장음표시 사용
661쪽
plo, & vice versia. 3. Sacrisicium pacificum personae ρrivata etiam erat uis Aries Na irai, de cuius oblationeVid. Num. 6 1 . pectus ti armus cum intestinis& aliqua portione panis etiam agitabantur, de exceptis intestinis quae in aliari comburebantur , ce&bant Sacerdoti. Nagiratus vero rei quam partcm carnis habebat, quam ollae imis
mittebat in conclavi Naziraeorum, de quo Vid. si lubet. De Sacrificiis Eucharisticis quae in sestis ἡ- serebantur Vid. Festa. Item Pascha.
g. Hactenus loquuti sumus de oblatione i
vencorum, arietum, haedorum, agnorum &c.
nunc etiam aliquid de avium oblatione dicendum. Cur Deus illarum oblationes instituerit Vid. Aves. Ex omnibus avium speciebus a Deo solum turtures & columbae fuerunt electae: quae vocantur Talmudice tampnidi, expressum de illis tractatum habet Mischna. Ordinarie Vem debantur in templo Ioh. a. 4. ut&monte Plia Veto sub duobus immensae magnitudinis Cedris, vid. Taim. Hieros anish sol. 69. I. Columbae praecipue a mulieribus cnon enim solisin offerebantur , quia ob impuritates, fluxus, Pue peria, abortus tam seoquenter oblationcs osse re dc bcbant, ut sumptus ipsarum in immensum crcvisset, si ex aliis animantibus sacrificia asserre debuissent. Audiatur in hunc finem Xerithue cap I. Ozn pad nra , .uri pa n by E rio de
Mulier gira in dubio Hi, Conser quae si
662쪽
pra apud saerificium de reatu de nis muri dixistius, ad illa Sacrificiaenim lutc avium proprie pertinent de son me paribm ct quivην
pro denario aureo. Iuravit Rabban Simeon BenGamaliel, mn dyari Per te iam hoel Has no- die non reardes.ιm onee τε ιeant denario argenteo;
Introis S nedriam ct constituis, ut mulier qua certa erat de quinque partubus ct quinque fluxi--, unum sol m sterret Saeri iam, de Ego rem deret, ct quoad reliqua, Fluta est. Et ratumba
iserum denario argentea vendebantur et quia non
erant quae illas emerent. Hoc etiam exstat inueham kl.63. S. oblationis avium ritum describit δε- ehin cap. 6. Si pro holoca ο aferebantur, Sace dos ascendens gradus altaris, & per circuitum ibat donec ad Angulum perveniebat qui inter orientem & meridiem erat, ibique ipsorum praescindebat capita, aperiebat, sanguinem ipsorum ad latus altaris effundebat, saliebat capita in loco ubi aperta, di ea in ignem projuciebat; eximebat intestina & in cumulum cunerum projiciebat; avium ipsa corpuscula sala aspergebat, & igni immittebat. Si aves allatae fuissent adfare erum pro peceato, capita absci debat, sanguinem ad latus altare spargebat ex parte, ex parte vero effundebat ad baum alta.
663쪽
ris, ubi canales ad deglutiendum sanguinem erant; Deinde aves sibi reservabat Sacerdos,& in cibum adhibebat. Differentia itaque inaspei sione sanguinis avium & reliquorum sa-
. crificiorum,notante trata. xiniam c. I. haec Crat.
San uis animalium in holocaustis spargebatur infra lineam rubram altaris , in sacrificiis pro peccatis supra lineam. Sanguis aVium vero si in holocaustium off rebantur, spargebatur superius , si in sacri icium pro peccato,
De oblatisne randiu , ct adalibam OaS. Duodecim species nim: erant, tres ex parte ιοιιμι eongregationis, & novem eX parte pestiarum pridiatarum. Maymon in Corbanat cap. 2. Menachot 6. Menachol quae a tota congregatione offere- bantur, erant I. Duod tam illi panes propositi
ημ , qui coram Domino singulis Sabbathis ponebantur. Exod. 23. 3. Levit. 1 . . 6. & cede bant in esum Sacerdotum poliquam remoti erant. 2. omer primitiarum mesu. Levit. 1 . 9.nempe manipulus ille desumptus ex hordeo, quia inter fruges frumentis omnium primo maturum est. Reliquae autem Menachoi des mebautur ex tritico, unica solum adhuc excepta Fasciculus hic agitabatur coram Domino,. huc illuc, sursum deorsum. pars comedebatur,& pars offerebatur. Agitatio huc illuc fiebat notante R. Saum. in Leu.M ad actionem gra-- tiarum, quod Deus cohibuit malignos ventos, agit,
664쪽
agitatio vero sursum & deorsum, quod segetes
custodivit a malignis roribuS. 3. Duo panes aguationu oblati in sesto Pen tecostes. Leν. 23. IT. Menachol quae a personis privatis offer bantur sequentes erant. I. rreari Sartagines quae quotidie a Summo Sacerdote offerebantur. a. 'pari nn v mcha sive oblatio Inisii-tismου , quam manu sua afferebat quivis Satacerdos in primo suo ingressu ad osticium S cerdotale. 3. Nutri nnan Oblatio peccatoris ; quando enim aliquis,qui sacrificium pro peccato afferre debebat tam pauper erat, ut illud Pra lare non possiet, solum ad talem Mincham offerendam tenebatur. Misna etiam loquitur de Nictari nna: cI a.' In ,N Mincha pro Pausterculo feccante i ter Sacerdotes; quod fatis arguit, non omnes fuisse Croesos inter SacerdoteS. . mire p nt ad Oblatis ρroyter uxorem sus' Ham ob adulterium vid. Aquas amaras N
