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varri in contratriam se ii lentiam abeuntis inscitiam redarguit.
disitio, pia che ad altra eos, e che nes ' antico risamento ven' era uso, quia Popalen erat megis duras . Ad excitandos animos infirmos , de ad removendum taedium ex prolixitate Psalmorum oriri tali tum , musicis instrumentis ci Hebraei utebantur. Theodoretus (x , Cyri urbis in Syria non incelebris Episcopus, memoriae prodidit, veteri Hebraeorum Synagogae Musica instrumenta fuisse usitata,ut Judaei ab Idolorum Fanis, uia talium illecebrorum erat usus, avocarentur. Pari ratione Cheiallianos e mundi volu patibus ad Caelestium amorem musicis instet mentis provocandos, Bunderius a Ganda vo (s) demonstrat. Amalarius Fortunatus ( ) , Metensis Diaconus, ait, eos, qui pietatis sunt expertes, di inani rerum incie delectantur , s noro melodiae concentu ad divina officia provocandos rsi adhuc aliquis surdas, obturatis auribas reris, torpesiit, venias tantor cum excelsa tuba, more Propistarum, sonetque in am' res ejus dulcedinem melodiae: forsitan excitubitar , .
servi tatuni che hanno applovato ed a Provano ii camo i miscale con gli iti uinenti ne
Divini Ossiri. Nello it esse secolo , in cui visse
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COMMENTIRIDE si . ministe r . Ad mores itaque in Irtieracti ci animos exultatione virtutis trajiciendos isi mittim Lo. mini . hon modo concentum hominum, sedeb in t entorum modoi cens eriant Sa lini Patros D mino applicandos , eum Templi reis entiam aenotarent . S. Antonino neca Da Somina a et par. g. tit. S. cap. q. II. non rigetia it inimio figurato ne clivini Ostim: Cantus quidem minus in Asinis D tari a se is Dola oritas in I lutuleis, ut Gregorio Magno, Ambrosio, ta aliis. Bisanius autem in Osciis Ecclesia sticis quis adimoenerit' ignoro 3 pruritu, curtam videllar magis Asmure . qnam Aetolioni , qtiametis pia mens etiam in his Aurium referat alanendo e epoc dom ammetis ne' divini Omri non talo I' on. Uno, ma ancora gli altri strumenti misicali: Sed in pumatio organorum , iel aliartim in Irumentorum ad dretinam Diadem inittam virititis
hasiisse a Propheta Daetiae, con quel che siegue Fu certamente pensiere di Marcella II. ii tam dire dalla Chiesa Iamusica, e giri strumenti mu. sicali ; ma avendogli it celebre Giovanni Per
Luigi di Palestrina sa) , Maestro di Cappella
della Basilica di S. Platro, fatis sentire una Messsa composta in musica si, ma in musica moItodi vota. ita dat Pontefice ahhandonata ridea dilevare dalle Chiesie la musica , giussa cio checla antichi monumenti ricavo Andrea Adaminelle sue Osservagioni alta Cappella Pontificianula nefatione glorica pag. ii. Nel Concilio di
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vente d' incitamento alia divoZione , tu tem --.rato it Progettato decreto, come si legge ne a se . 22. nel Decreto de obervandis , evitandis in celebratione Misse, ove furono rigettate clat-Je Chiese te musiche, tibi me organo, set e cantu lascivum aut impurum aliquid mi cetur . II. satio e riserito dat Grancolas neI c. talo Commensario alia pag. 36., e dat Cardinale Pallavicino ne a Storia det Concilio aI lib. aa. c . s. num. Id. I nostri Ecclesiastici Autori di gradigrido vengono volentieri in questo sentimento . Il Venerabile Cardinali Eellai minone' tonet. de esse Controetersie aI Iib i. de bonis Opersibus in particulari cap. 1 . in fine , in segna, din versi ritenere nelle Chiesie P uso