장음표시 사용
671쪽
Esrae tempore, hunc errorem foventes simpliciter α via Hareticos vocarunt, ut ex loc.
modo cit.videtur, sed postquam Zadok & Baithos Antigoni Sochaei qui post mortem Simeonis Iusti Synedrii praeses fuit; discipuli,
hoc dogma pro κ υρίω Sectae audaciter usu passent, Vocabantur Sadducaei. De causa ips rum desectionis vid. Pir e Avoth cap. I. R.
Semel Synedrium ex meris Sadducaeis comssatum erat. Vid.Θnedrium. In rubrica & ratione faciendi cultum in die expiationis hoc semel mutaverant, quod licet thymiama secundum Leυ.16.12. I3 intra Velum adoleri deberet, illi α' iudicaverint, vel intra vel extra adoleri, imo adhibuerint suffitatum extra. Hinc illae adiurationes Legatorum Synedrii ad Pontificem maximum in Ioma c. I.
Vid. Expiationis diem. , SADTA Vid. Ten Sadra. in B. SALAMANDRA est reptile lacerti figura, ex igne generatum. Ionath. Levit. ii. 3o. Cholin sol. III. I. Schemor Rabba sect.Is. Tanchuma fol. I 6. a. Chagla sol. 27. Sanhed l. 632. Ezechias a matre 1ua sanguine Salamandrae inunctus suit, ita ut cum Achaa eum traduceret per ignem, comburi non potuerit. Ial ut Psalm. i. Reg. Vid. Cl. B.xt. in Rad. Fuger Mifcesi. VI. 9. II
SAL adhibebatur in Sacrificiis Uid. Sacrificia. Duae celebres Salinae fuerunt in Iudaea, una S domae & altera Istarolii. Hinc tam frequens mentio illorum locorum talis, renno riba Salio Sod
672쪽
Sodomit ei, quod ad suffitu m conficiendum re- quirebatur, & Naprande ri, a Salis Isiaro ini.
SAMARiTA si in Iudaeos odio plusquam Vatiniano flagrabant, hinc videtur ipsos expresse in dialecto lua,tam vir: a deflexione & immutatione ut os esse, ne plane candem cum Iudaeis linguam habere existimarentur. Legem Mosaicam quidem per Dosithaei munisterium amplexi sunt, sed cum ingenti in vocabulorum scriptione,mutatione. Vide textum Samaritanum ad Deut. xi. 3o. Hinc exprobratio R. Elieseris in Hieros Sorab fol.2I 3. Sab. Sotab fol. 33.2. Dixi ego sinquit R. Elieserin Scribis S maratanorum, ris falsificastis i gem vestram, abs Asto inde vobis addienter te commodo. Nam in lege vestra scripsistis ae N di 'vere Iuxta quem ceta Moreb , qua Hi Suhem Sichem enim suis' peradditum ess Ab Idololatris non multum differebant Sa- in maritani, cum nescirent quid adorarent. Iohan. 422. De templo ipsorum Vid.Grerom. De idolis di simulachris absconditis sub hoc monte Vid. Epiphanium I. contra Haeret. 9. de illis etiam sermo est Hieros Avoda Zarab, sol. q. q. ubi, in idololatriae ipsorum convitium sic inquiunt. R. Umaei Ten R. Is adiit Neapolin i. e.Sichem. Accesserunt ad eum Samaritae r quibmsie ista HV
deo ego, quod vos non adoratis hunc montem,sed
Idola qua sis eo: nam θν ibitur, Abstondit Iacosius Deos alienos sub lueo qui iuxta Sichem. Hinc Iudaei Samaritanos, quamvis illi non plane Ethnici fuerint, saltem non maioris aestu . Oo 3
673쪽
marunt ae si integri & absoluti Ethnici essent
HierosSche alim fol. 462. Negat L. Simeon Sa. marr.anum Ethnicum esse, agirmat id Rabbi Ιε- ώuda cum aliis. Sche alim cap. I. v. s. Si cuthai Verrenι be mi os aut columbi puerperarum, abissis eas non reciperent. 'ri a 'mae id de Pars Post Samaritanum orantem non dicunt men. Ad g. desumptum eri Seraroth cap.8. V. 8.
