Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

121쪽

stam re iniusta is di iniusta eu redii 4d mlnnena ratione

Geommunicationitis eat homo non se habet eo tet ad hominem uertim de pictum. Et propterea tis est de natura arco te Donit iudicandu ira, secundia ei saluatur in iisti sed simplieitet de absolui . prout est in sua integra i Anere inica ei a quam sola significaterio ratio. ptoptiEti fot ii alia ei lo4ueud Q. qm actua est iudicis dicentii eius. Ad confit mationem dieitur. I ex saeta ,---set plura habetur Geommunieatum priuatu ira esse spita tua ex ludit squae regni caelestia ianuam aperiunt a pro quanto libus ivi ac tesno e lotum, Matth is. Ex eo enim .P Eeele Prauat Geommunicatum .eommum,m Eeclesiae surgas i tost ut Gentilis prauarait reclesiae suffragiis: sie ut Gem iii expeta

habe, et octuareelesiam intestigit Aug. non re letam materialem, non extrinsecam esimum onem .sed exara christum Me

leando autem dicit.quas Diabolo tradituri quia n5 traditu e Diabolo possidendus. sed corripiendiri. Ad idem est authoratas Ni et Q tum dimiseritis peccata. de id est.quibus Eecletiam interdixeritis, nisi reconciliati per samsactionem suerint. ipsis ianua tegmeaelestia Hausa erit. Et habentur it. q. .am, aut horitate . Ex quibus patet P exeommunieatio ab intoni Li4 bonis pet quae interna bona a diuina misera idia suauitet omnia disponente ad nos deseendunt.

I ieet omnia sui agia ex ebat irate prodeant. non in omnia eo

dem modo a e hamia te ordinata procedunt. sed quaedam pro-eedunt immediath per solas priuatas miniones Dii actioneis deliti di horum c mumo spectat ad eharitatem δε ista non toliuntur directh pet exedi eationem, sed pte suppositive tolluntur

De eam. quia exco catio non ineutritu tabiqi moriali peccato tollEnteehat ratem & ec se uentet a munionem istam. Qi . tomitiua Ecclesia sola externa poena m communieati m eotum est ex eo autem Pl satui est in octo. Irruat ut bonis soluentibus uine ala es lenta. Habetur quoq: idem ex ipsa forma excommunicationis: nam ea. quae exitia fiunt ab Ecelesa sunt fgna eorum qua sunt in tu . si elior non interuenit. Et propte rea ex hoeiplo. EMelia ab ecclesias bea remunione exterius leparat hominem excommunieando signati eat illum ab intrana communione Feclesiae separari. in cuivi tiguum in primiti ua Eeelesia etiam se baltei potestati daemonum exeommunidam autem sui taria procedulo chara tale pet Eectes acti nem .vi sunt i Araunia suffragia. quae in persona Eeciesr fiuntiti ho tim eommunio spectat ad fides omnai ab reeleta non inreismi sunt enam haec communaa s delibus omni t etia existentibus in peccato moriali . ut probatum est. Et lixe est differentia inter hominem fidelem exaltentem in mortali peccato

absqi eaedmuni Done, vel csi excommunicatione v non ex communieatus adiuuat ut a pia matre com umbo Ecelesae fusi fragii Meeteommunieatu autem non adiuuatur pet illa , sed sibi ps telinqui tui vitentdu.iuxta dfii praeceptum: non in om- omno deseria illos mater rectes areta requiritillo .vi respascant: nee salutem eota sevi nee Pagaci tum negligit, vi Aug. ubita pia subiungit. Et ad hane diei iudi oem vitta poloriale onus spectat, et, Ecclesa obligat eleticum exeo muniea um ad horas canoni ea . seu i de omnes Geommunieatin ad mutilum ab re etesia institii tum αonceditur ititur vereommunicatio titi nisi prΣsuppositu tollit communionem charitati r sed cum hispat, directE tollit communionem suffragi tum eommuni si Ieciesr ae per hoc internorum bonorum quae sunt illotia su flagrotum Nuctus: quia issa non spectant ad eommunionem ΑΠ.hat tam immediat ue qua sola dictum est.Particeps ego sum omnium timentium te r quamuis hae verba verius intelligen.

xa snt in persona veri membri EMesae non praeis ab ea 1 hie

enim vel E dieit partire ego sum die quia omnium simplietistet est particeps. Ad secundam dicitur. q. proprae loquendo G- communieatio iniusta quoad ipsam. sputa pio crimine. t non

est excommunieatio simplicitet di absolute. sed seisdum quid H1. hoe est in foro iudicialia Tt o non si sinpliciter excommurati tradeban t ut .quali hi tuo exeas. Nec est uerum Φ in oti iatur. sed ut ita internas addebant ut extetnae poena a Diabolo se ut ultra interna bona in oti mitiua Eeelesia boni uisibilitet ui-fitabatur a spuitu sana Loque trilinguis.&e. Nee obstat quod dicitur. Vt spiritui saluus fiat: m hoe spectat ad finem. eonfiat autem o excommunicatio prauat etiam fugi agit, Ee lesiae . rete inquit homine sibit . ut tei piseat. ut spatii ut saluus fiati est enim uelut m Maona quaedam in eap. quum medicinalia. de ex m. lib. Augusta. lie x9. Octoblisis is.

Iniunctis pinnarenti js, v mca quae

mone contentus.

VAR ITVR Vitum poenitentia secundum canonea

imposi a a e5sessor si non impleat ut in hae ulta. rata uenda st in alia vita. Et uidetur non e quia nec ea-nones me nitentiales, nec sententiae homini4 intelliguntur imponi. n. ii in hae uita ut patet discutiendo. Et confiematur. auia mortui sunt extra termora una humani iuris' conis

stat aure impune posse non patere extra territortia tua dicenti. in oppostum enim est eo muniti Ecelesae sensui. AD Evi DENTIAM Huius selendu es .et poena rite imis posia. quae in hae quaestione nuncupatur poena canoni ea duo in se eontinet. Aliou est id qapto eulpae sati,sactione debetuir m nisi pernitens remaneret debit Ot ad Latii facta um diuinae

mea o pater ex illa uniuersali .l mustum iudicium non est iudi iustatiae nulla deberet ei poena imponi. CIitiei enim E esae si-eium exeommunieatio enim quoddam iudicum est Et mani eut non sola utit in uetitate res dignos absolutione, ita non li- sistat ut Leit Equia ea communi ratio actus iudicis est..ictus au tem iusici, in ius dicere: constat aut .vdieete iniustum n5 est dicere ius. Et similitet oeommunieare in ius tale dicere. in iusta autem excommuni ratio in iniustum tale diceremon igiis tutes exeommunieatio .s iniusta est, secundum subitantiam Geommunicatio I secus autem est de iniusta ex parte motivi. puta. quia ille potest excommunicari ex suo crimine sed in ego non moueoi mii ex odio ad Geommunicandum . Hac en ira t

Geommunitatio est iniusta se dum sequamuli sit iniusta ροι octio seri debeat pro indeterminato habetur donee a Deo vel

sint eundu rei uetitatem nili alligam ne dignos: si n re non aliter eonfessor exhibet se Christi ni mittu. utendo claue pote

statu Vnde ad diseetuendum digno ab indignis. lara est ei altera elauis, cauthomiai disereti uae. Atrei si est id qa coseia. radiponit. Φ se habet ad primum seut determinatu ad indeterminatum .de sicut quatitas ad substitit, a. seu aecia Etale ad substantiale Nam ad sati,sinonE pto peccato substantia litet exigitur.

q, poena sume iEter exoluatur an aure tali. uel tali poena satisfarat te motavi: ac ideo in vete excommunicatio.& omnes exco- munieationii essectus seeum serti sed Geommunieatio seeundum se iniusta. non fert seeum excomunicationis e lectu . nisi in foro exter oti inon est enim ce excommunieatus priuatus suffragiis Emesae secundum veritat Equia non est vel e ex eo mnaumea tua in esto' qitia no in E esiae non auditor ac pet hoe non sicut et linteus. Vnde Aug.de verbis ini Matth. s. cupisti habete si attem tuum thomine detem a ne iuri puta P ieiuneti peregrinetur, se huiusmodi Liqinfossunt etia hae determinationes mutati cui patet quum impolita prenitetia commutat ut . he substantiale debitiata factionis,s uod etat quasi uestitia priori qualitate ponitentiae induit ex e6mutatione noua qualitatem pura,s prius erat sub Atma Otationis, fle postea mutatur in forma eleemosynae 3

,----st, ideo ut accidentale ad substantiale. re ut deieramnatio ait deselabere fratrem tuum tanquam publieanum. ligas illum inter minabile se habet qa apponitur a eonfessote ad id. qapto pG-

sed ut ius e alliges vide nam iniusta vincula disrumpit iusti eati satisfactione exoluendilrestat. Importat ergo notii eantia Pater eis o communarationi debet. ab extrinseca commu- rona. non solas quali rate appostas ab homine se indu rationes,nione se abstinendo quia in foro extrinseco ligat. Et hoe in 'dCregorius docet dicena 2 sententia pastorii sue iusti .iiue inius a est timenda secus autem ivt communitet dicitui .re bene, iesset si semen ita esset nulla. hoe est inualida etram in soto extem orar iras, in tetrae municationem iniustam . de nullam noeti di sietentia. quia illa excom m uni ratio sit. c ista ti5, ineutra enim eu exeommunieatio absolute sed quia illa in exeommunica iro in soto extetiora , hae autem in nullo foro: de ideo nulla dicitur. Et est q5 eontinet ei tolem intolerabilem vel in fanee solam suppostam poenam peccato debitam: sed ut tun ri. non irata Ira inter panam dela rumpto sati, actione peccatis inpliei- nitetibus terti absolute & poenam eanonicam. lixe est disseremia .m illa iniungeta

primo modo signti ea tui nuda secundo autem hoc est perpe- da. nam canonicam. significatur uesti rapet deterivinationes acci se te canonice appositas.

ne eii. ut uter ii ea tremus et tot uitetur. Nas diratur,u, mem-

. . tens no temanti pis hanc uita obligatus. errabunt multi infe . pura si excommunicatur qui uia non tenet coeubinam, scite te ira hoc' mori abi tauri onines a poenix debili, pro pecca- vel in iure.vi sit exeomu moret post legitimam appellationem ab eodE.le huiusmodi:ut habes in glossa dicti e Non erro communitit se habet ocomunieauia ad excommunicationem tu ii, dUmodo hie et in tam posita aeon abribus deaeceptatae. quavis non exoluerint omnes : hoe.n clare coctat esse et totidia Li i ut sua si dicatur, o poenitem remanet obligatui post hanc

122쪽

uiram et tabuat sotth aliqm. sumeres ex hoe alterum erat emia. scilicetinubd mortui teneratur ad ieiunia. petegrinationes, dic quod est tidiculum. ea ut e so secundia distinctionem iam dictam L pio ix tua ean,niea non temanet exoluenda quantum ad qualitatem ab homine appositam. Nea hoe sequitur . non tenea aut ad ieiunia.& alia hutut vitae opera motivi. Remanet autem quoad iobstantialem p eii 1 tti ideo sequitur. D postra memtenent ut exoluere qd hae non soluerunt . Ratio auia quale te

hibens absolutio ξ.vt patet ex eo et, ad eundE itidie & in eode to spectat nosse .ltun qnquid absoluenda sti di an adsit -- redimenig aliquod . alioquin no posset nis ea aliter iecth ah

soluete . sed obili natio in peetato. teuelatur & ccinose tui ut impedimetri prohibet absolui Θε eigo eiusdE tomi fori tu . dicis sunt: ital e stat peccatu reuelati pcentietem in isto Deiretto ti obstinatione Et per hoe patet desectus sundamenti opimonis aduersae. ει reenitetis inquantil perni rena r A soldmcicuta, quoiu i caenitenti. cedimpedimenta vel x pernitentiae. ω manet quo ad substantiale in quia sali actio substatialis elat 30sic dicit se obui id. Et smiliter no sol si qd Immi ut vi Metil. debita ex ipso peccato. seclusa itia positione ratiotiis N iace id tis di nunqua est soluta in hae vita. Ea hoe. n.eon uincuset yt reo, cd aut nunqua exoluet ei uti di se recolo temanebit ablo, sati,factione isti est impossibile in hii u saltiantur laut exol tabale per absoluti E. sed a opponit ut vi impediments abs luti inii infra id inhocculiabilita claudit ut Et lini liter ad minali et Hl confest tit peltinet no scies absoluete egimpedimata absolutionia cognoscere. Secundo quia sermones.cateia stantia. Δ uniueis alii et quicquid dictu pandii hoe pereatu comisi sum& cclesiam huiua misonae.eadasub sigillo e sessioni, sed

vetetur si hanc vii , qu est verissimum.& a catholica Ecesesia consessum Conuincitur secundo iv. non est eadem tali odere. rvans nepos hane vitam ire nitentia saetamen ratis quoad substitiale di de alijs enis, vel operationibus impostri a iure humano, vel ab homine.'puta o diramus holat canonicas mi e rilargo cadit sub tigillo censionis Et ex hoe tuit Deunda id iti

manifestate homieidiu ab hoe comitienda. pandi i P eat si iaesimissum .s voluntat ε. qua delaberauit se homiciatu cominii tu nemus in Quadrages ma&huiusmodi. Manifesta siquidem est diuo statis ratio ex hoe'mentientia faciamentalis claudit in se poenam debilam fmplicitet pro famia ct ione peceat , ratione euius remanet et quia poena simplicitet debita peccato, n6hie ramilm,sed aut hi aut in futuro exoluenda est. si in patri a lestem ingressus patebit runx autem di opeia alia solummodo pia sentia vitie exeicitationes debitas conianent:& ideo cum vita pia senti totalitet spirant