1lla erat ex farina hordeacea. s. minio nruci O,laiis ita vel purissima farina, haec non cocta erat. Qiae in templo offcrri debuit erat oci ci & nimiici , secunda ab illis est ista quae ex valle Ephraim venit. Menathot
. momun nriaci oblatio stixa in sartagine Mall. dani une poete a stire. ,
665쪽
eum libamine. Sed re ipsa cum recensitis comveniunt , quamvis nomine discrepent. S. Circa confectionem & adornationcm h rum Menaιώσι sequentia sunt obLrva. ida. I. Nullam Mincham minus decima parte
Ephae tities intritici, habere dubuisse,
nec minus Logo olei, id est, non insta tredecim uncias. Decima illa pars Ephae vocatur
a. Si Mincha ex quatuor illis speciebus erat quae coqui debebant, ordinarie ex decima parte Ephae decem placentas conficiebant, &sic si plus quam decima pars Ephae offerebatur, ex unaquaque decem pinsebant placentas. Mincha sola Summi Sacerdotis distribuebatur in duodecim placentas, quae postquam coctae erant frangebantur in duo seusta , ut mane duodecim trusta possent offerri,& vesperi duodecim. Momon. ubi modo. 3. ma, ae, Ino nata, mu- Quadam
Menaehoe requirebant f oleum ct thm quadam requirebant oleum sed non thm, quadam rhm sed non oleum , quadam nee thm nee oleum. Illa quae smul oleum & thus requirebant, erant, MIncha similae, quae non coquebatur: quatuor illae
Menachol quae coquebantur; Mincha Summi Sacerdotis; Mincta initiationis Sacerdotum ἔ mer primitiarum; Mincha Gentilis; M incha Muli
666쪽
Mulieris. Nincha quae coniunctum habebat Da libamen requirebat oleum sed non thus. P nes propositionis requirebant thus sed non laum. Oblationes Vero pauperis peccantis &mulieris ob adulterium sus ectae nec oleum
nec thus habebant. Vid. tract. Menachoi cap. . seci . 3. q. nunci Naryo nixyan ranauri ha: Id. Omnes oblationes I mentaria flve Mena-chol qua conficiuntur in vase um habent triplici
olei affusione. Verbi gratia, si offerendanm n ton pui ill a farina oblaιio , primo oleum in vas infunditur, deinde immittitur ipsemet s
xina, & farinae denuo affundunt oleum, Oleumque cum farina commiscent. Hoc facto farinam ita praeparatam ponunt in 'vase istam niserii, in quo ad altare deferri debebat oblatio, iterumque affundebatur oleum,& tandem addebatur quoque thus Similiter, si offerenda aliqua Mincha qua in patelia eoqui debebaι, patellae primo immittebant oleum, deinde farinam , & suprafarinam iterum oleum , postquam autem haec commixta & cocta erant,pl centis iterum oleum & deinde thus impon batur. V rca rnua: Im n oz I p p iri seu modo vero ungunt l/ba contorta ct tenuia ' ι mgunt ea in modum X. Graeorum; vel ut Asaph a
dicit instar Κappa Graecorum , ut oleum huc di illuc fuerit dilpersum. Vid. Menachot caP. 6. vers 3. s. Quaedam Menachot integrae fuerunt in altari combustae ; nec Sacerdos ullam partem
pro se habebat , De quibusdam vero solum.
667쪽
modo plenam volam manus Sacerdos comburebat, reliqua pars ipsi cedebat. Prioris generis erant Mincha Sa. erdoium vulgarium , ct Mincha Sacerdotis Summi uncti, irem Mincha qua osserebatur cum libamine. Posterioris gene- . ris vero, Mincta Simila, Menaehor ilia quatuor, qua eoquebantur Minchagentilis, Mincha multem, Omer primiιtarum; oblatio sta peru ste
eantis , s oblatio Sota stae muliem seupet Ia . Ex oblatione duorum panum, & panum propositionis nihil cedebat altari, sed omnia per me-bant ad Sacerdotes. Vid. Menachoi c. 6 U. I. a.
S. Modus offerendi has oblationes Mena-chot hic erat. Postquam Mincha posita erat ita vase ministerii, sanctincabatur in eo, oleum a fundebatur, imponebaturque thus. Deinde il-- lud deferebatur ad cornu altaris quod inter Orientem S meridiem erat, & stabat Sacerdos a parte cornu meridionali. Posito autem thur: a Sacerdote in aliqua parte vasculi collectura, sumebat ex illa parte ubi non sparsum erat, quantum Vola manus capere poterat, & illud
ponebat in medio alius vasculi ministerii, deinde etiam colligebat thus & illud sepositae Massae imponebat tandem illam ad superficiem altaris deferebat, sale condiebat, & igni imis
mittebat ; residuum autem comedebatur a Sacerdotibus. Vid. Tosaphιa Menachot c.I.
