장음표시 사용
191쪽
eius obitum veneratione, ac in Apide cultu, consisteare possit, non video. Quoad Serapim , illum Numen Neotericum effl ac Apidis aetati multum inferius, probat Cariae. Bochari in HierOZ. lib. a. cap. 3 g. Huic confirmando sufficeret sane silentium Herodo, ti, qui etsi de Apide dei aliis Diis Agyptiorum accurate disseruerit, ne hilum quidem de Serapi habet. Sed non tutum existimo , de rebus, tanta antiquit
iis caligine circumfusis , judicium ferre. . . S. XHi Apidem itaque Bovem . & quidem certis gnori latis ab aliis distinctum esse , ejus itidem cultumher totam Asgyptum receptum fuisse, constat. Israelialitas autem cultu Apidis inquinatos, coluisse vitulum aureum, volunt plerique Doctorum. Et sane tot
sunt rationes, ut vix dubitari a quopiam possit. Non quidem ut fingamus necesse est, Israelitas eo facilius cultui vituli animum addixisse, quod scirent in Apide sive Bove, Josephum, cujus memoriam venerabantur, ab Dyptiis coli, ae idcirco etiam Jeroboam urine Josephi stemmate ortum, haec symbola aliis praetulisse, uti vult Grotius ; cum in aliorum gentium sacra, quantumvis absurda , Israelitas praecipites se decisse, Historia sacra doceat. Probabilius est, quod Istraelitae, in AEgypto colentes idola Domnorum suo-xum, antiquam consuetudinem non ita deponere potuerint, quin data occasione rediret, secundum illud Horatii : Naturam expellas furca, tamen usque recurreri Israelitas, dum in AEgypto versarentur, idololatriae lueeontaminatos fuisse, extra omnem dubitationem ponit Josua. Cap. a : I . Amovete Deos Vestros, quos c luerunt majores vestri trans flamen O in aegypto. Ac in
ipso hoc facto corde in igyptum aversos fuisse, di
192쪽
δίαιι άυτων sic Aιγm op : Sed quid hisce opus est, cum ritus in cultu aurei vituli a Mola descripti, manis ste nimis superstitionem Agyptiacam redoleant. Aures enim Mosis, e monte cum Josiua festinantis, primum ferit nurum bap tox cautantium , quod de inconcinno ac in multos clamores effuso gaudio, in ido- lorum festivitatibus usitato , interpretantur Targu mistae , Hierosolymitanus , & Jonathan. Prioris haec unt verba.-m 2I p pD bp vox ridentiam me tu alieno h. e. idololatrico. Posterioris fere eademnimo)a naribas iri,s ,p. Aben Egla idem gaudium intelligit, cum n tu, vel infumentis muscis, LXX.
dio. Huc etiam faciunt ductae Choreae, lusus, ac tripudia Israelitarum, quae omnia , cum festivitates, gaudia publica , ac carmina , quibus ApiS inventus, ac magna cum solemnitate Memphim ductus exciapiebatur , sapiant, uno ore clamant, Israelitas Agy- ptiorum mores aemulatos, vitulum aureum colume;
Accedit & to in sive stilus, quo illum formasse dicitur Aharon. Quid qnim convenientius est, quanti hic de notis live maculis Apidis cogitare, quas simulacro aureo, hoc instrumento Aharon insculpserit Epraeferenda enim mihi videtur inrerpretatio Onke. Iosi, qui per Nim, quod stilum sive caelum notat , uti & LXL reddit , interpretationi paraphrastis Jonath. illud per Maium, quod sudarium , Masupim denotat, exprimentis et Cui accedit magnus Bocnatatus in suo HieroZoi. lib. a. Cap. 3 . Caeterum non est quod quemquam offendere debeat vox bay, quae vitulum significat, cum constet Apidem sive Mne-vim Boves fuisse: Herodotus enim ipse Apidem Mo- vocitat libro 3. quo LXX. vocem mexprimunt.