ubi tamen hoc non absolute sed solum respectu beiledictionis Israelitae intelligitur, ad illam Amen dicendum absque precum consideratione, sed non ita respectu Samaritani.) Hi ros Pesaehim sol et . a. Si Cuthai Aa ma DaDeiunt eum Israelitu, eredendi sunt de exterminationefermerui alias non. Cum Cuthai diffusi erant. in vistis, sano bene praerepta observabant, nune veros 'ectisunt. Hieros. Aυοι Zarah ubi supra. Samaritani Caesarienses interrogarunt Rabh Abhu, Patres vestri αγM I patribus nostris, vos igitur, quare non etiam cum nobis convetiam i- ni Resp. patres vestri non corruperunt opera Da rcligi sius munditiem observabant in vos autem eorrupistis. Vid. etiam Tanehuma sectim & Vari ra Rabba 29I. . Ita Regio Samaritana pro eonditione genti nec mere Ethnica erat, nec vere Israelitica. No i aestimabatur Israelitica; quia hemisiclos ab ipsis non recipiebant, nec utebantur ipsorum cibis, si acetum aut vinum ipsorum commixta sitissent. Avod. Zarah. ubi sup.) nec comedet ant cum illis , secundum illud 'IA' M, Minu mae Ne comedat quipiam bu-
ratam Samaris i cui est bened cendum,
674쪽
Non poterat Samarita Israeliticus proselytus
fieri,secundum excommunicationem, quam in ipsos vibrarunt viri ri, Ira n ra Confessau magni , tempore Estra. Tanchum sol.I7.4. Quamvis Ahiba in Hieris LMUL fol. . a. ipsos in numerum verorum Proselytorum in posterioribus temporibus retulerit. At nec mere Ethnica rat, nam πnnpar minu α Paerisne rix, am Terra Samaritica reputata enmunda, eodectiones aquarum eius munda, atque habitationes mundae semita munda. Quod curi
sitas Matistrorum de terra mere Ethnica numquam dixerit. Vid. Avod Zarab. ubi sup. Quando Evangelista Ioh. 6.9. dicit .sσυγδωνI 'Iουδῶνι Σαα ς Gu, non Vult , ipsos nudum eomm retum eum 'sis habere, ludati enim mercaturam iacta abnuerunt cum quibusvis gentibus ἔ nec intelligit, Iudaeos non uti Sama
ritanis nam in GloK. in Middushin sol. 6 I. &Hierin I euammot sol. 9. I. dicitur Samaritam farinamsuam denere pose in domo Isiaelita, raelitam Catheum ei cuneidere posse, quae praesuinponunt quod cum Cuthaeis aliquis usus fuerit. Sed probabiliter hoc intelligit Iohannes, quod Iudaei non utantur Samaritanis, ita ut iis devinciantur ob aliquod beneficium, quod noluerint ipsis obligari, quod ab illis nihil accipiant
gratis, aut petant mutuo , sicuti illis, respectu aliarum gentium secundum Avoc Zarah c.I. V.I. licitum suit. De literis quas Samaritani non habent Vid. Itiner. Beniamini p. 66. An Characheribus S maritanis exaratum fuerit Vetus Testamentum
675쪽
V.Cl. Buxtar & Leu . de literis Hebraeorum SAN cruM. De Mncto Sanctorum Wid. Templum. In Sanctitate locorum, numerant undeCim gradus, in Kelim cap. I. Mavmon in Beth Hab rei cap. I. I. a Imreri , di m 'e ,r φ S Tewra Israelitica sanctior eri omnibuὸ terru aliis. De eius privilegiis Vid. Israelitica terra. a. Ω pz n in dispicn NMy Urbes muris cincta sanctiores erant quam reliqua Parres terra. Nam α. in illis Leprosi non tolerabantur , sed extra muros dimittebantur, quae dia missio vocatur m o Siloab. Maymon in BiaibMi dasch cap. 3. hinc sorsan a tali loco ad
quem ni iseri illi homines amandabantur, nomen fonti Siloa.) β. Cadaver det mortui extra
- mare δ' uri: Poterant mortuum per urbem cim ' cundu re, quantum lubuerit, at semel elatum eo tra inuros reducere non 'otuerunt. Vid. Relim. c. I.
