장음표시 사용
501쪽
i In Festo Seraphici Patris nostri Francisci.
Ium causavit patienti. Illas praesertim admodum equas indomitas δε ore da . tres inanimatas familiariter disquisivit flestius indulgenter tractatus sit tem Franeiscus, e quibus speciale aliquod rarius repraceps. Novit hoc poenitens Deitatis vestigium, aut ceria Christi Franciscus, qui suo mortification. Redemptoris mysterium reluceret. eorpus suum castigabat, dc rebelles Quam reverentialiter figebat oscula sensus inservitutem spiritus redigebat, petris; quia Petra etat Christus3 Quam canente Ecclesia.. Compassive intuebatur scissuras saxo. Hic carnissupenitum rum, quae in morte Christi prae indi- ίεο subiecit spiritἡs ignationeJudaicae perfidiae dissilierunt Mandam vicis es vitium, Quam puredc munde applicabat aquas Se victo meror inclytus.
ad usum, in quibus recolebat regene--serthlein sing emporrationis gratiam Quam voluptuosὰ id ingruebat in arborum amplexus, quia Iob Francisci;
nus Jesus 3 Quid non deliciarum inter ens flores in hortis quaerebat, quando il- Trit EG-Miggimariti :lum invenire satagebat, qui Dicitur Dei aeargethri im libeninter lilia,& ipsemet sese floribus cam- Tonsiliarpisendastinσ3πansporum ac liiijs convalliu comparavit -ainhebea Et in hisce creaturis dum Deum inqui- Til liunderi-schon lang.
rit, divinam ubique experitur virtu Et quis condigne explicet, quam ritem : ut haud videatur insolitum, si sorosa mortificatione in suum corpus hae creaturae erga suum Patremfami- animadverterit Franciscus e qualem liast.an promptum exhiberent obse- paternam curam adhibuerit in suis quium ι s inverta plantae radices age- sensibus,ad virtutem dc sanctitatem rerent in terra,& storescerent; si aquae se cte educandisae dirigendis ζ Ad hunc ad ejus nutum in aliud , & alterum finem mortificationem Iesu jugiter iacommutarent; siTerra &Petrae ad reci- suo corpore portabauqua assupiit,tulit piendum placite ejus corpus, velut ce- que invictus Christi discipulus: cui id ra fluens, emollirentur ν si eius imperio unicum studium cordi fuit, corpus te- aer minaces tempestates iubito sere- junio alijsque ictationibus macer naret ι si ignis ejus rogatu suam natu- re ac penitus spiritui subigere. Funicu-ralem activitatem exueret; si ligna a- lis di ca enulis diVerberabat corpus .rida frondescerent, x viridia exare ae prope lacerabo, dicendo ad semet-sterent statim i si denique elementa- ipsum: Da fracisne, e re decet re via corpora voluntati hujus Homun- ctari, susubire flagesia. Vestis ei aspecionis obedirent. Erat enim supero. ra & rudis, atque etiam intrins pera manuum Domini constitutus.& iniexa nodulis, ut durior ad carnem pedibus sanctitatis ejus subiecta erant appelleret,de torqueret. A qua Digida omnias & qui principatum Evangeli- potus erat; cibaria ei vel incocta, vel cae Paupertatis assumpserat, ut liber- male cocta, eaque plerumque cineretate spiritus potiretur, jam servilibus aspersa, aut absynthio corrupta r ut creaturis ex voluntate dominabatur corpusculi necessitati daretur parcia familiariter. Imperiumque Pater Fram ias, sapori autem & deleetationi obessos habebat. hil. Cubile ejus M t nuda humus, aut, η-.A. Non ageret bonium Patremfamilias durius lignum ,& lapis pro cervieali rsius sibimes Franciscus erg l creaturas, nisi etiam pluma nunquam admissa, nisi semel. .. i. is in proprii pς sena serpi Pater ex dolore capitis gravius laborantitata , educasionis. Pater educando filium , ' non nisi ex pio fratrum studio affectu. mortifi-- quem amat, castigat. Constat autem, que supposita in cervicali : in quod
ψ quid damni inferatur filio, dita lini illico quod mirEre in malus daemon .. vel lurida educatione neglecto.αM-- subintraviv, M Servo Dei nocte tota
502쪽
In Festo Seraphici patris nostri Francisci. I s