degli organi', ma non doversi cosi iactimente dar radito agit altri istrumenti nita sicali: Ex q&ibus omnibus i Iud e citur , tit organa propter infirmos in E elesiis retinenda sunt, ita non facile alia instrumenta esse introducenda . Per la stessa strada cammina ii Cardinate Gaetano nella sua Somma, alia parola organum, ove cosi scri ver organorum ustis in Ecclesia, licet sit noettis, in cujus is,gnum Ecclesia Romano adhuc non titillar eis coram Ponti ince , licitus tamen es pro carnalibus adhuc fidelibus imperfectis . II Venerabile Case
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COMMENTARIUS.dinale Baronio at anno di Cristo do. cosi lascio scritto: Verum, q&od post multa faecula Ou r e tum sit, ut in Ecclesia adhiberentur organico instrumenta d paribus cannis simu tinetis confecta, haud jure quis poterit improbare. II Cardinal Bona de Divina PDImosa cap. II. Partando degli organi, che sit sonano nelle Chiese, dice: Non tamen damnari debet moderatias eortim us ibo ratis at organorum concentias trisus hominiam mentes in supernae Civitatis insinvat jucunditatem , soracitat pigros, recreat diligentes, prodocat justas ad amorem , peccatores ad comptinetionem . II SuareZ nel Iovi. E. de Religione ori lib. d. de Horis Canonicis cap. 8. nlim. S. rimnette , che sotto nome d organo , non si comprende solameu tequel particolare musico istrumento, che oggicli chlamiamo organo, it cheanche prima cli tui fu hen avvertito da S. Isidoro Ab. a. Originum cap. 22.: Organum , TOmbulum est generale et ortim Omnilam mus Ortim ge che Pero , ammes' i' organo nelle Chiesie, dehbano ancora dirsiam melli gli altri istrumenti musicali . Ed ii Silvio neI tom. g. deue jet e Opere Astra Ia a. 2. A S. Tomma O quaesi. y i. crtic. a. non rigetis it canto figurato nelle Chiele: eoque magna cura habenda es cantus Ecclesi
. sici , tum ejus qui planus 'ti Gregorianus dicitur , qui proprie eis Ecclesiasticus, tum ejus qui posea in Ecclesiam es introsidius , O vocatiar duratui, sise . armonicvs ; o Poco dopo: Nil,
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.. IN EPISBOLAM S LNCTI TIT. quod post multa secula uinu receptum
sit , ut in Eccles istis Oli ciis infrumenta rei ea adhiberemur, num modo est improbandum. II Belloite iupra i Riti della Chiesa Laudunense
alia pag. aos. stto ii num. 8. dopo aver amplain mente discorla de' musici istrumenti, che si seonano alle volte ne' divini Omri ; e dopo aver limostrato non esserui stato anticamente I ula de' medesimi nelle Chiese, attribuisce di tuitiacio la Ogione alia necessita che aliora aveva no i Cristiani distar lontanidai riti profani de
Gentili , che ne loro teatri, conui ti, e profani sacrifiti, si prevalevano de musicali istrumenti: Proinde nequaquam instrumentorum m vortim visita vertendum est, quo Oiserioribus tantum
Iis usa sit Ecclesia musicis cantoribus , in malisia instrumentis ;sed quod a Gentilibus e modi musica instrtimenta in turpibus ae fordidis usibus , nimirum in theatris conviviis ac sacrifieiis cons. eterint adhiberi. It Persico net suo Traitato de Ditino es Ecclesiastico O cio at diab. s. num. p. cosi scrive dei canto figurato nelle Chiesie: Dico fecundo, quometis in caniti organico seu si rato multi possint ab us obrepere , fictit in omnibus aliis Ecclesiasticis ceremoniis accidit , Osum immen per re, is debito religiose decenti moderatione fiat, licitiam esse , nec tilio Dre prohibi- ,
ta Aetinis O ciis secundimi e Iavidabilis est