γ. intra vallum nulla demortuis permittebatur sepultura; ita intra Hierosolymam exceptis sepulchr tum ex familia Davidis & Pr ph tita Huldae, nulla erant sepulchra. Vid. R. Nathan in Avoth cap 3q. 3. α n apa namri in mus, Intra Hier solymaein muros lacis sanctior erat, quam in omniabus reliquis urbibus. Poterant enim Hierosolymae comedere sancta leviora Vid. Sacrificia. Item decimas secundas, quas in nulla alia civitate comedere poterant. Ita etiam quandiu
Hierosolyma stetit, in nullo alio loco quam ii s
676쪽
illa Pasicha comedere ipsis licuit. Vid. Com.
6 Iazu Ema pz n'ari 'ri Mons templi atrium gentium, quamVi S aliquando etiam latius sumatur) erat fiantii or reliquis 'diu Hierosol=mia rana Pa tibus. Semininui enim & Semini fluat, pa .rp rae N menstruatae poterant per Hierosolyma n ire, in illa degere, At in montem templi ipsis venire non licuit, quia omnia ilia
immunda a tranabantur, quibiti vel insistebant, vel
insideb Ma mon ubi supra. Imo citius permisissent mortuum in montem templi inferri, quam ut aliquis tali immunditia commaculatus ingrederctur. Sic dicunt Mosen Iosephi ousa secum cum ipso tentorio deportasse absque crimine , quia illud ad vindicationem honorisiit: us viri magni cinerum fiebat. 3 a zz gi pz , mri Antemurale 'ud. Atrium erat Ductiis monte templi. In illud enim qui ob mortuum immundus erat ingredi non potuit; uti nec Alienigena qui non esset factus Proselytus, hinc ille tumultus contra Paulum Act.M. crediderunt enim Paulum, Trophimum quem cum ipso in urbe viderant intra Mn duxisse,
cum in atrio mulierum cum quatuor aliiS, Iationem suam pro Naziraeatu exsolveret. 6. duci Un pu α'm mry Atrium mulieris favnt in erat autemurati; quia nullus mi' 'lao
in illud ingredi potuit: i. e. quia nemo in illud se conferre potuit, si tali immunditia immundus factus filisset, quae opus habebat lotione adhuc illo die quo illam contraxerat; quamviSenim talis se lavisset non tamen lipsi' fuit inte-
677쪽
mum in atrium mulierum ingredi, quandiu luceret sol. 7. ad net apu , mu' mry Atrium Israelia erat se ictiιώ atrio Malierum. In illud non licuit introire Γιc ma inui.e. illis qui re ipsa quidem ablutionibus & aliis purificationibus se mundaverant, sed nondum attulerant sacrificia debita pro reatu: aut qui ab immunditie sua liberati, nondum tamen in genere consuetas ceremonias transegerant, quales Maym. in M ivueare Canera c.I. dicit esse leprosos, qui a Sucerdote aliquo aut alia ratione purgabantur, mulieres menstruatin ct puerperas. Mulieres in hoc atrium venire non poterant. Ioseph. de bel- ιο s. c. I . Excipe, nisi sacrificium attulerint. G-saphta in Erachin cap. a. 8. mdci nati' pu α' 'I MIy Atrium Sace
dolum sane ius erat atris Israelis, quia in illud Israelita non poterat ingredi nisi in his tribus Occasionibus; aut ad imponendum manus animali sacrificando , aut ad illud excoriandum postquam mactatum erat, aut ad agitanda semta coram Domino sacrificii dissecti.
9. maz: Ompci mrahi ta, Niri r a Spatium imrer altare ct Pronaon erat sanctius reliqua parto atrii Sacerdotum. Eo enim nullus Venire poterat Sacerdos qui aliquo laboraret Vitio, aut caput
non pileo vel velo tectum haberet, id quod nec in aliis partibus templi Sacerdotibus licitum suit, sed praecipue cautio adhibenda in illo loco.
I . lacin Q pci Sanctumsans s erat Ego loco. Nemo enim illuc accedere potuit nisi i
iis manibus & pedibus , at per atria illis ambular
678쪽
iare absque hae rigida observatione licuit,m db non aliquid quod ad cultum pertinet, attingerent. II. ta': gmρο α g n Emp Sanctum Sanct rum hae omnia Sanctitate superat. Ratio, PNναρο ori cit a 'm tria &'κ mo, Draamiayri illud nemo ingrediebatur, nisi Sum n- Sacera os in die expiationu, ea hora qua cuia tuu ιempli ρeragebatur.
