장음표시 사용
111쪽
' sent; annuit illis ipsis. Venerunt' ' id indiearunt Simeoni Iusto; qui induis Mitrii, fles Pontificias, ct eum proramissimis Israelio m lapsibus tenentes faces, per totam noctem Alexandra:
obviam processit. sum ad Antipatridam pero nerunt ortus est sal: Dixis inlexander se, , nam isti ' R ponderunt, Iudai qui sei te resie
Iarunt , L um aut in videret Alexander simeonem
Iustum, descendit a curru , ct coram 'sese incur-- vavit. Dixerunt Vsi, Rex talusoria, qualis tu, se raram Iudaeo incurvat. Respondit ipsis, figuram te similem vidi eoram me in bello pugnantem. Deinde Iudaeos alu utus es, Quare hue desse distis ' R ponderunt, ut preces ad Deum fundoremus tui ct regni tui causa , ne illud de se
S. Alexander a Iudaeis Hierosolymam d ductus, petiit a Simeone Iusto ut aliquod monumentum ipsi collocarent inter gradus & Ab tare. Renuit id Simeon propter praeceptum
de nullo sculptili conficiendo , sed promisit
Alexandro, cives Hierosolymitanos omnes m, hos illo anno nascituros de nomine ipsius in xandros Vocaturos esse. Vid. Zemach David
st. VIAE. p. 39. g. Postquam Alexander Hierosolymis prosectus est,esressus est ad ipsium Sasialletes H ionites, cum filiis Iehoseae Sacerdotis summi, di petiit ab Alexandro ut Sacerdotes Mneseius possent in monte Gerizim Sanctuarium aedificare. Rex annuit, & tunc exstructo templo in partes itum est, pars sequuta est Simeonem Iustum, alii vero Samaritanos, Iuchasim P. Ita. S. Hae-
112쪽
6. Haerente Alexandro in Palaestina accidit famosia illa'dii palatio inter G.rgesaeos & GDboah filium Pesi ae ex parte Iudaeorum. Glrge--.sedi enim luis sedibus fugati terrore Ιo uae in Africam se receperant, Alexandro autem in. Iudaea versante apud ipsum cum Iudaeis de repetundis experiri volucrunt. Respondit pro Iudaeis Gaboah, & quidem tam feliciter , ut Girge i nullas exceptiones reperientes Iudicium & vadimonium desererent. vid. cap. phnin Sanhed. p. 9I. cap. IX.
S. Alexander Solium Salomonis Regis, traduxit in AEgyptum Oth. I. 2. yn Secundo Targam. De eius quaestionibus, quas IO. senibus proposuit vide Tamid. fol. 3I. a. sol 32. ALEx ANDRIAE Iudaei splendidam Ecclosiam libbuerunt,qui eam non vidit, non Vidit unquam gloriam Israelis. Basilicae instar crat, duplicatae porticus. Erant aliquando illic qui numerum exeuntium ex AEgypto duplo excederent. E- rant etiam in illa septuaginta cathedrae aureae gemmata que, pro numero septuaginta seniorum. Suggestum etiam ligneum in medio col--. locatum , in quo stetit Episcopus Synagogae. Confusim & mixtim non sederunt, sed unusquisque artifex cum professoribus eiusdem artificii, ita ut si adveniret peregrinus, cum eiu dem opificii mechanicis se posset commisce
eah fol. 3I. a. Probabile est Christi parentes in AEgypto asylum quaerentes se huic magnae Ecclesiae coniunxisse, quia hac ratione etiam fasile paupertati ipsorum, per communia Eccle-
113쪽
siae subsidia, & eiusdem opificii, lauxilia subveniri potuit.