ET PER hoe patet tes sio i I ad primam obiectionem,

obstinationis reuelat ut duo conera. se missum. piopestia. α committendum factum t Nos militet in te uelatione qua se eet et conseiabr. tio lolia reuelat ei commendu factil. sed comis sum pro Gisi. Ter Uo, quis si obstinatio liuiusnodi posset te. uesara, ergo quantia est ex nattit a saeti. titilla obumatio demotiata ea dei et sub sigillia confisi Onia: N tune et go ncn es et te ut violati stilli cotessionis. quaesiqi leuelat et aliquε ohllinatu ina F x- odio, n lux utia .in luperbia. dic. quae sunt manis stet iraeo. quam ad secundam rutta q. enim loquii ut de vinculo ea nono. so mune Ecclesiae doctrinam: ergo. Et proptereas Tho via supta quo ad id, quod ex solo humano vinculo pendet. I nitenti 1 hanc opinione et ton a reputauit in rei ponsione ad prouum autem ne tamentalem remanete constat non ex ea nonis viti- Errat secundo a cor Theologo tu doctrina iti otiatio .bi siculo, sed ex eo pia elauditui poena simplicitet peccato debi- pia . ubi Et si aliquis obsta natui in haeresi elip etito itincti

quia cofessio latim uda nihil miti ut cofessa est iaciali Mileut diruptismus immundus vel f satim est. Et tanto de Aiabilior est ei or u e . atiato malet a lixe theologalis no rationi ea est. nisipet aeeides quia ea noni inieriar sieti eti1 materia de Trinitate hilatteicio ab apso in lamentio, cui hane imponit opinione ut 4oenim ex plana verborum Innoeen ii serie apparet dox ibi dis tinctiones ponuntu C altera de tu mone.altera de sue e siem a De constat ne quide quia planao ponti ut consessio a. eta metalis I Reudo tot cilio per modulacietia. Dico tibi hoe in re itet a seu inc5fessione. tae fine auiε. quaa aut 'opter paties enitentia suscipienda. N iarat. Onum sufficilia Neotiae I animae sua aut propiet auxuria..el consilies no animae. sed ad alia. Et dicit ibidem innocentius de eonsessione mimo modo pi piet finem spirat ira len se confessior tenet ut occultate.&ι non N placet sibι responsio dicentium . quod non te uelanitie vi mi iei tion est occultanda a sacerdote .scut nee a Deo occultatur. sqniliro. Deinde addit de confessione secundo modo piopiet Me nem seculare in &dieitu, tenet ut manifestate nia obhante eo nautem ne tamentalem remanete constat non ea canonis vin- Errat secundo a coi Theologo tu do itina in quatio .bi s pra, ubi et ii aliquis obstinatui in hxtes capietilo itincti iata hic aut in fui ut o iam hominis. quam eanonis arbitrio secluso. AEgulo .die 3o Septembris. sis.

de Sigillo consessionis, unica quaestio

ne contentus.

tiare ueliberationem eonfitent. I se omnino oecis utilResem . aut Pon talitem sti. mnati m. videtur enim q, . n. Tu cuia constens non habet conitationem Gut ait ration de tali de uberatione.&eonsequenTum quia peccatum eadetis sub spillo ed fessionis ineommissum, non comittendum reti consertio non sit de futuit, sed homicidium est fututum: igi ut licitum est reuelare. ut eaurat. iN OPPOIITVM Autem est authottias Theologorum in a clui I .ibi enim communitet tenEt, in nullo ea tu etiam in sectioni, hae telis licet reuelare peceatum in cons inione dei cium ut paret in s Wo eo.& Petro de Palude.

N AC Q aio mora si occason alatet quid Epropter quedam te uel endillim iam diam cardinalem. qui hce percontatusco iam Roma cie 1 3. Septembras iso itin. .vi scriberem,eoria plective autem propiet opinionem P net mit .m e. Omnis v rarus'. sexus depon. ti remis. Vnde ducisae, endas,nt. Primo sun dabitur illius opinio. Meundo eonfutabitui. sene indo quid sentiendum:&se satisfiet obiectis. VO AD PHniu. Panormi .exquii,usia1 In nocet averbis in code crevitia. dix i. qa i onsessor pol reuelate ne eueniatiis malum t dixit i. hoe sentire Innocentisi: funda i q. se supeltatio buxin principio adductu . Sed vim es ius veritas eluc stat. sundat ut opinio tua sciuris verba Innocentia. illa i in ea dili sub tigilli, Iionis, quae a poenitente. inquantu poenites roes .cui.5 d c,hainatio tua ad occidendu non d tabeo inquanisium est sceniten, quia implicate ire obsatiat uti piarm iE i spectu ei uias in eis a Praeteι ea ex parte peccati.& idei edat .lllata, caedi iub iis illo coetii ms: quae telie tantur, ut Occultabitias iam emo lectiliona, sed obuinatio ad fututu homicidium non te uetiti t. ut occultabitis peti acim quia implicat pio; Deie.uta sola b. L.& Pectinax:ergo. hi similitet sol tandali exararie cons Iotiri. cia ad illa im se ea te ditiisillum ad uuae i. extendii ministerium confissionis actu vel potentia is ad fessiorie. Lx quibus apparet. oppetitum concludit eius, quod Panormitanus somniauit. Nee prima ratio in principio adduiacta /e incorat mone aliquid ualet. Quia i ut patet ea dicta a discessi et tu, manifestet ut tit impedimentum contritioni 1. &eontigio immunda uel factam ratis confessio ei . die. Vnde iusimplex contigiat ratie ksumma Angelica in hoc Nisu quia nescietis qu d dicitet. scripsi sibi placete opinionem Panormi

de Pollutione ex auditione Consessionis proueniente, unica Quaestione contentus QUAESTIO.

V A. Ri TVR Vtium consequi iognoscens ea his lux audit in consessione. sequi in ieipso emissionε

eminus bi displici me. pr. cet mo italu et audi do, uel pto serit. Clotales confessiones. Ecui det ui si Pilitio. iura omni, uoluti ratia seminatio otia matrimonium est retealia mortale sed hae est huiusmodi et go. Probatur m not. quia in potestate istius nai atis et te eausam pollutionu-lii uoluntaria enim est auditio talium .ui patetia sectulo.Qma sicut tenta iocativita hi, ptotieniens.no exeu

bli ita Quem titillo modo se extendat ei eo. axe de primo. rosa tui pecialia ueniali i dicente At g Ouonti ullum peuata eas Qv O AD Secunduli a c. imo tripicitet orat. pii αδ a etim caro concupiscatacluti sus spuit utili Ma te mitiatio ea ei Guttatat σοῦ extra fiet enim cap. te oriendi ut . talu obsinationem dem prouenietistiori excusatut amotiati test enim hul smodi sub tigillo cadete e sessio tui. Prinio, quia eiusde attonii u eo seminario secundum te nrottatis. scut teni atro uenialis. Lati peccatu , t absolui initi cunfiitii ita reui medium pii 1 PRAETEREA. Si excusat cet a peccato ruini I hoe e quis

123쪽

eum merito audiat salsa interrore t re pondeat it eon misericen. ratiendo laena portita era q ria istaeon solum v ;pece t. e maereatur alnei hoc n5u ri nitatem perdit .suit intcie'. nee E leuam polluit. li in F eta horaecidit, item ad modi m nee pei sonam sacram polluit : cetii nec s in somnia hoc Nietet it Iaxeae mmo. o v o A D Mei indu M iam habetur ex dictis Uria egeontia

minii, ut tali .se 'itet o luntatium in ea an tantum . merita

atut in bora tale& malitia motat. secundum bonitatem . tia,tidienda, eonfisiones. tenere ut omittere curam ovium et & tmalit an eaosa tantum sed lixe pialutio. id equa ea quasi ol ea tioluntaria mei .ergo. Re Cum ritit eausa quam loque non mala nuandoque bona st morari tet. testat ut 'lutio ipsa inara motaliter non si ea propi iii autem ut ova tui dicta eo n-

tila se inet eo se arta ea n a. di 5 esset uoluntarius enmra. sed hoe est impossit,ile in ea os .ad quai naturaliter senuiciae

ct .s sequela es e gnata: Qui eunet enim volt antecede uult conseqMens necessalia natrita, nec initate Neog miti, in avii diveis modo.quia antecedent directe consequens Meth in dilecte.

ex retractione eonsessor ab huiusmodi. se uero ut is datum eum di tibi me5uententibui pura quod bono tonse scit n6 posset tiarate saluta animatumvino q uod curatu qui tene adelisso. 3 cociluntarium inditecte. id est quia est in potes a te uoluntam. non imputat at voluntati ex eo quia potes neeleti no fieri. sed ex eo. γ potest de debet sacete. re tiori faciti ut patet in Prima seeundae sancti Thomae quastione sexta atticulo tertio in eoi ait ubi se dicit in forma uoluntatium dicitur quod est a uoluntate. Ab aliquo autem dicitur esse aliquid duri ter tino uandoques ruta in pasehallia et ne plexu audiendo uel omit est Voluntaria in ca tin .et g . e Cum iti ut eausa quanaoque

. o Evi DENT AM huiui dubitat Onit. primo manu Hoeeridia est i melleoni a a conclusionem. Deinde in Ela res so itione firmanda est Et se donum satis set obiectit . QV O A o Plinium friti, aliquid est dupliciter utilinia riti Prumh in seipso reum scilicet aliquis utili illud face e.ptita

do mite Alio modo in sua causa. pura eum aliquia uult be tie com M te hibere.quae sunt causa somnu.quamu no hoc uesit es ui do mi at voluntatium autem latum in causa, no refert quo Lomodo dilecte. quod scilicet ploeeuit ab aliquo inquantum est ad bonitatem uel malitis morale in .an in lamno, an in uigilia aeent. sicut Ore actio a calore alio mo Oindi eo ἡ . ex hoe ipta quod non ag i. sent submerso isauri dicit esse a gubernatore. inquantum desistat a gubernando. sed sciendum .m non iam p. id quod sequia ut ad defectum actionis. tediaeuiit item ea sanain agens ex eo. non agit. sed solum tune emri potesa Naebec

agete de non agit Si enim subet tot non posset nauerit dirigure. uel non esset ei commissa gubernatio nam s. non impurater ei nauis submei si quae per absentiam gubemnatoris eranti mret.&e I lxe ille in forma. voluntatium igitur itidire'. . id ea

tecta te uoluntatis non imputat ut uoluntarierem

ad bonitatem usai eae quo enim secundum causam tantum het rationem uo iunia i .in ea quo : tm oportet habere rationE boni ues mali ino at di s in causa tantum consistia morali ras .extera erunt perae Aenidi consequEter per accidensem utrum in somno. Bel in uigilia egistia expleatur. Lx hoc aute sequitur ιγ O pol lutio en uolun ama in sua causa is Hum. non refert uitu pollutio sequatur in uigilia. uel somno epet hoc.s talia poliatio in somno non esset pessii mortale, nec ausettet uirginitatem: si Et

eueniat in m 1lia non aufert et mig mratem . nec erat moriale Io quia est ei pol

Haium cum autem inquastrone proposita seminatio no sit quia potest facete di n5 facit. sed ex eo γ i de debei facetiae