Si quis petulanter se in templum in sua immund tia intruserit, si nemo adfuerit, incurrit me.iam excidii. Vid. MI si aliquis affuerit di tests sit illius petulantiae, percutitur my Ωει nemo ' vid. gestatio. si ignorantia iu ut seccrit, affirre debet sacrificium pro peccato. Vid. Mamnan in M, Mi dasch cap. q. S. Quem Rabbini intelligant per Sanctum
fatuam Uid. Q. Eaxtors Lex.Taim. pag. 799-Quomodo Iudaei Sanctis probrosa dent nomina Vid. apud eundem pag. Io88. De Sanct rum invocatione quaedam habemus apud Lip- man in Niraehon sol.tis. SANauis Sacrificiorum partim spargebatur ad altaris latera, partim vero ad basin altaris per destinatos in hunc finem canales. Vid. Sacri eta. Madimon in More Nevo kim m. 46. reser Deum Sanguinis esum prohibuisse propter Zabaeos, qui sanguine vescebantur , ut possent communicationem habere cum Diabolo, Vel Daemonibus , quorum cibum Sanguinem esse
SANDALr A, inter ipsa & calceos satis evidens faciunt discrimen: Proseram loca.
679쪽
Ievamot c. I a. U. I. Extraclio calcei de qua Deut. 23. 9. si Γαι myacia calceo legitima ct recta est; si fat Sandalio I ei adsit calx, legitima est, sin minuS, non recta. Hieros levam. fol. ia. i. Dicis R. Is. Profectmsum Nisibin , vidique illie seniorem auendam , dixique ei, Num bene nosti R. Iudam, num unqMam eum disialceantem vidisti, in otionam disealceat, Cal eo an Sandalio ' Respondit ide , numnam νRabbi sunt Sandalia hie apud nos ' Et paulo infra , M plurimum hic tisitatum e i extrabere Sa
dialium contra communem tamen tra ilionem &C.
His adde,quod quaedam Sandalia ita confecta fuerint, ut ex utraque parte indui potuerint. Vid.Schabbiti sol. 6o.I. Erant quaedam Sandalia,quorum solea e ligno erat, luperior e corio, atque hae clavis compaginatae. Glossa in loc. d' cit. Erant etiam Sandalia quaeda e iuncis consecta, aut e cortice palmarum. Ioma f. s. L. In Lelim cap 9. fit mentio calcei 'Vzy Im-kanives vallensis. Christus discipulis suis Mati. - IO. V. Io. interdicit cum tunicis etiam cssiceos, non Sandalia, scopus enim est ipsi prohibere vestitum delicatiorem ad quem pCrei nebant calcei, non certe Sandalia, utpote quae saepius ligneas soleas habebant. De Calceo aliquid in C. diximus. SARON erat vallis cuiuq sandus tenerrimus erat, hinc quoque de 3arran has aratro Saaronitica dicitur, quod tantae magnitudinis porcam secerit,
680쪽
cerit, quantum aliorum locorum aratra Vix in tribus vicibus faciebant: quod observ. ad e plic. loci Relaim cap. 2. V. 6. Sc HEDA NIalu Mesu , cst scheda membranacea quam afligunt postibus Ianuarum. De illa disputatur in Trael. Menachor c. 3. f 33.2. apud Maymonidem in Halac. Tubiain c. I .c. .c. O. VI d. Synag. Iud. Sumoris pag.m. 83. Sc HEMAIA 'yzν & Abhtalion IPheare floruerunt anno Mundi 3722. Schemata fuit Princeps SenatuS , alter vero secunduS ab ipso. Non erant Iudari nati , scd p τ a Proseo ii tira , ex Sanchcribi nepotibus, ita tamen ut mulierem I raelitidam matrem habuerint ira, i'ai'io Vt idonei ad iudicandum essent. Nam apud Rambam in Sanhed. expresse definitur, neminem inter Ιβraelitas Iu dicis munus administrare posse,nisi mater eius ab Isra te oriunda esset. Ornavit Iuchasin p I . Schema iam & Abihationem hoc elogio, quod fuer nι Sapienι es maximi pn M. aa Izyza ct quod opera ipsorum fuerint ut opera siliorum Aa, ou licet ex semine , eius non essent) quodque Hitilem ct Scharamaeum praeceytores habuerint. manipu- euim oblivisiuntur messores Deut. 24. I9. Manipulus relictus Schehe-eha esse non poteli, si quis pilei instar manipu
sed manipuli in agro relicti tum d muni m ofunt, quando messsis in horrou n Aesectar & re