장음표시 사용
91쪽
duc nobis operarios 1, ivit ille , est pamu est eum iis pro viziu ; cum vero ad Patrem veniret dixit ei pater. Misili quamvis pares iis convivia paria conviviu Salomonis, non tamen satis o cio tuo fungeris , quoniam Ab sunt si ii Abrahami, Isaaei, ct Iacobi: &c. Hinc etia N IOh. Um.33. clamitant Σπερμα 'Ahά λἰ 'ri Quibus t men reponi potest quod in ipsismet pandectis exstat Schabbat fol. 33. i. mare I n nc'6Dυit meritum Patrum, Abrahami, Isaaci est Iacobi, a diebus Hosa Propheta &c. quare nuhil vobis est quod amplius jactetis. S. Abr hamum dolore circumcisionis aegrotantem visitavit Deus, & quaesivit quomodo se hacheret. Raschi ad Gen. 18. i. Vt & Bereschis Ketanna in locum. S. Diabolus Abrahamum coram Deo accusavit, sicuti Iobum criminatus est, ut autem Deus integritatem eius ostenderet, ipsum de filio immolando tentare voluit. Sanhed. Sedit. Ppanari In i x S. Abraham non coluit Sabbathum. Bere bis Ketanna ad Gen. 2. U.3. Abraham erat Astr logus. Vid. Aprolum. Acciti est Ptolomais Ioseph. de bello lib. 2. c. I 7. Vsque ad Aconem extendeb4tur terra Israelitica secundum illud in Hieνε. Scheviis fol. 33. 3. R. Iose Ben Chanania exosculatus es fornicem Aconis, ct dixit; Hue usique est terra Israelitica. g. R. Simeon bibit vinum Acone, quod secit ut dubitatum fuerit an sit intra
terram nec ne. H. Chadab f. 6o. 2. vid. Iuchasin fol. II. I. S. Balneum Veneris erat Acone Poda Sarab c.3.S. q. Miratus es: R. Iehiada
92쪽
quod viderit incolas Acone in immunditie massas suas pinsere , cum tamen aestimabantur esse in terra i raelitica, & proinde ad munditiem observalidam obstricturi Bab.
Sanhed. f. 3. 2. AC Cv31BENDI rituS dum cibum capiebant, ex his elici potest. Gloss. in Beracol fol. q6. Σ. Soliti sunt comedere discumbentes, ct reclinati
in latus sinistrum, ct pedibu3 ad terram, singuli per ieeios singulos ; At cum forent nilo duo lectuli inquit Gemara iste qui priamm erat fodit summiu , ct secundus ab eo novi sedit supra eum , ita sicuti Glo se addit ut lectuι secundi fuerit juxta cerviaeal primi fkis tres forent, dignissimus disiu-buit in med io, secundis ab eo supra eum, ct temtius infra, sive ut Gloss. discubuit juxta pedes primi. Additur denique loc. cit. in Glos quod si dignissimus velit loqui cum secundo ab eo, necesse est ut erigat se ab accubitu suo& erectus sedeat, nam quamdiu manet re clinatus non potest colloqui cum eo , quia secundus est post occiput primi. Hac ratione discumbentibus Christo & discipulis Ioli. . ΣIII. Petrus accubuit a tergo Christi, & I hannes a Sinu Iohannes in sinu Christi, &Christus in sinu Petri. Hic etiam notare potes mensem ordinariam Pharisaei vel discipuli septentum parvae admodum magnitudinis , fuisse, ita ut plures quam tres illi vix assidere potuerint, secundum illius descriptionem quam habemus in Bava Bathra sol. 1 . 2.