suit importunus; nec destitit, nisi cum eius juilia cervical e cella longius est exportatum , un. que illi insidens malus hospes: qui ut mollia amat, ita in mollibus & deliciosis conquiescit. Erat perpetuum in hac mortifica educati ne vel videre miraculum, vel sustinere imartyrium. Vt ignem aqua , M libidinis ardorem deleret frigore, adulta hyeme auraque perfrigida in congelatas aquas sese immersit, ac in rigidis nivibus titillantes Concupiscentiae stimulos compescuit: sed de ac tissimis spinetis, quibus implicabatur, cruente husus modi tentationum ac petulantiae gcnus vindicavit. Cadunt in hasce mortificationis inventiones,
quae pulcherrime de quotidiano S. Eli- gh Noviomensis Episcopi incruento D. M satia Martyrio scribit S. Audoenus. Sic se exercebat, ac si semper inciperet; ita si
praeparabat, ranquam qusti Le morat rus. Itaque repugnantem carnem meria
s Iugabat, or ultricis gehenna saeva tormenta prave mens, ipse 1 persiculor es tortor exιuit. Eis quidem sors temporis ira tulisset, cusebat Martyr pro nomi- . . ne Condisorisfieri: sed quamvis eum gladius persecutoris non confodit , libens ipse
sibi AuoTIDIANUM MAR TIR IUM indixit;fuisque ei fames pro ungula, fris pro flamma, mundi calamitates probes,s, abstinentia pro craticula. Atque sub quadam Mart j jecie , ceu catena νigentis ferri se dura Lege confrictus, semesinam si abnegavit, ut christam ι--αινο. siqui posset. Et rursus idem S. Audoenus prosequitur affectum. Licet ei r sis temporis non potuerit prasiare ma
xyriam gloriam tamenMartyris non amisit , quandoquidem prospe at emitatis jugiter laboravit. civ d si ei Veronianis
aut Decianis temporibus, in illa qua tunc extitit congressione,pugnare licuisset,securas dixerim ponte sua equuleum ascem
Hor, o ultro si pro Christo ignibus imruli sei, tibe que palmam sanusnis occupasset. Sed quamquam ista non peri tit, implevit tamen etiam sine cruore Martyrium, dum for itudine roboratus, in vigil,s sedulus. in ieiuni s assiduus,m vim servando, c sum consummando, cδ-ronam quotidie reddendum expectavit. Quae omnia tum de continua mortificatione in quotidianum martyrium excurrcnte,tum etiam de actuali martyrir desiderio, quo Franciscus ad Saracenos de AEgyptium dioidanum profectus est, non inconcinna compar tione intelliguntur. Proinde Franci scus in tam rigorosa educatione & i
gi mortificatione durus quidem sibimetipsi, sed simul ctiam amorosus e titit Pater, ut filium, quem castigabat, ad tam sublimem gloriae eminentiam sublimaret,ac ad receptionem Stigmatum Filij Dei dignificaret. Ad aliam me Paternitatem conver- gymio, quae a communicatione dominae
sacrae tuum respectum accipit. Doctri- est serarumna enim, seu Sapientia, novum quod- P
dam homini confert bonum, quo is a bruto secern itur. Et propterea dissilia puli Magistros suos appellant Patres. Et concinit illud Nazianaeni. Sed mihi Patresfuniriuorquot v GL
Filis autem, quos ipse docui. Apostolus quidem vidctur significasse
nomen Patris ei tantum Magistro deberi, qui primus informavit aliquem sacra doctrina: propterea enim conLe- stabaturCorinthios quod tametsi muItos haberent paedagogos, a quibus exculti missent in sacra doctrinabam recepta , sed non mulsos Patres; cum ipso eos in Christo per Evangelium genuis set, id est, primus tradita Evangelica doctrina effecisset Christianos. Licet hic rigor vocis, etiam apud Profanos saepe dimittatur , rectissime & sumiamatiiu s. irenaeus secernens duplex S. Ima ι. . genus filiorum, eorum scilicet qui ex ' aliquo nascuntur, dccorum qui ab eo fiunt ι hoc secundum, ait, vel pertin re ad effectionem extrinsecam absque
subministratione propriae substantiae, vel ad etactionem secundum doctrinae magisterium : I Qui enim ab aliqua edoctas est verbo, Alius docentis dicitur , o ille das PATER. J Sic a Rabbinis
Moyses dicitur Pater in sapientia, pater in Lege, Pater Prophetarum: sic Ioseph
503쪽
416 In Festo Seraphici patris nostri Francisci.
et se tam tum in tentoriis, 3c Iubal pater ea- tendere , rostra pandere , dc guttur innentium cithara se organo nuncupatur. suavissimos cantus explicare, nec aba-
Apud externos etiam, praesertim La- re, nisi acceptis a Francisco venia occedaemonios Apollonius appellatur benedictione: queis obtentis in altum Adolescentium Pater, Thessalus Hippo- evolarunt, atque per modum crucis se dromusgratiapater,&Timocrates ob dividentes quaquaversum abierunt.