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ad imperfriorum animos ad Dei contemplationem elevandos malis utilis. E si e tant olire avan-2xto P ita dei canto figurato , e de musicalii strumenti nelle Messe, ne Uesperi, e nolle cibui ne Fungioni, ch egiunto sino at Paraguai , essendo que 'nuovi fedeli Americani dotati crun ammiratiNe ahilita per Ia musica delle voci , e degri strumenti musicali, cloe Per apPrendere Vitto cio, che Pettaal canto ed aliuono, ed essendosi approfit tali i Missionati di questa congiuntura per induritaeoicanti di voti alla Fe- de di Cristo , e non est clo vi ormai ne idivunt Onim divario nem meno quanto at canto edat suono Sale Messe ed i vesperidelle nostre Regioni, e quelli delle sopraddette, giustacioche da veri diche relapioni rapporta l' Abhate
eo fatio sentire aea Mesta, inani ad pia nam gravet'-que modulationem a memorato Audiore compositam, creuiit schola Cantorum Sacelli Pontificii, die Resurretioni Christi Domini sacra et eam deinde tyois edidit Petrus Akysius Prae- nestinus, & Paulo IV. iuscripsit. IIinc eum Pontifex in Cantorum collegium cooptavit , addixitque muneri compositiones musicas in Sacello Pontificio elucubrandi. Plura de eo L
ciori curioso suppeditabit Antimus Liberati ci , qui ejusdem
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Petri Aloysit laudes prosequitur ; recensesque viros, quidui disciplinae sese tradiderunt. ,
σφ) Adiendo sito rappresentare da sol Ambasiat ri Pinvisis ratore Ferdinando, the it tanto figurato riuscisa fovente Tettamento alia Didotione. Praeterea, quae multis in hujus Commentarii locis abunde protulimus ad probandum , cantui figurato vim inesse atque virtutem excitandi pietatem, hoc etiam addendum est, dulcedinem , & audiendi jucunditatem divinis Officiis fuisse admixtam , ut sacrorum Eloquiorum utilitatem latenter perciperemus: non secus ac sapientes Medici,( apposite ad rem nostram ait S. Basilius (i , qui nauseantibus potionem amariorem daturi , saepius ealicem messe circumliniunt rideo eoneini illi Psalmorum concentus excogitati nobis sunt , ut qui pueri sunt aetate, aut etiam omnino moribus jutenes , iis
speciem quidem cautem , revera autem animis erudiantur . Cantus suavitas ad Dei laudes celebrandas invitat, quos ad id opus simplex sorte recitatio non traheret . Hanc ob causam di- vina Praeconia carmine a Prophetis descripta sunt ex ejusdem . S. Basilii sente tia, ut sine taedio , imo euis voluptate Iectatione frequentarentain. Ad haec, cum ea cantantur, non animos auresque praetervolant, ut serme sit, cum leviter recitando attinguntur; sed seriunt animos, permovent affictus,& audientium simul ac recitantium memoriae penitus insident. His consentanea est S. Joannis Chrysostomi (1J sententia. Et haec est quidem vera voluptas, quippe quae virtutis comes est. lHis accedit , Ecclesiastica Cantica ad mores hominum insormandos plurimum valere, cum praeceptorum vitae admixti ne componantur. Veteres simpliciores Manachi instrument lrum sono cantuque adeo se ad pietatem excitari atque inflam- ,
mari sentiebant , ut, cum illis carebant , spiritualem Citharae pulsationem in deliciis haberent. S. Talterus de Birlache ordinis Cisterciensis, saepe sub Cuculla cithariaabat (3 r Eua do
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do, aiebat , non possem habere devotionem sub Cisum, digitoi
more citharietantis moveo, ta chordai corde. tango i sicque mirmiti torporem ad devotionem excito.
