장음표시 사용
191쪽
.habita ratione maxime grauissime b tribulationis Dim pugnationis, qua T. Illust.C. propemodum obruitur, obni Ne roago T. Illust.C. desiste quaeso hoc exemplari scripto me probare ire Itentare. Siquidem dubio procul, T. Illust.C. facili negocio ab rapotius qui tale scriptum ad tuam C. perserunt di pertulerut etiam absq; Lutheri opera percipere poterit, qui T.C. magis sunt deuin'cti addictique quam egoipse. Nihil iri praesentiarum durius. aut grauius dictum uelim in probos illos Viros. Uerum Cluistiano' more propensistamus essem ad commiserandum & orandum pro angustijsillust.T.C.modo hoc per me fieri sustineret. His Deo breuiter commendatus Uale. Amen. Uuittembergae sabbato,ulatima Octobris. Anno M. D. XXVid. Gillust.C. obsequentissimus Mattinus Lutherus.
Ex bis nihil perspicue cognoscere potuimus aut certi aliquid
statuere,num uidelicet hoc scriptum ut suum agnoscere, uel negarare uellet. Ob haec igitur coacti sumus amplius di accuratius discu tere,hoc negoch,de ad Senatum Nuten Gen. deferre. Apud que tandem comperimus Uuencessaum Lincrum asseruisse di adhuc assereret se uidelicet huiusmodi epistolam Latino sermone conscriptam, ab ipso Martino Luthero recepisse. δ' Quam autem istud, honestum di eum praesertim qui se iactitat Euangelicum Uirum, deceat, atque concernat. ob tale scriptum, in quo nos plus caeteris uerbis ignominiosis excipit, ueritatem sugeνi Te, eundemque ut ita dicam per ambages quasdam latibula se. antem in hoc nolle manifestari, cuiuis eXpendendum relinquiemus. Num etiam hoc modo Christi doctrinam nobis commens
datam,ut plane ac simpliciter dicamus ita uel non, seruet,aut imitetur, quilibet uiderit. Sane hinc citius pervestigare liceat & explorare, quid boni ab homine illo expectandum si potissimum quum huic necdum sus ficiat, quin potius praetet id quod sibi haud dubie constat, quam
nimirum constanter nostram apologiam contra superius memoαratur delatorem, propter confictam illam confoederationem, e
bibueniatus, denuo uerba superius ex libello de utraque specie citata uulgo prc suit, quo omnino crederetur tale foedus ad minima fuisse conceptum ac initum. ac proinde aliquid de eo prae manisb Xutis e. N bis autem G eo Laus 9 longe certissimum est di conΗ
192쪽
di compertissimum huiusmodi Lui heri ad Linckum suum umeras esse praestigias atq; mendacia. Nam Martinus Luther tota asseclarum turba ne minimum quidem argumentum sciet aut lpoterit praetexere, quo essic latur, ut constanter nos conuincat a Ut
alioquin .uerisimile credibileq; faciat. seu dignum fide habeatur
quod nos aliquando, ea de re quae admentitum foedus cCncerna consuluerimus,aut tractauerimus, imo etiam cogitauerimus.
