장음표시 사용
111쪽
gla professione irae cciperent. tu: ςntur. . - in d. domi Verum enim uero paulo superiu8 meminimus,quo pacto Pontilaκ Adrianus statibus Argoi si ipserit. potiam suo Legato tunc unacii literis ad Megni Gexin aici procere' siue status, s heridas coiradidςrax te quarum tepore intelligeret ille quidnamsuo nominς potissimum e nequi debc t, ac initio q*uiem suo hoc austograph Jςgato Poritist X mandauerat, ut Pyh a Asgni signis.caut quam grauites terret, quo Lutherusia υ δε ens trag ra
tet despkeretur. Insuper etiam am* prpλ- nde remittereatur sed qua uiam errantius non ostendςre Mihi inclaticlitatio/nem laurum. Post haec summo dedecuri deis hominiae uertendit
toti Nationi, quod quemadmodum om p A Mo ςς lauta immamampro Atligione habuisset, ita nunc eκρς sectione atquq
ruina in agmim deuenirςt cpntomptu,& sin nominis detrime tum: Nam quum Lutherum sac3lifcgocio eX termingre posient, eiusque latissime diuulgatam haMsim,exibilare di obliterarς, ne tamen uellent ad Haconari.onuvbus incostantiam in orum tanqquamin parabolam atque prouexbium cessuram, qui maioru inroicafacta negligant imitaret cum ab his tanta uirtutum testimoqnia Constantiae prodita uideant sibi relicta ueluti exemplaquφ . Num etiam paruam eam reputent sibii contumeliam, propter qu ipsi cum maioribus suis infamiae nota authore thero incurrante
Quinpotius ipsim et negocium di diicrimen istud singuli apud se
perpenderent .cInusnam propositasOrcnt. quoue tenderent, quota quot hoc sermento essent conspersi, qui nimirum eiusmodi habeae ventur, ut sub praetextu euangelicae libertatis omnes constitutio pes
A ti obedientiam sublimiori potestati debitam uelint abrog Ie, Liscet enim Lutherus se talem initio simularet, quasi Ecclesiasicar dun mat potestatem. ut tyrannicam di atheam impugnare studetret,iamςn nihil magisse moliri,cuam si Christicolis semel persu dere posset,eosipsos nullis plane legibus teneri . tandem ut m seqfalsa persuasione sternat, q'o unusquisq; iuxta proprium ipsus Rbitrium di libitum insoleicere & delirare concedatur. AEc propi grea quidem maius peri tum ipsis instare, quo ni m usq; nunc Lillhetani sua stu dia ςallide consultet celarent,ideocy se omnem si εperiorum potestatem iconuellere, quo liberius di ampunite suum
112쪽
bdium di malevolentiam in Ecclesiasticos queanteuo mere. Quisbus sublat is, deinde in alios se desaeuituros,qui caeteris laici nimiurum praeessent. Adhaec diligenter animaduerterent, qua discordia; quantum odium, uiolentia. & rebellio toti iam regno accesssiiset. hac inuecta haeresi . unde & metuendum esse, nisi tempori ca ueatur. Deum ipsum c a quo potestatem gladij. lioc est in scele. ratos animaduertendi accepissent. negligentiain eorum cu gran' di iactura& Megni totius,' propriae salutis dispendio,castigatus rum. Eandem quippe rationem habere Lutheranica sectam.quaslem modo Mahumetica perfidia habet,qua permittebatur unicuisque plures sibi coniuges assumere, ac easdem pro arbitratu repus diate. Quo sane permisi nefarius di malitiosus malium eius uiudelicet .voluptuarios quos , occaesabat, atque ita potiores mundi partes ad se pellexisse Cum quo etiamsi Lutherus minime conti nire. 8c adeo non consentire huius dogmati uideretur, ex qua taumen emissa uota ob castitatem seruandam,irrita faceret .matrimo nium persuadendo, tanquam licitum. nsi obstante huiusmodi uoto,nec no hominum prauis desiderijs hoc modo habenas laxaret. multosq; socios atq; fautores undique suae coniurationis sibi a cumularet, summum totius reipublicae maXime Omnium Germa nicae damnum sic imminere.Idcirco ipsorum interesse Potictium Caesareumq; sedulo ius atque mandatum e qui Religionem collapsam erigere. iniurias &praesentia mala suorum si bditoru aueratere de propulsare.Cumque Lutheri doctrina iampridem a Conciso refutata di eκecrata sit.hanc proinde non minus detestandam Gidi.
