum , nec frumen- dines Circumspexisse, subjungit. Inteν vim , nee poma, nec alia progignit horam vero caelum devotis reum, ' 'edulia , sed tantum C A R D V O- ctiorem vitam ducentes Fratres Carthata RVM spinis acutis horrentium fe- flenses animadvertimus , quorum esui
saxest, hinc non nemo illum logum cara abstmanabilit, cogit pingatis resis
516쪽
In Festo S. Amonis Consessoris
sessores , mandi delicias cum corporaliis has voluptaιιbus , ultra i scut Ψιna mar) humanam pasientiam, spe salvi-stea peni3us refutare. Uere Carthu sanae perpessiones humanam patimentiam excedunt licet non ultra aeam, quam Spiritus Sanctus suis pugilibus de caelo aspirat, martyrij α-quiparationem. Insuper per fugam omnimodam mulierum id assecutus est Bruno , quod Sanctus Grego ι rex in rius NazianZenus his versibus expres-
Difille est earnibus bellam pr
pe existentibus. Quare a Iaminis , o t Monachi , longe abeste, Guorum Upecta anima pastu
Ignis prope paleam, res non tuta. 12. v .. . Similem Comparationem instituit lamistus Basilius, dum contestatur M nachos , ut non secus conspectu mulierum caveant, quam ab igne . aut a facie colubri ι eo quod vel f
lus earum contuitus Connatum n
his ignem incendat. easque excitet Cogitationes, ac motuum tumultus squibus neeesse sit universim animae regnum agitari , turbari atque everti. Et hoe iuxta Platonis apologum ab A tuis 1. Odem Basili allegatum, propter na
viveνἀνιν - tivam viri ad mulierem tanquam ad
alterum dimidium ab eo avulsum proclivitatem, qua sat aquae injectum facile dissiciit, de pluvia decidens in terram ex commixtione fit lutum ιquo homo conspurcatur, de divino consortio redditur indignus. Ide que supra colubrum S: basiliscum ι extimescendam esse Solitario mulierem , tradit ex sensu Patrum Franci- --Mι ia scus Petrarcha. Imbutus hoc Sancto M. - . rum spiritu Sanctus BRVNO, muψ
' lieres quascunque aditu Carthusiae prohibuit i hinc in primaevarum Consuetudinum Domus Cuthusiae Collectione , compilata a Guigone Generali non ita multo post Sanctum Brunonem , ex spiritu Sancti Instiam ἰ- αν. tutoris sic decernitur. GMulieres teriaminos intrare nostros nequaquam
phetam, neciudicem, nec hostilem Dei, nee filios , nee Usum D EI formatum manibus Protoplasium, poturbs bland
stas evadere vel fraades mulserum. Sa lomon, David, Samson , Lot, qui acceperunt sibi uxores, quaου elegerant, O i Adam, in mentem veniant. Λα
fondere, ut vesimenta istius non ar
deam ι aut ambulare super branas antis istasim, aut picem rangere, nec inquia uari. Fecit & alias constitutiones iquibus cavebat, ne taminis daretur eleemosyna vel stipendium pro l bo te, nisi vel per tertiam personam, vel in domo a Carthusia longius distam te t imo etiam Principes taminas , ex Summorum Pontificum indultis
quantumvis privilegiatas , omni modo conatus est ab ingrestu Carthusiae coercere i satius statuens , aditu prorsus occluso arcere sedium su rum ambitu, quacri posita tantum de eis sobrie admittendis sanctione improvidis decipulam relinquere, Minaturabilem mollioris sexus curio
sitatem in vetita magis nitentem a-
euere, si spes fieret legis aliquando perrumpendae. Hisce mediis. hac seis questratione a mundi periculis, hac carnis jugi castigatione, hac muli bitum illiciorum fuga, carnalium desideriorum serpentem , in terra as te testribus sordibus repentem ex tinxit, & profligavit Sanctus B R IbN O.
Est & alia serpentum species, qua '
fortiter salit super terram a volare co- cauta se .
natur, sed pondere dehcitur: insidiatur homini, quem vel potenti impetu Erunoni transfigit, vel sua tortuostate AMPLE ducun. TATUR, UT PERIMAT. Talis est mi 'di Panitas , quae inter plurimos saltus, quos promoveζ, hominem, cui infesta redditur, amplexatur ι Comprimit M tonstringit, ut perdat. Serpe
tis hujus facies blanda ptout in G mili de scorpione discurrit Petrus Cel. sensis ut decipiat: sed in posterioribus
circumfert acumen veneni, tyerimat.
