장음표시 사용
31쪽
ia C Aruet II. REBELLIONEM SuRDITO Ru Mjus leges perrumpant & temere pedibus conculcent. Neque enim, V ullo vel diuini vel humani iuris contentu probari potest, quod & Reipublicae quietem perturbat,& licentiam peccandi impunό subditis tribuit, cum omnia iura, id genus alsertiones detestentur, l. idad conpellire pactital is unus. F. 1llud tavi. n. lupa ct cum sim.& haec ipsa quo in limo, ur que, quam impugnandam aggredimur non tantum inter dogmata b υς--- clem. in Synoa. Ei Aji. Ses. 8.O I . damnaxa sit, qhod si hare tuas ἐή-er Aafraudes , deιeyrιenea. mmda ιιa. prodi i Oms, perjit,ia vias cet, sed Ra principibus in Francia Senatoribus rejecta, cum ageretur de Iibello Jola annis Parvi, quo simile paradoxum propugnarat, ad excusindam caedem Ducis Aureliorum, a Burgundo perpetratam. Quartam enim causam reprobationis ejus libelli alicribit Gersbia in cens Eri erras ro per Johan. Parv. ciri a praιept. Non occides. Quod aperiretprris, ιβ
Ipse etiam Gerson alibi in ιν. de avfer L . 'asa ιοns i benὸ dicit 3b Aristotele notatum: 'sim tim esse consuesere non Oddire prιηι ipt, syς Regi, quoniam, ubi datur plebi licentia in principem , nunquam potest Respubl. seditionibus conquiescere, quod Ciceiovis verbis in oras pro domo sua in Cloae. quam meis, explicare malo: Date. ait, plebi lictη'tram ct intuemini pautisper animu Iuventutem, o eos maximn qxι immi t re fam cupiditate videntur in potestatem regiam: Collegia medius film ρlt bis tela reperientur, hoc jure firmato, que coeant de Regum bonu ct vita tu
da praesertim popuIari 2 ste impunitatis oblata. Nec enim principi pG
. sona unquam concutitur quin ejus ruina trahat secum pernitiem to eius Reipubl utS fort. Odd. de resI. in integr. pari. I. q. I. arr. 4.χstm. 'dc Dec. cons Io. num, zo. lib. 2. docent, & jura ipsa , securitatam pex'n , Maia son rum principum non minori severitate sancien tia, quam Reipubi issee- 6 demonstrant, imbipsae etiam sacrae literae, siquidem Jeremias subet Isi'ineris. daeos orare etiam pro Reipubl: in quam sint abducendi salute, exh)ῆratione: Quia si illi benὸ erit, o vobis erit, quippe sub illius clientela vi
cturis. Jerem. 19. D. Paulus I. Tim. 2. non tantum honorem de tribui
Ethnicis principibus adiudicat, sed & preces pro ipsorum salute im
Perat, quὲ rutam ct tranquillam vitam sub eorum iureia agam is in omni ιε'
- nestate Occ. In tantum quippe 4lva est Respubliquarum caput salvom
32쪽
IupROEAnt A SACOs LITI Us. 23' manet, 1 quo regitur, & minori cum malo sepe toleratur malus princeps, quam ei citur, ut iuc. u t. subiiciemus. Nec enim Paulas loqui potiar de Christianis Regibus, qui tu:n nulli erant, sed de impiis re cultu idolorum omnia inquinantibus. Pro hi, vult ab Eccletia etiam orandum elle, quo ipsa tuta&tranquilla sit cum illis: Tantum ab: st, ut sibditis occationem aliquam, aut ansam ab illis, propter Idololatriam, deficiendi porrigere volirexit, quemadmodum adversarij contendunt, sae pontifices Rom: non rard sub paena aeternae damnationis subditis imperarunt, Sigon. 9. histrata. . cum e contrario Apostoli, eandem paenam inobedientibus stibilitis minitentur, quorum praecepta ab adverianorum responsionibus defensa, pauid latius hic nobis explicanda
Dum enim Rom: u. dicitur: Quicuηque potestati resistit, Dei ordi' in Anat οπι res tu, dcr. Pet. c. a. SubjecZ i estote omni potestatι humaria propter 2G. saria. D: in, primum excipiunt adversim j Malos principes, quasi ubedientia risis. 4ebeatur tantum Bonis, quam dia ut ait Brat: q. I. bene imperant, Scpraeceptum Petrj sic limi t: subjecti estote omni potestati, quam diu similes ollici i non excedit, nec ad Tyrannorum inclinat malitiam. Quae limitatio si hic recte adhibetur,eadem ratione adhiberi de Diauitur.