deinceps atque illam quae caelum Christifidelium diris blasplierest, afficiat.contempta di quasi in nihilum redacta Ecclesiae conlegi oe' ne di approbationeaut potius contra eiusdem: anathemata in contemptissimis habito. Nunquam praeterea finem discordiarum foure, quandiu unicuique concedatur in dubium di quaestionem in pere,quicquid sapientes doctique uiri maturo atque salubri consislio praehabito, probassent ordinassentque. uin& antiqua constea tudine firmatum D ratum esse,quamlibet ubique congregationem suas certas habere leges, quae ibidem unumquemque obligaret. At quanto lane magis hoc ipsum conueniet, quoties unque in Eccle ua publice quicquam delinitum fuerit uum igitur Lutherani non tantum definitiones Conciliorum & Patrum decreta resiciat.
113쪽
uerumetiam murant merito eo sos plectendos esse tanquam pacis oc tranquillitatis publicae perturbatores. Adhaec silentio non esse praetereundum,quod Deus qui mali nihil sinit inultum, E clesiam suam oppugnari tot haeresum machinis permittat propter peccata populi,eorum autem potissime quorum intererat Eccleata praeesse. Et quoniam scriptura attinetur, quod a Senioribus egrediatur iniquitas populi, adeoque tot annis grauiter diuerrasiss modis Romae delinquatur. Ori hac quidem occasione quod a Pontificia Celsitudine multa malorum ac uitiorum genera ad inferiores status dimanarint. quia uidelicet nemo sit qui quod sui
muneris est,satagat, hinc omnes errores procedere, atque ut semel omnia dicam, neminem non culpandum esse. Quocirca Deo solistoriam tribuendam esse atque ita ab ipso demistis animi uotis remisitonem iniquitatum esse petendam.Ac interim sic toto pecto re collaboraturum se promittit,quaten Roma,a qua tot nagitia derivarentur,caeteris dutius castigetur. Et quidem eum coactum
de inuitum Dignitatem Pontificiam suscepisse, & maluisse uitam priuata m degere, sed timore Deiprae oculis posito,ac ratione insu per habita praesentis tempestatis, non potuisse cura hac di onere louari quod est tergiversari. Neq; uero dominandi libidine ulla inaeductum aut incitatum,sed proposito & desderio recte agendi, dicommuni omnium saluti succurrendi. Quod autem cum primis atque errores & offendicula sibi neutiquam incognita emendari nequeant, in causa quide esse,qd uitia illa q tollere di abarcere stas
tuerat, sic inent inueterata. 8c radicata, ut omni potius modestia opus hac in re laret,ne repraecipiti di concita testinatione grauia moriretur commotio.Imo ne praeceps quidem &subita statua de
commoditatis Reipublicae absque periculo, suscipi potest,i taquod omnibus per quam est familiare adagium lapientis, Dum
uiolentius nares emungis,cruorem elicueris.
Haec autem agente Pontificis Maκimi Legato, conquesti sunt Imperη proceres pactum quod iamdudum cum Pontifice Romano maiores ipsorum inhssent,nedum Romae negligi,sed uarijs omnino modis nefarie uiolari. Qinod ubi Legatus intellexisset, huius quaerelae confestim certiorem reddit Pontificem, qui uicissim reqspondit: Id se recuperare non posse. aut insectum reddere, quod Praedecetates sui olim comisissent. Ipsum se illius esse sententiae Zeυ - ὶ uoluisse
114쪽
uoluisse haee omnia emendare, nec commisere ut alicuia sat iniu. tia. multo autem minus qs quibus ob naturalem patriae amoremiddietior etiam esset. Mandauerat praeterea suo Legato Pontifeκ ut is ab Electoriabus responsum exigeret. Huc enim tendere suas literas, quate. nu, in primis eum certiores facerent, quo medio cogitarent peraniciosam hanc abrogare di exterminare sectam. Deinde ut opis
portunius posiet hs prospicere rebus quascunque essectum iri ab