193쪽
Nec etiam, quod Apis fuerit Bos vivus, vitulus vero eui Istaelitae sacra fecerunt, simulacrum aureum: quis enim ignorat, AEgyptios non animalia viva, ac d mortua tantum . sed & essigies animalium , ut Mela habet, coluisse E Ea autem quae de vitulo aureo dic serui, dicta etiam velim de aureis Ieroboami vitulis, nisi quod hic superstitionem auxerit, simulacro Apidis addendo giem Mnevis, qui secundos post Apim obtinuit honores, ut ait Plutarchus. cujusque apud Heliopolitanos maxime venerandum erat nomen. Veritati enim accedere videtur, Jeroboamum. dum in Egupto moras ageret, superstitionem AEgyptiorum imbibisse , dein regni factum compotem cum nova Regiminis forma , AEgyptiorum Religi nem , quorum potentia adjutus suum Regnum ade tus est, introduxisse. At angusti his exercitiis prata scripti limites, me in immenso illustrissimae materiae mari velificantem, vela contrahere iubent , manum
194쪽
Archi-Diaconi , Canonici Tigurini
Historia Vitae Celeberrimi Autlioris,
195쪽
CUm nuper varia in Ven. Soceri mei
si latentia MScta perlustrassem , incidi etiamsi in hanc quam manu teres Orationem Cel. ,, BRUNNERI Soceri sui. Perlecta illa scitabar, ,, num aegre ferret Ven. Socer, si ejus gk- heic I s ci susciperem ; approbavit consilium, ( non enim ex illorum numero est qui sibi soli vivunt; sed, si H quisquam alius, Facilis, Largus, Beneficus:) eo ma- ., gis, quum jam olim cum viris Doctissimis, quos si inter & acutissimus GOTTH. HEIDEGGERUS, ,, dignam judicabat, quae a pluribus legereturi pla-,,cuit eidem V. Socero, ut vitam C. Authoris sub-,, jungerem ; quam in rem mihi non solum praecipuas si circumstantias, quas ipse saepius ex ore Beati virita audivit, narravit, sed& schedas, ipsa τῖ uxxxe rhe,, manu cynsignatas exhibuit, ex quibus biographi-,, am Tibi hancce fideli calamo trado ; nullatenus,, dubitans, quin gratiam, si non magnam, aliquam ,, saltem, apud T E hac opella inirem. Habita haec ,, est oratio An. MDCCI. d. I . Maij. Vigilia Pe ,, tecost Patebit ex ejus lectione , nihil heie inve-Mniri, quod ab re GArelas m 3lacaeo longius quam ,, par est abeat, licet nonnulli id olim putarint, &M nescio quae errorum monstra ibidem quaesiverint. HBam sunt, de quibus T E monendum duxeram.
196쪽
Post Exordium, a temporis circumstantia deis sumtum , pergit Cl. Author ad rem ipsam, ubi Nexus primo & Scopus Loci ostenditur, Materia detra methodo sequenti pertractatur. Occurrit in Textu nobis tum Beneficium, tum Osscium. Beneficium est vo nMύMae. Variae hujus vocis notiones . Spiritus Deus ; Spiritus tertia Deitatis Persona, cujus etiam dona Spiritus nomine veniunt.
cium in Textu requisitum : Ne extinguite. Spiritus Dei instar Ignis se habet atque Lucis. Quo, modo Spiritus extinguatur. Spiritum non debemus extinguere A. in nobis ipsis , sed potius exiscitare. B. ) in aliis. Vindiciae Textus contra I. Patronos liberi arbitrii. II. Patronos Apostasiae Sanctorum. III. ) Enthusiastas. Elenchvs eorum qui extinguunt Spiritum, A. Cognitionis, a. in se ipsis, b. in aliis. B. Pietatis. C.) Charitatis D. ) Fortitudinis. Hortatio directa ad I. omnes donis Spiritus insignitos. II. Magistratus. III.)Pastores & Profestores. IV. studiosos. Extin, suendus Spiritus malus. Peroratio.
197쪽
Summo semper in Ecclesia Christi loco fuit stu
pendum Omnipotentis Spiritus miraculum, cujus commemoratio gratissimis animis anno vertente celebratur. APOSTOLI, Ecclesiae N. T. P triarchae, homines Galilaei, natura linguarum literatumque imperiti, (a. nulla praevia institutione, nullo exercitio, etsi coeperunt loqui variis linguis, iisque omnibus depraedicare μεγαλapa T Sag. Tria sapientissimus vitae emendator, PLUTAM
CHUS, (b., ad felicem in virtutum studio & stadio
profectum concurrere oportere, autor est , Cum, Bd v, ασR sim, naturam, inclitutionem, usum, horum unum
si deficiat, virtutem c addo & eruditionem;) mancam
destitutos fui me Apostolos , Sacrae LiterT docent. Deerat illis Natura, erant enim e gente rudiore taincoira 3 Institutio, erat enim iis res paupercula, quiaepe qui hamiotae, famelica hominum natio 3 Exercitium , nullam enim habebant cum literis hactenus rationem. Hinc quum primum a Sospitatore nostro voearentur, coelestis doctrinae admodum fuere igno.rantes s imo postquam ad triennium disciplina Christi gavisi fuissent, non ita ab errorum ac praejudici num rubigine fuere defricati, quin circa genium alique indolem regni Dei tota errarent via. ' Hi tamen ipsi, in alios derepente mutati homines , novis quas nunquam didicerant linguis, eximia illa & mirabilia,
198쪽
Unde haec tam subita mutatio 3 Inde , quia ex vaticinio OOELIS, de spiritu novissimis temporum spatiis effundendo, imbuti sunt virtute ex alto, dc reis pleti coblitus in ipios deicendente spiritu, per quem Dominus noster, qui majestatem suam supra coelos Iocavit, ex ore infantium in lactentium (d hoc est, nominum prae caeteris simplicium di proletariorum, qui ad eloquendum divina mysteria ex te aeque inepti erant, ac infantes di lactentes ad quidvis enuntian dum, fundavit robur, hoc est Evangelii, quod est potentia Dei, (e. organum, per quod Deus potentet efficax est ad fidem dc salutem, annuntiavit et ita ueinfantes hi di lactentes non balbutierint . sicut, qui annis adhuc innocentibus dimidiata tentare verba consiuescunt, sicque loquelam fundunt ipso offeniam iis linguae fragmine dulciorem , sed de rebus tam subis limibus omnemque cogitationem excedentibus, det mysterio Dei dc Christi, in quo omnes thetauri sapientiae de cognitionis absconditi (f) promte, expedite, ad audientium stuporem dc convictionem, verba fecerint. Qui inde Spiritus divini dotibus instructi,dc, si ita loqui liceat, pleni & mixti Deo, uni vetium in orbem, divitias Christi inexhaustas ct sapientiam profundissimam omnibus monstraturi, commearunt. Quis enim ab illo tempore locus in terra est, quem non Christi possederit nomen i qua sol oritur, qua occidit, qua erigitur septentrio, qua vergit auster , totum Venerandi Numinis majestas implevit. Et lib
his utor. iu quibusdam regionibus idololatria morientia pagis Piterat membra, tamen in eo res est, at e Christianis omniaua terris piniferum hoc malum funditus amputetur.