le nelle Chie se, e non richieda una gran differen-xa fra it canto Ecclesiastico, e quello delle scene. Iehre ii testo di S. Girolamo, riserito ne Can. Cantantes Cantantes cie psallentes ineordibus vestris Domino. Atidiant haec adolescentu- A. Atidiant ii, quibus' uendi in Ecclesia o citimes. Deo non voce, ed corde cantantam 3 nec in tr goedorum morem gutt&r ta fatices dulci medicamnne liniendae sunt, ut inEcclesia theatralis moduli audiantur , cantica. Si prevalevanodi questo te-uo coloro se che arditamente volevano handito dalla Chiela qualsiv lia serta di canto: maS. Tommata neI Iureo citato , rispondendo alla seconda obhlegione ricavata dat deito testo di S. Girolamo, cini iuggiugne: Adsecundum, dicendum , quod Hieroumus non simpliciter vituperat cantum, sed reprehendit eos, qui in Ecclesia Ciantctnt more theatrico . S. Nicetio sto neI lib. de Psalmodiae bono at cap. 3. neI tom. i. dello Spi-cilegio, cosi descrive ii canto, che deve adoprarsinelle Chiese : Sonus etiam etet melodia consem tens sanesae Religioni ba attir: non qMae truncas dis cultates exclamet , sed quae in vobis dem
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ram christianitatem demonsbet, non quae aliquid theatrale redoleat , sed complanesionem peccat retini faciat. I Padri det Concilio Toletano reis nuto Panno is 66. ne Aetione 3. cI cv. D. ne iom. Io. della Collegione de' Concisi deli' AD cluino, dom a r molio ragionato delia qua-llia dei canto da usarsi nelle Chitae, COSI conchiudono: Sed S illud maaime cavendum erit,
ne ipsius musitae sonus quid theatrale , aut impin
dicos amorum, se ortamque e Oscos modulos rem rat , in Dei laudibus decantandis imitetiar . mancano eruditi Scrittori, che severamente ria prendono ii sopraddetto modo di cantare e s,aiare nelle Chiese, domandando, che Una volta statolio dimereo. Ueggansi ii Casalio terilia acris Chri stanorum RitibAs cI cap.3ψ edit iupraccitato Abbate Lodo vico Antonio Minratori neItom. i. della sua Liturgia Romana Antica nel la Dissertagione de Rebus Liturgicis a cap. 22. in se. E per imporre sine at presente asstanto, Che e tanto chlaro, che non ha hisogno di Prova, bastera raccennare, che tuiti quelli,che disdpra sono stati riseriti come favore volt at canto figurato eri atruso degi' istrumenti nelle Chiese, si protestano d'aver ciri scritio ma colla dichiar Eione, che non dehba intendersi det canto e suono proprio delle scene e de leatri , che essi ancora ri-Provano; ma dei canto e suono proprio dello
Chlesie, e che eccita ii popolo a divogione , giustacioche si pud leggere appressit medesimi.
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. ex condanni u tanto leatrale neue tales. Si quis sincere in tanti momenti re secum agat, eamque attente consideret, quampluriina statim in uno pessima vitia, & vitiosam deformitatem inspiciet. Thetrales moduli ad pompam ct ostentationem compositi, cum se auribus insinuant, animam ita fraudem inducunt, & ad exitiosas cupiditates detorquent. Canistus harmonicus, qui ad inflammandos fidelium animos ad pi
tatem plurimum valet , abutentium malitia eo redactus est, ut mentis virtutem oblectamento vocis enervet, animique viagorem solvat. Cum pl aemolles modulationes , ad theatralem cantum flectentes, audieris, Sirenarum concentum , non hinminum modulationem esse putes. Canoras has theatrales voces
graphice destribiis diannes Sarisberiensis ci). Nemo, qui me rem Ecclesiae exploratam habet , istud flagitiosissimae Musicae genus tolerabit. Quis continuo non exclamet improbandum esse tot vocum & instrumentorum in Ecclesia strepitum ; actam ingeniosam, ne dicam luxuriosam , modulationem e S. Joa
nes Chrysostomus ( sive quisquis sit auctor argumenti Psalm rum (x , quod inter spuria Chrysostomi rejicit Monifauconius non spiritualibus canticis haec accensset , sed profanis, quibus anima D cisior ta peior e citur , molliorque simul infirmior . Sententiis hujusmodi, ipsaque rei experientia comis motum Senonense Concilium cs) , anno Is 18. sanxit et In Ecclesiis praetextu musici cantus non sunt audieadae publicaeantilenae, se lascivae. Et post paucar Nolumus itaque, quod organicis instrumentis resonet in Selesia, impudica vel lasendo melodia. S. Agobardus ( Lugdunensis Ecclesiae fulgentissi-