hibitis itaque in concilium Principum misitia Roma habellis eosdem illi subnotarunt, repetentes primum ea quae Ponatistκ efflagitauerat subiecta oratione quadam congratulatos xia qua testabantur ipsis quam gratissimum esse, quod Deo sicpraeadestinante Ecclesiae praefectus esset, illo nimirum tempore. quo ob imminentia mala talipraeposto seu pastore maxime indigeret Ecclesia. Quantum uero ad Lutheru m attineret,quod uidelicet in ipsius doctrina lata in Germania commotio passim orta fuisset.haud aequo se ferre animo quemadmodum rationis decorum suadet, de idcirco eosipsos uelle omne illud damnum deinceps auertere. Quinetiam ingenue faterentur ipsos decere ut summo Pontifici et Imperatori morem gerant. neque in hoc a maiorum suorum inudole uelle deficere.quod est degenerare.Et si quid etiam consitu scitent libenter pro suo ipsorum officio impartirent. Sed quum nocitantum Lutherus negocium facesseret, imo plures di difficultates de gravamina ad manus essent, propterea cogitarent, nulla eo
modiori uia causis istis occursandum fore, quam per liberum de Christianum Concilium,quod Pontifex di Caesar, primarii uertiaees orbis Christiani,in una ciuitatum Germanis,ut pote Mogunutiae, Argentorati, metis uel Coloniae declarare possent. Quod uerectitu siat,uelle se conari ne Lutherus interim libellos aedassipetan. tes Ducem Fridericum suo ipsorum uoto non grauatim astipulas tutum Vellent praeterea adniti ut Ecclesiastae factum Euangelium iuxta approbatam & receptam interpretationem Ecclesiae populo
exponant,neue inter contionandum quicquam doceant quod vulgum contra superiores accendere. aut in errorem praecipis
rata posset. Adhaec ut iu ςoncionabus difficiles, controueris
115쪽
di turbulentas quae ad Plebem non attinent. disputationes interamittant.Concitu super his desinitionem audituruAd quorum ob seruationem deseret Episcopi uiros doctos substituere, qui tales Concionatores, sicubi opus esset9 benigne atque mansuete ad sortentur Zc corrigant, ne simul ita pernicies eκcresceret, quasi ravangelicam ueritatem ipsi impedire proponant. Quod si uero quisquam sic praemonitus acquiescere monitori nollet, non sinerent inultum. Postremo uellent cauere ne posthac aliquid noui praelo mandetur, sed docti probis uiri ex unaquaq; potestate in eorum dominijs decernantur,ad huiusmodi discernendum di iudicandv. quodq; eorundem censura atro cui est in adagijsa carbone notauretur ipsos uicissim eorum emptionem interdicere uelle. Haec a tem utilia &salutifera Principibus uideri ad concordia omnium que prosperitatem tuendam.
Tametsi uero in Comiths desinitum esset unanimi Principu massensu,ne Luthero concederetur amplius aliquid aedere,ipse nihi lominus mox solutis Comitijs. epistolam prodidit penitus contudeterminationem illam,aeditis in eandem glassulis,quemadmoda sleidanus easdem prolixesed multu in fauore Lutheri denarratai Necmora lihellum typis exprimi curauit de potestate Laica,injao proceres aliquot Catholicos tam ignominiose excipit, ac si
unua haberi potat. Jnsensus enim erat illis grauiter Ludierus, eo nuper ab ipso falsa interpraetatione deprauis Ui 'cautionemvictassent . itu m sane quodHinceps tam inclyatus e similia ueteri dc illustri prognatus,concesserit permiserit Psonacho obscura progeniae oriundo, iisse nimirum illustrissi
mos principes tot tantistis conuici, afficeret. undi principes, Tyxannosi eosdem compellans. Scribit Prudentςm Principem qua ram deculo auem esse, at longe rariorem haberi eum qui proauitae praestet. Quin etiam summates uiros Dei sagella de ui lices appellitat. Sasserit. Deum ipsum uelle ut huiuscemodi mastigyphoros atque lastores clementes uocemus , Grandi quoque mi acetilo respondere, si Principum unus syncerus aut ex antino
Christianus habeatur. Pluribus id generis insulsis improbi qua dissi sit D malo
116쪽