bet ad praeceptum de honorandis parentibus. si scili boni sint, si pij. si
minera parentum non deserant. Atqui Iustria ianus probὸ: Quamvisis sim coutem roe,quamvis impius 'amen paιer est,*.s Pero tu si. No P I a. nec bines vi Jacob impium fratrem desinit adorare, Sc venerari de Dominum suum enaeum: vocare,licet ipsum degenerem dc se in partem benedustionis de primogeniturae receptum certo sciret. Cemis ctas. Haymo Episc: Halber stris c. I;.aIRηm non minus appositὸ ad mentem Apostoli: Siνe bona sit in rate θώ. si νe mala, quicunque eι resistit,subtrahendo Ierratium ab ea, de-ηuando tributum, ct honorem non praebendo, quem ei debet praeber , DEI rei navoni resistit 9 distositioni, cujus ordinatione illi principantur. Nam si Petrus iussisset tantum exhib ri obedientiam bonis principibus, nihili uisisset arduum, aut quo gratiam dc benedictionem promereri quis posset, quia bonos amare, in proci est cuique, Sc naturali inclinatione eb ferimur. ut ijs bene Sc ex animo velimus. Si dilexeritis diligentes vos ait Christas, qu μι mer/ edem babebitu Nanne Liburci ct publicani hoc faciunt f Matth. s. Sed ea demum est gratia, si pio odio amorem, pro is violentia reddamus patientiam, pro Tyrannico imperio obedientiam: Idqaod porrb patet ex consideratione. Eorum, quibus vult Apostolus, propter DE u Mobsequiuin praestemus. . . '
33쪽
CApur II. RERELLIONEM su BDITOR uuScribit enim ad fideles in Ponto, Bithynia, dc Cappadocia, se jectos, non tantum Ethnicis & impiis principibus, sed etiam, ii Buchanano ipsi credunus ιη Ia ηl: de regn: Mor. Tyrannis . cum omnes Asiae
Reges una sententia Tyrannos promin ciet. Vult igitur ut impiis quoque magistratibus, & per vim provinciis incumbentibus pareamus: imb, ne malos principes excipere pollimus, expresse addit obtem fe-c-ὼ si randum etiam elle Dominis σi λιο ; quod vocabulum vulgata vertio, Dam-- obscurum interpretans per obscurum , alio Graeco nomine reddidit, σηρυὸς δισκολεις, quasi dicere voluisset, Diss iii bivi. Ridicule enim Hugo Car-rensis&Beda scribunt. D sicholas, de Elymologiam , schola derivantes,detorquent in principes alienos , scola indoctos, rudes, &c. Ex nativa enim significatione denotat difficilem quo verbo ipsum nomen σκολιον, quoque reddidit Fulgentius. teste B da, nec est ignotum Theologis quod Fulgentius, i. de Most: med Chri 1 hac D. Pe ri lententia eta jam Arrianos Reges, rebellione Orthodoxorum tutos praestare velit.