.estiti iama seetitidum se ipsam, sed i n sua tantum causa. ivi in non facit. sed in proposito pollutio haee non eada sub uestinis iudieiia elati pollutione. si cognos citur quod sequitur natim mo nisi Mirin i quia scilicet uorunias non divertit ab auditio diuitilana vires eos stat ut, quod seque et urnocte seo uenti ne quae est eius eausa inde uoluntas quamuis ait.mo tamen dado iniendo. ρd hae et go qua uio omnia uenit, quia si tal. s mi het diu et tete tali actu audiit mi .eogitationi ι.εe limitiumretatilio in somno no esset peccatum m Oi tale. nec m uigilia. e ti in t O hoc non imputat ut uoluntati. Declaratur minor. quia nul ouilla. uod te in somno. Nee Obstat hie s dicatui Φ hoe non ius artifex debet omittere inchoationem. aut proseeutione ones quiliit . quia in somno homo ne potes peccate, quia hoe non tu prooter defectuseon sequeuiei ex neeemia te materi r nuli est uerum nis de peccato uolun ramo secundil seipsum . de quo enim aliquis omittetet eonstructionem set ix aut gladii ex eo adactum electionii seu imperia: auia stilicet non potes tunc il- iubis inem eonii aheno propterea quia ex ferio fiunt i di se deiud imperate uel eligere peceatum autem uoliliaria in ea Ninseipso potest homo committete in somno ut exequens. Muliet anim qua ideo obdormit. ut a e sanguineo quas nescia oppria matur. neesus tra est & uirginita in uti Pi perdit. s ab eo dormient e nosti tu t electus en enim iac somnus. ut medium eo ueniens ad perpetrandum peccatum. Nec minus teus est utens seipso doimiente ad pHeandum,quam utena ministra alie uiua ope ta ad explendum nomicidium.quod contingit e5pleti dot

mente eo qui pixcep. t. para igiti ir. imo eadem existentei sine aliis. Pollutiones autem & Rimuli ramis in troposio eontinis runt ex nee essitate materi ea eo enim . quod res uenerea est malet a purganda lavanda.disputanda. picareanda. eogitanda exinde naturali sequela .sequitur eommotio eaturi dic Testis autem hoe non solum ex mentia. sed doctrina tertii de anima

ub in east de motivo principio uult Arist. sita.d quandoqὲ in

tellectu n5 praeipiente ex imaginatione moueatur par aliqua corporis δεα Non igitur debet homo propiet defectus contingεtes ea necissitate materia uener .amittere non solum neces ahoni .uel inali iti somno uel uigilia ira proposto cum constet ex 'Da. sed utiles e irationeo locutiones.auditiones die. nam alios. o. in . sentidi.' q, pollutio in somnis accident. eum se ndum se non est uoluntaria .secundum ea usam c6sdeiada iudi .eanda si eride quod pollutio ptoum Eim somno excogitatione disputato t. vel praedici totis de materia uenerea Gest meearia, prouem Ea uero me iratione tali, di delectatione abs teon lenta est pereatum ueniale sequitur qudia si pollutio secundum se non noluntatia in uigiliara easdem contingat eati ii, eodem num: m cui ut non sit peccatu ut sit ueniale. Neezum oporteret aut Angeso . aut ultos ualde priuileg ato. taria e huiusmodi disputate audite.&e cuius oppositum eeelesasti ea habet consuetudo.di ratio docet.:Animadu me tam E in re hae qua tuo .ptimum in mente. secaum in imaginatione. et tria more di quartum in eorpore. Iam te quidem. ne ex auditione huiusmodi multiplicetur tentatio in mEleahod est enim iEtate in mete.ti aliud in earne o tum hie enim tui dictum est ex neeessitate prouenit maleti .

obstatis, dieatur. ii sequela tuta in somno, aut nescitur. di 5:ra uolsitatem sustineti praesupponituri illa autem ad uol.

aut non consideraturis uela autem,' tune est in uigilia.&scii ut di eonsidetatur Quoniam sequela in somna I sciri potest: tum quia tutatis ea usa est. uti pluribus, multipli eata enim imaginatio ueneremum,nat matri est causa seminationi ut expetientia testatuti si propria naturi cognatione tu quia si citer aliquis sequelam suturam in somni . non propterea peccaret.

Et idem est iudicium de Onsderationc potis enim quis insiderate hoe actualiter simnsiderat et, no propterea peecalet. NAenim ca quare talis praeditato t. aut d sputa ot rid peceat aut notatem tuitit.& ad consensum trahit si enim aliquis ex hii piis loco sensui proximu, si Omitime des,etiam inchoationem .aptosecutionem: quom atra ad mot tale peccatu nulla i5.ie pio peia su est. lti imagina tione ueto. ne timeat comotiones camisequoniam sicut inia ei natio lapsus pessum. Leit labis quia excitat motum ei rea parte, inrasmata, ita imaginatio huiusmodi in otionum qua magna eu in tamEtibui eausat illas euenit iaci ualiter timeti bravi ut unde et ut obuia te t5inotionibus. in

de exeriEL Et hoe dieri de timole habete pro obiecto huiusmo nisi uenialiter pereat assigna quia nescit talem seqiula. aut qa misi eo motion Graim Ot aute habena pro obiecto Dei viscosam non adueitit, ed quia eo Maiio talia nulluminis .desectatio cum eleuatione ab imaginatione talium .ves uiuat cotta huius hero sine consensu ueniale Eteon si matur horiquis alii et non modi commoti m. vitiae huiusmodi eo tisaeote, saluti animai detritii ratio de disputatote di predicatore absoluia sed rati isi uacate se debent ut de limoi comotio Dbuiqua. patiuntue scilicet ignorante aut inaduertentercum tamin deeri absolute quatum possunt non cogitent.quamuis sentianti ipsa enim e si inita Let hi, is tui pate Dam hoc demonstratu esse.Φ hmoi sitatio meae in Ote aut . ne superfluas faeiani iniet togati titimis uiloa quae seeunddsent, sunt votitae, sed displicent. sue in hac nia emia:& quantum possunt ces editer hete pertranseant in sortin n. siue in virilia. m habEt bona ties mali, quanta in sua agentia uaque naturalia magis uidentur agere ei mota,quam ea soli,uniui. si et go auditio taliuineonsessione uel extrasne ex magnitudine uotutis. In corpore demum ne putet omnem merito n. ipsa quo i s uti pollutio sine peccato est edi siniti effluxum humoris esse serninatione H eu enim praeter utinam tet s G ueniali ipsa suo . uenialis ea & si eu mettio. ipsa odi semen tertius quidam humor, qui ex calefactione seu er m. qum i ta metito in cum itifc fessot non solὐm qui tenetur. stam mat orae carni, Anci de quo ti seum tebestione ea itiis ue- tutelaratu . sed quilibet uacans animata Laciti, sine peccato nite non maga curandia est quam desudore uidetur. Nune auquando rue.&Quandoque cum ueniabiantum δε quandoque tem notatioue Drsed ieriraticiora ueriua tutionis, tanqua

124쪽

pollutio unde n5 oeedit limite, pectati uenialia. Hxe de sero. Q O AD Tettium Pro solutione obiectoiu memor esto Puata distinctiona iam positatu. altera est de voluntatio in se ipsoac voluntatio in sua causa talum.Altei a es de ψolutatio in

sua eausa iani uin ut quo G eonditione electam in causa, aut ex necessitate materna eiusde. seminatio enim uolataria in seipsa

ad sat factionem pio actualibui erat tam in qs homo hi

charitate dece Onon plerie satiliae it pio illis in hac uita, tau si homo in ebat ita te iactedent caii,seeit hie non tiast pet put- ea totium .di s noti satisfecit hic transi p put totium. Ex qua determinatione iuxta tegulam non Top. eorum. sed Posteriora Analyti tum: si ammatio es ea unam tmationis. negatione extra matrimoni uest pecca is mortale: uoluntaria autem secta togationi . ce citra inrausia propitii habemus is Purgatorium P dum causam .re non quatenus en electa . sed ex nec Emiate ma- te de propti no est nis ad titillactionem debitam pio actuali-

retia.non est peceat tim , imo meritotia quandoque Et per hoe patet rei ponito ad ptimum de terti m. Idem enim est iudierum de ea ulla. de effectu. di antecedente. de cosequente Quamuis etia possit ad uitlinque argum Dum aliter distinguide voluntatio in causa, seu indit ecter quia nu da es. ad uolutas potest.& debet in sua causa vitate. quoddam est quod potest quidem .sed non debet, deis primum est peccatum, secundum non. Et quia pollutio in casu proposio est uoluntaria in causa ia itisset ini de omissis eorum auimas poenis purgatoriis tantum secundo o. ideo stramuis si quodammodo uoli1- io post morte purgari. Vbi apparet a tirmatione debit pro actualitaria .non tamen est uoluntaria imputabilis. hui pectatia satisfactionis esse causam puteta tot ix poenae .ec sub Ad seeundia vero di. γ licet omnis ineupi centia eatnta adiret ditur. illorum qi anima , qui post Baptismu susceptum nullanibus peccatis exoluenda. Na asti inratio timici cinis adhuc debita in decedente in charitate est caiisa a mimat aransitus p putra toratire negatio debitae sati factionis in decedete in charitate est c, nestati transitu, in pu irato id. Hi autE lixe determinati in Cone illo. Flo. sub Eustento antet definita pro cctorata Cretex de Latinae Ecclesiae ubi se legitur. Si uero rem lentes in Dei charitate decesserant, amentia dignia nervietiae fluctibus det Anilis e La spitiiu sit cum peccat ouid tame het latione peecari ea haeratre qua proeedit ea cogitatione utili ire ouanum i memoriarvnde hac eausa excusat quItia eu ex parte sui, de a mortali pol- Iatione.ec a veniati tentatione. sed quia pollutio at unde no hahel rationem mortalis. ideo simplicitet testat line motrali. eonis cupiscentia aut cat nis aliunde potest habere ratione venialii: de ideo non coeluditur, quod e cupiscentia ea inis ina et ueniens simplieitet n5 st veniale peccais. Et hae de quaestione hae d. pi uelle ui . De si se uti est damnitur. .Ex hii sesa sumetant. Florentia in s. Mateo die a 3.Octob. sis. fomite purgando: qui oram in bapta ratis omnino peccati maeulam ineuit et uti tollas etiam qua tost eo tracti pectati maculam, uel in suis coli libui. uel eiusde exutae corporabum plout superaua ditissest. sunt pulpataeon talia mox t ei pi de intueti erat ipsum Deia trima Ac unci celati est. Vbi patet negatione debita satisfactioni poni caulam negationisputsatoriae poeni :du rc Mytiratos sne adri4cta decedete, culpa:reem,qui in suis corporibus satissuetum inoa misia iecipi de in si a rhi, siquid patet. Φ nec v

de Purgatorio in duasqtuestiones diuisus

liqui, quibuscunqὲ, m si sati factione debita pio com minis uel omisiit rex sunt pulsa iotiae Et similiter nec ρ metito augendo: uoniam satri a te pro peccatis. nee metit nec eu nouo metito oportet esse ila nihil aliud est uexoluere petras debi ratici endum tu igit ut re proderet mutato halum um,Panimc in purgatorio non sunt iti uia quoad meritum. Et e tintnia tutauit, oritate Au g in Enesia. c. I io. de purgat otio loquendo dicenti quo i illis plosunt Ieciesae suffragia qui hie metue tori elis

TRVM tu purgatorio possit esse metiiss . aut ehati- 'pi cssent. Et turtiis hie omne nimium ceparatui. Et Iursu , ratis auginentur M. Et videt uti se . primo, quia una ex I cem ι purgatorii est timor ex impei secta charita te procidens, qui desinete non potest nisi chatiraiersecta .d forat nititit timete. i. to Probatur assumptum: quia horror mor it . uitri perfecte annexus en eliat irati , peeeat si es reta et volutat te no motas, no obedit Deo uocati nisi inuituac huiusmodi aut holior alam seas in Purgatorio .pportionati e e. secundo. quia amms in Puteatolio sunt in uia impossibile Lien esse natu in uia inquan5 progredi te uelit eu villa et dieit. Tettio, quia vitiua in infirmitate persei tu r. prima ad Cot. 12. '. imitea e sequentet ad determiirationem Ecc esia loquerti emo i petet quod hie neglexerit eum obie m a Domino se pim meteti, quo possit si hane iratam teleuati qui piam. Ex quibus absque alia probatione patet tu, ponere metitu post hae tutam, contradicii sententia beati Atis apertissimc Et in literia apostolieut ubi datur initul renita pio defuncti a.dicat de illis inomagis aliorum egenitali atri t. de quo minus sibi ipsis proiicet eualent.consonat autem hoc etiam rationi te . quia ex eo quod eonstat illos,qui in Purgatorio i um,no posse de meteri lati et possent damnam 3 consei uena est, ut non possint meteri. o. ilicendum ea ex similitudine in natu talibus, ut quemadmodum naturalia eor pota extra propria loca gemis i pura si lapis te nitu sit in loco iupeii oti l habent deieriti maiio M sui ad Opilum loeum ., ouo impediunt ut proptet aliquod Ilia Marantur irata decedentes in charitate habem determinatione sui adeflectem patriam. 1 quam statim itent, nisi prohibes poena debita tempora las pro Meeatis ades et. Et propterea sublata poena, uel per propita exoluti ἐ. uel palloria fuit,agia .statim calumsacta habetur,oportet non ex opinatis. sed ea certis inuessigate ι adii discut graue remoto prohibenti. tendit deorsum. It sicut ni a - hil aequirit graue ea imoitione plohibentit ista iusta pitu narrauitat Etendri ad proprium locum ὶ ita ala ex te motione a lil-bentis.iuxta loralia plausehat ira i4, in caelestis patriae manli ein Purgatorio autem est maxima infirmitas. Qualio . quia diligentibus Deum omnia e petani ut in bonum, ad Rom. Ligit ut re hi oui sunt in Pulsatotio. Q into. quia uti possibilia est ulla viatoris pseuerans a. nisi aecipiat magis atque magis igit ut non perseueratent in chat ira te.qui sunt in rurgatot ro, si magis. ae magis acciperent.. AD EVIDENT 1 AM liuiuisci edum est.quod quia status Puteatotis est a nebis temotus de parum de eo inseti piuta esseruod quaerimus cettia autem es in pii mii. iurid uatus ille me