Nihilominus tamen Vir iste Euangelicus,tam audax di impii dcns est, ut non uereatur eiusmodi aliquod mendacium petula tissimum,non modo ac si relatu aliorum accepisset uerum pine quam omnes quotquot hanc confictam cosoederationem inaquitulerunt, plana negatione se excusarint,nihilominus pio ipss iueritate promulgat, dc scripto nos traducit in hanc formam: Apologiam Ducis Saxoniae seu excusationem prorsus fidam quasi agnitionem uel consesi nem interpraetor. Quam autem frigida fuerit nostra purgatio, stilus ipse testatur, neq; adhuc didicimus aliam uehementiore seruentioremq; huic. calumniae negationem accommodare. Si uero tam lanpuida dei eis nostra fuerit eXcusatio.ut fere di quas nullam cosessionem mistorqueat nimiru m ab aduersario, eu confutationem praestet. iv ta Lutheri sententiam,prosecto non iam ipsum criminatorem biusce foederis ementiti conscium pro didisset. uare plus certe uis ris di efficaciae habeat illa,quam aut Lutheri. aut Ottonis Pack iminatio, di arrogantia. Quae nullis alijs msi apertissimis stigistrinis,mendacissisis nugis collant, nec unum quidem habent: etiam sciunt in testem proserre, qui tempus ipsum quando eNcctatum huiusmodi foedus Bressiae contractum sit, uere queat dnire,aut alium qui ipsis inde signiscasset aut nunciasset, de gnare: a quo mentionem talis propositi audissent aut etiam exemplarem formulam uidissent .Praesentes eos omnes habemus qui tunc te nasporis Bresilae manserunt,inter quos nullus omnino tale quid cum. certitudine ac firmitate propositi, & qui manifestus huius suae Hesuerationis testis haberi uelit, nobis obhciat, uel culpando a set. Otto quisem primum, quatenus mendacium corrobora posset. Principe Illustrissimum Diam.D. Henricum Iuniore. Bruti scen ac Luneburgicum Ducem, nostrum dilectissimu assin Appellauit, quasi sua D exemplar eκcogitatae conspirationisapud nos uidisset.
Sed ipso die quo ipsum susurro, seu potius calumniat lipa n
193쪽
dosae confoederationis appellauit, non solum non gloriatus est; quin etiam ubi nunc illi concepta ab ipso iactantia, di appellatio, proponeretur,tacitus praeterhi, concedens aliquid sibi hac de re cois stare nihil: Caeterum ipsi nos dedidimus uel submisimus ac prodipterea rogatum uoluimus, quatenus Henricus DuX ipse Urunsui, cen . super hac re interrogetur. si sua D. uere queat effari, aut alius
quisquam fide dignus testari, nobis haud inscus aliquid literarum uel minimam illius fictae conspirationis partem apud nos uel circanos compertam esse, priusquam huc atq; illuc eκemplar factios ac falsi se deris ab alienis uidelicet in periculum nostrum atq; infamia adinventi uel excogitati, mitteretur: si in qua hoc fiat dicturi tum sumus fatebimurq; ingenue Lutherum in nos nihil indignum coumisisse, quod nostram eκcusationem frigidissimam appellari uos
luerit. Sin autem, honoris nostri ratio di necessitudo tunc edicere cogit, Lutherum frigidissimum vanissimumq potius nugonem esse, qualem nunquam uidimus, de qui suis mendaci s calorem aut
uigorem & soliditatem suppeditare nequeat,qui deniq; temere &abit ulla ratione seu etiam necessiate iisdem ubiq; permixtim uti uela Quoniam uero de genio quodam sibi familiati uel spiritu glorietur, quem etiam consecranei sui attribuunt, uetissimum ei loliunc non esse aliquem cuius inspiratu ueritatem a mendacio inc. ternoscere, di uicillime doctus sit, quin potius e diuerso. Et idcit co ueris si nam nostram eXcusationem interpretari debuit ac nouminare mendacium di imposturam. Declarat nempe Apologiam.