rum,iu paraphr: Efud Arria. Montanus trasum, quem sequitur Bezain Aunot. sicut σκολιώ μα dicuntur apud Hesiod: in o r; Propriὰ enim designatio, tuom mctob iquum. Significationi vocabuli subscribit totus contextus Epillo lae Apostolicae, quando ii c. r. I9. ct o. rationem subiicit Petrus, quare servi debeant etiam obedire Dominis pravis: - Quia eademum gratia est, si quis ob cons iennam malum patiatur, o iv I T. r ερο οβ νιν ι im q'oddam vapatet . . t t feriatur, os ob
in . 'ciri beneficiμm. Illis enim Dominis tribuit obtervantiam, qui opprimunt, Inam. qui verberant, qui iniuria de malo assi iunt: seu quos Brut: Bucher. ScBuchan: Tyrannos uno nomine vocant. Tiberium si quis crudelem parricida imperii decoctorem, adulterum de scortatorem, dololatram. omnis flagitij dc nequitiae artificem dixe iit, nondum omnia ejus vitia. enarraverit: Huic tamen reddi vult Christus, quae simi Caesaris, Mareth. 22. videlicet, vectigal,tributum, honorem, timorem quae magistratibus deberi ex P. I 3. ad Rom. colligit Luther. in lib. de pote ct us mustr. stare. ., Sostri chstii an: is ιν edιtoom. x. Ien: & Ambrosus ait: in Epr Trit rum Casaru est, non ne atur. Ecclesia D is,Caesari uri . non debetur. Conspicetur mihi quisquam Herodem.aut Neronem, specula flagitiorumae monstra hominum. Illum tamen semel vulpem Christu , Matth. ty. hunc Leonem Paulus vocat. x. Timoti. vlt. quae sola verba duriter Contra Tyrannos ejus temporis in novo testamento prolata notat Mathesi
34쪽
IMPROBARI A SACRIs LIT I x. senilii r Scit der Tersos ging. de Cornel Jan senius commenta r. in con stris dan. . Eνκηgriap. 'I.έol. s. putat id verbi non excidisse CH RIST O in contemtum magistratus, sed prolatum fuisIe ex autoritate Spiritus dc ad demo uitrandain potentiam patris qui sit Dominus Regum, dia cui reli
a mincit am put facieAs, quoties ira si miti laretur ad ν indictam ct supplicia: or bonorum νι rorum omnimn, qutiqui. collibuisset,citra smnem contradicti an ems,atuere postulans, quare ne a sororis quidem Germana stupro μ, tyin . it. I ot veri, ac tantis sceleribus nobilitatum nullus Divorum se postolorum ab Imperio amovit, aut subditis Christiania, ut id tentarent, autor extitit: Sed potius, quod Pontificiis repositum volumus,cum Andreas Apostolus ab Egea praetore Achaja: ad mortem raperetur, cujus mernini Letiam Nicephor: ιbr. a.c. o. & po puluSea de caula tumultum excitare pararet .manu dc verbis gliscentem seditioram repressit, si quis
D cipulo de Tempore sdem habere νetit, ne se martyris gloriae de speratis eriperent gaudiis. Qxod ad haec Bucherius 8 p aetorem injustὶ 3c impiὸ agentem gistratum non este, cui non tantum impune non 'arendum sed Jc in qu E uiurpatum imperium a populo eripiendum Nimirum ita quoque Christus censuit,qui etiam Scribis de Ptiaris eis auscultare jussu: Matth.
I .cta alta Paulus. qui illud EA Odi. γ1. ρ incipi populi tu ι non male i esset iam de Anania interpretatur,1 quo injuste erat laesus. Att. 13. Habent enim & mali degenerei e principes potestatem, si sit legitima, a D E o, '' .sicat, licet Sainuelis iiiij ab eodem supra tribus constituti, muneribus corrupti lus perverte. tamen, cum injusti magistratus pertaesus pO- όδε Aδερ, pulu, jugum ejus excutere vellent, Non te inquit Dominus ad Samue- Iez0 Huaestem, sed me ore νerunt. t. Regum c. r. Essent olim docebant discipulos UA O quam max me demserrare, praecipue principibus. Neque enim absilie Voluntate Dei cu quam posse principatus totentiam contingere censebant. Ioseph. δ. bed. Iudic. c. 7. Pilatuῆ abutebatur potestate sua, cum insonistem damnaret: dc tamen Christus ait Non haheres in me potestatem, nisi τib, aut a es ιι desuper. dc Danies. c. a. testatur Nabinbdonosorι datuus re
35쪽
2ςCΑpuet II. REBELLIONEM Su BDITO Ruugnum se potestatem a Deo, quem tamen statim c. s. tres in fornacem con jecti viri vocant regem injustam ct pesimum altra omnes homines. Ahio lutξ dicitur, Prorer,. r. Per me reges regnant: dc Apostolus Rom. Η Ο mnem potestatem Dei ordinationem vocans, intelligit procul dubio etiam Romanam, qliae impia erat & ex parte Ti rannica. Erat Constan tius Arrianismo infectus, oc plurimos Orthodoxorum patrum elicie, x in exilium. De hoc tamen Hosius in Epist. Athan. ad stlit. vit. Irt Ti ι Deus imperium commisit, nobis, quaesunt Ecclesiastica, com redidit. si