Qualis est mensa discipuli sapientum '
93쪽
pm n yp vhyi 'Rha V m h a Dua partes de tribati strata sunt maIa , er tertia para nuda est , ct super istam partem disposita sunt
scutelia ct olera, una: lnvaiat annulus autem mense erat ab ext/a. Admodum parvae debuerunt esse illae mensae si annulis illas suspendere voluerunt, prout docet Glossa hunc usum annulos habuisse, ne scilicet mensae tam facile immunditiem contraherent. Ad e traordinarios vero usus, ut in paschatis Convivio laxiores adhibuerunt mensas, quas ita suspendere non licuit. Accubitus in cibo capiendo securitatem denotarit, Beracotfq2. I. quod accubitus factus fuerit ad latus sin strum etiam confirmatur a Mavmon. in Chametsi Vmatra c. 7. Cl. BuXtors Vm. disserintat. 3o6. esania , Prout observavi aliquando sumitur , pro regis Iudaeorum exercitu qui ad expeditionem progreditur, aut per hunc vel illum Iocum transit; in D nai cap. 3. dicitur licere exercitum alere να Demai, vid. s. l. si alimentum intranseundum efflagitet,vid. Bartenoram in Ioc.
significat nullam h bemus cautionem de futuro damno resipectu, illorum qui fraudibus utuntur. aBir haben
An AM creatus fuit in ipso loco in quo deinde aedificatum fuit altare, ut idem esset ipsi locus Oxpiationis vam creationiS. Maumon. in
94쪽
vestimenta ista Adami, quae vocantur nurra 9 fuisse e pilis camelorum. Berothit Rab. S. 2o. In lue R. Meir iuvenerunt scriptum annotatum in margine) rare rinna vestes
lucis, pro Ny rna vestibiu pelliceis: R. Isaac dicit, quod fuerint sicuti tenuia ista linea
vestimenta, quae a.Beιvchean asseruntur. R. Samuel Sar Nathman dicit , erant Izzz
heta de pilis cameIorum , ct leporum. g. Fabulantur V il,sa Rabba sedi. Iq. Adamum primo androgynum creatum fuisse, deinde Deum illum dissecuisse, & ex una parte masculum ex altera vero serminam consecisse. S. Adam primus a fine mundi usque ad alterum finem creatus suit, postquam autem in peccatum lapsus est, minoravit eum Deus; Sanhed.ses. Naanu 'inde Talibus hypembolicis loquutionibus, denotant excellentem naturam Adami ante lapsum; vid. Gltis ad cap. I i. Sanhed. β. Adamus fuit creatus facie versus orientem disposita, ut solem aspicerct orientem. Bechai in Deut. 3. 23. F. Percentum & triginta annos quibus Adam separatus fuit ab Eva genuit impuros spiritus. Erubhin cap. 1. Hi sunt plagae hominum quatenus tanquam filii eius prodierunt mo*M Pyr ex Lilit maiore N Lilit minore. Teteror Hammor in Lev.fect.
ros derivatione vid. Peccatum originale &c.
S. Adam omnia perdidit anax, irim: tanta
95쪽
p)nae ct illi justofuit causa mortis. iamiarassehC Belet ad Echlesiast. q. v. Iq. Vid. Cl. BuXr. an. ζοῦ κ. Pc EVa Vid. s. l. De Creatione Adana I UId. Crrationem. De Adamo sequentia
habet Baal Hatturim Comment. in Gen. IN vocatur qu ia Delia 'sum creavit ex terra , Q
vocatur Iz- Adam per Notaricon est naκCinu, mn Sanguiae, mu Fel; quaa omnes homines ex his constant. Alii Xabbatissae insulse dicunt , tres isteras in tanae significaren'oc re sedam,' David , . Gis, quasi hinc concludi posset, Adami Spiritum in Davi dem, Davidis in Messiam migrasse.
AD AR mensis,quarto quoque anno duplex est, primus Vocatur N Adar primi , Vel aliquando simpliciter' i , secundus Vero' Masse eei Megi h in pluribus locis praecipue c. I. q. S. Si novilunium mensis ' Inciderit in Sabbatum, legunt sectionem delictis Exod.;o. II.) si inciderit in medium baubathi expectant donec Sabbathum traim sierit. In Sabbatho secundo huius mensis,
ADEps intestinorum , ad esum a Deo prohibitus est, quia nimium saturat, concoctionem Impedit, languinemque seigidum & crassiim
96쪽
ris sua usquedum compleat duodecim annos vocatur Naa'n ade m parvula aut puellula. At cum e 'evit duodecim annos ct diem unum iuva no p vocatur adolescentula. Vid. etiam Pubertas. Hoc etiam Evangelista oblem,
Vit Marc. V. postquam enim Iairi filiam adolescentulam fuisse dixisset v. 23. versu deinde r. addit illam fuisse 'Uὼν η ω Arat. S. Qualm quam Iudaei fatis sint indulgcntes in externis amoris signis, Pater tamen secundum ipsorum canones filiam amplexationibus & osculis liberius excipere non debet postquam
aetatis annum nonu praetergressa est, nec mater filium postquam duodecennis fastus est.