ius euaniet nostium re beatorum statum. dianos omnino initia, ali omnino in termino se ei, illi ueti qui in purgato osunt non tota litet in uia aut extra uiam.& umiliter non totali tet intermino ut eatia tit minuin futiti Et quidem εν non tota

litet in uia snt,ex eo patet.quod ei ta uiam e otiri tum ad inses hi patari intrata It hae ea emplai Het sint exposita: re ut novitii intellige te possint, qualiter ala in morieroitis diuinitione sui satu, quo ad meritia de demeti iti te tu lice stat et, impeditur arca. εἰ su petos non possiani in cui rei eam plius supp lierum xtet cosequuti e regni calestri Pp debita r a: qua absque me itonum. Et timiliter quod Lotota litet stit exi a uiam, ex eo patet. exolvitur reati ei tui a sussi ratibias. ueluti remouent epi Ohi adhuc non peruenerunt ad pam caelestem. pto qua asseque bena C lonates uidEdi se uisum hae determinationa Eeclcsaeda pulsantur. Et hinc patet quoque. D non sunt toraliter in tet -ode purgatorio pto sola satisfactione necessatio, ilibet exercia mino ad quem continua pulsatione applopinquan t. nee sunt to facile patet e potest. Quod tanto matri appi adil iniquari otoraliter extra tetimnui . iti quo sunt ne diuina ccdit mallone sit,ut ab illo. iueitet enecue i. I lxe depurgatorii natu, uteetia communique Ecclesiae sin tu edisessa habemus: ex quibus elate patet an Puteatomum si ut uia .uel iritet minus quo ad me Diu. Sed qui se ius Purgatolii no es per se, sed per accidens medios inter notuu rc raitiae Datusima palei ea hoc st medio p se est in quod opol iei ex altero proe ente extremo, , primo pet- illi os, eonsonate uidEi ut quae de trursatorio habent ut legitur enim. I. Mach. I. sancta eigore silui, i eu cogitatio p defuniat exorare, ut a peccatri soluat ut . Solui eui timeuli absolutione mpQ tat' det et ui en ira Icenalibus uinculi 1luotu peccato: αNec obstat s intextu hoe noninuenitui quia maior est se lessa ut holitas, ea Hieio. h edocentis. Pu iratoria quo'. noti i5M

ueri. te quam in extremur ut patet. s. Phy.5e i Meta. costa et so die a sti eiuri coestri patris. Et quia satiat augm Eti cliarata tis ad ex hae peregrinatione millia in celeste patria peruenei tit absque iransitu rei pulsatorium in ir igitur in purgatotis uat uir se mediii, inter notitiati beato in m 3 te ip: et ea eatat.one mediis nocesserim us. saeit4 fallemur . continet i enim in linq sunt Paccadens et sapete a salii .Quoetica oportet uidete penes quid etimedium Pu iratorium, ui se uelitatem quasti sciamus: inuem

tiatiim me iiii eiusdem spectat nam auxis et iliararitatis ictimnat illius meritum jeadem ratiotie qua charatas in Purgat otio ea ita statum est metit . a statu quoque a tigmenti excluditur'.

tin ole nodanationis. sed duratiota magnae fututa retraxi ut pote.qalaeiti sunt de affutura sussiasti, diminuit uii tana id noptoy trita sequHur Dororteat chalitate ac zer rad excludendatam

125쪽

grentem t em potest aliunde timor auferri. me eertiscatione emporia dc quantitam panx sed a taurilenis falsum assumit. sciliceto, timor omni alit ille ea mper e la rio eateharitate: potestinaum pet fecti sim ae Hii me stat et mort ut patet de mole chrasti. Nee obstat. t perfecta eliat irai forat mittit timorem: qm non uniueis aliter .sed particula rater intelligitur secundum glosde timore. fetu. i. ves initiata inquatiam initiali. Di sum qum. Q. hottot morari sit Merat ut qili naturalia inree si cum impellectaehatitate sit. non m in illia sedeat natui ali/em in omnibu animaΝut purgatorii ut tua non solam tha Niatis se fidei.sed etiam spei. non otio x. sed tune maxim8 ac recisae ad suum obieetiim.quod est eam adci aeterna. Et quum spei sit certa ope rio fututa beatitudinis.quam in damnatuimpossibile est esse. sequatur idem quod priua. AD PRIMAM ergo obiecti ovem dieitur primo liere

aliqim poenae satio mune et ira teino fle Putga totio. non th eo εmodo ex parte patienti ianuia patieret in inferno, diuersissima 4 modo sunt ii potitia patieturiis purgatoriἡ. ut mihi. Quia dulfuga mortia. Et lieitum es inuolutatiὸ voluntate naturali rea topurgatur habent uoluntate rectati in im/ Dei uoldiati .ania . Eti iluet voluntatiἡ voluniate rationali mori dicendo tachi illo. Non fieut ego volo. sed si eut tu via. ubi monstrat te nolle mortem .re submittere in se . oluntati sinit oliui utem est dis spositio sqm n i in tharitate Me it Huatismodi autev luntas naturalia sagiens nai ut alii et rcenas. eonarratur anima.s ad Putta totium accedit ad facit animan iri stati deprenim uatristitia eii de hii. quae nobis nolentibus accidunt eleeundum Aug. Nec vnnuam separat ut ab anima. mii ipsa posset separara a seipsa: sed actus elui ι pura tristati. timere eesta restantibus iei iustitia Dei A sperantes in i eo aelesti ch ui salutem da nati Delo oppolito mod se habent. Et propterea ignis in m unis in iei Hic purgandia non eode amodo luteioitur a danaitilii re purgandis, de ad modoria diu et litate spectat horror in inferno tiritior est 5: diatinae iustitia de maenaria plopi et peruersam v luntatE eorum .in Purgatorio ueto dolor quidem pie atti, sed non hortor in quia amant diuina iustitia. de libenter sustin emina propiet diuini iussu41. Dicii ut seeundo. sicut hortoti l pura tralisti. timere cessa reilantibus maxim E in damnatis non impedit eoi a peleenione siti uatur. tu materii x seu ea usi se licet mari menae. Et ideo non opor τοῦ multo minus impeditet pulsandosa pereeptione sui statvirotet et estete proptelea Elatitate me sed delineae obiecta itis ira x enam hol tot raraim in Purgatetici quam in inferno est Mit moti qua stante aequali charitate. tolli pose constat. M 3- Ad secundum dicendum. q, desti ina Beeleliation inhaeret tiri etiam s anima secum aliquod timetis.va alteraui passio apicea tum defetiet. non propterea opin iet et D uum in illa me

ritum ponere ad deletidum illud peccatum. ut patet Matth. I. inploia su per illo verbo,Neq.e in futuro die enim uti leuirxpatuae .c. in futuro laxantur,quae quidem post motiem grauant, sed te dimittuntur, si homo botiti actabus in utra . ut sta. imma niui promeruit. Haec ille.

sunt in via. pint inlitantini: sumemmin uo quia in s De poenanim timore, in diras quilliones diuisus.

certis uisonibus, quales sunt ista. quaa Ecclesia non approba- unde sotiesuerunt somnia aut exisses aut synenae, aut illusione, daemonum ad noua dogmata inducenda. Ad tertium patet ex dictas, i, retra latione habetur omnes ammas in Purgatorio certas esse de sua ditetna salumAuzuctet. 1 f. septem hi s. is 13. dum .ic continue progrediuntur ex oluendo per se uel per alid et Ad tertium dieitur . . ad liteiam Apostolus loquitur in hae peregrinatione in qua virtus in infirmitate perscitur. non diis tecte tinst mirat enim non ea mi tui persectivat sed occasiodaritet. Non est autem in purgatorio huiusmodi occasone opus. Vbi non est natus perficiendi. Ad dualium dicitur. diligentibua Deum omnia eo perantur in bovum coelestia beatitudiniri desie omnia in Purgatorio operamur ammabus in bonum ea lectis patrix quia in malo 'rem appropinquationem in illud.

Ad .intum dicitur.*ly Magis ae magis potest referr3 vel ad ri L post mortem timorem ruenalem. Et videturrem acceptam,ut si sensu Nili maiorem tem accipiat di sic Di quia impet secta chati tal. quandiu homo est sum assumitur:eon seruatur enim trasne augmento sui Vel ad V uita habet seeum timorem . m desola miseet ς Nwm 3mdi. fcta charitas. η in .a risias secti Ps m.

TRVM impei secta e latitat neossitio deserat sera

Et videt ut et sic

inhae

n. in de sola pei fecta etiaest primae Ioan Perfecta charitat ias inittit timorem, sed ex sola morte non persei tui. ergo necessationi tacceptionem. , t sit sensui. Nili marot extentiu E iit acceptio di

nei et tei esse.omnia enim in nihilum res secentia .nis ea ma- sicil timo terr : sed ii mot perna habet. ut ibitaein dicit ut 1 et go. Dua omnipotentii eonseruaret, inquit Gregorius. Vnde ea hoc o IN OPPOSITVM e. id quia si se esses oporteret ut qui non habet ut augmentum eliaritati a.sed conlertiatio eius.Augu libet imperia' ehatitatis transit ei per purgatorium quoniam

π Num omnes anima in iis .ria is r ea ta de sua s. e. U. RITUR vitia animae omnes in pureaiotio sinte et taede sua salute aeterna. Et videt ut quod non . Pii. lato, quia poena in seini. N Purgatorii iunt eaedemiae per hoe tantus est pauor, dc hortot alisua Ium anima. ut nesciant in quo natu sint. a una, ut impediat eas, ut nesciantia 1 Praeterea inita multae destinctorum anima apparuerunt nesciente, statum suum ranquam Deus sie eas iudicaueritisus; eriderat ramen ptorii uigationem sententiae tespectu allatum .s Tettio.Quia nulla latione aut autho tale fcrapturae, aut ge-eleta inuenitur, vomnes ammae in Purgat otio sim cetra de uartema salute die.

In opposium in communis Eeeleta docti itia. AD EVIDENTIAM huius quaestionis sciendum est. γε uti qualibet anima a coi pote separata uideat se ipsam, de Manullus insteditur cistum eum timote poenali. se ut nec cum quacunque alia rena.

tibus uita futurae id tenere debem utiqd scripturae saeis in ut Ecelesiae auit, rate didieamus, id ei reo Opotiet hic supponete Ecclesiae diis natione. s. v saliqui, baptizatus moriatur. antequaculpam aliquam comittat ipsum in e tum mox recipi .ec in tuari clate ipsum Deum trinia oc unum, Mui leue ut sub E u genio a. coin concilio Ilor patet .Ex qua distinitione sequitur. chartinam: pei secia tio necessatio leti secti post motura . timorem p nalem. qm constat bapinatum hodie loaciem adultum, de sta. tim absq; commissis precato aliquo desunctum, no orotiet habuisse charitate petie stam . Imo comunitet bapti rati sortissitur charitatem inmisectam. quia in ei piunt, de deinde proficiunt. de demum sunt mitiovehat ita, enim metelut augeri, de aucta metetur persei secundum Aug. Non eonsonat igitur ecclesiasticae doctrina charitatem ina rei tecta felle secum necessatio post morte Umorem poenalem:atatione quodi dissonat huius in oec ita seu habitus in seipsa existem e. ιqQ directe iniuit ni eius: odi necessaria conectio Habe qumi ex ditia dissimi one FloiE.