quasi consessionem initis cederis. Ex quo sane indagatu facile est, quam multis huiusmodi mendosis di in alium sensum a genuino detortis & deprauatis interpretationibus sacrorum bibliorum. maXime uero simpliciores cefraudauerit, inculcando de per suaedendo quasi ipsis ae ueritati consonas. Cum i pollicitus sit, Hi'storiam Ecclesiasticam contexere de rebus mirabilibus sub Euanu gelium suum gestis,sane poterit hoc suum lamentum illis insererecta cere . quippe quod istiusmodi sit ut nouum sit dimirabiles aestis splendidiusq; mendacium, quod etiam ornamentum non exisguum nec uulgare, imo maximum carissimum addet historiae: Adhre fi ueri dici spiritus ductu regeretur, is utique multis indici suerisimilioribus, quae etiamnum naturali sagacitate quada cognoscuntur, ipsum instruXisset, unde discere uicissim potuisset foedus illud confictum merum tae fucum, fallaciam atque mendacium O Praesertini
194쪽
Praesertim eκ ipso stilo, sicuti ius, di cumprimis Canonicum siue diuinum clarissime docebit. Fieri tamen potest, ut m quo Lutherarus omne ius promiscue exustat, eidem quoque donum discretionista prudentiae merito sit ablatum. Etsi uero multis modis falsum huiusmodi saepe memoratum foedus esse animaduerti liceat, uiolat tamen illudipsum praecipue, regiae maiestatis per Hungariam & Bohemiam titulum primariu, quae se iam pridem Regem Hungariae scriptis ediderat. Nunc auiatem in isto sigmento titulus tantum in Bohemos ditionem signi scans ei tributus est.Praeterea inclyta Regis Maiestas non consueuit maiores suos Hungariae Bohemiaeq; Reges ijsdem titulis conradecorare, quibus solent proceres alij, uerum ipsa potius Serenis mum ac Regem Ludovicum fratrem nominare solita est. Quod
non modo circa Regiam maiestatem non obseruatum videmus, uerumetiam di in caeteris omnium Electorum principumq; recensendis titulis, ac perinde Inclytae recordationis. Rex Ludovicus, Clementissimus Dominus. caeterorum Principum more nuncupatus,contra leges archigrammataei siue ut loquuntur Cancellariae. Tertio in hisce uerbis ac titulis uidelicet.Clementissimo simul ac Dilecto Domino nostro, fratri,ac gratioso Domino dic. ordo
legitimus scrini, ipsius neutiquam sibi constat, quin si iuκta perso
narum statum Caesarea maiestas compellari debuisset,multo alitet in nostris archiuis scriptum fuisset,ad hunc modu nimirum: N0αstro dilecto Domino fratri.gratioso ac Clementissimo Domino. Quarto Saκoniae Principes Duringiam ipsam malaiae anteposnere solent,quod no modo neglectum videmus,quinetiam no nunquam immutatum.
Quinto propter incursiones Ninuasiones militates plus insi' mulati sumus quam alioqui duo uel tres alij. unde iacili negocioquiuis commentum eXplorare potuit falsum esse. SeXto, Regia Maiestas per Hungariam atq; Bolu miam, nun larrogauit sibi, ut nostram personam suum Principim quass subditum nominaret, quemadmodum in prodito nuper figmen o factu videmus. Ex quo rursus manifestariae salsitatis illud conuincitur. Septimo cunctis manifestissimum est, Storchaui; m di Eas Laeuiam non esse principatus,at duo tantum esse dominia. in quae nul Iam maior s nostri Electores SaXoniae, iurisdictionem intra an nos uiginti habuere. Qita tamen sic posita sunt, ut di caetera mens dacia Octauo.