S. Quod Ida libamen attinet, sacrificium quotidianum semper illud coniunctum habebat. Vid. Cultus &c, illud etiam habebant alia sacrificia. Num. is. Illud autem nihil aliud erat quam certa Vini quantitas, quae Variabatur pro
668쪽
nitione facilificiorum, ut ibi videri potest. Via
inun .libaminiS, docente R. Salomoh in A-is. nunquam baisccbatur, nec aliquid de eo affunis debatur ighi, ut ficbat in Minciis, sed effundebatur ad basia altaris, & cum eius cffusione Musica incipiebat. g. Mane & vesperi cum sacrificio iugi offerebatur Mincha interim tamen solum tempus lacrificii vespertini vocatur 6' randa
pellationis non pater. Forian eit Idcirco, quia personarum privatarum oblationes , ut plurimum tempore vespertino fiebant, vel quia tu fitus adolebatur vel peri una cum Mincii quod aliter erat mane.
De Primitiis, Paschate, & Decimis vid. suo
De publicis legatis ad offerenda Sacrificia Via. Stationarii Gri. Addemus quaedam generalia de Sacrificiis. aeritur quomodo processum, si aliquis S erificia, quae debebat, ex obstinatione afferre noluerit 3 Qui Religiosi erant in hoc Decc tu' non incidebant, poena eiii ra excivit ipsos satis urgebat ad solutionem sacrificiorum, quoad reliquos vero respondet st. Salom. h in
Quaer. an qui peccaverat flatim obligatus fuerit ad immediatam Sacrificii oblati Co
669쪽
nem; an debuerit degens in remotiore aliqua provincia,relinquere omnia sua negotia & contestim Hierosolymam advolare ad expiandum suum reatum Ex loco DoLIa. 6. eliciunt, quod suffecerit si oblationem suam attulerit primo insequente sella magno, qualia fuerunt Pascha, Pentecoste, Scenopegia. Mavmon inprafat. ad Iad Chasa a. Hoc unum ex ' Pr septu assi maritu es 'ν Iuda pri 'a arari
vel volo set reatu oblitatur, in festo proxima Deme. MAMAEMGMH.I. Puerpera semini tua..ct βο-nstii , calums- μαι reservarunt uisis dum assenderent adfestum. Item Hieras m νει uana f36.a. Oblationes qua sacrata sunt a ινδε - , oreamur infesto, nam disiam est, hae facieiu in sol nitatib- vestris. Vid. etiam Bauriatturim in Deut.Ia. Quaer. Quomodo Christus Matth. s. v. a dicere & praecipere poterit, ut munus is relinqueretur , di offerens ad re conciliandum fratrem se conferret M. I. F tendum , hoc in muneribus ad Altare oblatis in tali causa omnino insolitum fuisse libamen post oblatum Sacrificium, quia Sacrificium -- limis hodie v.f. ae disserre libamen ab hinc via ginti diebis. Tosaphia ad Corbanor cap. s. Pol rat etiam Sacrificium ipsum differri, imo plane. rejici postquam iam ad altare allatum vel adductum erat,si scilicet ves labes in victima, vel immunditia in offerente reperta. Sed de hoc casa
silent pagina Talmudicae. a. Intentio Christi in
670쪽
s ς oest docere , quod Deus frustra colatur absque
vera charitate in fratrcm,eadcin mens cli Gein maristis in Babaoma Hl.87. i. Si itaque moram in allato sacrificio fecerunt Ob quaeu in minutiora, qualia aut offerentis immunditia, aut viactimae aliquod vitium erat, cur non similem curiositatem inplacando fratre, absque cuius reconciliatione, oblatio Deo non poterat Era
x- ς', hiberent, quod tacitῆ- xprobravit Christus. Innuit itaque, satius esse relinqv re lacriticium extra morem apud alaare & ad fratrem reconciliandum currere, quam stricta observatione Paternorum rituum , absque re conciliatione fratris, ad sacrificandum accedere. Praesupponit intuper Christus illud quod de reiectione sacrificiorum in proximum s 1tum lupra diximus. Si enim personarum privatarum sacrificia non fuissent in festo oblata. quomodo Christus dixisset, relinquat Saeri erum eoram altari ct abeat ad reeonciliandiam sm trem: poterat ille frater longissinὰ abeo se, at in festo non longe ab aliari remotus erat quivis frater in quem quis peccaVerat. Obliga batur enim quivis Masculus adsessum ascend
SADDuc AEI. Ipsorum haeresis de nullo laturo taculo, iam Estae tempore se idquod patet, quia ab illo & conlesse eius decretum foc: um est ut ad Coronidem omnium orationum diceretur: ly ny α avri Ic. Ad innuendum duplicem esse mundum, & ad extirpandam e corde ooinionem negantium resurrectionem mortu rum. VId. MDιcω sol. 4. & Glosso o a