eloquentiae magisterium lingua patre. In Castro Atquino quod supra ter, , α,- EX usu uem Athenis recepto Nazian- simus ad frequentem populum dice-υ. 3. Zenus de Magi stris, quos ibi docentes bat sacer Orator; cum ecce hirundi-
audiVCrat, loquens , Vocat communes nes in eo nidificantes sita garrulitare
eloquentia patres. Et nunquid Franci- obstrepunt. Tunc ad illas Vir sanctusscus hoc titulo Patris erga Animantia sic: Sorores mea hirundines,Iam tempus irrationabilia aeque ac rationabilia pri- est, ut loquar or ego, quia vos modo ga vabitur c Minime vero. Nam quod rivisis plus satis: conticete, or Herbum Animantia irrationabilia attinet, Avi. Dei sitimes audite. Viden miraculum tbus 5c brutis nova quadam emphasi silent & audiunt. Adeo potens de eiMatque eruditionis stylo Verbum DEI cax est verbum Dei, cui cedunt etiam praedicavit Franciseus 1 Sc verificabat animantia rationis expertia. Non tam . illud Pauli ad Corinthios, Sermo meas potenter S. Ambrosius Theodosium .... o Praedicatιο mea, non rn perseuasbitibus Imperatorem , caedis Thessalonicem humanae sapientia verbis 3 sed in ostenis sum reum , ab ingressu Ecclesiae co-sione spiritui se Ursutis. Hanc porro ercuit, de ad poenitentiam agendam Divini verbi virtutem etiam persen- induxit . quam Franciscus lupum fossi is videntur ipsa Animantia , Aves rocem ac rapacem castigavit Verbis,dcinprimis libero v gantes aere. Iter ad restitutionem illatorum damno- faciendo Fran iscus Camerio Bannain rum induxit. vidisses Franciscum Cummum, copiosos diversorum volucrum agnis de haedis, velut cum intelligen- greges in quadam arbore oonsidentes tibus, negotia salutis tractare: vidisses ossendit: ergo paulisper a sociis suis eum in sylvarum recessibus congregael ingatus, ubi hisce volucribus, nunc re bestias agrorum, Ac coram attoni- fratribus nunc fisus compellatis , pa- tis verbum Dei admir bili energiacem, salutem dc amicitiam dixisset; dc tractare. Non erat hoc magisterium illi variis signis benevolae atque cicu- requirendum vel ab Aristotelis argu rae ad suscipienda mandata eius sedi- ths, vel a tropis Tullii, vel a Demo-sposuissent, ita pennigerum hoc dc in sthenis petiodis, nec a fidibus ori sile nilo compo tum Auditorium affa- nis, neque ii cymbalis Orphei, sed ab
in vis, m tur' Fratres mei volucres plurimum de ostensione stiritus se virtutis: quae etia mbetis Deo Creatorις qui vobis se penna- brutis animantibus non poterat estorum remigium dedit, or explicata aeris abscondita sed debebat ipsis occulta spatia, or annonam fere siemper paratam quadam illuminatione aut elevatione atque obviam. Estproinde, quod Deo ve- este cognita de manisosta. Perpende, ε. pro se muni eo bonorum Largitori aceri inquit SeraphicusChron ista quam mi natis. Quod totum praememorata randa fuerit vir se munditiae , quam stropha exprimit. tas Urtutis, ade*us nutum siuum ignis
mein: immanes bestia atque volucres.
Sinqt ast I die Stimin erhebi. . Ab hisce brutis animantibus ad Η risi. Dami Ooti bat euch erfidas en mines me reflecto, rationis usu p dI- S. N. -- sustinentiobpnbirar: tos , gratia sanctificante exornabiles,, R
Rombs alles don thm Per. . nes cupiebat salvos fieri, dc ad agniti ino Mne Ad haec applaudere voluctes, alas exvi uem veri Luminis deduci, Deoque
504쪽
. In Festo Seraphici Patris nostri prancisci. ir
geaerari in Spiritu sansti; & quidem
via praedicariotiis Evangelicae , atque in eo sensu, quo S. Paulus dixit, Per in .. Evangelium e ovos genui. Item, Filioli: ...... mei, q- iterum partur o. Item, non ut εω estnfundam vos, hae sicribo, sed ui fluios meos chari os moneo. Quadrat hic discursus S. Augultini: is enim qua rente Petiliano Donatista, an Catholici haberent Caecilianum pro patre aut 's .. ,, pro matre, respondit. Vbi sePa rem dixit Apostolus, ne ipsusPaternitatis Avelut basem, humanam in firmitatem
ricrederem', addidit, per Evangeliu ego rivosge ui.,emen ergo,&Vena seminis
semei, de Evangelio dicitur. t Iam quid mirifici & gloriosi de ossicio praedica.tionis S. Fvangelii non potest adduci, quando de S. HRANCISCO Antiphona Gantat F cclesiastica emc praedicando circuis ἔEt quem non homo docuit, μι donis in stuporem.
Irtulum verba loquitur, Novum nova siquitur Militia vctorem.
. si venisset iterum S. Chrysostomiis, &hunc hominem D Ε I in ciliciis ac mortificationibus squallentem audivissset, & quos ipse ad dicendum de
sacro sugetestu informaVerat; omnino miratus elici repraesentatam ad vivum
eam Christiam Oratoris ideam, sumaaecuratione abs se propositam libro quinto de Sacerdotio. Nulla erat de verborum pampinis sollicitudo, nulla de applausu& laudibus titillatio quod
sacris oratoribus, ne in sabulo ararent, N. inani labore consumerentur, comini mendatissimum esse voluit hcclesiasten in rinans S. Augustinus &juncta dictis facta pondus conciliabant o rationi.Neq; enim erant strepentes vocibus, de muti moribus, sed quod vel: Μών. maxime Augustinus optabat, vox eos ' orn/ιι. auor. Pars II. rum in factis erat. Dato,tametsi non Caaptato plausu regressi, stipem ostiaturi colligentes, panem ad victum emen dicabant: erat eis diversatio in Noso- dochiis lectus solum nudum ad imum lectum iacentis deterrame. Ad inge stas infulas exhorrescebant, nec secus di Ggicbant, quam a presso angue incauti viatores: turdi ad con vitia atque calumnias.vacui sensu ad irrogatas injuriasue etiam in persequentes benefici. ossiciosi promiscuὰ erga omnes, nutuatio pretio opera. quam Divina gloνia ae
statis animarum. Hoc vero Crat, P
vocare in orbem, Apostolicum spiritum in Verbi Dei tractationes & pra stare asendo ad populum, ut Auditor
non esset vir constae ans vultum nati--ialis suae in speculo, or astico abιens, obis
litust qualis fuerit. Jam vero, quo spiritu Franciscus in siris praedicationibus parturierit univcrsum mu ndum, ei, m-que generate Christo&caelo eripere ex infernalis praedonis unguibus, vi tutum pulci ilici dine imbucre, de vitio. rum contagiosa scabie liberare conatus fuerit quis digno prosequatur eloquio ς Erat tunc videre, homin m velut alterum Eliam, aut Ioannem Baptistam,in asperit. te vitat&rcligioli sitae conversionis pauperie circumire, di iaseminando verbum gratiae &poenitentiae in remissioncm peccatorum cum
tanto verborum ardore, iunctis miraculorum operationibus eximus, ut civitates & oppida in occursum ejus longe prodirent , eumque sequeremur longe, tantum ut verbi vitae insitu in ab eo susciperent semen, & perfecte ad Deum converterentur. Verbu ejus ut facula ardebat. & ut gladius Dei penetrabat usq; ad medullas cordium , ac dissipationem animae a corpore. Nec continebatur admirabilis ejus praedicationis activitas intrae sistius haliae populosissimas provinciasnn omnCS muniadi partes Vir spiritu Dei plenus excur rebat,nunc in Franciam, nunc ad Rego Matochiensium in Africam; nunc ad Soldanum in AEguptum,Asiae Proviniaciam, martyriJdcsiderio ardens proficiscebaturi nunc suos primos discipulos permodiim crucis in omnem ter ram ablegabat: ubique pericula quae
505쪽
i s In FestoSeraphici patris nostri Francisti.