ALTARE debuit esse intra portionemnis, nam Bab. Ioma sol.I2.I. quaeritur, qui uis in ponione Iuda e Mons templi, Pastophονἐa, Atria: ct quidnam in portione Beniaminis ' P, naon, templum σ Sanctum Sanctorum. F o. que linea e portiona Iuda, Onogressa est stissiem Tenjaminis , atque in ea conditum
S. Lapides altaris ex nulla enim materia quam ex lapidibus altare fieri debuit inquit Mamon. debent ex illorum numero esse, qui vitium aut fissuram plane nullam habent, nullum opus super ipsos debuit De ohinc in usu habuerunt illos desumere se yp pn n,im ex terra virgine, loco scilicet illo ad quem nec aratra nec hominum fossiones adhuc pervenerant. Etiam lic, tum erat lapides illos adhibere quos ex. Mare mediterraneo 'ira rara eruere poterant. mymon. Hal. Beth Habech. c. I. in med.
S. Prohibitum fuit facere gradus ad ascendendum super altare, quapropter in I tere meridionali altaris aedificarunt ascensum in modum is Marpi, quo sensim ad altaris summitatem ducebantur, hanc molem asterusUS vocant ma. Ma mona. c.s γ fin. - S. Locus altaris mutari non debet, nam in
114쪽
postquam arca egressias est. Imd ibi obtulerunt sacrificia Abel& Κain, & ipse Adamus. v. s
S. Cum Israele ex captivitate Babylonica tres Prophetae ascenderunt, unus ipsis indicavit locum altaris, alter quae mensurae requirantur ad illud rite conficiendum, tertius docuit ipsos omnigena sacrificia: in illo offerri posse. Momon l. c. f. De magnitudine, & latitudine altaris pluribus ipse Maym. recenset c. modo citato, inter alia refert altare Mosis, Salomonis, &ex eaptivitate Babyl. revertentium habuisse in altitudine decem cubitos; altitudo 3. cubitorum insumebatur in locum struis. Ibid. Caeteriim Altare quaquaversum fuit 32. cubitorum; post ascensum unius cubiti ita coarctabatur, ut in quadratura cubito uno minor esset. Post alibtudinem aliorum s. cubitorum iterum coarctebatur in cubitum, ita ut illic quaquaversum essent tantum 28. cubiti. Locus cornuum ab omni parte spatio unius cubiti deprimebatur, ita ut undiquaque iam solum essent 26. cubiti. Locus ambulationis sacerdotum hinc inde unius cubiti,ita ut locus pyrae pateret undi- quaque 2 q. cubitos. Ascensus ad altare erat longitudine 32. & latitudine I 6. cubitorum. 1iddot. c. 3. b. Filum coccineum cingebat altare ad discernendum inter sanguinem superiorem & inferiorem : ut hac ratione Sacerdotes in spargendo sanguine ab errore cavere possent. Etenim hanc distiluctione olim obserVata traduAt,
115쪽
ut pecudis pro peccato & avis in h6stuin oblatae sanguis supra filium : reliqu
vero sanguis itasta filum spargeretinet vis. ι'Empereur in Miarit p. 1 . S. Altaris Basis noli habebat angulum versus ortum Brumalem , eo quod ista portiuncula non esset intra portionem Iudae id est Benjaminis propter communionem enim utriusque tribus, aliquoties scriptura cum de Iuda verba facit, Benjaminem vel eius saltem partem maximam, una intelligi vult. Sicuti vide
S. II cornu inter occidentem & austrum erant duo foramina per quae sanguis doscendebat in torrentem Kedron. Middot c. 3. g. In Sancto Sanctorum era lapis cui imposita erat . arca 3 23,3 ct raram ipsa posita erat manna & baculus Aharonis. NUNυ mara ripa
praeautionem construxit locum in quo Area absconderetur. Erat autem locus iste aufractus M, Osinuosis viis munitus, ct ibi aream abscondere iussit Rex Iosias &c. in templo secundo Vero non amplius fuit reposita. Um m. Hal. Bethmben. c. q. Forsan illae cavitates fuerunt ille locus ex quo soluta captivitate Babylonica S cerdotes quidam ignem sacrum ad struem ab
taris incendendam prassentibus Nehemia N
116쪽
Α 29 Iusta sub aquosae materiae forma protulerunt, ε sicuti historiam resert Ioseph Pen Gorion II. S. Antequam isto functus eCt Simeon iustus quod contigit ante Christi nativitatem ignis struis semper viguerat, at ipso mortuo vigor ignis non conservabatur, nisi Sacerdotes pcr totum diem ligna supplerent. Hieros. Ioma
S. Gradus sive βηαιε altaris Sacerdotes a Leiadcbant ea parte quae orientem spectat&descendebant illa quae est versus occidentem, . summus Sacerdos vero ascendebat&descendebat in die expiationis in medio. In omnibusta anni diebus, Matuor inlacebant altari ligni strues, in die expiationis Vero erant quinque.