Et quidem PERIMIT INFLANDO enam tanta est hujus serpentini morsus pestilantia, ut animal quodcunquo
517쪽
a 3 o In pesto S. Brunonis Consessotis.
eo sauciatum protinus intumescat, de tandem prae tumore dissiliat atque disrumpatur,desoletur ac destruatur. Seneca quendam Amicorum hortatur, ut omnino sibi a veneno vanitatis de ... ambitionis coeat. Aelinque ambitum, inquit; tumida res est, vana, ventosa et uulgam habes terminum - - Praeteri istos
se vestibula : non in narupto tantum, Λ in is stabis ,sita in lubrico. Et clarissiat. me BenedictusFernandi as dum inGenesin commentatur , observat responsum Evae , Serpens decepit me ἔ Sc ait, quod in radice hujus responsi conti neatur soboIes superbiae, ambitionis &Vanitatis, qua tumescebat oblata Deia formitate. Serpens igitur lais me ae
cepit, me desolavis es destruxit:serpens me sublevavit incilicet in superbiam in
cit me ardere, combussis, PEREMIT I FLANDO. Fugit 3. BRu No Mundi v nitatem , haud secus, ac qui se proripit ab impetuosis insidiis tortuosi de ins quentis Serpentis. Nec enim aliter L Ambrosius fugiendum ac secedendum docuit, si velimus puri δε nitentes se vari: eoque retulit toties indictam,t ties commendatam in divinis Literis Fugam. Hoc est enim fugere, ait, sicire quo tendas, ablevare se a saeculo, ableva re se ὰ eo ore se Mori elementis istius mundi, abycondere vitam in Deo, deri
nare corruptiones , non aιtaminare e
riditates, nescire qua sunt mundi istius.
uis ergo non fugiast malitia locum, cinam improbitatis, qua interire ne situ Poterat ipsa fluxa, nugax, ρογniciosa M venenosa Mundi vanitas , poterat inevitabilis mortis ac imm nentis sudicii certitudo, poterat tanta
ac tam densa orbis in maligno positi
iniquitas esse urgens motivum Bru- noni, ut Crederet, ea mala tutius declinari non posse, quam fugiendo & secedendo: sed verti fuit alia adhuc seis cedendi ab imis , & sursum sese esse, eidem peculiaris dc propria causa , ad hos sere dies tam indubitata, quam protrita i licet inter Doct res & Historicos de veritate facti gravissime disceptetur. Haec autem causa
ducta est ex manifestata divinitus clade aeterna Doctoris illius Parisiensis:
non Iurisperiti. ut visum est Hieronymo Plato, sed Theologi , ut diserta referunt Richelius , de alij. Hic igitur is Doctor Theologus, cum Sacramentis Mesesasticis communitus migrasset a vvivis, de in speciem pie ac sancte ob- ijsset: tamen cum publice in Sacra a de prostante cadavere ceIebrarentutexequiae , sustulit Z feretro caput: e stupentibus ac horrentibus cunctis, primo se coram justo Dei judicio acu
satum, tum riteψudicatum , ac denique aetemaliter damnatum renunti
vit. Aderat horrifico spectaculo cum paucis secijs Brano, oc soluto deniquo quasi stupore linguae ac memurorum
Omnium. quem tam repentinus & insolitus eventus injecerat, vitae hujus lubricum ae salutis aeternae incertum
infelicissimi capitis exemplo demonstrans, persuasit socijs eo secedere,ubi quantum humana possiet prospici diligentia, aeternam salutem, qua in seliacissimus Doctor excidera n tuto prae sidio collocarent, de vanitatis Venanum, quo alius inflatus crepuit, a se iapsis averterent. Fuit plane comminasione repletus S. Bruno, cum latismmum deprehendit discrimen humanorum iudiciorum a divinis, patefacta hypocritae Doctoris per incorruptum judicem damnatione; cuius iudicia obscura nobis videri possunt Minscrutabilia, nunquam vero iniqua. Iam vero ab hoc mundura vanita- 4o Irtis serpente, tam irrequietὰ exsiliente, tam perniciose inflante, de tam i em vavit remediabiliter perimente , non pote- gς ς
rat S. BRVNO securior subsistere i
quam in ardatas.ad quae non posset ii jusce serpentis malignitas sese attollere,vel attactu penetrare.Hinc ergo antiquos AEgypti de Thebaidis Stylitas
imitatus,& elevatus super altitudines terra Bruno, sua a vijs saeculi recessi ne auspicatus est Sabbatum delicatum , tenere scilicet M delicata obse vando quietem Domini ad eum si
rificandum , nec non refugiencio a propria voluntate; ut non loquatur seriaraonem , sed in silentiq ac sim hujus fluxae vitae exigat dies . ad fulcipie
518쪽
In Festo S. Brunonis Consessoris. 4 3 I
d,s delinationes Domini, humanis cum primum in vigilia userpavit eu omnibus puriores. Et quidem locum lis. Eratque stellarum imago sancto quod attinet, elegit sibi s. Bruno se- Antistiti objina, ad negotium . quodeessionem i terrenis,& sublimitatem agebatur , peropportuna: nam quania omnibus caducis eminentem , ac insi- tum absunt a terra stellae, tantum S.