Neque adeo muliere inde a tertio aetatis amno ad ullum ministerium, qualia sunt exhibendi cibi & potus, manuum larandarum &similium uti licet , sive sit adolescentula sive
ad ultior' amri dem di, o ne in perve μου cogitationes incidat. vld. mym ad V. q. cap.VII. Sa ed. item Aiadushin cap. q. DE ADvLTERIO, incestu, fornicatione, prolixe Maymon. ad cap. II. Sanhed. V. q. Sum
ma est, in inccstu nihil interesse sive mi tio fiat prout solet, sive aliter. Idem etiam observari in illo qui cum masculo aut bestiarem habet. In actibus illis distinguenduin esse inter v et di qui est 'IAri 'a dxa uri &inter m9: qui est Moyri 'I nya dri. Ad supplicium alicui irrogandum non requiritur feminis effusio v a na ei n&x ri , sed tantum paren nzaan. S. Sunt 'ara va 'aNdia qui pe
97쪽
sonam interdictam'violant contrectatione lasciva, nutuquc impudico : Qui etiam flagriS caeduntur. S. Praecepto LeVΙ8.6. etiam omnia irritamenta libidinis prohibentur, ut ne formam quidem personae interdidiae intueri liceat notan, Pranna cum animo voluptatem suam explendi : Confer Matth. s. 28. Ideoque Rabbini vcrbum 'Ma dici putant, qpasi 'N, nana ex forma faciei voluptatem cepit: Vel ut Plautus , oculis epulis dedit. S. Qui constuprat innuptam flagellandus est. S. Quidam Rabbi quoties ex oratorio domum rediret, chirothecis aut Ctiam manibus sororis suae osculum figebat. Is destitit tandem, postquam vidit se X aia nudo resperitu licitum esse. g. Mulier adultera interdicta est viro, nisi si vi compressa sit,&c. f. Christus Iudaicam gentem vocat Math. II. 39. γενεὰν quod bene de illa natione secundum literam potest intelligi, nam tunc temporis ita multiplicati fuerunt adulteri, ut Rabban Iochanan Ben Saccat de
quo vid. s. l. in qui post excidium templi &
urbis adhuc vixit, coactus fuerit decreto Synedrii aquas amaras ad probationem suspe- clarum ob adulterium institutas, abrogare; quia plurimi erant V aa adulterii palam. vid. Solah. sol. 7. I. Mom. in Sotabcap. 3. illum autem processum quem in suspecta muliere potanda habuerunt, eX ipsa-met Rubrica inferius apud aquas amaraου referemus. f. Punit Deus adulterium morte
98쪽
ρmnis mors euius est mentis in Dee simplieitiser
absque definitione generis mortis ) stran
eana S filia Israelitae nupta est er adultera sit, prangulanda est , n ip a ri a re si vero desso sata tantum est lapidanda. li Filia Sacerdotis nupta si adultera lapidand4 , cum desponsata
tantum eomburenda. Sanhed. fol. I. a. Qua
ri hic potest an adultera illa quae Ioh. VIII. ad Christum deducta fuit, nupta vel de ponsata fuerit 3 φ . Accusatores eius V. s. dicunt. M 3sen praecepi isse ut tales lapidarentur, ex dictis itaque arguo, illam fuisse vel I. raelitisam nondum junctam viro, sed tantum de qnsatam;vel Sacerdotissam nuptam: quoniam in illas exercebatur supplicium lapidationis. De Fornicatione Vid. s. l. GROTu M in Sabbatho ungere permisit R
Meir. P miscendo oleum eum viano, cum vero ipse decumberet, ut idem ipsi fieret non permisit. H. Peracotc. I. p. a. Vido