tens, fortia patrans, mirabilia subin&rens, A vangelium praedicans omni
Creaturae, parturiens Deoi numeras a.
nimas, Se caelestis disciplinae vita informans. Admiranda sunt, quae solo suo silentio, solius taciturnitatis exemplo, modeste ac religiose aliquando cum socio suo vadens per civitatem docuit, &estecitFranciscuso Admiranda sunt,quae homo caeteroquin simplex de indoctus de sublimissimis mysteri)s profundebat documentat Admiranda sunt,quae soliusDei virtute,non humana industria aut eruditione, docuit Meffecit Franciscus i Summum appello
Pontificem,& PurpuratosPatres,quan. tum verbo vitae ab eo prolato perhibe.ant testimonium.Suaserat unus aliquis ex Cardinalibus Franci ico, ut Coram
Pontificia Capella edissereret Coraci nem, sicut praevio studio praemeditata, ita tanto auditorio dignam. Cessit V ir Apostolicus vel importunis illi' votis , vel aut horitati, dc qua potuit industria,
orationem elaboravit; ut scilicet ex d
ti pontificis, atq; eminentissimi Coli gij. Sed, o hominum vana consiliat oirriti conatu l5 viae a viis Domini alienati Non est Pater luminum passus, ut quod diu oc operose erat meditatus, eloqueretur palam ι omnium quippe oblivionem induxit. Erat hic Frat cistus, velut mulier parturiens prae dolore non valens estundere foetum. Quid
ergo ζ In simili casu alius seipsum tex isset rubore & pudore i Franciscus demissione. Ae ingenua confessione: a peruit enim Pontifici, quod erat oblivionis vitium s tum Spiritus Sancti gratiam supplex imploravit. Et
ecce' derepente verba erumpunt minimε praemeditata , de vis sacrae orationis tanta, ut & ipse Pontifex , depraesentes Cardinales , de Consessus omnis vehementissimὰ commoverist senserit. Adeo etiam hic inFrancisco verificatum est illud paulo ante adduinctum Apostoli: Sermo mein s radi-eatio mea, non in persuasibilibus humana sapientia verbis ,sed in ostensiones
risus se virtutis : queis innumeros D EO progenerat, atque omnes omnino
generare satagit , dum PRAEDIcA
Ad Paternitatem ex sapientia , dc Isti ἐdocendi ac dirigendi facultate duo s. Franeiactam, reducitur Paternitas, quae r spondit Filiationi per IMITATIO- lios gene NEM. Sunt enim qui Exemplo d Cent, non minus quam qui verbo: Be hoc titulo Patνes appellari possunt, Ac qui eos imitatione exprimunt, Alij nomen haud imuria referunt. Exem pium reliquit Fr nciscus imitandum plurimis, qui vitae perfecti ris Chriastoque similioris aemuli, in aliquo triisum ordinum ab ipso institutoitim,viis tam religiosam, humilem de Ap st licam sunt professi, imitantes exemplum huiusce sui sanctiis mi Legisl
toris. Qui recte cum Uiuo Paulo ad suos utriusque sexus asseclas dicere potest, Per Evangelium , imo per Medustam sancti F vangelii, in meis ci-cris Regulis G mpendiose de vivaci csime expressam, ego vos ginu : prout in speciali de eo exprimitur Antiphona. Tres ordines his ordinat,
Primumque atrum nominati Instrum : Papperiimque Fit Dominaram medius a Sed Paenitentum tertius sexum capit utrumsuri
Quam perscctos vero ac Religiosos Partus Franciscus ediderit, nullo melius monstrari potest argumento νquam si Fratrum Minoram ordo , Cujus excellentiae ac primigeniae directioni reliqui duo , Pauperum sciliacet Dominarum hoc est , Clariss rum in Sc Poenitentium hoc est , Τertiariolum seu tertiae ReguIae sunt
eminenter subasIerti, quoad sua speciosa decora de speciales formalitates consideretur. Tradunt aulam Plinium
506쪽
In Festo Seraphici Patris nostri prancisci. ty
&Tranquillus, Legioni cuidam Romanae datum fuisse nomen Alaudar de
quaCicero ad Atticu, Antoniin,inquit, cum Legione Alaudarum ad urbem persere , pecunias municipiys comparare, sec. Potest haec denominatio a galeis, quibus veteranorum militum Capita muniebantur, suam traxisse originem ἔutpote quod per has assimilarentur eo Alaudis a natura super caput surrectaeasside galeatis. Hinc Recentiores quidam scribunt, milites, qui galeis uterentur, dictos fuisse Alaudas, eo scilicet modo, quo aves ipsae Alaudae galeatae sunt. Hodie quidem Alaudae dici pollent milites illi, qui ur excellentiores videantur, liruthionum aliisque pennis pileos, aut galeas sitas fastigiue solent. Vtut si , numerat Franciscus Legiones suas in plurimis Provinciis collocatas, Zc viriliter pro Dei gloria de animarum salute vcrbo Et spiritu decortantes; quas si propter cucullatum de galeatum incedendi modum , in caput hs observatum, Α-
laudas dixeris, digna quidem appellatione Minorum Fraternitatem consecrabis. Hanc autem Minorum Fra