stentiam in Deo altissimo Sc excelsissi- Brunonis Ec sociorum affectus supramo: quando sui Abbas Guillelmus in caduca quaecunque esserebatur 3 ut Carthusianis celebrat, excitans spiritu non possct vanitatis coluber erigere suum ad gaudium in Deo in Christiana in tantam altitudinem caput suum, de Religionis ae devotionis sipeta sima viros in sanctit He ac saeculi contem
portu, qua talos propinquias tangere νμ ptu tam alte eminentes vel inficeredebatur , sabito inventa erat in monte lambendo, vel perimere osculando. Dei, in monte pingui , in campis θω- Neque erat unus ex faece mortalium
De quo monte ad modum praecelsae quispiam S. BRVNo, sed homo stirpe Eolumnae consurgente, cubitis eirciter nobilis, de illustri familia Haiae isse,
ruadraginta altitudinis , de ad quin- latine a Duro pugna denominata, quae, Leda
ecim circiter latinadinis passus dis testantibus praestantissimis Historicis, mensurato , jam superius sufficientia de primo Romana Coloniae plantario fuisse illata suppono. Vbi duo eximia extitit. Nec tantum nobilissima stirpe
S. Brunonis miracula vel hodie Natu- oriundus erat s. Bruno; sed etiam n
ra sisperstes demonstrat, fontem scit, hilissimae Ecclesiae Rhemensis Cano
cet perennem sanctiviri precibus pro nicus, Sacrae Doctrinae interpres celeripe suum spelaeum promanantem , ω berrimus,& Vrbani Il. Romani Ponia curandis quibuscunque infirmitatibus tificis aliquando Magister. liveth tam praesentialiter medentem: deinde eti- fuit erga Magistrum Urbanus, ut nihil .m herbam ibi ad fontis limbos fe- ei postet acceptius contingere. quam r.icius sobolescentem , ab ipso s. Bru- gratum se discipulum profiteri, everunone 'tafolium dictaen a quorum u- hendo ad dignitatum eminentisma num caeteris omnibus eminet,quatuor rum apices hominem quibusvis sublia seeundae sunt magnitudinis, postrema mibus sedibus dignissimum, Si ad om duo caeteris omnibus minora. Dic nia illustria munera per idoneomi cuis res, Deo in rebus loquente, expressiu jusmodi Bruno erat. Huic cum omia se in ea herba S. Brunonem eum sex uia plenis cornibus assiverent, fortu .rimis sociis; quorum quatuor e Cle na, genus, census, dignitates, nomiaro S. Brunoni suppares, duo postremi nis tanta , graduum celebritas, & in IaieL Ac ne externa Carthusanorum spe multo auctiora ac grandiora: quia species desideraretur , herba exterius tamen haec omnia caleavit de quasi eandet, de amatanthina ac semper vi- subtus jacentia despexit, regio de subli va amoenitate renidet. Sic sedula pie, mi animo fuisse debuit, qui vanitatutas in naturae lusibus ipsisque herbu- serpentem tam generose profligavit. Iis invenit, unde suaviter pascatur. V- Et in hac a saeculi secessione herois 4de. trique nomen, dc Fonti, de Eptaselio, S. ca, ac illius ab imis sursum subvecti Brunonis. Et quidem , ut alio ctiam ne, ad quam non posset exsilientis Sem a. argumento pateret, quam sublime S. pentis prOeacitas penetrare. omnino rum eximi Bruno cum suis sochi a terra Se mor- se&Carthusiam suam sancto Legisla. - . talium frequentia secederet, exhibiti tor B Ru N O firmavit, sol iaavitquo sunt stellarum altὸ emicantium spe. in silentio ι quod humanarum ne cie ι quando adventantes ex pil viri cessi dinum ac driectionum ad in monito Gratianopolim Brunonem ac seriora vacuitatem infert, eoque ipse socios S. Hugo, eorum adventum per sustollit ad DEuM, Et super caduea visum edoctus, septem stellarum speis quaeque evehit hominem , ut convertaeie conspicuos habuit . .& spectare ad satio ejus in caelestibus perennet. Est
m. obiectam speciem non dubitavit, mimust. Taciturnital in cogitatione.