195쪽
Octavo, Cum ambobus Brunsvicorum Ducibus tractaremus 8cc.aum tamen liquidum sit Erichum Ducem Brunsvicen .eodem
tempore, quo nos. Bressae fuisse. Idcirco si quippiam transgendum nobis superfuisset, ipse utique nobiscum profectionem consecisset. Εκ his ita singulis tum uero maxime quod incerto nomisne res quasi gestae conscriptae sint, nec secus eκhibitae quam sipsi exhibitores uel collatores coram suissent quam plurimis diuia nandi pariters statuendi ratio data est,quod nimirum haec nobis obiecta & imposita confoederatio, nihil prorsum sit quam uanissimum quoddam figmentum. Nihilominus Lutherus ipse, instinctu genij sui scribere non ueretur huiusmodi quid, in Principem suum tentatum esse, sed ut illos quos cilicet foederis incuseo pudeat,oportere. Vesuli licet,excusetur,uel fingatur, i uin tamen certissime scire,hq Hedus non esse uanum aliquid aut chimaeram poeticam. Quicunq; gloriatur quicquam se scire, praesertim cum ipse sibi illius rei certam scientiam attribuit, deberet sane is rationem euis R. i ,si, uedentem assinare, unde talem cognitione accepisset, nempe quod iis euident
ipse propriis oculis uidisset,uel audisset,aut denique ad minus,a duobus fide sincera narrantibus,qui uel audissent,uel uidissent. Nunc meadach. autem Leri potest, ut Lutherus huiusmodi commentum uiderit, uel audierit componi, fortasse ut etiam quadam eX parte ipsemet composuerit,aut ad hoc consilium dederit. ac sic quiuem credibile fore eum his quasi medijs in cognitionem initae conspirationis uenisse. Nec tamen ideo dicimus moκ concedendum esse, hoc nisi prius tributam sibi hac de re cognitionem uel etiam experientiLsrm is fides multa dignis rationibus probarit, quae ununquenque ad aliquod istiusmodi testimonium aequanimiter permovere deaberent,quod uel sic in rei fidem ut gesta erat, hanc scripto mana dare coactus sit.Vel alioqui huiusce rei gratia redargutionem uel contradictionem efficiat, ipsam p ueritatem tam aperte profiteas tur di dissuste licet,quam suum ipsius mendacium,quod etiam eoficti foederis causa ipse nos falso detulerit, non coacte. sed suapte
sponte, non errore, sed destinata uoluntate, compertumque ha buerit .vanissimum esse.chimeram confictam. & unum mendaci xum m imum, ne γ nominatum neque auditum antea.duod nissi secerit,no possumus etiam ipsius animum plus incendere, quam
in nostra factum est excusatione, licet ut ait frigidissima, simulac
196쪽
cXLIIII: RERUM MEMOR A BILI Vm de eo dicendum scribendumq; nobis restat, quod impudens illarii. eri monachus admentiatur nobis, tanquam peruersus aliquis, insa oratui Luthea mis N perfidus nebulo,quemadmo cum eadem illa nostra uidelia in pu qt cet excusatio ab ipso sic aestimata ac si frigidissima foreOcomplu/res qui huius foederis causa, rationibus nos uacuos dimittere noralint, percellit, di conscios reddit. Nec unquam Deo uolente comperietur qui hanc obliteret aut tollat, quo confictum foedus uerum esse demonstret, aut ut nostri causa aliquando in eo componendo laboratum esse comprobet, futurus est nemo.
Et cum Lutherus ipse deinceps portentum satis mirabile dicat foedus illud esse, decuisset magis ac satius illi fuisset,si penitius nesgocium discussisset.quam quod tam audacter,praetergressa omniunostru constanti & inuicta negatione, mendacium m ' festissimunobis affingeret.Nam certo sciens rem aliter se habeteia se suis persuadeat, falsum nihilominus ac irritum plane absurdumq; tea stimonium in nos proferre libuit au9d etiam insolida plane di inodiscussa ratione confirmarenititur,dicens:Toti orbi manifestum esse quod nos caeterit in conficto scedere promulgati, rem huiusa modipalam,eκ proposito,consilio, mandato, omni0 diligentia bactenus commisissemus, di adhuc committimus. Caeterum cum in hac dictione cTale uel huiusmodo significe tur,quasi per relationem quandam, ratio conscederationis, quomodo di utitur,nihil minus est, quam quod illa conscederatio nismitu mei assingatur,aut non nisi ut clarius dicam, initae possit asescribi. Nec aliquis mortalium est in uniuerso terrarum orbe.qui tibia re atq; constanter esiari & proferre postli,quod ipsi nostris cogna
tis siue Electori Saxoniae,sive Hassiae Lanigrauio, malevolum antramum aut etiam amarum affectum,sicuti confoederatio nobis asscribere uidetur, uel in minimo quidem exhibuerimus, aut aliquam occasionem praebuerimus quae nos eisdem suspectos redderet. -italia.- Nos propterea quod non pasRsuerimus sectas Lutheranicasu is a tam fines nostros inuadere,quin potius tanquam pro aris & socis dimis. is h. c)turi,ut habet ad giumdisortiter restiterimus, idcirco hinc contis .is historio, nuo efficitur aliquos tanquam conficti foederis conscios notari,ato
197쪽
Superius quoq; ipssmet Luthero satis multas & efficaces ratiosnes dedimus, propter quas hactenus peruersa m suam doctrinam pro uero Christi Euangelio, uel quod hoc etiam illi debeatur,exi.