ternitatem ad finem praestantissimumser accomodatilina media dircxit. 'roposuit autem Franciscus suae Religioni finem, quo nullus potest cxcogitari persectior aut sublimior, illum ipsum, quem Christus Apostolicae vitae praefixit, scilicet Non sibi soli G-re , sed cr a*sproferes adesique suam
propriam dc alienam perfectionem obrinere. Quid enim revera homine Dei dignius, quam religiosarum Virtutum exercit ijs sibi primum vacare ;ita ut, juxtaRichardi victorini inCaniatica interpretationem, haec sint labia v.. ν -- Hsistantia myrrham optimam Ex quo re autem rite constituta est persectio propria , nihil dignius, dc ad vivendi formam a Christo initam accomodatius, quam saluti de persectioni proximorum naVare Operam. Hoc S. Chry- e sostomus, versans illud Pauli, Imita- iores mei sole, assignat pro suprerno perfectae undequaque Religionis culmine : cum qua de dignitate nullum miraculum possit contendere. Fluchoc perfectissimo Religioni Minorum
praefixo exclamo verbis Eucherij:Feli- ----.ces planeFratres Minores,dcconseque n. M'tcr quicunque Religiosi simili de fine
participantes ,per quos etiam in aliena salute exundant propria merita i Felices , in quorum merita exundat salus aliena lFini adeo praecellenti media admensus est Franciscus, omnia nempe sanctimoniae subsidia, quibus illi fini su servire liceret, adhibendo. Et quidem quoad propriam persectionem
unionem dico cum Deo curavit sol inlicitissimc , sanctum Iesu Griflι Eva gelium observari, a rebus temporarijs per altissimam Sc omnis prorsus Iuris positivi expertem Paupertatem alle nari ; diurnis ac nocturnis orationibus atque meditationibus ad caelestiae levari, honestissimis studi s de laboribus ad repellandam otiositatem fatigari; jugi mortificatione per diuturna & frequentia iejunia, per disciplinas & rigores, corpus ad tu ectionem spiritus
debitam castigarii lanctam insuperexterni hominis redactioncm in sci vitutem spiritus, cum subordino. tione ad Dei & Proximi cliaritatem, iteratis r collectionibus exerceri. Per omnes
denique vias , quibus illa cum Deo comunctio parari potest , quae Christianae perfectionis apex atq; consum matio est, conatus est omni studio, ut ad eum pertingerent, quos in Christo genuerat, de imposterum generaturus esset Filios, Fratres, Minores. Insuper alia adhibuit media,magis extrinseca lsepes scilicet quibus vineam tuam Cir cum dedit, eam custodiens ab irruptio ne malaru bestiarum.Ouas vero sepest Occlusit honoribus aditum: namCar dinali Hugolino sciscitanti , csi cntne Fratres ad Insulas de Ecclesiasticae dignitatis gradus evocandi, ut olim Ap stoli, licet censu pauperes sinplici Mhumili stylo respondit: Domine ideoMi- ναυ-oranores vocatisunt Fratres mei, ut Maiores seri non praesumant. Nihil temporarium ac fluxum captare indulsit, ut novacuiala super Nazaraei caput non ascenderet: hinc filios suos ad persectam la culi abdicationem cxhortans, ait in sua
507쪽
η 1 o In Festo Seraphici Ρatris nostri Francisci.
avertatis , qua vos charissimos Fratres um innumeris Fautoribus & Panegyameos haredes o reges regni calorum ristis. Collaudat Minores egregi δἐnstitati: pauperes rebus fecit , vir- Pontifex, Clement. Exavi de Paradiso. ivitibus autem sublimavit. Hac si por- Εt C. iis demer,.signis in s. Legendaria vestra, qua perducit in terram vi- insuper insignia in hanc rem diplom ventiam. ι Hlectassimι Fratres, tota- ta Gregori; IX. Innocentii IV. Ale- Ilieonhaerentes, nihiἰ aliud pro nomine xandri v. Nicolai V. quae prostant in Domini nostri Iesu Christi in per eluum Bullarum collectione. Alvarus Pelaia I caelo babese velitis. Curam mulie- gius de ejusdem nostrae Familiae saniarum ita a suis ablegavit, ut in bria ea- ctitudine , Varijsque ornamentis agitrum frequentatione etiam a suspectis perhonorifice in opere deblatu&planis c sortys cavere debeant : utpote quod ctu Ecclesiae l. a. art. 63. Mihi hiade S. Chrysostomi sententia, jugibus Tertulliani dicto Religiosissimos meos experimentis testatillima, nihil ea sit Confratres satis sit illustrari. Filii ho- - . a. iimpeditius nihil quod sacros homines mrnum, quibuι Chrsin caelos subiens ipericulosius implicet, nihil unde post dona contulit, sunt Apostoloram fili, , '
longum tempus contritum operae pre- Utam horum Patrum , quibus D Eustium tenuius existata Otium tanquam Alios dedit ac generationem venturam,
pestem exegit domo sua,certus muscas EXPRIMENTES IM ITATIO NE, in ea non tolerare, eo quod non nisi ad O eorundem sanctionibus navanus ope-
inquinandum&contaminandum pos- ram.
sint conferre: unde si quos adverteret Possum ex his eoilectis argumentis parum sedulos & laboriosos,eosfratres Franciscum nostrum longe aequissime, s. Franei. mulcas appellavit,qui morientes perde- eo modo, quo Sanctus Chrysosto- cui to rent suavitatem unguenti. Spiritum a- mus D. Paulum Gentium Doctorem, sperum eteli amari socium , dccommo- Compellare COMMUNEM OR3Is ει- chrim. tionis Deo improbatae aeatebram, no- TREM: aut cette eo modo, quo Anaia luit in suo coetu habere locum; sed a- stasius Sinaita S.Cyrillum Alexandri - -- mandato ictu fluvii,&rectionis trucu- nu indigitat SIGNA ULUM OMNIuulentia, spiritum amoris adamavit, quo PATRUM. Nam revera ex relatis titulis is Superiorcs, qui sunι Ministri aliorum tales bi ab omnibus promeretur prae Fratrum, humiliter se charitative eos dicat uui etiam titulos honorum, quos ab eorrigerent: non praecipientes eis aliquid, Ecclesia recipit, & meritoram, quae in quod sit contra animamhuam se regulam Ecclesiam refundit, mndesto ae reueia nostram Denique totum operis luisy- rentiali transgrediamur silentio. ut exstema in eo posuit, ut profundissima iis . prolixa inductione & digna com-
humilitate,&sui ipsius a C rerum omni- pellatione, Patre honoris ratest merati seu interrenatu Con emptu, imitarentur Amus, possit denominari. unica restat
Unigenitum Dei Filium ι qui proptet Paternιtas communi omnium prorsus nos humiliavit semeti Uam,factus obedi- tuffragio FRANCISCO competens, ensusque ad mortem Ha C imitatione Sc ac per eminentiam & dignitatem in- sanctae suae Regulae professione , quot fra id, quod Deus est omnia in se coma Deo genuit Filios Religiosos, Filiasque plectens; ut nominetur & si PATER Franciscus 3 Et generationis eius non erit SER AP ΗICUS. Parum fuisset, praeis is, usque ad diem extremi iudich. dicasse Franciscum communem omnia Nihil hic mihi vel de incomparabili am, lioc est, creaturarum materialium incremento, vel de eximiis meritis, Patrem, nisi etiam ejus Patetnitatis nil de sublimibus praerogativis, nil de eminentia Angelicas transcenderet frequenti Sanctorum gloria huiusFran- Hierarchias,& a supremo earum Orci Canae Propaginis, in honorificam dine, SERAPHICI splendorem sibi
commemorationem adducere 3 quia appropriasset; atque adeo communi id cavere videtur religiosa modestia, omnium CalCulo , ore , Consuetudi & paulo ante praedicata humilitas: r ne, intelligentia , en omio M vo Iinquo, atque gonscribo hoc negoti. Iuntate dicatur Patre Seraphicus, vel
508쪽
Inpesto seraphici patris nostri prancita. 42 f
geri phuas nanciscus. Et unde hoc Vel ideo, quod propter profundissimam suam, Deique verbo selectissi--m Humilitatem, nunc in caelis ad eam sublimatus sit sedem,ex qua propter foetentissi inam superbiam ille pri- mus Serapilanorum praevaricator de turbatus est Lucifer e aut certe ideo, quod non nisi more Seraphinorum Franciscus arderet jugi Divini R motis incendio P Dum varias elegantias ex Seraphicis actionibus depromptas in Officio suo Ecclesia in Franciscum refundit, inter alia eundem etiam sie honorificentissime affatui.
Seraph in cruce positum Ex iane in palmis, latere, Et pedibus effigiem pers plagarum Christi.
synd Ilereri traverIept. Apage cum calumniis, sive veritatem sive formam stigmatum S. Francisci obseurantibus. Procul ad mali daemo
nis signaturam spv rcus BeZa,omnibus tetris notis alioquin inultus i cui San- . is, voti ctus Franeiscus est Idolum sigmatisum horrendum , M vulnera eius sigmentiterius impietatis, ac petulantiae in Viiarum sanctissimum, ex asIe evast haeres Philippus Mornaeus in letto opere,
quod inscripsit Usterium inlaitatis. Procul a sanctitatis gloria Balaeus scriptorum omnium ut miserrimus, ita tia a in impudentissimus, narrationem de S.