519쪽
3 et In Festo S. Brunonis Confessoris.
ut cum optimo spiritualis vitae Magistro, Sc asceti ei iuris eximi E consulto Joatine Climaco loquar, mater oratio
-πι- nis, captivitatis revocatio, ignis divini amoris observasso, cogitationum ritigens
injectio, specula hostium , carcer luctils,
lachrymarum amica, memoria mortis
dagatrix, ago maerorissubministratrix, inrmica Mut a, quietis conjux, ambiti
se doctran admersatrax . scientia adiectio seculationis opifex asecretus in Deum profectus, OCCULTUS ASCENSUS.
orm m. Petrus Damiani , ut leniret dolorem rata. Agnetis. ex imperatrice Sanctimonia Iis, cui durum videbatur Piorum conversatione fraudari, de ad arctum silentium adstringi; eruit ex Threnis Jeremiae super illis vcrbis, Bonum est praestolari cum silentiosalutare Domini. Bonum est viro , cum portaverit uum ab
adolescentia sua ; sedebit Solitamus es ta rabit , quia levabit se supra se . tale a
Sumentum, quo eam conseiatur, horistando ad studium virtutis. Necesse
isest, ut purus homo ab hominum fre- , quentia se subtrahat, quatenus superis ni muneris ea pax fiat; sicque mens,, humana, dum vacat ab aspectibus
ohominum. Sancti Spiritus mereatur ingressum. Orum ergo, qui lecum DC versabantur, absentiam noli de ,,putare iacturam; imo salutis occasio, ,,persectionis lucrum,& propensio notastri meriti se putetur argumentum :oquia dum strepitus humani cessat aliariloquij, construitur in te per silentium MTemplum Spiritus Sancti i hinc est , isquod de Israelitici templi constructio.
isne sacra testatur Historia, quia malin ,, eus, ct sicuris, o omne ferramentum Minon sunt audita in domo Domini, cum
isad caretur. Templum quippe DEI
seper silentium crescit; quia cum mens,, humana per exteriora se non fundit ,,verba, in sublime fastigium spiritu iasilis aedificu structa consurgit , tanto- ,,que ciccrescens in altiora sustollitur, isqvantb per silentii custodiam circum- ,,Clusa, sese extrinsecus fundere prohi-qbetum custos enim justitiae silentium.JAt silentii qu .m fuerit tenax de studi stas S. Brunci , eiusque hoc studium quam sit posterorum pectoribus 4nsis
Xum, nemo ignorat, qui S. Brunonem
Be erus Religiosos novit: quibus prae ei pua laus a tam stricto Ae prolongat silentio accrescit. Est vero quasi individua silentii comes s LlTUDO . quam sibi & suis Asseclis ,.Bruno dum elegit , id maxime asseCutus est, quod , .
S. Gregorius tractans Illud Iobi, Nunc is armiens silerem . se somno meo reqaie- serem, cum Regibus se consutibus terra, qui ad cani sibi Solitudines, pulcherrime expendit. Ibi enim comment tur S. Doctor, expostulare Iobum de amissa per primi Parentis lapsum regia hominis in seipsum de externa qua que potestarei qua homo si potiretur,
valeret pro potestate intra mentis s cretum ad Condatoris Contemplati nem secedere , ut faciunt Angeli, de omnes caelestes Spiritus, verd Reges MConsules terrae: cum nunC C Contrario misera mens turbis de populis se quentationum calcata,& insolenti cogitationum tumultu vastata, multiplici tyrannidi faede substernatur, absque quiete Ae veluti somno animi. Qui enim somno myhico ae quieti esse posisit locus, ubi tanta turbarum frequentia premitur homo , tanta turbarum importunitate laceratur e Cum ergo S. Brimo avulsus plane fuerit a quibusvis saeculi desiderabilibus , eaque tanquam infra se posita regia Celsitudine erectus despexerit; hinc manifeste constare debet quam prope Angelicam vitam aemulatus, in suas C gitationes Ae aflectus , aC Consequenter in extema cte inferiora omnia autum imperium obtinuerit. Spiritu e nim de voluntate quam longissime super terram extitit, nihil habens comis mercij cum saeculi faeculentijs, ut illimis eius ac nitens animus, per secretionem a sordibus inferiorum, exquisite purus coram Deo praestaretur; nec deprimeretur per divulsionem in mes ta, quae prima est inquinationum moris talibus origo, sed in uno primario agsublimissimo oblecto , quod Daus est, sedem erectam Sc tutam ColloCans , super omnia caduca emineret: sicque
520쪽
1n Festo S. Brmnonis Confessoris.