Dilut in seitiam non tin peditam a corpore, ut in hae uitaeontingit a conlequens es. utantina existens in Put totio uideate haruate . seu gratiae habuia in seipsa existente, ac per hoe sciat, vel in statu statiae,&eonsequentet inceria de sua salute ditetna. Et confit matut . quia in omni amma separata. qua purgatur. te manet fidei re eerra cognitio, quam hic habuit. q, omnes

in Pui Diotio sunt denum et Oelectatu nardi seliseese in puristotio: eigo est cetra de sua salute. Probat ut et, sciat se ore in purgatolio:quia tetan et certam fidE, quam hie habuit. sec sidum et, non dat ut quatius gradus animatum separatatum liaptiora. to imperfecti charitate: sed oportet aliam positiva causam appo-ium. sed aut beatae aut damnata aut put cada sunt statim post nere Iura ala Iucd malum immines. Sed i aist homini impet- molieiti de scit se esse baptitarum. dc eatia hane ut iam eo im- fectet charitatis nihil imminentia mali Metitiai poli motierpui eam. e Loia beata ira nec danmatai .e sopitigati ad aeternam is quia est in statu . in suo iamiavit plene pio Omnibus pecca salutem. Et coria arari idem potest ea parta spe :i emanet squa- tia suis: et charitas i iuus nullum ranale secum ducti tityo-

Concilii, animas non tetardat i a uitione Dei de beatitudine, in hoc quadiu uixerunt in tot te fotti item eum imperfecta that tale habuetui: ni ii teraiciatiatutino statim baptietati. qui post non peccauetunt beati migrantes ellent. Na quum timor seriailix, aqiracsiqi minima chai irate excludatut i qmpet Ga-DraiE siti sum ui Uei,de non per spiritum seruitutis an timore sed spiratum adoptionii filiolum Dei acee minus, in quo clamam ut Abba Daiet secti ndum Apostolum a timot quieunq; ali eompossibilis etiari rut non necessatio ponti ut in actura sola

126쪽

iem: sed stafi m perseitur persectione patriae et lenii. Et se lirat

in toto tempore praecidente charitate passa sueti taliquem tam Otera r tatione issi illi ui homini, i quia scilieet nil li culpa nulliusqὲ poenae malo pro peceato cubiaeete ivtie inuenitur , mrtimo instanti quo non muti h ie.sed ibi chamaa illa perficiturpet secti ne patria tui dictum est,re non res timorem illum secum recinet. qui permanet in seculum seculi. ADC BIEC Tio NEM dicitur,st ilos ibidem exponit de tinacite servili. qui nec eum perfecta. nec ed ire .eisma cha-

rio unquam eat nem suam odio tribui tiro P . Dedi dilectita animam meam in manuti die. Alio modo sum: mi pro amore sui secundum id euod ei pectato habetipula pioni iEad malum, aueisonem a Deo, h. huius' odii de se amor sui non estrictust debet enim homo odisse in se ille uid mali habe in- qtiantirin Al malum: amet enim non m si boni est. Quocii ea si timor ea amore sui seeundia Dei in se dona narii talia uel gratuita procedi .di infra idni, tecta lim, et sistit. ullum peccatum est:sed testi est bona natuis, bonita trilli diuinoritate manet. In euiui signum textus dicit utrunq ia di Umor imum e uil amabilisssi autem pi uenit ex amore sui seeundoro est in ebalitate, de quod rei secta charitas solas miti tomore. Aliter exponitur pmdiu de timore seruili, Ee s sidia de limore filiali. Alii et di alta osset ea petii de timore simplicitet ticharitate simplacite rivi ut sensus. Timor no est melia male scilitet ro necessa tio comitat ut charitate Et lat o tetiditur .ua pei semesistitas squae scilicet est perfectio de pei festa simplici. tet sotas mittit limoi E quia timor mena habeti alit autem modo.sie est peceatu se ut Ee ipse sui amor qui ea fundamentiae uitatis diabolicae. Unde piudenti, lectori, em discemere qustri piuta cathol. ea uel doctoium loquii ut de amore ues odio sui primo modo de is seeundo modo de se non falletur Quod enim dicitur. Erunt homines seipsos amantes, de amoteritis uantum ad id quod peciali est refertur. de se de aliji uti upselatis amolibus sui. uuod autem dieitur. Chattina non quatit smplicitet sine omni etiam passibit, malo d. poenae di colita est: nox sua sunt. militisi ei isti a glos ex onitur. Primo te se tendo

charitas enim quus ivna ex perfecta onibus simplicii et, o mu- i5riet ad ea Quae ipsiui charaiatia esse possunt materia: Nop ni, es Deo . de cleaiuli1:ec in s.lo Deo inuenissei secta, sciri di i ii apponendo l) tilia hoe es, charaiai non tantum quatit qu sapientia di bonitaariti quo nullum com rati timo E liue naturalem, sue reuerentialem. mani fisu est. Et haec expositio lictist quoad textum illum nouat in in in te veta te non aliena a textu illo inci piente ibi. Deus charrias in rce te ex chati ate Dei pellectione charitatis in nobis inuitanda proponente Ec docente. sed ad propositu sistiteri exposii io duplex itidum ex glos. Ad id .eto qa dicitur. 2 pei solam moliem etiam ruitio pei sicituri itidetur et, icta moli Lo pei seit .hai Hai et sed solui Deui gloriosus inuetilens hominem in morte, tum a culpa. N p pro ipsa in habente ipsam sunt: sed etiam .nux pto aliis sunt: seci: ncio ea ponendo de temporalibus bonit.& se ues non tepetit ablata uel non es amatrix peetiniatum . Ausu autem in i egula exponit de eiusdem temporalibuimu ia comm tima propriit. non in pria eommunibus antepona. Ex quibus omnibus patet . quod an nullo obstat hae auit, ita dictis. . Ad tertiad .u, maior en uniuersister falsa Chri suam. tecta. tut Ee se nolle moliti nen I. ec se in plus ueste Dei uoluntatem quam iliam, quia dixit. Veruntamen no scut ero uolo, quoadna peceati, commissis debita poscit charita tem, lumen gloria soptimum ted licut tu ui suo ad Deundum. Et a miluet aecidit. illi infundendo, di ad vitionem fruitione n uue sua via inflatis illum ad alitieudo. Austilla die in oblis. ,si 8.

TRVM Iussus timendos mam. meeo. Et videtur Φ te. Pt in h. quia iustu . nihil timete debet uis solata est. Tum secundo,quia timor scenae est cx amore

in omnibua tecte tristibus e timeributi habent enim simul nolle seu odium respectu maloio ex amore naturali quietis.ὶ malit fac quo ad hoe Ai 'usi dinit q. sunt de his quae nobis nolentibulae duni reueliete mctii diuinae uoluntati . iustitiae reptreepti l alioquin non si ueter tristina aut timor insta limitestem latronis It piopterea falsimi es eliquet odio habens petnam ec appetens non pati, plus amat se ec suam quietem, quam

Dei iustitiam, praeeptum aut uoluntatem.

sui .quies pecea iura charitas enim non quatit que Ad quatiam dicit ut falsum esse, q, omnis timor sit ei dissi. p im x ad Corint. 1 3 .he ab As solo vite petantui I. an ''dint a si avis enim timor, quia spei opponitur. minuatur ex

Timo . 3 Homines seipso amantest he institiae ad hoc sunt auiti titat et Tia temo. quia ratio ιι si a patuit quia odio liabens x :.ana plus amat suam ' uietem,quam Dei itistitiam de volunt arena thoe autem c5stat esse iniquum. ruatio .quia timet omni ex dissidentia si iuxta illud. Confidite, nolite timete.&ύ- miliai dissidentia autem est eigo. eco

senti malo prenae . ita eontingit tectere notine Diraei e sui uia malu reenxinani si dolor, quantulunq; mastius si, voluntate hominis adiuinis praeeptis no a uetiit, it te iristam ut de dolemus de malo qdpar: inui. Et vituti ei clarἡ videmus in Ddi Olesut liti ait Titu 1 est anima trea vi q: ad merae Et turius O vos Ma qui ita ni tis perviam. videte si cit dolor limiti, Leut stetit. Et simillier iam cit si ii ii mali i oenx qua tu congi si ii no a uettit homiti E a diuinis pixceptis. lectua est & hoc etiam est vide. te ri Duolesu:qui ccxpia patiere de radere. 1tat. 14. Tuneati te tili tam dolor, qu m tris ot malui est, sti hominem abducit a Dei mandatis: vi patet in hi qui dolo te re timore si ρ negant. vel qui equam aliud mandato tuom mutiti Ex quihu elate pa- et. ν nec dul t de pia senii ii, alopcen T. nee timot de tu iuro, ea sec. iris a se malin: iala uiti nunquam esset lectus. Nee ditisdluat ab homine mortali quantilaunq; perfectistant O.al multi non inueniustitisset in Christo on inrum rei .ectionum fonte. Et hine piovenit u timor Icenae sique anu pera tui. Ecqua doque non. eis iuretera , in bona. Et propterea tutius lim IN Oppos ITVM Atitem est quia sequetetur omnconfidentia .re ex dissidentia augeat uiri non iam pet is ex dim- dentia oritur: ut rate id et imoiechi tui. in quo nulla fuit dissidentia. I id elimoi et Leto ad Luilethium diceris, reo ille qui timore gehenna tal me carcera ita in naue tam ede in tune ma-xti τὸ confideliat de diuina si auia. ude autem oriatur uniuersalii et ima otia tetitia est negoti latest v non est opus culpabi lem temper esse Augusta die i x. odii sis.

tam in Religione, quam extra, in duas quia sones diuisus.

s Ninx Metiuert acutum obliget ad ma rati. V AE R I Tvχ virum omne prae pium obliget precatum mortale. Et videt ira se quia eo inmunia animi e eertio est.q iii equid subplaeepio politum c.- est. ad mortale peccatum obligate, in tantum . si odetetiti titia deal quo actu an eadat lub piscepto ubi rei ponum inaestimatiuE. statim intest smii obligatio ad motiale

peccatum.

do iuriani inii l. iti natura acri a talionas, nullo modo pectu .mli chi uim recesuerit riuod tu blasphemia.

AD OBIECTlONEM pitinam inopportium dicitur.

abiqi pec iii sitiuut .Pi ii di si pio amore sua secundia id qd es ea natu tali oui trutum actus sub placepto eadunt quotu omisso peceatumeato non bui,υeniatulati Uet D uis di tu au οι sui est ce praeepto naia est ut patet discuirendo. Et propiet ea Attalolo, ibidem diei nqua istae. Ei ad hilatii sui amoti, imitation Epireepit Deus. Diliges de vitrinabus praceptum Domini non nabeo, consitum au U. Ii ita litaui uitillum: ec secta ulluc Ap hlolui dicat, taeis revi driti subdat.qu. si nupletit uiat non receat. Habet et. actum cuiusetioque vitri esse pereatum mortaler quod constat esse salsum hi patet sequela:quia itatio cuiuscunque uitlacaeli sub placerio. A D Luiuetitia huiui dubii selendum es.*praecepiseontra consit um distinctiliti h a consilio issem. Itontii iam ea de honia quorum oppolita non sunt mala: datut enim coniti Ilum de Virginata te, qtiam ii quis noluerat seruate. nec peccat: ut natet prima ad coliti t. di simile tu de aliis. Pixcepita aut a de his bonis, quot si omissio mala est invitali terr soli enim illi

127쪽

recratum:re e nitatio omne peccatum opponit ut alietii commissioni uel om .isoni praecepti. Quod ex eo patet. q. it fama di uisa actibuit quia aut praecepit .aut tosilit.aut disieientes sunt 3 neque eontra indisseientia. neque contra consulta agendo uel omittiado pereatum ineuitituiuinat igiιur. ut quod peccatum da seeondet. q. t xs .art a dieentit .q eme Ut ad omnia non re: a tantia episcopo quia dispostio non tollitui adueniente misenea vi magii persei tui. Et confirmatur hoc quia aliter se. queretur .P monachus episcopus gaudet et beneficio eap tuli explicati .exti a de obser. 1 eiu ubi e needitur in die natali I o: mni ν ι erus carnium, etiam serra g. eis. ui nee uolo. nee tegulatior, et

scopponatur ecima oni uel pt opto. Qilo fit .ui e uidete hinc , ouantia sunt aut icti ad abstinentiam ά eat nitim. Consequentiusmoatili H quicquid elati ait ut sui3 praetepto, uinculum lue tem uidet ut falsum: quia tonstat exceptionem illam eo no feratiae se moriale si enim om hendete monachol, quibus regularis institutio eatura inhibet. mortale: is quis puter omne cratiae remine peccatum opponatui alie ui praecepto. se non omne peccat dea motrale. elate sequitutival:quod peccatum est e tra pia ceptum quod non est moitate. Sed quomodo hoest .declarandum restit: Scito ergo pireepiolum molestumide quibui solis est sermo)quada habet pro materia bonos actus quorum cottatis e variant ut charitati: ut patet de pia pili se ei de iustitia. sunt enim de et edendo allieulos fidei. di de tribuendo uni

absque tamen petrati mortali nota.