stimare minime obseruare potuimus: Cui sane maiorem nobis ansam supra dictu suum mendaciu prabuit,ut nimirum priori noν strae sententiae insillamus ac insae reamus. Nam usq; modo eX stri; plura sacra assequi neutiquam potuimus Christum conseruator Enostrum aliquo tam publico di insigni halophanta ad apostolicum unus usum esse aut etiam per hunc decreuisse Euangelium ana nunciare, Μ diuulgare populo. Quare si Lutherus deinceps in sua Epitiola Euangelium Christi putet,aeque uerum est de credibile qd nobis attribuit quasi nos uidelicet abolitione illius Euangelu sua
uiter ferre queamus,atq; aliud, quo nobis confustum foedus imputat, aut nos illius reos decernit. Simili quos procacia confictisque mendacijs antea nobis impegit Euangelii renunciationem, ac alias saepe uarijs conuit ijs nos traduxit. Arbitrabamur aute eum semel cupiditate ac desiderio malignandi satiandum fore, & cessaturum quandoq; a cauillis & satyricis illis morsibus. Verum cavillandi fianem facere non uult. Deinde uero quod in eadem illa epistola, graeca quaedam contumeliosa satis ut accepimus,admiscuerit, tantuna dem rationis habet, ac si his ipse nos tamarit, uindict ama Deo eXi
gens,qui sic in nos tanq stultissimosόmniu desaeuiat: Cuiusmodi solet et ia esse Euangelii sui gratia. indulgentia,& benedictio. Potaro eκ Euangelio Claristi aut etiam 'ex actis Apostblorum talarii ominandi siue praecandi consuetudinem nondu didicimus. Aliud sane praestantius di salubrius Deo committere Lutherus debuisset. Nam uulgo dicimus Deus neminem perdere uult,quare nec in ali quem furorem exercere,hoc enim est saeuire. Ne p uerό ipsi nobist singularem alisi sapientiam quandoque arrogauimus aut ostenta uismus. In stultitiam autem Lutherus nunqDeo uolente, nos praecis pites dabit, nec committet ut mendacium cuius nos insimulat,sine protestatione feramus,quan do maius aliquid pignerari tentat, qua sua testetur costientia,aut ratio pscribat. Quae cu sit hominis ipsius carissimu pignus de ornamentu optimuiquale iam in Luthero meo dax inuentum est, sicut prae nimio fastu, inuidia & emulatione, uel potius amaro quo da Zelo, non posilin5 mendaciu internoscere,
quin potius qua m primu suo Pposto accommodu uidet; p ipsissumaueritate di mulgat,quo modo nunis citra ultraque rationis suae
dictamen pignerati uelit: O iij Pra ε
198쪽
CXLVI. RERUM MEMORABIRIVMPraeterea mouet nos quod ipse orationes suas iactitet, di insiscum fastu quodam glorietur. Certe si pro nutu suo atque renutu
ageretur, plus sane uirium periuria ipsius, litigia, maledictiones, ecorationes usque nunc accepissent, di maiores sane operationes edi, disient atque aediderunt.