- Franei sici stigmatibus fabalosum νη- entum apppilans s Quando B. Francisci stigmata, admiranda illa Dominitae Passionis insignia, quae in ejusdem Sancti corpore, dum adhuc vitali spl-
ritu foveretur, manus caelestis operationis impressit, viderunt dum viv
tet plurimi Fratres: qili licet essent proptet sanctitatem praecipuam viri per omnia fide digni, ad omne tame
dubium amovendum,sic esse ac sic vi diste, laetis Sacrosanctis juramento fi marunt. viderunt etiam ex familia ritate , quam cum Viro sancto habeabant, aliqui Cardinales, laudes sacroarum stigmatum prosis, hymnis & antiphonis, honorifice ac veraciter ins rentes ue qui tam verbo, quam scripto, perhibuerunt testimonium veritati. tiummus Pontifex AIexander I V. coram amplissimo populo praedicans anfirmavit publice, se, dum Sanctus viis veret, illa sacra Stigmata suis oculis , conspexisse. Viderunt in morte plus quam quinquaginta Fratres, virgoque Dei devotissimaClara cum caeteris suis Iororibus, Ac sieculares innumeris ex quibus ea quam plii rimi&olculati sunt ex devotionis affectu,&Contrecta erunt manibus ad testimoni) firmitatem. Accedunt innumera alia , irrefragabilia Pontificiae authoritatis Aepalmariae Veritatis argumenta , quae
collectivd pmsequitur Theophilus Raynaudus in Phylologicis Quare
non abs re Leo x. instilla Monir, post 1i, si Seraphicum. Doctorem Bonaventua ham accomodavit illud Apocalypti cum ,3c dixit, S. Franciscum esse Alte rum Angeίum, Vendentem ab oris δε- Iis , habentem signam Dei vivi. Nec tamen hactenus omnino patet τρ4. SERAPHIC1 praedicati in Franciscum S. Franci redundantia: unde i)mnino fas est, etiam de modo Ac ordine, addi,que de in reais lausa efficiente inquirere, ut tandem aris, ad praedicatum SERAPHICI PATRIS au, originalitet assequamur ex insigni, ut
vocat Petrarcha , supendo sacroram o P m.
sigmafum. Et quia non potuit ex sola ias Hζvalida Pa ssionis Dominicae imaginati ne haec stigmatum impressio proveninis . extra dubium esse debet, stigmata S. Fiaticisci fius se opus Dei supra naturam. Quanquam controverti pose sit, fuerimne haec stigmata immediaatum opus Dei , an vero jussu ac decream Dei per Angelum quempiam impressa;juxta divinum agendi modum, adhibendi Angelos tanquam Admissis stratorios Spiritus ad ea, quae peripsoaessici possunt : etiamsi plerumque s
509쪽
et a In Festo Seraphici patris nostri Francisci.
quia operantur in Per ira Dei aut Christi, dicatur Deus aut Christus t lia fuisse operatus. Hanc autem sacrorum stigmatum impressionem in
corpore B. Francisci factam, non eX- cedere virtutem Angelicam, motu locali & activorum idoneorum applic tione ad passiva operantem , pono ut
perspicuum. Proinde S. Angelum Mi- τ' chaelem S. Francisco stigmata impresi sisse, assirmant nonnulli gravesAutho
- res apud Raynaudum citatum: tunc enim, quando S. Francistus stigmata excepit, fuerat per an ecedens rigo
rosissimum quadragesimale ieiunium S. Michaelis cultui imi ense addictus. Verisimile ergo est, S. Michaelem in persona Crucifixi, Be ipsius Christi nomine apparuisse S. Francisto , de illisi a stigmata impressisse. Id autem non est intelligendum de inseriore aliquo Angelo, M ichaele denomina-- to, luxta novam distinctionem a Sua- . l . . . . rici allatam; sed de S. Michaele Ang
lorum supremo ac Seraphim, cui supremo & caelestis belli in rebellem L ei ferum Duci tametsi uni ex Assilentibus, hoc ministerium extra ordinem tribui convenienter potest. Desunt quidem plerique ex Nostris, quibus in hoc negotio sussiciat S. Mich elis S raphini opera ; ideoque stigmatizationem istam immediate ad DEUM ut causam referunt: & nominatim in Ecclesiasti eo ossicio asseritur , c hristum stigmata impressisse S. Francisco. V get item ipsiusmet S. Francisti revela. f. m. t. a. tio, qui prodidit hristum sibi stigmata benedictis suis manibus impressisse, primum manibus, tum pedibus,ac d nique lateri. Verum ultro concedo ,
pie asseri, Christum ipsum immedi te suismet manibus S. Franciscum hisce Redemptionis nostrae signis hon stasse : pro neutra tamen parte liquida subsistitues itas. Nam Deus in Officio Ecclesiastico dicitur dedisse logem Moysi; Ae tamen Apostolus docet, Legem ordinatam seu traditam esse per Angelos. Et sexcenta occurrunt alia , in quibus Angelus in persona Dei pleraque obit ossicia , quae Deo tribuuntur ι quamvis immedi tam causam physicam essectilem habeant Angelum. Potuit ergo in hoc ipso negotio Angelus Stigmata imprimere B.Francisto & tamen dici Christus ea impressisset quia Angelus nomine Christi, de in ejus persona operabatur. Utrumque dixeris, nihil de sacrorum hujusmodi stigmatum ven rabilitate, nihil de terrestris hujus se raphini gloria decedit. Ex mille Or
torum ac Poetarum elogijs in venerationem horum Sacrorum Stigmatum editis, pium adduco sensum Franeisti Bencu e Societate Iesu, Patronum s um ii iste vocibus metti c. a tis.