Creat quidem Deus etiam mala poenae, de quo dicitur, Prarer . Mi Propter peccata terrae multι principes eias, Se Job. s. . Fucir regnare hyit critam propter peccata populi. Verum Tyrannos si ve Tyrannicam ξο testatem non constituit, nec fovet, nec contra eos legitimis modis di tentes damnat, quemadmodum idem morbos immittit poenas pec torum, nec tamen vetat medicamentis contra eos uti. Conje erat ii raelitas Deus in Tyrannidem Cananitarum & Moabitarum: de tam 'excitabat Athniel de Eliud, ut horum virtute oppresses liberaret E m ' Rria nibus hostium. Iud. c. s. Sed qui machinatur contra potestatem legiri
mam, licet aliqua is parte exorbitantem , contra ipsim ordinationcm Dranni. DE I machinari vicitur: ideoque potestas legitima aberrans, dissis
guenda est Tyrannica. Nam pravos Reges, quoad sunt pravi, neν Oseas c. 4. esse ex D E O, dc Esaias cito. Vae pronunciat iniquas leges co dentibus,unde elicit Alphons de Castr. contra heres quod Tyrann m. potestas non si a Dedi omnibus enim Tyrannis in persona Salon
nis minitatur Deus exitium, i. Reg. v. quod executus non semel est, quando Abimelechum. Iud. c. q. Absalonem, Adoniam, 1. Samiis Reg. I.Jeroboamum, Baasiamum Achabum, Rei ra. 16. ΣΟ. subita vindi'chae medio sustulit, quia cum potestas Tyrannica prorsus & fundi Nisit perversa: nihil' a. perversum proficiscatur a Deo, nequit Tyranni
Deus aliter praesto esse, quam connivendo δ ermittendo, quod pt' pter peccata populi mutare non vult. Potestas v ro principum & Re gum, licet vitiis quibusdam deturpetur, tamen propterea non fit ex to ro illegitima, nec tota esta, Diabolo, sed a Deo, legitimi ordinis uni stautore. Ordo autem regia potestatis tran debet sitnperari, ait Augustia renim.3. vlt. ι . q. s. si Rex crudelitate Tyranni. as νiat, sed vitia dccorruptelae, quae originem trahunt ri Diabolo, se juligendae sunt a pote state legitima,quae quatenus legitima est, de essentia is suam per adjan
ista vitia non perdit a Deo est dc fovetur, subditosque propter Deum x conicientiam sibi obligatos retinet. Ut in
36쪽
1 IMpROBARI A SAc RIs LITI Ris Ut autem, quod in genere propositum Sc probatum est, perspe- 4 cies deducamus, & quam constanter primitiva Ecclesia etia vitia legi - Umorum principuin uicet non probaverit, tamen toleraverit, quaedam ipsorum speciatim in theatrum producemus, de religionis violationem ris ante omnia, quod nul trix aequiori causa subditi vulgd caeduntur rebel-ρlionem pollis licentius excitare,quam si vera religio mutetur in fallam. Brutus hoc crimine feloniam committi clamat, de tanquam ex crimine Lesce majestatis, regni jura & mnem potestatem recidere in manus Dei,quod quidem nos non negamus, sed salso inde deduci statuimus ab eodem:Commilia regna polle auferri a subditis, quia non sum tradita , subditis, nec commi sta per peccatum in subditos sed in Deum, Nam feloniam committens Vasallus , nemine judicatur, nisi a Domino, in que. peccavit. De tententia verbDei, quia non tantum incerti sunt subditi ,
ted quia judicium iis prorsiis ademtu est de illis,qui solius Dei examini
reservantur, non pollunt, nisi peculiari juit ii divino, ad poenam incompetenterinfligendam properare, de quare uberius disputavimus lib. I.
Roisaeus, de ausorit. Reth. c. q. n. ρ scribit, Hebraeos etiam contra ne rism
proprios Reges E Davidica stirpe pro religione solitos fuisse bella ge- -Gaeum
rere. Itane verbPeregrine Z qui tam peregrinus N in sacris literis, utrie alium quidem tuae assertionis documentum inde proferre queas: Et nos Graeca vivimus fide:gratis nemini credimus: nisi argumenta profe-- Lat aut exempla. Nam Idmnaeis dc Libnensibus astingitur, quod a Io-rmo defecerunt, propterea, quod is veram religionem demutallet in Isiae liticam, cujus rei ne suspitionem quidem praebent factae literat, r. Reg. 8. 2. Paralip. 2I. Sc quod 1 sacris literis non astirmatur, facilius rejicitur, quam asseritur.