At vero incredibilis illa Spiritus effusio, qua ma- '
199쪽
ctati sunt Apostoli, quid nisi argumentum quoddam ac veluti arrha fuit Spiritus omnibus fidelibus large effuseque donandi Apostolorum tempore prophetia ct OELIS, de essundendo ultima pene seculorum hebdomade in omnem carnem spiritu , impleri coepit et continuatio ad magnum usque di terribilem Domini diem est extensia. Et ouia Apostoli primitias Spiritus se hahere testati sunt ('.) post primitias autem Deo oblatas messis sequi solebat s quidni post Apostolicas primitias simile quippiam sequutum ac porro sequuturum credi debeat s idque eo magis, qui Christus ipse Spiritum S. ideo se Ecclesiae relinquere ditat, ut cum
illa maneat in aeternum, omneSque fideles eundem iquem Apostoli, habeant magistrum, spiritum verit iis, qui ducat eos, ut columna nubis & Unjs Israelitas , in omnem Oeritatem & virtutem , ad salutem
siritu & factu necessariam, id est, essicaci mentium illuminatione & voluntatum flexu ita dirigat, ut non possint incidere in pyccata v errores , qui salutem intervertant. (i. Quid autem nostri erga illum , qui adhuedum aeque ac Pater & Filius operatur , spiritum inter aliast officii . PAULUS Apostolorum Princeps nervose admodum T. Def. s: Is . hisce edocuit verbis r
Non heic ulterius vos carmine Iongo, atque per ambages & longa exorsa tenebo et odiosa enim est oratio, cum rem agas, longinquam loqui. Cum hoc die, qui anniversiariam missi Spiritus S. memori. am praecurrit, pro cathedra hac scholastica disseren, di vices, ex ordine, & ven. Antistitist nostri auctoritate, ad me sint devolutae, in monito isto Apostolum & ipse inveniam , quod opportune latis propo-
200쪽
nam, & Vos, quod, ut spero, sine nauseae molestia audiatiS. Solent opulentiores apparatu recto & lautis exhquisitisque dapibus fatigati victus tenues interponere, A plebeja pulpa admonere ac reficere palatum. Vos
Tioam , sh ) politas plerunque & nitidas ex hoc loco orationes audire assueti, in minus tersa ac limata hae vice acquiescite , di linguis animisque favete.
Interea corrigat balbutiem nostram Spiritus facundia, & dispertitae ab illo linguae ita intellectus no. stros illuminent &. labia aperiant, ut ex paucis istis Sacro - Sancti Canonis verbis eliciamus salutaria dc praedicemus Dei magnalia. Adesto sita cum C cPRIANO, (t. 3 ex Patribus, qui in memorias exi
runt, haud postremo, in antecellum oremus omnes: Adeso Sancte Spiritas, in parariem tuam exspectantibas i labere caelitus is sanctima Templum corporis nostri, in cons era in habitaculum tuam . Desiderantes Te animas tua pra- sentia latifica 3 dignam Te hssitatore domum compone : adorana thalamam tuum, in quietis tua reclinatorium circumda varietatibus virtutum s Lime pavimenta pigmentis 3 niteat mansio tua carbunculis flammeis, et Semmarum splendoribus . re omnium chreismatum intrinsecus spirent odoramenta assa tim balsami liquor fragrantia sua cubiculam tuum imbuat, stabigens inde , quicquid tabidum est, quicquid corruptela si minarium, stabile ac perpetuum hoc facias gaudium nostrum in creationis tua renovationem in decore in marceasbili filiades in aeternum l
Postquam homo ille Dei, quem Salvator nostet
parvo momento ex inimico familiarem, ex hoste amicum, ex adversario administrum , e lupo ovem oviumque pastorem, denique ex Angelo Satanae Amgelum Dei reddidit, dux ac lux gentiam 3 de decre- Tom. III. O toriochi i. Cor. 1: cu) Serm. de Spir. i.