maledictis tam crebro utitui ut nihil supra. Caeterum geldanus non semel quidem meminit quemadmodum suus Lutherus Prin . . cipes illos exceperit .nuiquam non interim apertissime, sed ad usq; nitidium prolixe sua memorans illic, ubi uel minimam superesse uidet occasionem de negocul; ecclesiasticis scribere . iuppe qui Luthero Aieeri l. litiinu At sacru Missae ossicium eXecrandii aliquid es par.-- ,Mse, trignominiam dominicae coenae, uitandummnψnsec Us arque ipsemetracodaemon uitari debet, connivere uidetur, disiunulanado tantam in ipso impietatem. Ea uero quae ad contumeliam re iniuriamCatholicae Christi Ecclesia conserrent.Meidanus speciosse ampliterque recensere,&satis equidem sophistice ,haud usquam
Eodem hoc temporis interuallo,morte subitanea correptus Franciscusille SicLingius in arce sua corruit, quando uidelicet pb ercitu Archiepiscopi Treuiren.& aliorum Electorum acie ora cumcinctus undis, in summas augustias redigeretur. Quo etiam anno Carolus Borboniae Dux a Gallo des ciens catseris in praesidos agere maluit, i . t
Accidit praetereacirca id empoxis mense Septembri plurimas cibatates di inmitiones uasto tet uris hiatu deglutiti. Et in ipso Sancti Galli festo Neapoli tanta eκo ta fuit tempestas,ut arX inde cum alijs ibidem munimentis dehiscςret. P liboee mense Nouembri apparuit in regno Neapolitano Cometa quidam terribilis conspectu. N ex assiduo tonitru , fulmine atque procella insum est coclum ardere. Quae quidem horrenda iacommoda terremotus ingens ilico subsequutus est .deinde nubitu munde tanta uis aquarum est usa est, ut saXa talentorum sex cu quindecim ct Quinquaginta tribus aedibus de innumera hominum B armentorum multitudinς per interuallum triginta duorum mi
Italium Italicorum pariter abrepta, taquam ab amne rapidissimo huc illuus diffluerent in praece . iInsuper illo quot anno monstrum quoddam Romae in m a iore lacu repertum est, forma muliebriti uberib foeminis prae ditum, capite quoque penitus hirsuto de auribus caninis, at magis Sercopitneco quam homini assimile.. 13 Denique hac anni parte mense p Septembri in Domino sceliciter oblita ιδ uobnt Adrianus Pontifex Maκ.in cuius locum assumptus est Cle ηi P .Hai.
meas Septimus illiuKnominis,ex familia Medices.
117쪽
LXXVIII. RER UM MEMOR A BILI VM
ANno uero a Christo nato M. D κκiiij. die decimo seκto Iasnuarij, in Lucerna ab Helvetiis Diaeta celebrata est, in qua deucretum fuit, ne quis Dei uerbum sicut ab annis mille di quadrin gentis ad illud usq; tempus praedicatum fuerat, neue missae sacrissecium in quo Corpus Christi ad sui ipsius gloriam, uiuorum & mori uorum solatium consecratur di benedicitur contemneret. ut etiadecideret. Adhaec ut omnes ad dominicam conuenientes bis in Quadragesima peccata sua Sacerdoti reuelatent di confiterentur. eaque omnia obseruarent . quae usque tunc apud eos inoleuerant. nimirum ut caeremoniasti solitos ritus in Ecclesia seruarent. suo ituisque pastors morem gereret,a quo & Sacramentis imbuerenditur, cui di decimas di stipendia alia sibi iure competentia. annue penderent.Praesbyteris honorem exhiberenta Diebus: interdictis ab esu carnium abstinerent. Pare quoci ratione alacticininin quas
diagesima. Nihil quod Luthetu saperet siue Uahculum siue palam docerent,quod ipsum etiam legibus Ecclesia icis repugnanshabe
Letur. In Diuersorijs uel conuicuis nusquam Lutheri aliorum uehereticorum dogmata memorarent. imaginem nullam aut pictus
iam alicui diuorum dedicatam eraderent.Nullis Ecclesi, ministri suae doctrinae rationem redderent, preterqua suis praepositis.'His quoque subueniendum esse si quando tumultus aliquis cooriteatur. nec Hierophantas quos u Ccantilationarios, hoc est reliquiaurum baiulos&demonstratores despicerent. Quodcunq; PraesuIConstantien in causis religionis statuisset di ordinasset. obseruares tur .Praevaricatores autem ad superiorem potestarem deserretur.