Scribitur quidem in literis Eliae de causa desectionis adjicitur, quod Rex deseruisset Deum parentum suorum: Sed hinc nihil sequitur, nisi quod Deus punierit peccatum Regis defectione thbditorum:
Quod verδ subditi,desecerint ob hoc peccatum, & non ex alia causa, non magis inde sequitur, quam quod Ioas trucidatus fuerit sicariis
propter cultum Idolorum quia& hic adjicitur: Dere aerat enim Do- .minum Deum suum. 2. Paral. 2 Deus est qui punit,& pro qualitate regum dii ponit corda subditorum,ut ait Gregorius & Eustatius. c. I. a. q. p. qui ut plurimum, cui ministerio adhibe .antur,ipsi ignorant, tu in trast. de cau Ω bellca a. deduximus. de proinde licet exequantur voluntatem Dei, quia tamen non ea, qua Deus vult, intentione exequuntur, e X cu-
37쪽
homicidio justὸ non occidit, quia factum, eius aestitnatur ex animo Iure pertulit David lecti sui sceleratam inq sationem, quam adult rio promeritus erat, sed adulteri propterea a crimine non liberantur Iuste punivit Datis Idololatriam regum Iudae gladio Ailyriorrum, F IO. a. Reg. ' sed A isyrios, aliud animo lini proponentes, Ze v D E t excusatos non reddidit, quin pcitius pari periculo victores sesumti s runt, cum uti his, ut videre est, ua. Io Iu . . A D.
Iustὶ igitur punitus est rebellione lauinaeorum, sed Idumaeorumu' tum ecquis propterea probaverit 3 nemo credo nisi qui non legent, etiam injustis armis cecidisse saepe populum Isracliticum, propter pς 'catorum suorum multitudinem. Quod vero Idumaei non deieceristob mutationem religionis ex eo manifestum est, quia non obstri 'bant mandata legis Iudaicae licet circumciderentnr. ut notat Hierod in . g. com in I rem. in s. Subacti quidem leguntur 1 Davide, Z. Samgt' i
sed pauid post ad vomitum redierunt. Nam, si praetextu religionis e fecillent restituta religione debuissem ad Dominum reverti. Porrd, Bucher. um a. c 19. destitutus exemplis sacris. rem niti: at conficere exemplis quibusdam Ecclesiae in Oriente. Basilisclim es IImperatorem scribit imperio exutum, quod Chalcedonense concilissipabrogasset, suassu Alexandrini Episcopi Timothei, quanquam jam i η'tentiam revocaverit, cum Aeacius Contiguinopol Episcopus tumpi multum contra ipsim excitasset. Evagr. lib. 3. c. . Huic subjicit Anastasium Eutychianum,seu ut loquitur Cedrenus. Synchytam, Zς non em, Heraclium,3c Philippi cum . quos omnes oportuit propter hτ
resina subditis imperio privatos este, ut ad rem p caesentem trahi phi sent. Neminem verb eorum quicquam eiusmodi perpessum su) ile t fide historitrum cuivis manifestum esse potest, qui E longinquo tali meas intueri voluerit. Basiliscus potuit a solis depelli, quia legitimus im'
perator non erat, sed Tyrannus imperiumque, Zenoni ereptum p vim invaserat. Nobis autem sermo instituitur non de Tyranno intitv
lo, sed de principe legitimo Praeterea Basiliscum non propulit a solist quisquam subditorum. sed quem ipse per injuriam excluserat, is,tλ' quam legitimus princeps jus suum autoritate imperatoria repete, x
ZO talis. q. Evagruib. 3.c. r. Excitarat quidem ante alventum Zenos; seditionem Constantinopoli Acacitis Evagr ἐ.c. . Theodori lib. .cε
Sed exemplis non est judicandum. Denique exactus Rint
38쪽
I uino a Ani A s Aeras Li τε is. LyBasiliscus non propter abro rationem synodi Chalced, sed propter abrogationem imperii, quod Zeno tibi repetitum veniebat Nec Zeno unquam excidit imperio propter pravas de religione Zeno. opiniones, aut quod ignavus Se vitiis deditus ellet. nec id in fortunii pati a se ita tabliti : sed negligentia ejus cbusus Basilistas, Augustae fra