s. Briin diabolumbumturateia lanetis
lut hgyptiaca IBIS IBIDEM SIBI. Ad serpentem denique volantem transit oratio, sub quo infernalem intelligo praestigiatorem,mendacis pa-
occupaticiis trem, perfidum Cacodaemonem; qui xi Pro nullam adeo ambit figura,ac terpenti- nam. Hinc tot in Sacra bcriptura mentiones de larvato isto colubro, vetevolante in die,snon tam pernici quam pernicios b: qui PASCIT VENENA VENENO, atque ex uno malo pr germinat mille, eo modo, quo Paulus Maccius umblema ponit. Mae- Durentum H drus aquis bufonem
Improba mens, animusque malus sibi nostis; addat
Parum fuisset S. Brunoni priores se pentes profligasse, refraena 1se Carnis Concupiscuntias, despexisse mundum di saecularcs pompas, solitudinem de silentium se legisse; nisi etiam sibi prae- ίαν πιε. cavisset A sagitia votinteperdiem,a n sotio perambulante in tenebris, ab inca su se daemonio meridiano. Hinc eo colu Iimandus erat conatus, ut daemonis astutias ulideret, & palliatas eius insidias ubique deprehenderet ac enervaret. Et quia spiritus superbiae e diametro humilitatem, quae est totius spi ritualis perfectionis fundamentum C supplantati hinc omni studio& solen. nitate pro humilitatis exercitio se consecrau it; lciens, quod Deus stiperbis resistat Si humilibus suam conferat gratiam. Et quae maior post et esse humilitas, quam nihil nisi indignum de se
praesumcre dc ex merissima sui vilipensione alacri Altaris oblationibus see. longaIe. Et quidem praeiverant ex pari
causa sancti pleriq; prisci Ascetae I qui
indignitatem accedendi ad Altare sacrificandi gratia, vel inquinationis periculum exeo munere, nequaqlla metiebantur sola malignitate lethalis cul: par: nam vel ipse Digens accessus a Divinam Mensam, Sc minus reverens tanti hospitis exceptio. labe non caret.
tium est, nunquam se satis ad tanta m ysteria comparatos arbitrari, Ac adhibi ras a se aptationes depretiare; hinc ple riq; Sanctorum, dc in specie PruniCar thusiani clim suo S. Brutione, a quoli diano Divini Sacrificii usu refugerunt: satius esse rati, infrequentius, sed fer- Ventius, digniusq accedete ad altaro Dei, quam quotidiana frequentationo tepiditatis periculu subire; unde Divini issius operis justo minor aestimati odccaelestis epuli nausea Deu exacerbansi proclivissime consequitur. Ρroinde sicut S Bruno saeculi fastus, oc quascunq ex praestantissimis muneribus emicates vanitates, ex generosa humilitate dejecit ; ita etiam in portando sacerdotali onere,& vel ipsis Angelios humeris formidando, ita sobrIe 8c modeste
gessit, ut omnes superbiae authori vias occluderet, quibus ad Sacrariu Domi ni lethalis de indignus pararetur accessus. Insuper cum sciret, pulvinar diaboli esse Otitim,dcinultam malitiam ab otiositate doceri ,opposui uiuic serpenti volanti non tantum manuales labores, quibus 8c se occupavit opportuno tem porc, de suos A sseclas occupari voluit, scd etiam libros pios ad modunata divina in igetem spirantes conscripsit: nullamq; ideo suo corpori concessi t requiem, sed quod oratioui ac contemplationi superfuit tempus, religiosissimis occupationibus impendit. l laquo huic tam nocivae,& omnc in malitiam docenti otiositati,S. BRu No sanctum o- νiam Opposuit,quo ignaviam desidiamque profligaret, a sanctitate prorsus alienas. Otium autem istud inter animae sabbMa collocatum, divinae gratiae feracissimum est ac fioecundissimum. Si is Cut autem excaecatur. 3c a vera luce δquae Deus est, semovetur, cum dimisso uno per multa vagus animus dissipatur, usq; ad virtutum omnium succ daneam cladem: i ta econtrario per abductionem a multis, de defixionem in uno, vacantes iuncte & videntes quouniam sit avis est Dominus , uberes omani ho caelesti iam optim proventres colligimus, dc veras illas animae divitias mirum in modum cumulamus. Vnde