Alios itidem & nos in sua epistola homicidas di insatiabiles san. guisugas appellitat, qui desiderent in Germania uidere sanguino; lentam cladem.s e. F.l;, Quibus sane uerbis necdum potuimus paciscum illud Euange... apri,Arsi lium Christi apud eum consequi sed quod nostrum magis sanguis η ς LM nem di perniciem sitiat. Quia uero se imbecilliore Deo gratia huic ris. i .ii, extinguendae siti eXperitur,non tamen praecibus ipse suis contait, dam riurioni licet irasonice easdem uenditet,quinpotius Principibus quibus da,
A, - quos sibi dςputat suis molitionibus praesidium allaturos. Hi qui
stiri licationi, sint, di quos posse iudicat, compertum ipse habet. Speramus alis. quando futurum quod hi ipsi discent, cuius ingenii sit ille, di quod
mendacium ipsius rectius eXperientur. Nec interea tamen horrebismus, aut metu eXpallescemus ne deserto nostro proposito, sectae ipsius adhaereamus. Pro indubitato autem habemus,ac firmam de
omnibus ac singulis principibus spem promittimus. quod ipsorsi nemo ab homine iniquo dc doloso ad res nefarias transerti atque seduci leuiter se permittet. Efficiemus Deo se uente. ne sorte ipsis occasionem suggeramus machinandi huiuscemodi aliquid, quale suturum ab illis sperat Lutherus, sed ut nos quibusvis sic accommodemus,ne quod nobis obgannit, eXprobretur aut uerum esie tua dicetur.adeoque ipsa rei ueritate ab accusatione nos uicissim excusare ualeamus. Eo prorsus nostra obsequiosa di benigna tendit de praecatio, lemens insinuatio ac blanda petitio, citra omnem uidelicet assentatione,cupientes & obtestantes omnes di singulos. unum quent pro suo statu,ne Martino Luthero saltem in eo quod nobis mentitam cospirationem impingit, acquiescat, nec fidem ullam adubibeat,sed omni contentione ac suspicione uacuos dimittere uelit, Lutherum quoq; talem censere, ut decet eum censeri,qui oppigno rata conscientiae suae certitudine huiusmodi manifestissimu figmentum, salsumque testimonium,absque omni ratione uera atque Erama protulit ac scripto porreXit.De quo officiose ac perlibenter νne mereri de omnibus cupimus cum gratia, omnique bona com/pensatione, di agnitione.In quorum fidem & testimonium, ira nostrum
199쪽
rinno Do mini δ .XXviij. Quoniam uero tam confuse, obiterq; hanc rem uti narratum est,seitam recenseat quoq; Sleidanus ipse, studeatq; populo inculca Elii umo. Te ac persuadere, quasi in pacto illo ementito actum aliquid a no/bis esset,ea propter hac apologia eo tepore passim ac publice typis eXcusam enucleadae defensandae ueritatis gratia, hic inservimus . Nec tamen credibile est Siridanu ueram de inuictam illam apologiam seueκcusationem no legisse, in quo alioquin omne id sidCatholicis aduersati uideret, tam diligentet de ornate descripserit. i A tano instauratae salutis humanae, M. D.XXiX. tanta aquarum An. isaῆ. Romae in Campo floro. κisto uidelicet eiusdem Urbis in unudantia facta est,ut aqua ultra XXX. pedes accresceret, ac MOmanensibus circunquas rerum multarum iacturam inferret. Eodem anno mundans Oceanus, multas dici uitates&pagos ac magnam deniq; Hollandiae partem. itemque Zelandiae di manadriae loca non eκigua diluuio submersit. Exoriebantur etiam hoc eo n anno magnae c5tentiones Ba hsileae & religionis permutatio. Die nempe octauo Februat ij, multi 'ciuium in Caenobio Franciscano lyconuenerunt, Senatu adeunt postulatu ut quotquot ex Senatorio ordine priscae religioni deditie siem,eκ authorentur. Publicii ibidem locu siue forum in suu coamodum occupant. Sub uespera Senatus illis respondit placere qui dem ut hi quos submoueri postulant, deinceps cu nimii si de nego chs religionis consultandu definiendum i foret, in consiliu no aduhibeantur nec admittatur, in caeteris uero, loco gradumq; pristinus eruent.Tunc magis congregata plebs irritatur ac reluctat, portas ac turres armis invadit, uallu obhcit, sXcubias statas agunt, more castrensi.Postero dein die pars ciuium in aedem primaria se recipit. oes imagines humi sternat, indeq; pcedens si mali modo in aths templis sese gerit. Mittunt itaq; aliquot e Senatu ad c5pescendam de se danda ipsoru protervia, Ous plebei obseciui: Hoc ae quo uos iam didiu deliberastis,nos una hora sumus eXequuti.Plerii uero e ma/gistratu in Oibus plebi assentiunt. Duodecim senatores il primas te nebant. de gradu ut inluerbio dehciunt, in Ciuitate di circii qua pp territori u Basilien. antiqua di Catholica religio abroga LQuibus
Duasactis laeti domu libet sua rediere ciues,qa uotis potiti essent. Tertis
200쪽
Tertio post haec die quando cineres benedici in Ecclesia ac popu lo in fronte ad signum crucis interi consuetus 'st, imagines e lictgno fabricatas arripiunt,ac pauperibus distribuunt, in usum coraquendi cibos. Ilico ingens murmur di commotio inter argenos su scitatur, quisl ad pugnos rapere certabat. Qua ex re factum est,ut omnes illae imagines ligneae in fasces nouem redactae, ante Basilis .cam ad cineres usq; eX urerentur.
Insuper hoc anno sub initium Ianuarii Caesar comitioru diem Spirae indiXit, quae ta me no prius e circiter caledas Aptileis inchoantur.Principes ac ordines Imperii aderat frequentes admodum, di Saxoniae Duκ Elector, Philippum Melanchionem eo secum perduxerat. Hoc igitur pacto de religionis causa tractari ceptum est.Ferdinandus quoq; di collegae,oppidanas legationes die quin to Aprilis seorsum ad se accersiri iubet quas grauiter reprehendita.
eo quod contra mandatum Caesareae Naiestatis plura co minutas asent, tamen cum adhortatione, quo uidelicet sese reliquis Regni statibus consorment,ne per ipsorum subductione dies comitialis
impediatur. Illi uero testabantur se concordiae teneri desiderio, ac uelle Caesaris causa quaevis practare.deniq; iudicio tacumenici Co cilii rlibenter se submittere uetae. Postea uero quam illae duae nationis Helveticae ciuitates.Tiguarum uidelicet. & Berna. a religione, ut dictu est, defecissent. Hie runt Lucernates,inani, Suic', Vnteruualdij.&Tugiant,foedus cuRege Ferdinando. His nempe nouitas dogmatum eri sa erat. .
Clemens Pontifex MaXimus hortatur Principes idibus Aprilis misso ad hoc Legato Ioanne Thoma mirandulano. ad Eellum Turcicum. Licet autem superioribus annis multum damni acceu pisset, pollicebatur nihilominus subsidia omnemque conatum ut Caesare Franciat Rege co illatis quam primum generale Coracilium instauretur quo tandem Germania,rursus eandem cu alijs orbis Christiani regnis amplectatur. Porro Senatus Imperis ante menscs aliquot Eslinga Spiram dimittitur. Cunq; eo Argentinenses Dan elem Miegium Ligatum suum destinasient,repulsam is passus est. nouae religionis causa qua sustinebat, tum etiam propterea qLod fncm Cc mitiorum n5eXαpectasset. Quod ubi rescissent aliae ciuitates, pro Argentinensibus intercedebam.& Imperij morem obseruari cupiunt. Post haec Ia cobus Sturmius,qui ad eum Couentum nomine ciuitatis aderat.