AD IUIDEN TlAM huiu, d ubitationi alii Edil est. q. dum ciet aliquia tenetur ad aliquid obseseandum. Des ea debito

legali. uel ex dehito morali tantum. Dico aut laniti mrqni t flebit si letale elaudit in se morale debitum. 5 addit supta illud legalitate. Appellatiat ac tin est debitum morale vineislum ex tectata tione debitum uero legale est uineuliaea Io e. ita et, uia ligaueviqi quod sus est. uotum coiratias uti desitas te iniustitiai ratia in debito motas i. ex thia tecta ravone utae anilia ititii te Onita charitate ni tun illa contra dilectionem Dei. uia e tradit onem proximi.Quaedam uero habent pro materia actus

nos.quorum contraria non e toriantui chari rati . ut patet

deprxceptis abstinenti si abilitati uitam rati . Ec simili X. sui enim de obseruandis modii debilii in sumendo cibum. aut cori Uersando.aut imando:quoium contrarias ut speciei tuta di rusticitatis: no sunt contra Gai uatem Dei de prostini quatria mala de peceata in genere mori, scit spectandum est eieci ad thati Qu. usi disternendum Hepta cepti uaneulum ad inoatale mese, set tur sue habeat aliunde occasotieminive non Tenet e rixquilibet ea debito morali ad non mentiendum retura natui aliatatio se dictat Melitate sectanda ut conitamsi secun s. septa uadiviniat resimile est de uinculo ad iiii Ida quo ibet uitia. Tenes quoq. pim cepa ad set uationem letii communia ex deblio metalitium illud, patere legein quam ipse telum M extra de eo ni. e. nud Mure Dominico tepteriens e. milli. rus. Dieunt remon satiunt i qua uis non eon tenea ad legis obseruat onEo debito legali. qm lex non habet iram coctinam suprapi in pem. tum quia sollini per mortale peccatii chatirat tollitur,om lcVerum huiusinodi debitum morale ea naturali ratione sola, ut ne miti motiale charitat E tollitisi enim pracepti uiolatio cha altatem tollitiad mortale peceatum oblisates autem non italit aritatem.quam uia tollat quacunqὲ aliam uirtutem, ad mot- e peccatum non Obligat charatas im est animae uita: quae quia ret peceatum moliale tantum tollitur ideo peccatum tollens ipsam, moriale appellatura icilli autem e hama tem loliam Q. constat per id quod contrariat ut dilectioni Dei. aut a ximi. Et Itopterea duo lunt reneta moralium prace orti m. quadaa uirtute coactina uim hal Es occason aluei otium hEt a lege extaternam vis lex maneret in suo robore. io naturalia non obli- latet principem ad illius obseruatione.ώeut nee subditos. quoara primo δε tecta ratio secillo oblitat . ut uis activa ad legis eiusdε obseruationE. Debiluat legale et . quod i lege. ut a coamua uti tute in lex enim nisi habeat coactivam uritu tem,leationes .aepet hoe respectu illius supra quem non habet uirtutem coactivam lex noeu simplicitet Labsolui ε. sed seeundia quid. hasentium uinculum pietati moriali acti sunt illa sola.q praeei, scilicet ut dilectiva. Et propterea dicitur.& ben/.Φ princeps s - - - a s dilecti ἐκolui est legibui:quia stilicet ter simplicitet Nabsolute non inviunt aliqua comisson ε uel omissionε necessaria ad Dei uel moximi.Necessariam aut dico uel simplieitet ut inquibusdam praeceptis natu talis iurii: ut Deu es exoledum, no esse adulterandum,& liti nismodi. Vel ea suppositione:ut in quibusida popiis diuini,vel humani iuridi ut . t useipiedia ce Baptistari .cbi et uaridos esse et dira finium.&hmo .iunt enim fixe necessaria ad lalute. quia sie in imili Deui uel Ecclesia. interdam habentium uinculi1 pecea ciuemalis tantum rachae sunt quo rum uiolatio stat eum charitate Dei di proximi .siue sint de iste natura: ut .ncin esse menti dum . esse affabilem re hindi: sue supra eum: auia no ligatur coactiua uirtute legi di quia uis eoaetina legum per legis actum punitiuum erraretur,ut proprium actum: auia trina est proprium legis mediu:2 quoel ad sui ob dientia inducite ut sari.To docuit in Pisma secundae.quaes 'Mati x .ideo illi soli subsunt uiti uti eoactiva legis, qui legia me .io incurrunt torta faciendo. Qui autem serapte natura non raptiuueri o letu pena non incurrunt, quantum eunque cocra ptae eepra i quin agat uati uti coachum linis n5 sub ieiuni se irra quia religiosus factus episcopus no iubiacet premi tegulis. es nide iure politi uociit.benedic Mam esse mensam a clericis, di s atutorum regularium t qa ex eo patet. bii puniendui et .noti huiusmodi. Peccant enim uiolantes hxe praecepta sed non mot punit scam tegulat a instituta, sed sexddu saetos canones . seuetaliter. Vnde patet. γ no omne praeceptum habet uineulum pec- teliqui episcopalcosequens eii, ut telis osos factus episeopus novici motialia his ad hane diffitictionem aduertissent priores. tenet ut ex de a legali ad obseruantias tegulare trinitia Gnno conclusissem aliquid esse de consilio.ex eo 'non est inpiae sutatii di peccati mortalis poena ad vim eoacti a legis spectant. cepto habente uaneula pee aii mortalis. Crediaterim quoq; ego ideo non ineuitit ec suras aut mortale peceatu in huiu1m .di ex multa nos habete hodie seeundum animi climunem concinio regula.aut constitutionibu tantum piolibet tuti oppositum sanem pro praeeptis habentibua uinculum peccati mortalis quae ea inquauis petera mortaliter aliquod trium emeni labia uoto.

s a patribus cum hae distinctione disset interpretata.non haberem iii hodie sub praeeepio uineuli mortali se ut est praeceptum lincessante lege tenetur.Tenet ut tamen ex debito morali testato δe ieiun. multa enim sunt opinione meam in s nita post ui q* iactus episcoeus ad sus teligionis reculate, obseruantia, nolutis praeepia moralia absqi uitieulo peccati motraliti subhuiusmodi si quidem morali no mortali praecepto cadia tota regula beati August. Geo in principio dicitur : Haec sunt qua ut

obserueri praecipimui in monasterio constitutia di quod monatha earnes non eomedant. de eon se diu. s. carnem.&e 'AD Mbicctionem ei eo in oppositum dieitur, quia nominibus utendum et . ut plute utuntur: placepti nomen durite, et inuenitur. Primo seeundum pio ptietate iunificationis sup α se pixceptu in Politici seu moralibus dicti iactum conita cotum transit ediendo: quia ad illo i e leg

t icopus ad sue i hi

tAttariasinui dis onas π: eopo: quia ea ascensu ad perfectioni astatu non dEt deseere fructu praeras ut ruttat O sancta Tho. moti uiat Perileret aut .s ea. qua Et ri 5 ei fetui ais pet fictionε episeopalem, per qua ad illi peruenit. deseret ei: iivile siquid/ateidit uti tegulatibus horari in episcopo maecidat in naturali. bu, di disciplinabilibus dispositionibus. Videmus em ad generatione ignis perueniti per calorem disponentem ad ignem: e p. a tetra igne genito olor non m. not. manet alitet inniene iuraptaui inerat per uti tui em ualet eoactivam agentia r postea mintilium itiduo seeatui tenera ut dulcitatum est AI modo pet Z'uteons uena natura gentii. Et similitei Dequens meditationi. antonomasa: & se picte pium acitonomasce dieitur solum im nudiu ad doctoratu dumi:&pmpleta docto in is caneti more iud quod habet uinculum pe ad mortalis. It hi ne otia uides retrocedat amplius meditatur, licet aliteri quia priui quasi α- sta communia vox. Romae die i rebiuatii. isi g. dagogo cotente.rou nodiltauqtia actu conatu talE eretes,. ita

ec religiolus profitendo per tegulates obserarantias, ad episeopalem pet sectione deduci tui:qtia adueniente. tegulate obterua. M. Muls Det epileopu dicentes magis adsuntistitet iamρ quia pitui tene V AE R IT V R an litigiosui factuar piseopus tenea. bai ut ad illas ex uirtute activa legis O loueto ex tecta latio

tat ex debito letali ad obseiu tias tegulates. Et v , quod non qu a m Decreti ix q. .e.umto,dititur. i monachus factiit episeopus electione ean ni ea, tu ab olliciti a iugo tegnia piosesionis monas ira reontiat enim abioluiam altiso legis,non teneri debito letari ad legis obserunt onem. It contii matur ex glo. ibidern dicente, otion tenetur ad imum risimilis enim latio est de aliis.1 IN Oppostum autem es autoritas di latio s. .in Meuniane dictante laborem uis non debele perite in termino.&quod per eadem bona pectectio coii eruati d El. t quae aequisita est. Ex quibus patet. uitan' tre opinionem uerum diti ei lim dicet e. Be quod tenet ut ad regulates obseruantias. 5: Φ non ie-netutinam immutex debito morali.& non tenetur ex debia legali Et hine patet e potest quod monach L .fanias episcopus .iam potest ea imbus uesci in sexta feria.quando natiuirat Domi. ticia illa euenit in uomana a debito legial . quo iub iugo pi

sci seria serta Nati

128쪽

hibentiarer ria a tingebat ut.absia ut naen.&debitum m ala in ordini nosolia quia simile in interii laetamenticis quibus tune non hei locum quia conuenillissimum in , inquit diuus adhibe attanea materia & Baptism' enim sine c5 iactu a M. O.m 3. ratteo. atti . ut qui eum aliquibo, e uet satur se c6st mauosne eontactu mari uir uel chrasmatis. q. extrema unei sine onuersatione conformetrita quod in bo de potu eon. ctio sine eo tractu olei ria fit.&e. sed quia Ppria latio sol met ormit et se ceut alii habeaticonstat enim monachum episco- sacramem ordiniat, exigit. ut tua Tho. in praealtem tot opum adeonuersandum eum et lesia sua. di spemlatet clericis doettit. Oportet liquidem uerba . in quibus eo dissit forma o transsatum. Et hoc preteipti loeum habet in i ta solennitate: in dum uetis ara sic. I actui sigmsea i impleant ut alioquin inesqua di sancti iiiii abstinentiae detrahunt deera enim tantam in seaera vanaqι sunt: sed in uel hi, formae reipit acto suste oramael xiii ix eausam soras erumpere ad larat mensati nix corporaliaret goomiter impleti tale imperium P corpotat ε AD PRIMAM ego objecit eis pro parte negativa erio acceptionem. Probatur minor: auia eum diei tui. ea inutina

petatur solus actui inter icit ut eum eatet lora aeceptio QNon

in error solus, auia dein leti otibus solii Fe lesia non se impedit ergo vineius ea et ori aeceptaoni. Et constinatum quia eum s cramenta consistam in tebus te uel bi, sensiliatibus i ut patet in rimetrio .sentent. dein Gnstrationes iustione'. iaci amentalea ad sensum impleti oportet. Piopter quod sicui eum in sot-ma L ueharistia dieitur, Hoc est corpui meum inportet fieri de monstrationem no ad intellectum ianis. sed ad sensum: ira edin sotina ordinas diei ivt. Aecide. oportet sera itissionem ad serv

ilia

de et erit .dicis o monachusfactus episeopus absoluiiui egu. lat:. tiro, quod eoactionέ importat. sed no absoluitur morali debio operis tegulatis E similiter olo ueris cadam ab olui tura iuga ieiunii .ec rha ieiunia deditio morali. Ad obaectione, quae eo.q, iuxta illam doctrinam te litiosus factua episeopulo Romati m. tenetur ad tegulates obsoliantias dedecente ipsum: & tsi . Allat ipsum non teneti debilo letali sed motali iantia ad huius o sum. Et licut ibi opoliet monui a te contentum sub his sens bili modi ratio en in litetae illius noti magis militar pro aliis episeonis. qua dito Romano: at in iste tene se sepe fectior cpeio. Ad seeunda obiectionem diei tui .m ea non ille Honorit 3 ea. plicando tela tingeria estina clinit in die natalis Domini ad eos. qui nee uoto nee tegulari obicito ita sunt auraim. in i litii deauracti, ex debito letali ad tegularem ob et u Ioa , di nouehit. qui ex delato motati subsunt legulati obseruantia Et rat:o est: quia in qualibet serentia nomina sunt inter pleranda seeia sumtisum illius scientiae eoni at autem solo aut ictoa deb.to resalibus speciebus pan 1 de eis hae impetati acceptionem sensibiu . suae contactu corrotali perficit ut . e. Et haee tatio non sis in fert in oportet eoi potalem susceptione interuenire inuri traditionibu 1.quiti ai impetatut explici Eeaeepi o alicuius tei corrotaliis pia ta eum dicitur. Accipe libria uel elauet e. 7 sed etiam eum dicitur,Aeeipe potestatein .uel accipe spitii uni ianctu i ida enim est uti obique indicium, quia ide in in utrisq; imperat Memini ue enim.oportet. quod sicut in coiectatioties auguinis resu Chi iii, non demonsti ai ut ex ua Dei botu id quod colitio