- - S. Tempus purg ndi altare vid. in Festo em. Fiationu. In principio qui altare expurgare v luit expuinabat: Deinde cum plures illud agere Voluerunt, dimicatione digitotum decertarunt, qui illo honore frui deberet: Tandem cum accidisset ut unus inter currendum ab alio a gradibus altaris deturbatus pedem fregisset, nectium constituit, ut ille qui altare purgare deberet sorte eligeretur. Dma c.2. Letpides Abiaris, mappa, stagulis Sabbathi Vc peris dete gebant, & Sanquinem eluebant. Middοι c.3. q. S. Altaris lapides ferro nec scindi nec tangi
debebant e Israelitae, eo devenirent ut in i
pidibus.' arent imaginesta Aiarbo in Exod. cI 'Ein se Middes p. iis. Lapides tuta '
taris ediuin ascehsus allati sunt ex convallemnia nra Beth marem, iusta terram incultiun
117쪽
ut diximus) effossi. . iddot cap. 3. . S. Altare asylum non praestat nisi sei: summitate sua, & ibi sit Sacerdos ministrans qui ipsum recipiat. Si quis se receperit ad altare, ipsum ibi non relinquunt, sed Adiungentes ipsi custodes mittunt illum in asyli urbcm.
Nulla est differentia inter altare magnumst parvum naupi ribria rida Ira nisi respectu agnorum paschalium;Haec est generalis regula, omne Sacrificium votivum & spontaneum offertur super altare parvum secund Gloss) Sacrificium autem, quod nec votivum est, uec voluntarium , non osterri debet super altare. Metiliah c. I. II. De lignis pro altari vid. Ligna. AMANAR secundum R. Salomo Cantic. IV. 8. est mons in ore terrae Israeliticae Aquilonari & apud Talmudicos vocatur mae; idem est
cum monte Hor; extra illum montem non amplius erat terra Israelitica. Hieros Scheviit. fol.36. q.
AMEN respondent post Israelitam benedicentem , sed non post Cutheum, nisi tota audita
benedictione. Beracot c. 8. 8.f. In Liturgia publica in templo commemoratio regni Dei fuit pro Antiphono, quo vice Amen relpondebatur a populo, orationibus finitis Sacerdotum. Nam Uay P v puri Naa lux Traditis est, non resson um fui se Amen in domo Sanctuarii. Quid ergo dixerunt 'α iv, inrab: 'iaa αυ 'ima Tenedictum sit no-γen Ilariae regni eim in sempiternum. Hieros.
118쪽
Beracot f. I3.3. Hinc in tractatu Ioma post recitatas varias Oratiunculas, quas eo die fudit summus Pontifex, additur. Et respondit populus, Benedi Iumsit nomen gloria regni eim in sempiternum. vid. Bab. Ioma fol. 39. I. 'I.. l. 66. I. Hanc orationum Coronidem etiam retinuit in oratione Dominica λι- ν η' S. In Precibus privatis τοῦ men etiam rarius usurparunt. Ex tractatu Beracot vero
patet, precibus fusis a ministro in Synagoga S a Patrefamilias super cibum ut plurimum a Populo & familiaribus segmen misse additum : uti videmus illud adhuc hodie in cultu
Ecclesiae Romanae fieri. S. Amen non tum est confirmantis , aia sentientisque, sed etiam iurAmentum p stantis ; assentientis exempluim habes in muliere quae aquis amaris potabatur illa enim ad omnia quae Sacerdos ipsi dicebat Amen respondere debebat, v. s. l. Exemplum tur
menti per Amen praestiti habeS cap. IX. Tab. xama 'are Israel: Iara , Inre 'amps 723nia lux di κη Vbi est depositum meum ' Re omder furto ablatum est. Adiuro te an res ita se habeat) Ressander, Amen. Duplicata certe haec vox si Christo non iuramentum, tamen seria asseveratio est.