eo huitutis super his omnibus passim apparitoribus qui in transes te res animaduerterent. Porro eκ hac ordinatione gelus religionis ergo susceptus inadies magis magisq; accrescebat. Idcirco partes aliae legationem deestinabant ad Tigurenses.suum conatum insinuantes. Quod uide/licet olim cuncta recte di pie a maioribus essent inst ituta,nec una squam in doctrina nempe Christiana erroremcontigisse, sed nunc huiusmodi tranquillitatem dc pacem Ecclessae, ReipublicEquosque commodum 8c prosperitatem labefactari,pro quibus uirtutis bus discordia supplantaretur. t. Propterea plusquam necessatium esse maiorum traditiones' tueri.alias profecto negocium istiusmodi in perniciem corporum pariter di animorum ipsis cesturum. Caeterum quam frugem se
118쪽
cisset Lusteri doctrina manifestarium esse. Posset etiam ipsum uulgus nunc uia arceri quin multa temere de insolenter commitu terent, audaces nimium di ad seditionem concitandam prorsas inclinati, ut paucis ante diebus compertum fuerat. Sed de fructus. alle quem a Zuuinglio de Leone Iudaeo qui Dei uerbum ad pacedi unanimitatem conciliandam retinenda nacti natum de efficaX,sic longe aliter pro libitu suo tractabanout ipsorum doctrina Minaterpretatione loco illius pacifici uerbi, omnino seditioni di dis cordiae ianuae turresque turbis aperirentur. Qui etiamsi ignora rent quidnam docerent. multos nihilominus deducerent, quot' quot eX eorum prosessione haeresim illam amplecterentur. Iam absque ullo delectu diebus uetitis apud huiusce farinae homi nes carnibus & ouis uesci licitum esto, Sacerdotes. Monachos, di uirgines vestales Deo nuncupatas votifragos seri,statns & ordi nis desertores effici inito arreptos nuptiali foedere at commeracio. Diuinum ossicium intermitti in templo nusquam apud illos laudes Deo debitas celebrari. nulla suffragia fieri, Sacerdotes constemptui haberi, Coenobia destrui,consessionem di satisfactionem tanquam inutiles actiones negligi, ita ut non puduerit quosdam ex his inconsessos Augusti sumum diuinissimumque paritet SP cramentum accipere. Sacrificium missae pollui, Uirginem Matrem di diuos omnes blasphemijs allici. Imagines sacras dissipari auferari. 8c comminui. Omnem honorem de reuerentiam derogaris cramentis Christi di ipsius Ecclesiae. Imo talem proterviam Scueae cordiam irrupisse deoccupasse quorundam mentes. ut etiam sacrastiss. Eucharistia uia in Sacerdotu manibus illaesa consisteret. Ouae quidem mala diutius se ferre non posse aiebant, idcirco rogatos uellent eos ut ab incepto desistant, di in Religione maioru potius perdurent di consenescant. His autem respondit Senatus Tigureia. die XXi.Matth. Quod Ecclesiarum suarum administri sic annis quinq; docuissent, ec soper IESUM Christum suam ipsorum doctrinam furidasse & vis aedificas se. quo minime Deiparae uirgini aut etiam sanctorum alia cui iniuriam irrogarint. Ipsis quidem multos errores asscribi, at neminem id demonstrare. Se neutiquam uelle hominum placitis, sed solius Christi documentis seu praeceptionibus acquiescere.. Atque ita suam responsionem tendebant amplificabant,in qua totum tandamentum & ordo Luthermicae sectae recensetur Vtpote
119쪽
Utpote,carnibus vesci, aut ouis liristum nequaqua proli bisse
Deum unicuique matrimonium permisis di. Cotinentiam uescast talem uouere ipsi Deo haudquaquam esse gratum. Clericorum Eoclesias in usum pauperum erectas esse. Earundem quoqj 6mamenαta ad Dei obsequium nullatenus pertinere sed pauperibus erogari debere. Dubitare posse num cantica ipsorum di praeces Deo sint a ceptae. Consessionem auricularem se modo negligere.Satisfactic nem erroribus plenam di blasphemiam meram esse. Ordinem monasticum hominu esse inuetum, dic.Huiuscemodi multa seriatim perstrin Xerant, quemadmodum haec ipsa 'Steidanus operose satis. suo nimirum more, in detrimentu totius Ecclesae Christi Cathoulicae eXornat,uerbosiusq; enumerat. Nam sicubi articulum qua tum libet uulgarem & inualidum. qui in speciem duntaxat Eccle sar uideatur aduersari, assequi potest, nec atramento ne* carilitari ossam . ea parcit.Dum autem rei uerstatem omnino praeterire aut transilire Catholica ει, nequit,quae ipsamet Ecclesiae commoditati deseruiat, eandem illam adeo frigide,breuiter initae literi narrat, ut diuinare sacile sit qua ριοι aut ηιυ parum sobrio laboret affectu eontra sanctam ec Catholicam Eo