3. c. s. quo vicisti,n ejecto, ae recuperato imperio tandem comitiali morbo extinuus est. i ceph. is. i χ Ea r. 3 c. 29. aut vivus lub terram sepultas ab Ariadne uxore, si Zonari cred invi &Cedreri: quae statim podo dies nupsit Anastasio, cujus itidem exemplum frustra ob ijcit Ba her: talicet populus Constantinop: contra ipsum insurreximet quos ad ii timim Trisagium adjectum cuperet: Oui ιrucifix u es propter nos: tamen C tholicorum id ne: no probat, certe non Evagr lib. 3 c. 6 nec Nicephor. lib. /6 c. r. Nam cum Severus Eutychianus Macedonio obi; ceret, quod seditionis autor esset, ab utroque sedulli excusatur, nec voluerunt tantum crimen Episcopo orthodoxo in uri. Imb
ne populus quidem ipse eb commotus est, ut propter haeresin Imperarator, solio praecipitaretur, sed ut sinceram de Trinitate doctrinam sibi retinere liceret. Cum verb Anastasius, ut furorem populi facilius compesceret, coronam quoque sese paratum esse resignare responderet. Populin, inquit Evagr: quasi rivina nutu captis, scelerisque paenitentia ductus, Anathasio, ut coronam retineret, supplicavit Pauld post verb Deus ipse iniuriam sibi ab Anastasio factam lubitanea morte ultus est. Ipse
enim vindicem gerit dextram : ipse retribuit, quo tempore videtur, quemadmodum Moisi. vindictam in articulo exigenti, respondet. Fulmine territum scribunt Zonar. dc Cedren:&ex utroq; Funcc: an Chron. Alii peremptum: Ita enim ex oraculis di duce rati.Ob per νerstatem tuam
De Heraclio, non video quid obi jci queat, cum post annos rI. in meae . imperio exactos tandem hydrope mortuus sit, & posteritatem longa serie post te in imperio reliquerit. Zonaci Sc Diac: in Heracl: Philippi - P.A E Gcus,licet si assi Monachi, qui eidem imperium praedixerat. VI. Synodum eneralem abrogare niteretur, tamen asilid: tis propterea non fuit abi cattis, sed a Theodoro patritici Myacesi j ex privata factione oppressus M oculis orbatus quam paenam idem Theodorus postridie pati is est. Zon 3c Diac: ιη I arcu: Ex quibus omni bas apparet , nullum nedum PPeceptum, si d ne exemptu in quidem ex sacris literis, aut praxi primitivae Ecclesiae produci posse,quo rebellio subditorrum, cotra principem
39쪽
3o C Apur II. Rgax LLIONEM Su BDITOR nude religione malξ sentientem, probetur: Nobis jam h contrario incam bit d nos strandum , tam sacris literis, quam scriptis &sactis SS. ξν trum,eam proris illicita in esse de prohibitam. Nam quando Paulus i. v. a. vult, ut pro regibεis boni publici causa preces ad D E u M fundamus, an de aliis, quam Ethnicis loqui poterat,cum nulli dum Christo nomina sua dedistentὶ orare autem pro aliquo & in exitium alicuju, machinari, an non liaec sunt sibi contra rias Jeremias jubet ludaeos D E o commendare etiam illam Rempubi inquam Tyrannice erant abducendi: Jerem: c. 29. quem admodum Ic' ipsa Daniel pro incolumitate Nabuchdonosoris orat. Bella in Veso, Iibris de Poηιlc. 7. arg. 3. ait. Non tenentur Christian. inst ic deberi, νη evidenti periculo religionis reserare Retem insidi Iem. Lant nunc si patres quaerant, qua ratione se sint pontifici excusaturi, quod Προtantum solicitos se non habuerint de abdicandis Regibus infidelibui, sed ad stabiliendum eorum dominatum,jullii Prophetarum & Apollo' li, preces quoque ad DRuxi direxerint. Sic enim Tertullianus,qdem sub Severo imp: vixille constat, ex Ibr. ad Sι aput .ctexIιbr. adrer ψrt