appellatim luteastricto, lege.& non asilictos legali di b. to ap i tui sub specie umi.quod tamen deberet demoniam. si eui in copellati solutor , lege. mineeps enim solutus dicitui les bu . qui tamen secuti dum motale de batu subea leribus. Et quod magia

alget ad pio ilium monaehus episcopia, a iugo tegulae monas ier ploti Conta alii lutot diemat. ara tutum is M. i.non co metiedat ut is tui monaehus epileoptia iniuria disposilioue inter astrictos tegulati ob tuantia ted inter absolutos a iugo re sulari obstituam x.si iuris terium utium feeundum ei uidem aut is totum alium intelligete debemul. Et tu lectat memento seriail ne eot m. sed dein onstratui calix continens illais adcendo. lite e beabr.&α5 iuxta it opum metonymiae ponitu econtinent pto e niento,ad in sui andum. quo rioue ito scin

sangu neni. i. t potabile in tria in laetamenio Oisinis iubetur exui uerbo tum qtiq. aeceptro spirituali steat quia potestati, se i spiritus sancti & iuxta eυndem tropum ponit ut quod dieri ut pro eo quo. t hi. id est acceptici potes atri pio qua acceptio corros Laui, loco ipsius acceptionia incorporalis, qua in rei uera lata imperatur. Oro ter enim uid .ctum es a i uionem si eui&de- haeresetie subtili uidi una. Romet ''ιucris rationem faciamentorum. ad se usu ni impleri.&e. Amplius non manus Op et et iam plei.quod fit in sacramento, quam quod diaris i. sed in iaciamento ordinis si ii iit ad litoralicia actitiem non accipitur. constat quod et impia tui quod fit. nulla enim actio implet ut sne seisit ire, unde eliscopiri 6e uer-

tui dictum esui tacitiorum praedictum δε iacto, ipsi scilicet

trecta Oneralicis. ues aestitia manuu DT positione imperat t-νcitatem iusceptionem. Pi optet quod si cui non itus ea epise pum manus i inpianere aestue tacitum: ted oportet eos taliteriorangi ordinandum,ac edite.eonis fumeorporalem iustinendo: quamuis ea ui uel borum Spiritus cinctus accipitaui in beatiit in illa impolitio elaia non tu ilicii lieem eum uellas porii iuued oportet ordinandum obedire ad eorporalε tactu accedendo, quia iniso ui uel iii potesas accipienda dicatu turipetam e .confirmaturnum: hoe aut ii tale decretali des Non ite cap. Plotiyret. Vbi optes ea tioli ea itadiatone tae a coli talem delaeie i meruenite Ctes. .dieri.&e. Non deest quoque utor aras S. Tlioma.di Petii de Pa.d: rubricatum tibiorum pontificali uni dic. Hac deptum

QVM AD secundum itato. quod oportet corporalem c5seii 1 ta nos ta de huius quas honu matella in commentarii sua ut unda seeundae. ad lici e

sextus de sacri ordinis Collatione, uru

ca quaestione contenIus.

iis Araiam is quastis forma

OV AE Ri T v R. an in eo latione ordini, sussiciat ra

ctus eo potalis poli complectam pro alionem uet- botiam . in quibus eo liliit forma. Et u lelut et sicit lim O.quia de facto mus hie teruatur alicubi abscit epictensione, ut a fide dignis dicitur Pottigit ut squidem ab episeopo dicente semes tantum forma uerba in nu . .ero plura-lι,Aecipite potestatem,tic. calix pisparatu 1.de quotquot lutitordinandi in iacet dolea: sigillatim accedunt ad comatium calicia episcopo non repetente aeque eontinuante uelia sed demiseeps siem et abluidum est autem damnate tantam multi indi.

secuti do. uia tibi est dinet sta opinionia. non es diffinitio has eiendum . nisi liquid maniscitara sit uelitas et go natilio maza , ubi nihil in Deuti ut erram opitiatu tu, non est danauda altera

arat .sed quilibet sensui suo i innuendus Sed de simultare niactus eorporalis in faciorum ciuiuum susceptione. triti l apparet etiam opiciatui quin potius de eomactu ipso corpor a. di et ita sunt opimonia: ut s. ii iti a. sent di xa.dicit. Non suntistitit damnandi, ui tetigerunt quidem calicem praeparatura, c.quamuis non iam ulcum piolati ne Dei tum.

Tei tii uia si contae ut di uerborum ploratio dei edite me simul tempore hoe .sset quia illiba soli τα aluo non ueriscat Etui.Seah e non aceidit in ri cst .nam in uerbis impetatiuimodi sui P fi . si ineontinenti tui secundum intentionem imperant a. Epit m autem portarer radidi ceu tu et oid naridis, Aeeipricio diaut luco me ni secondam elui intentione: quoniam ., ortis etiam explicate ducit.rgo iniendo omnibus .cinferte ciuin i sie soceritiue uena intibus et r. δε e.

RE s P ON D IO, in hac d mctalia te stimo declarabitur

tactum nem cum piola Doue uel tum in quibus eonsalit t-ma lim aliena potem tot' uel in parte,&c. Ea nilla cici tretis.catur .aut adici plet ut .nis ligniscatuin ponat ut in lepore cuniis ais calo ac in pus autem coit ignificatum pei oratro E. quae ei: torina iaci amenti. non se extendit ea ira torum tempus Ptolation tetiti et go nita tempus prolationis uel borum C pcra et acceptio .E tigia sciat in plera tacMaior est fet se euiiseris: miniat auteni continet duo tinti .n est. 'ucd is, eonsistraticatum sit Pittens lio vin ueto quod tale tempti, pia sena iid emenda: .ui exitate pio pici lationi, uel bori nil emira duobus euideatet habiti 1. Qia to clara erit,ae est cacite i ui et stitiei Prima aut hiaraim euicem hi lx conditionibu uel b in petat aure triini et pias en laicatim δε pia sensi tripetat, ut , ecfum tu isde uel bis latia accip x accipe accipito cotiem ei a tu in siqnificatio De unguia enim aeceptationem sin heant in modo Li u-gnificania ι ι Caci .quon al accipi ii is tacees one indi. calaue,ly uelis cci c.ti accipite. apii iti ut accepi totic Huperam e. iti tepore uer c. i. Eetetitia est. 1 aliter. uoni a tam lyaecipis.' uarii lyaccipe. isnificant acceptionem in tua senti. ly ια utilias de nec si a te contacti Mesecundo, de ulta iecdiae os o accipito tignificat accepi ouem iti futtito.voce iniet ἰν acri

129쪽

non es dicere. aecipit, te in posentinAaee lientes indiea Atridem esse in praesenti quod non in Dia emeae no est dicere accipe. te risin praesenti accipiente. imperat ut squid E esse in Walenti quod non est Ex proprietate , tur eon si nifieati tetirotis i soti a laetam Eti ordinis consuente in Dei imper timo praesentis temporis, apparetu, oportet impleri quod iubae in pta senti tempore. Quod autem tale praesens non extendat ultra tempus prolationis vel tum probatut Primo ex ipsa tatione temporis eontignis eati.

cresae. e. Nee obstant hi, dicta doctorum se A qum . quod ta

eetdotes noui in sua Orclinatione formi eonsectationi, Eucharistia proferat.& reseisii inientione sua ad instans quotum natur prolatio formae eon elationis Eueham nix rpiseopo. Hoe n. non est intelligendum. sat ex ui interitionis timuo tu sat et lota.quasi ips pessunt iaspendere essectum ti et istum in aliud tempus hoc ri. non minui possent per festi saec dete . se sie si in Nesina a spiritu sancto gubet nata ut ommum tonsecratio et Max inueniri possit, humana id tentaui Ad euiui e radentia adurate tria Primum est dira temporisve horum n5 tenet se ea parte prolationis . neqa ex parte ν in se tentis . sc ex patie significati,nam si ad tempus prolationis inspiciat ira meo sutatur ire praesenti aeeipiam δε aceepi. sicut Metrio. e. smilii et s ad intentionem hum, , uel illi ua proferentis aduerteris, ita poten intendere praesetis ips unius annum Eli . uel dimine. sevi huius nune die sed si sanis calionEvet bi 2spexeris. re mensui adulationis elui e sienis tam regia dei a ueris, inuenies. temput toti s sola ut mensura linsiti actu ignificati ex ui talis uerbi intelligitur. Meunda es. a Meonssitis ea iura iiD est δε dicitui praesens praetemum. uel futurum in te pectu ad tempus. quo uerbum ipsum significa p- fertur quilibet in Areiot cisalium dicere si Alcendo, etiamtio habeat in se et edulitatem qu hoc dicit. Et similitos dicendo credidi scit se nunquam rus tune. si dieit habuisse et edulitatem falsum diei tite: Et uerba igiti pia semis impoti, signiseant actum coexstentem ipsis Het,s qri dicuntur. N pix tertia proteritum δε fututa futurum. Teitium est.quod Leet se eundum uelitatem nihil de tempore si unqua praten, mum sana. apud Gramma item in tempus praesens dici tui di eo ti-rnifieatur.quod euioris, patii orationis e ristat. pe quod in saeto tum actionibui apud Theologos essectus uidem, quia in instanti fit.in fine prolationisve ibotum fit. Actus aut saetame

alia iam active. pastiue in suae unqi par te mensulante pio lationem uel iu eoex stat. sussicit. Ex proprietate is tui conis fgnificati tem tu euidenter patet . tempus praei consse .ciis catum in ima saetorum non extenditur ultra mensui 1 prolationis eorta. Et tofirmatur.quia sicut in Eucharistiae eonis

os alete. hue in eo persuast, sed in eaptiuuatEducto inteli ctu actus fit Liliae sussiciant.Pisis, Uie Io. Nouemblitiis rh

TRACTATUS VIGES IMUS SEPTIMUS

De dispensatione matrimoni j in ocer dentali

VA TRITUR Vir si summu , poni possit dis sare rasaeeidine incideralis ecclesiae. ut accipiat uxorem. vialetur. n. n5. Prim B, qa traditu alteri non rat: absque in utra ab eo tollit sed e pus sacerdotia modeti tali, traditum in diuinas obsequiis in eastitate: ergo rce cunctum uelitatem ninu uer Pixi et ea secundum s.Th. in seeunda seeundae q.x D ait. 1. iamia apud Clammati eos intemplis praesens dici tui de cons-Udieitur.quod summus Pontifn5 potendis titare teligiosum

.iN POSITUM est.quia castita annexa est ollini saeeta dotali ea statuto eccles .ergo per eam potest tolli. IN HAC quaestione iuxta tria.quae apparent in sacerdote ei dentali .discutienda sunt uia. ut pleni ui satisfiat. N euiuiadam leue tendissi itii domini Cardinalis uotis.*Pansa nupere, ira quxilio Varius appareat. violationis tu. t MI videndum es ivtur ptuno de tacerdotio astaui . quom

immatri e rangit sacerdotem a matrimonio. QUO AD ptimia ergo duo dctr. Alterum assit mativum. s. q, nee lotium impedit matrim Otiua contraheli aut alterii negati usi s. a, non ditam et contractia si primu quide intelli edia est de cogi uoRm nec rone, nee authortitare piobatur in abiola nascat tem Duaesita prolatione uerbola. traici sacramento otinis. cum di.ac peti congnificatur trepit exit a mensulam prolationis verboriam . utrobiq;. n. est uerbum rixiandi tem

otii δε non diiseisii m si in modo indieat u scilicet, re impera mi O. Mensura aut non ex parte modi sed tuom se tenet. deptor tetra eadem est utrobi'. i5.ri ex hoc habes non solum .et, ea proprietate uel bi se tenet. sed Ptalis .ragoiosi propriet' msaeia ira erim Leeleuasi eii set uattit.iniendi tot ac exigit ut .idem enim esse de omni t iudicium flebo. Et consimatur,eta timie loquido sacerdos Peccet contrahendo matrinio tu, sin potitii de to ad oppositu ducit: qio, ut pater in 37Mi. ian. Lecordo inquatris ordo. nec odosaeet a nouantum sacer est impedi

piolatione verborum . nulla esset eertitudo qu tum hocpsent latesiit herematram ni ut dieap diaeoni diu. Ia Mani felle -- - 4 I r t.. - quoque in si tali .m carione alter. d .lolientales in sacramen tis eonstituti copulamur in atrimoniis. Nee admui Eda est olosita exponens copulantur. Leopulato utunt uir siti mani ne&tam terius de contractu triau mori u loquit ut . ut e latit ni et Et

ad uel satiua subiuncta . scilicet quod Geid tales no sott.uticeotiiugia δε ea ieta . Secundum Deto dictia intelligenda est. non dirimit mi imomum eoti tractia siue ante. liue poll. Et hi e Moec 1c iam propriuram n t uidi iii bu sui :&dicenterie esse sapientes. Rulci facti sunt. Epit copi coquae a Clitis odi esto. ix mu Etesilit macultimo ut tu