Interea Constantien. iiscopus Tygurensibus illis responde bat, di in quodam in eam rem conscripto libello tractabat potis,mum,quae uidelicet olim simulachra & imagines extitissent, qua liter Gentes di Iudaei ea coluissent. Qitur Ecclesia picturas&Imas sines suscepisset, quoue tempore primum ipsarum usus ceperita Quod discrimerx seu quae diuersitas Et inter aliarum nationum di Iu daeorum simulachra di Christianorum imagines.EX quibus eis ciatm concludi demonstrabat, quod dum sacra scriptura smulas chra ct imagines auferendas praecipit, reserri dehere ad Iudaeorum di Gentilium tantum idola, de ob id imagines receptas, seruandas esse .Deinde uati pro missae sacrificio pro ductis argumentis, sacraescripturae, Sanctoruma; Conciliorum authoritatibus de testimos imis constabilitis, tandem asserendo testabatur missam siue altaris officium reconciliationem uel etiam propitiationem esse & sacris scium. Istud autem uolumen admagistratum praedictum misit,circiter calendas mensis Iunij prolixe & serio eundem adhortan ne uel imagines sacras e medio tollant. nec sacrosanctum missae ossi, cium aboleant, neque contrariam plebi doctrinam proponi sinant. Hoc ipsum post breue uolumen typis excudi secit,&excusum Cas
120쪽
non itas Tigurensibus inbiberi cum tali in gnuatione: Tametsi nimirum iiipse ad Senatum solummodo scriptus acaeditus esse uolui siet nihilominus i quum di in alijs locis multum negocij dc
discordiae eapropter eNoriretur) eadem opera caeteris quoq; bene rectet consulere id c irco, communem potius Ecclesiae morem seν querentur, atq; adeo nullius persuasione diuersum admitterent. At Senatus ille contempto eo libro di Episcopi consilio admonitionet, diuorum deturbat imagines di concremat. Si eidanus hic
asserit Doctores ipsorum ex scriptis Episcopi sese munijsse.&ita Obluctasse. Quod certe ueritati manifeste repugnat. Nam si Tu uinglianorum secta queat eκ sacris literis probari atq; sanciri. nomodo Catholicos, uetumeliam Lutheranos cum sua Consessione Augustana errare oporteret, quoniam hi pariter omnes Zuuinglias
nos & Sacramentarios condemnant.
Celebratis autem iam Nurenbergae uidelicet Comitiis, Ratis sponam uersus Ferdinandus Archidux, Cardinalis Campegius Legatus tunc Apostolicus, Archiepiscopus Sali Eburgensis. Dux Basuariensis fiat res, de qui ab Episcopis nempe Tridentino. Rati c. nen. Bambergen . Spiren. Argentinen . Augustano, Constantiensi. B asi liensi .F ungen. Passauiest. & Brixen. illuc missi fuerant, prouperarunt .&sexto die Iuli, conuenerunt omnes, huius res nimirum gratia: Quoniam quidem Caesarea maiestas super Consilio Papae Leonis Decimi sceκequutione cum publico edicto Luthcri proasessi onem tanqua impiam Uuormatiae damnasset . di in utris V prioribus & deinceps sequentibus comitiis Nurenbergae habitis definis tum est et quod huic unusquisl P sua uirili pareret & satisfaceret, idcirco uellent . atq; mandatent,efflagitante Caldinale Campegio. qui ad exequendum illud edictum plenariam uel potius in terra a Pontifice MaXimo potestatem accepisse 9 quatenus huiusmodi
interdicti uigore,& nouissima taureta bergensis Dietae determina tione in suis nationibus, di imperijs seruata, ipsum Euangelium getaeterae scripturi sacrae in Ecclesia praedicentur secundum interpreatationem ueterum, qui ob probitatem di uitae sanctimoniam celli bres extitissent, suamque doctrinam cum insgni constantia mare tyrio quoq; fundassenticianXissent. Eos aute qui haereses ta olimeXecratas uel aliud quipq iam quod uel Christo Domino, uel suae immaculatae Genstrici alijsue sanctis contumeliam irrogaret. aut