SAN E PATRUM , spirans Christi
exspirantis meto, τε ore quam nutu daeleat alia
uas etenim fers Vse manus, fera ne pedesque,
Has tutio ide manus, has tulit in pedes :Nee minus es teli transfixum cuspide pectus ,Δuale tibi palato pectore vulnus
Cuncta estis similes : Istum qui foriὸ
Reddere uosmilem, cur imitentati habent. Iam per omnia Franciscus dispositus erat, uelut cis p ccissima miteria ad recipiendam aliquam denominatione rdebebat igitur aliqua forma veI extus imprimi, vel intus insundi ι qua moveretur ab intrinseco, aut certe ab e trinseco denominaretur. Non poterat autem pro hoc ardentissimo DEI
Amico dignior forma adduci, quam Seraphuas quia ho propter intensia
simum A nao . em est summe unitiva af fectuum,&assimilativa morum au. tis cum Amato. Hine ut denominatio oriesponderet formae ,& opus esset proportionatum artifici,in illo ignitissimo amoris de compassionis aestu . quo Franciscus in monte Alvernia erga Christum pro generis humani salute crucifixum usque ad intimas animae suae medullas ardebat venit Seraphim visibiliter cruci afixus, sexa-lis tectus o miram, dc hactenus in terris
510쪽
In pesto Seraphici patris nostri Francisci 3
Hs non visam caeli voIucremi qua- cunque panegyri. Et hic quidem ho rem duas super caput erigebat, duas nor debebatur Patria filio, Legislato. ad volandum extundebat,duabus retia ri a subdito, Christi vexillifero a miliquis totum corpus circumplectendo togebat. Obstupuit pranciscus, naixtum que dolori gaudium mens ejus incuserit. Post arcanum vero colloquium , quod cum illo Seraphino in infima spiritus sui humiliatione Contulit, mens ejus ardentissimo amore erga Crucifixum suumSalvatorem interius inflammabatur, de caro exterius quinque recenti stimis plagis, ad intensissimosusque dolores perforatis, configcbatur: ut adeo jam videreturChristus in Fra ei sto,&Franciscus in Christo vivere. Mox in manibus ac pedibus ejus apparuerunt & eruperunt signa clavorum M in ipso latere dextro obducta est rubra cicatrix, quasi recens esset a Iancea transfixum; e quo & tum , ac deinde saepius, copiosus emuebat sanguis. O prodigium nullis retroactis saeculis concessiimi O admiranda Divini Amoris trans rinatio 1 O renovata salutis nostrae signa o Praedicabat hoc miraculum a incolis inauditum --- B. Bel nardinus Senensis,&ubi huiusce impressionis seriem expresser kt,ma- gna virtute addebat. Mut B. Franci
sus fuit vexillifer IESu CHRIso in Ecclesia militante : Ac post resurrectio-κrem , remanentibus tu corpore Iuo ρνa-ἀictis sinis , vexillifer erit in Ecclesia
triumphante. Non tam gloriose Sere . .. . ., nissinia Domus Arctaiducum Austriat: '. λα suis vexillis ac insignibus olim quinq;
deauratas Alaudas extulit, quam Franciscus quinque Christi stigmata in luci corpore conservat, velut indelebilem denominationis SER A PHICAE r-mam ἔ per quam ab omnibus Christi
Fidelibus per antonomasiam Conc lebretur ac compellatur PATER SE.RAGICUS, Ac consequenter ex inductis demonstrationibus COMMUNIs OMNIUM PATER.
o s. Feci quod spopondi, Sc min is uni-εst, Fu cum ae debitum debitorum omnium iustissimum exsolvi, dum FRANC
SCUM, communem omnium Patrem, dc quidem Seraphicum, nomine omnium
creaturarum compellavi hac qualite gregario, Generali Majori imo Maaximo a Fratre Minore, ornithophiloab Ornithologo, viro Seraphico a suspirante homuncione. Et quid dico, exsoluisse me debitum, quod renoVa vi quod triplicavi Sunt isthaec manistissaequaedam publicis & communissimis Ser phici patris RANCi SCIlaudibus appositae, ideoque ad dubiis
substantia non nisi per modum adi Centium attinentes. Possem pro complemento Alaudat nostrae . quae inter caeli volucrex ad benedicendum D
minum ac Patrem invitatas , tiri lando ascendit ad ardua gaudens, Ornithologorum Principi Aldrovandi homtamentum pro coronide imponete, ita i jubentis. Facssint omnes curae , omnes libidines, omnes livores omnis superbia, omnis avaritia, omnis fastus omnia δε-
n que , M.t vos ast terram detrahunt
terrenis afiunt: sumantur Aia Alaudae, quas Socrates dixit nos perdidisse, cum
terrenarum rerum σ ta earum cupiditate a talo descenderemus. His unacum Alaudis Dbvolemus, nullis nisi terrenorum adminiculis, aut potius retenti impedimentis. Sed vero hoc hortamento transeunter succiso, conceptos spiro amores erga Patrem. Est enim vel sola Patris appellatio semes amoris ι ut recte S. Augustinus neget, necessarium fuisse imponi nobis explicite praece-
ptum de solis ipsis Patribus amandis, ad quos qui q te absque lege εc mo
nitore & ut Philo ic quitur , propter dri A
communem sanguinem, ac latentem quandam generis rationem a malori iabus dimanantem propensissime sertur. Ergo ad te quoties me reflecto,
te compello , quoties in voco & requiro, quoties audio 1 pronuntio , quoties scribo, & hoc dulcissimum P ATRII SERAPHICI nomen scriptum lego, aut pronuntiatum recogito : toties Filium tuum validissimus Relationis stimulus ad honorem dc amorem , ad Iaudem de reverentia me igit, ut animum suum ad Te dc d