dura et in se rosa et aliet semes Leetido dece millibus holum, Ego uos bari ao,ice de νet totum diem estundete anua lils naulos δε esseni baptizati. a instat esse falsum. Haec . e scdo QUO AD Tettium . ad primum in oppositum dicendia est. q, non est initum, si spurii stantius peti irim aliquos Epistopos errare in istis. qga manifesta apparet in eis demerito a causa.quia stilicet non sumitiunt actu, si lubri eis pontinoribus,sed sensum proprium sectantes, evaneseunt in contatio tamen mutantes numerum singulatem in plura dicenio. futilis stini ut gentibus. accipite in millo et tantisicut nee bar rant plutei scut asperodo dedic O. Ego uin baptizo . dee. illi sum: q inter dicendu semes uerba fornix stitibus luce emtietarent bus portastuti t. dicendo ieeipite. sciti, saetont facio: quia Ei s uni illi tradam di cendo accipe: non ea igitul Q a princido sumae uno: ad finem semper adiit contactu,:se ut et amraptismo.Non Opotio ablution E vrariis dui atri mandiu durat lationein uerborum in nrunt. hil suscipiunt: sicut nee issentiti hoe differte a Micio uoad tibia fetu Id. eontinentia:

que holum idue .si Dido sacerdotali ex natura sua immulimi monitim contrahendum ira Pe ita hete esset petra)aut dii mei et eo nita id equeret et, in nullo eam suata nq, neces intit . aut utilitatis P Eeclaria milataniE posset dispensat in aliquo facit dote P contrahet et mmmonium Hoc conseque D est de eonii a Theologo .5 cotta Canon sta ido colaita authorataidiqua de facto ut tit Ro Ecclesia. Coimiliola asii ream scit

parit exercita trian Philosoplo a salicti dual rnili quod est se cadum se prauum in ulla ione pol fieti licitum . id e de primo

baptizati, qui ante uel f cst prolationem uel sum abluetem Ad seeundum uel δε diei tui. quod authotitat rubra cald ponista fi lium , ex res, Esaiueti tim contactum de eius simultare cum piolatione de rationes authotitatesque supradi .exesu dunt huiusmodi opinione, δε detei minant. Ad lettium aut ia paret et o salua ut uelitasse uesicaria ora

130쪽

tisi urali ritu. Nee pntea seratim.Dotadum. de re tum de Pal. hri aduersari eo quia die uni non potest quacunque eccle Mibea a . thoritate annecti votu ex facto extrinseco. a Da voilest actu uoluntatis intrinseeus de liber. stant n. hae straul LuzQQ. s. uoniam ea antedicti ht.qi. M suse p e nux oldinestos absqὲ peerato fictionis uouent caelatati. Ex hoe autem hi tm absolui E loquendo possunt suscipere oldanem saetum absqi uoto castriam . quia uoluntas non compellitur, sed in cut dicium tu eum Herato fictionis, mentiuntur enim Laoptosi en ies se uouere de intelicti anu oppostsi intendentes. De .mcaeia aut sol nasarotidi uersa est Theotoxotu Opinio. se Ot .nan I. Ec Pet. de Pal. ita dis. . lx putant eande uim habere simplea de sottae uotum quo ad Deum .ae pet hoc nullsi.- tuta sua dirimi matrimonita contractia. Potenui eo tu positio su ara aue hoe apsi sisne uotii ex natura sua diti metet antimonium mucontractis .nullo easu posset dis saris Thmatii eo Ricat. ubi supra tenent uotia sol edat unere ex propria

suae in eontradisi in seeunda seeddae .lore allegato. Ibi silet ua . lea conel de te. mpara no positi dis 1 late dia teligioso. prora ero tosti Hatium authotita iE Decretalia. diees.sed ua Decretalis eo ad monasteri amant sinἡ diei e. de deinde ut eodiat mater se deeterati ad inuen ii illa adai rationE de chsectatione. ut ibi patet 1x ubi omni passione semota, illibet Espicac ingenis gieere ροι. st, u ipe suo summul Pont. dixisset oppos uel uel facto lut polimcidu feeit quod ipse quosi ace in classet i5M inobedientiae sedis apostolio. Et a piet ea illa ιο opinio no est sua .msi pro quIio iuuetabit ut ab illa Decretali. ω π igitur ad lationei supra iactas.quae uidentur eum ludete indispensarullialia uoti sol nis religionis i deri. Et ad illa quidem ae tonsectatione potest eum altis di eum semel sanctificatum Deo, non potin in alam usui passim eonuetti.sed bene in magnx nec edit itit atticulo. Lice et si tu idem bibere in calice e sectaro, ubi aliquis non posset aliter bibere, cri

Ad alia uero de exhibitio .eode modo diei testes, quiasstatuta matrimomu ea itine quia ponit apsum Deia seu Eccle- es altera tradita dono non possit tegularii et ab eo auret . e sam in possessionem stoptii corporis Addit in in secunda δε- in easu necessitatis quo ab alio i inagia utilis quam mi escunda. s. Tho. fg.alia tonem ex parte consecrationis. quia. V so propter coe bonum quod ptireminei bono patii lati quod semel a iuraria est Deo non pol in ab ea vias eonuet Ad alia ueto. q adducta es pro fundamento postioni sal se

notu ibi equa simplea eoω nihil iturinsecum uoto het sole nuru ue dispensatione potiti; esse tale. id quod mi mei se in

aliquid, tonansit impeuiri, ut essectu intentia n 're quo careat limpio ut patet in actu in temori uoluntati .cu.

aut tu iacuere. Hae inouam detis oderasialis en ta manifes Erat eas u Ou Ea votiὶ sol ne nun in tu proni iti t. seu mutat de savioliatu .aepet hoc vovem solemnitet ut se acceptat interiori iactu mutationEsaius. promittens uiuete de iti O in ill dic. 4ba non habeat piopiate cursum arietius ea uta. seeelese videli r aiat mihi t abibo uia. S.Tho. si is recte intelligitur thori iacis.& publicae utilitarii non patur. Hae de secundo.

doctorum. dici i t. o masna dita est inter aliqd esse per se intriti polle pet se tale q uid.Quod . n. en ter se tale. nullo casu. 1 uod pol pet se ui

pat et in agentibus naturalibus. Dico ergo in Pposio. uotii telisitum est potes per se in hune essectu. i. di timere mairim vita sequens, contingit in tre hoe tatissim et ut intentum esse, Puto enim quod ad mentem eius δε secundum uetitatem di ninguendum iii cu ipso in Seeunda secunda ubi supta osUE- Devo iam est duplo: Qiioddam per se solemne ut pios solei sioso iuram quodda per aeeident solemne. ut uotia castata annexum ordina facto Istasiriti huius siue . quia solemnitasti e stat in exhibitione, sue in conlectatione, per accidens coruungitur uoto suscipaen tu ordine iactu. Q ronia tari ea hibei serpsum . 5cosectat ino ad castitat Esed ad inus ordinis. QSO ADTettium s sde ecclesiae saluto a costat iam .m hodie raee lesiasticolla tuto iam ordo facet. u uotum proscis mi in aliqua appi cibata teligione. impedii matrimonium contrahendG.atque dirimit contracta Et sm ordo tacet non ditimit soli contiactu e natura sua, nee ea natura uoti implacitis quia non insolenen ii pet aeradri. ut paterer dictu ν sed exstituto ecclesiasti eo Meileotia summus Pont. possi ad libria relaxare stati ti uinculd, sequitur necessan Osi sacerdos O Relieiosus uelo M licitur, di exhibet se ad telisionis statu. dent lucci taliat matrimonid de lieentia summi Ponti. abs ιιmporiata se negatione propriae voluntatis, eorrotas de bono. tum alae uel iuauctione stati e duas dico spolitionea Altera in q, uotia annexum ordini sacri, pei se non ditam it mattis nau contractu .ec toeu.quia esis ecie per accident. Nec et pet MeldEist ibi exhibitio eorrotis propiti ad alaad tepugnas matrimonio, seu plotuissio tantum v t patet in cinultu disi. 13. Alieta el .l uotum resigioni, pet se ditimii motrimonid contractu. tum quia meo hi exhibitio corpo i ad uatum repugna

em tua tia mona tum quia tarauis es. His cluat m timonium

ulla tonabili ca, o matrimoni uipsum euueth matram tu, te contrahentes sunt uete eoniuges. de proles est uete legitima. Das contrahendo tale mairimonium se peccet mortaliteria icique cotta heris cotta uois castitatii ageni absq ue t sinabili, aut dubia saltem ea licentia ius. de consenti Eret nee ipse poni amoliata exeu fatetur .sed s ca ionabilii Hispentinui in uoto ea uiatis ablineontrahens dispentatus tui E contrahit, ac contra utitur. Et hine patet,st cum tonabili ita dispensanda in uoto rauitatis posui esse non sola uti l .ras publica ciuili alit eccleptiui legitime eon irati ii de non eo unam a. tio ex statuto Eoso siauic sed ali ruod aliud malui bonia nune delue. de ab hoc e

cetiae. ted ea propivi natura. Et hac Quem Mi notabis contra mei disclepantes a. s. Trio aptim et ii vi ututit icto proseisOma quin morte ciuili,cu.ad intimoniis in praui eotiti actum dis uiatio ualtice . in uero ad sequens infinio mum diriment uiarm conuertit ut . di contriotession E Non plui esticae a hre, Quoium simplei. manifeste an inuantes uarii doci 1 doctrinae sua tu motum funda metum. Eadem liquies id ne de euicacia. qua profession is votum diri prius contractu. eavidarimit poli conitinum amo tiranor uri te alii ut ad dirimedia ces quem ma: ramona1.u antecedetis,tii patet inordine laeto diriueo mente conse uenaniata imonium. non antecedens. Non. n. posse nitam matrimoniu 2 uerba depta sentias quainima uel eoni Deo te si si a facetem fiat.*ptet ea totum in matrimonii . sed illa non potesteri nubete eum in consteio si teligioso fui euactui.soluia esset a uinculo eo mugali. Nec ob nai. in lario vi deuoto de uota redemptati soleis ni sumti per solam Eces eta constitutionem est ad inuenta. HOC II. ue tu in in . quemadmodum Et consectatio ealios per solam E cetiae constitutione adi ii .aenta eu. Cum hoc nati'. vatisquE- adna uiri nec consecratio calicia in solo Uesia ualuto. ti7'Iallit. sed an diuina hetiedimone. ita solens iniquo': ticia D divina hhdactione resistititit an secunda letu . '6.1 g. et 1 u Ira illud 44ume. lnvocabii nonis meia sup filio: Ista es, de ego benedic eas. Et rursus se ut calax iactio iecia tua ea propiis Natura tepugnat picianis ui Q. se ει oleisu. to Emiet. ex ptopriam tuta i eptagnat proprietati re ιυδε actibiat timeret δε exteris. Cum his tam aeneo apud Litio. potest ecclesia dispeti a. inuri . uoto s. relisionia de Oidinis pro aliqua maxima cateia,qua seruata castita Leonsequentesin, summul Pont. nosolum i di, sed Ee salua conseientia psit dispensate cuna saee dote ine identali Hucio contrahit 4 Dacerrante eas Llier utilitatis. Et piopietempta sumptuosa fuit quorundam determinatio dicens ab luiὰ absqὲ tala rauca Papa no p i. cum is, ut caendimus, Papa abis: eausa ulla possit. peccando ranae de eum rauci rationabili quacunque abieti peccato. de utrobiqua

octauus de Matrimonio, unica quae

V AI RIT V R utrum mali imonium legitim E contractum inter cauistianos per uri badepta senti. possitati te carnalem eopulam dirami a uilioritate Paret ab que teligionis inriesu. Et argui iut quod nGn. i' lim ex iptitie Otiata, suandocunque in aliqua testianseo . adeuiui postionempto seponi tui aliquid conco initatis, impossitale in potia rem illam iranseuntem δε non poni illud contonii iam, quia quod conuenit alicui per se, corauerin necta ridae inteparabiliteti Sed lactia mirimonia coniungitur indivisibilitas de inseparabattas perso tu in . qua fium coniuge quodpiobar. quia hoc potissici divinitione intim ij. Etro ii maiii nec iste Et quod eui a quidem milii, nolo alitera,bate. Goiantia politia est actum itatis impossibile est quin leueranseu ex iaci quia sitim mus pocli Rege Atuotiui ut Petide Palm parabilita sed nulla dis latio D.esi supra impossibile.eis tete et dispensa ui .mo copuli cui tetigione dimisia uxor Edu- Seeundo ex parte institutionis. Mamilionio est de tui edici celetne iis regni illius disposita E. adt hoest de me no utpote instituis a Deo in paradi vidi tetrictesciten mulis M LTh. manifetu coe pi potes utitio α ι, adameto postiirati iis omitia s uadu quod eli inerum nai uia. re a cui isto. ieeunduri