S. Quid in Beracot sol. 47. I. per
Fatum, amen amputatum, er amen orbum intel
ligant Talmudici, apud Cl. Buxtors in L.Τ. reperies. Apud eundem Vid. f. I69.
119쪽
Da MENTI A Vid. si quis mente meesserit. in M. AMICI. M ostium tabernarum multi sunt se tres & amici, ad ostium locorum despectorum, neque fratres neque amici. Sc M. f.3asIc Non cst foramen acus angustum duobus ambris, nec tota mundi capacitas susticit duobus inimicis. Adet. REI AMIss AE praeconium vid. Bava Metzia fol.
. arcalis Fuerunt septem ossiciarii templi, qui habebant claves ad septem portas atrii, ita tamen ut nullus posset absque altero aperire. Schetalim. c. s. Mamon. hixeis Mi d. p. q. Alii addunt prope septem portas, fuisse septem conclavia, ad vasa & vestia menta sacra includenda, & hos . πm OP ram dedisse, ut omnia rite ibi procede tib vid. Tosaph. ad chelialis c. s. & R. Salomoh
S. Ionathan in Paraphrasi legali voce blandiae . utitur primo ad denotandos principes & prumarios Ia. tribuum qui Mosi adsteterunt, ad
populum numerandum. Num. I. Num.7.M. Secundo significat, seniores tribuum, qui manus imposuerant sacrificio congregationis pro peccato Lev.4. I . et argum in Cant. 3. Immarcoli sumit pro Principe qui cum rege versatur.
g. Κimchi in a. Rest. Ia.Io. ita commentatur quid sint Amarcesin. 'O Uund Custodes utensilium vel vasitim templi 3 enim est nomen genia rati O denotat indiscriminatim omnia vasa ad hum adhibita. Iona than 'd Uu interpreta-
120쪽
qui alios adhuc sub se habent Secr*'Etymologia , In Scst quasi ' 's nu Do-M Vim seuper omnia, nam in Talmud. Hiercs. Naliquando abiicitur, aliquando vero, Vel cum ii reli,saepius cum patach cffertur. S. Probabile est hos osticialios fuisse perpetuos & ordinarios , ut cliam Herunt lum-mus Sacerdos, Sagan &Κatholikin. v. s. l. Sed aliquis dicere posset in xiiddot c. I. legimus claves atrii magni fuisse,in potestate IN n a 'apI seniorum classis paterna V. supra. quomodo itaque nos claves illas attribuamus τι a P a zἐκ Is. Omnino verum esse seniores custodiae habuisse clave , non autem prim rio sibi commissas, sed ab Immarcesin, quibus nec pollibile nec etiam honorificum erat semper reclusioni portarum praeesse, pro tem
mar in Talmudicis varia significat , aliquando simpliciter dixit , aliquando
cecinit , cantavit ut Erach. cap. 2. 3 n
risa ravai ha I laiae Non sunt mo- aulati nablio ais cithara sed ore , significat etiam constituit decrevit, ut in Gem. Sau-hed. c. r. D N, Ibu UzS nyo ranara Eo tempore decretum fecerunt, Rex spersonas SP nedrii in nec iudicare nec ab ipsis iudicari debere. Quod a studiosis observandum, ut eo facilius se ex pluribus locis extricent. AEMULETA , carmina , insusurrationes suerunt apud Iudaeos maxime in usu, &quasi in delicii S. Exempla sunt innumera. Licuit ipsis