ubi II. annum Saem rastetar. de universa Ecclesia illius aevi: Omnibm l 'perato rabin precamur , vita in prolixam , imperium securam, domum i 'ram, exercit in fortes, sexatum sdelem , populum probum, orbem quiem 'ho quacunque hominis Oris vota sunt. Idem ibidem. cum accst sarentur Christiani,quod per genium Imperatoris non dejerarent: N ait, pro salute Imperatorum D ELUM inrocamas, aternum D E uM, rum,ctDELIM virum, quem cr i ι Imperatores propitium fibi ' catersts, malunt. In libr. ad Scap: Marcus Aureliis in expeditione Ger nica Chrsianarum militum orationibus ad DEIUM. factis,imbres ori ctoriam ιmpetravit. ignem potius, ex praescripto Sanἰς 3 libr. 2. c. A. de vis Monarci memplo Eliae de coelo exorarunt, ad con' sumendum Impium Imperatorem cum totis exercitibus ξ Et ut appin reat, quantopere discrepent hodiernae Ecclesiae Romanae vota ab ij, quibus olim litavit Ezelesia pro principibus Politicis, adij cimus lito ras, quas Sancta Synodus Ariminensis ad Constantium Arrianum scribon.ZAE ' psit: Dimitte nos ad suos quemque greges, ut precibus O DEO Ρηdi lendo, tranquillis animis vacemis, oremusque sedulio pro tua salute, im 'rio ct pace, quam DEI S tibi siempiternam benignus largiatur. Sozom lib. .cap. 17. insi. Theodor: libr. a.c. 1ρ. ins: Et iterum in secundis lite ris: Iterum bo literas ad tuam clem destinamus, ει ι stantes, ut cum Min
40쪽
neumfelicisiimu temporibus tuu, tam multas Ecclesia videri Epis opis carere, non minus.qvam nos, tua intelligit clementia. Quare rurstim tegis
riUHme Iniρ obsecramin, ut ante hyemu asseritatem, si placeat humani-
stofilio ipsiu/, Domino eruateri notro, pro statu potenria tua, vn i cum popul', q/emadmodum fecimus ac facimus. maximo studio supplicare posi mu .Theodor. lib. a. cap. ao. Triparci. libri s. cap. in . ais: Cum Innocentius congregasset conventum Episcoporum Lugdunum, non dabantur literae ad hanc faciem ad Frideri cum Imperat: nulla haeresi, nullo no tabili vitio. & propter quod vasallus vel minimus potuisset in discrimen amittendi seudi de genire, infectum , sed pro precibus minae imperiosae, pro admonitione, excommunicatio, tam ab Ecclesia, quam Republici pro debita subjectione, arrogantia mandata restribeban tur. Tanto intervallo distat hodierna Ecelesia Rom: ab illa veteri, quanto illat,nctimonia vitae, morum integritate,& pia doctrinae sinceritate hanc anteibat. Nondum quippe in Synodis auditum erat, Vel a quoquam Orthodoxorum traditum. quod si non singulis, ut Buchananus audet a Frere saltem, ut Brutus q. 3. limitat. universis aut Opti- adibus, S ut ait Dionys. Carthus. libr. de regi m. art. Ist. commvnιrati universarum Iurbium. competat jus abdicandi regem haereticum Velmath de Pontificis vita de religione sentientem, ut Canon her. innuit in princ. disic:μpra Taetr Salomon deseruerat via Domini, de scortatus erat cum idolis scortorii suorum nec tamen Dε u sindulsit populo unquam potestate: alit hunc, aut quenqua alium, deterius degenerantem, ederegia deturbandi amb ne deturbatus quidem fuit Salomon, nisi in posteritate secundum vaticinium Davidi , libr. r. Reg. cap. r. 9 b. quo ni m DΘ- impune no ferunt suas transgressiones Reges, ut objicit Bucher: licet non .sex sieora eastigentura subditis. Deus enim reservavit sibi eorum supplicia, ebla-
tura graviora, quo ipsi libertate & beneficio regali deterius & in plurium pernutem abutuntur. Cum enim, dicente Otton: Frinsing in s ad FGdcMjuxta Apostoluim, Hebr. io . orum mortali borrendum H in i-derem manus D E I Pi ventor Regibus tamen. qui nullum praeter ipsums prAE se habeu , quem metuam, eὲ erat horrιbilius,quod i soli DEO pecceηt. S enim, ait Heli, . Sam. c. a.peccaverit vir in νirum. acari ei potest D L IIS, si autem in Dominum peccarerit vir, quis arabit proeορ Anastatu scom
pescit furentem populum, & effugit manus Longinorum ted fulmini