etiam Mum. Hal. Milahc. 2 7. Quod erat d pensatio satis laxa de accurata illa abstinentia medendi in ipso Sabbatho : nam aliaS videmuS Cnristum non parum invidiae apud Iudaeos sibi conflasse, quod in Sabbatho al, quos sanare non horruerit. De his habes plura in Sabbatho &c. g. Post applicata a grotis remedia in usu habuerunt dicere Sumge a morbo tuo ; sic ad profluviosam Eab. Schabb. f. IIo. in fine omnium remediorum di-Xerunt a Ia psurge a prosuvio tuo : quod idem est ac si dixissent , opto ut Argo a pro
99쪽
I2 Afuvio tuo. Christus etiam dixit ad puellu-
idiomate quidem vulgari sed non sensu , ex illis enim verbis non aliquod votum sed imperans Vigor & authoritas emicuit. S. Ille aegrotus apud Iudaeos iam magnam Ualetudinis partem acquisivisse , & in tuto osse existimabatur, qui cibum sumpsit; ita Hi ros Seracot Hl. 9. q. concludunt discipuli a R. Chanania missi, filium R.Gamalielis qui decumbebat, convaluisse, Quia ista hora requisiuit cibum. Si nobis hariolari licet, haec fuit ratio, cur restituta puella Marc. V. Christus deinde v. 43. iusserit ut cibus ipsi porrigeretur : ne scilicet adrantes de perfecta puellae valetudine dubitarent.g. Qilal do preces pro aegrotantibus sundebat,R. Climina Ben Dusa, dicere solitus est ; me
victurati est, Hic vero moriturus, quaerentibus
unde hoc dignosceret, respondit muU Nysa 'n an Si oratio mihi expedita est in ore
cognosco eum esse acceptum, sin minu3 , scio moriturum. Mass. Beracot. c. . .
AEMvLAR v M taminarum filii. I. Sam. I. 6. fucrunt Da zy ma familia se nnubaea e BethZeboim , & 3 3pa n a familia Nehiphaea e Beth Κoschesch, & tamen Sacerdotium magnum obtinuerunt nepotes ipsorum. Hiero . Ievamot sol. 3. I. S. de aemulatione mariti
erga uxorem Vid. assum amara .
AEGYPTI os coluisse signum arietis docet nos lex divina: secundum expositionem Onkeli, ac propterea non solum prohibitum
100쪽
fuisse inter ipsos mactare oves, sed& ovium
pastores in summo contemptu & abomin tione fuisse. . fore Nevoch. m. 46. g. In AEgypto noluit ossa sua relinqui Iosephus secundum Iudaeos propter has rationes , I.
est quia ipsi admodum grave filisset, sub
terranea & molesta illa buba revolutione, in terram Canaan ad resurrectionem deferri, nam extra terram sanctam aliquam resurrectionem fore Iudas negant. Vid. Kethubot fol. m. I. 2δ rationem reddit . a m. in Hal. ε Melachim. 'diram Dion 'am,n 'ai 'r-u: Phinci vomu Omnium qui terram Israel inhabitant iniquitates condonatas esse, s. quod dicitur Iesai. 33. a . Neque dicet habitator aegrotus hum e populus habita's in ea levatus erit in quitat . Ex quo deinde secundum Mesmon. concludunt. Quod ille qui modo ad mensuram quatuor cubitorum ingreditur terram Israelia, jam dignus fiat vita aeterna. Qui vero in ilia sepelitur, istius peccata expiantur, ct loem se pultura ipsi sit loco altaris expiationis e S. I.
Deut.XXXII. 3. ac terram suam populumque
expiat. Praestare quidem quando quis adhuc Vivus in terram sanctam se conserat, si tamen id fieri non possit, ab ipsis Patriam chis nos exemplum habere , id etiam post mortem utile esse. Maymonidis commentator ex Taliaude Hremos insuper aliquid a fert quod ad maiorem lituus rei dilucid tionein facit. Rar Kria , inquit, cum T. Elea caro deambulavit P Uz in publicis stratis,