Ars distinct legendi et interpretandi scripturam S.V.T.

211쪽

ruum inrepissent cum 'hcha, qui Zmmus aecentus es in Genes sub voc pessisb. Haterea Dphcha sabee γρο eationem eo ressionis Cp ad 9 ut Acitur dextera Esus compressit coelos haerespondetur, O respexerint ad benedictionem usus μεμ- is xum accipit ex piscinasipe-riopi. z a benedietio enim per Gemare. est a'N Dominus ripistida per G mare est ri 'Nero e undens Npnyncum Sarha, hoc est, cum dispersione per ema- riam rizest benedictio Rationem explicare vult Auctor abbalisticus, ob

quam Auctores accentuum, h. e. viri agogae magnae . in schemate accerse tuum, quod in Bibliis ablonskii adductum est, prim loco a Sar an, posuerint. Eamque nullam aliam fuisse existimat, quam quod eo docere voluerint,mo Sephira Maleuth, quae appellatur benedictio, recipiat influxum ab omnibus Sephiroth, tandem peculiarem Seph; -Αram constituat. Hoc deinde argumen . ii Tabbalisticis ex Gematria natis confir mat 'meti heneasiato enim, quae alias

212쪽

computatis literarum unitatibus h. e. ut a 2. 2, a, denotet, dabit XI, qui numerus etiam in QIN Dominus si, et, 4,a s. a. valet, reperitur, quo docetur, quod benedicitio sit in mysterio Adorari, Domini, δε ab omnibus Sephirothmfluxum recipiat. P a piscina via confluxus, per Gematriam valet XII, literis eodem modo computatis, ut ala, ni Nu ais, ns, valeat, qui numerus e iam in 'rimero, si, I, ',' I, ris, Valere jubeas. 'nN ero, Vero est Corona, quae & z a confluxus appellatur. EDfusio vero illa fit Npnia cum Saria, diaspersione, quia p raar a Met XI, 7 enim 7, I , p, 1, NI notat, qui numerus e . iam inna a benerimo die. Mascuu invenitur. Mens tandem redit, quod Est virique Synagogae magnae, per Sar am, cui primum in accentuum ordine dederunt locum, docere voluerint,

quod per i Sartim di perfionem, muSemanationem siram essundat in regnum.

Sed haec recitasse est relatasse Esta enim ejusque assecta, qui distinctae lectionis gratia, accentus codici hebrae addidem , de hoc et per somnium quidem

213쪽

nc As usu ince EN Tnum UT tarunt. Omnis itaque haec, aliaque si 'milia, quae in eodem vel aliis hujus generis libris leguntur, senuina sunt phan

rata soboles. s. m.

Abusum accentuum etiam obsere vi in Disputatione Homitii, Anno 1673. habita, qui cum oraculum Ieremiae cap. xl v. at explicasset, tandem etiam ostendit, quae orismata ex accentibus inui possint. Apponam locum qu anentem penitius inspicere possimus. - circum das Mi virum C Ex accentibus hujusvers haec; porismara' ita intus seria ann vocem aestionicus f premus, idemque significat, ac antem dens. En Messias inca natus, qui ma

214쪽

accentus. Dein perotia alludit etiama , is etymologiani, Miam enim est -ere r. Duplex est Messiae nativitas,

una ab aeterno, altera in impore. En accentum cui nomen est, ab antecedendo. Porro quia in vocer 'an' st

ut memoriam novi illius conceptionis Messiae extend-s, pereraham mρος ad extremum vitae nostrae halitum M. Ea eph Rara Erecto stamus, qui in imacranspieitur, ipsi videtur intimae quod vocula minus elata see eanenda squia in terra nil nisi lacrymae, rugulius Hulat sunt,ubi; non erigitur. Dein-- sergit. Est in in hac teri a quam ton 'inor minis, qui nos horiplene libet. ab omm malo semus eniti

215쪽

a hue subjecti morbis & morti, assisque miseriis *d in coelo erit quasi M. si

is, lib bit l, omni a M. Eodem modo ex Tiphcha cainsubmisse iocis it accenis, in Θta tormina pomtur, haec ipsi nata est meditatio , quod Maria Deipsa, regio quidem minin nrtales debeat, sed j. admodum V Q in αρ-ές-L Sicquoque Meret

216쪽

Eoo p. XXIII. latis accusetur,quae tanta exhibet mysteria, sub obscuris accentuum apicibus Ludere potius, quam seria agere videnturi qui ad talia dilabuntur mysteria sub accentibus latentia.

Abusus etiam accentuum est, qua do alii nos accentuum doctores exordiane accentuum, mutuoque illorum spectu Trinitatis mysterium demonstr re audenti pactum hoc est occasione oraculi Jesaiani cap. IX.v. s. hobis revelati

Quae sectandum accentuum positum itam tere voluerim Et a peribit inmem

paris 'T: Existimant, quod tres illi accentus L Saleph Raron, adeta risu Gedola res Deitatis personas denotent, ita ut Pater, Ata ima itis; ialim, Vulari s de tuaesorua, spis S appelletur. Praeterea negant cum Judaeis&s in ua, quod illa nomina competant

217쪽

na Aaus AccENTuti M. Iorpetant Messiae, quod omnes Theologi hactenus desenderunt; sed potius dicunt, illa esse nomina Trinitatis appellantis, ut sensus sit Patrem, filium ripiritum S. appellasse Messiam, patrem aeternitatis, principem pacis. Si rationem quaeras respondent a MischamGedolam in ahoc docere, qui singulariser hoc loco e

se positus. Nescio quae vis argumento insit, ubi specialis positus accentus cujusdam est, ibi Trinitatis mysterium est a sconditum. Vel ubi 2 I scha Minspecialiter ponitur, ibi est Trinitatis, sterium. Instant, nullibi in Scripturari. 2 Ischa Gevia immediate antecedit. I sed quid inde , quis tam absone inserat. cfieri ob Trinitatis mysterium . saepius in Scriptura in hamisia antecedit L PUMamri g. ec

' sicut loque s ex territa vox tua.

Sic quoque Num. IV, 7. Et γοωσβpeream mensam I Furtauros usuaria nulla hic latent mysteria. Excipiunt, in his locis inter in si a- ωλι - PUMam intercedit se res

218쪽

quia inter illos ac potius vox intrassidit , quae servo est notanda, in Iesiae: vero lo- .co, Musm iv non patinat ergo stre: vin iure omitti- Ubi enim nullae ο .ses servo nutandae prostant, servi omittuntur, quod in quavis stripturae pagina mure sole Desistite itaqqe accentu'um ignaris imponere, vestrisque novis mysteriis ex aciae hus erutis vos alloinque decipere: rapatis inim salvat*ixi, tutos, a Spiritu S ipsi tributos Nunc, iam ostendini,quod rela ista rimina, n-

appellanos, sed appinari Maenaae stat ris'

Di insonis, stercili via quaeso verba

219쪽

Et quivis vocabaris νm si admi sim transiliarium ill Deum finem illi rem

Hernit risi principem e--: Quod enim N vel impet Analiter, γ cas itur, vel per nasiter, qu ... vocabit eum, commode e idiosismo linguae vertatur Glassim mihi. I. Tract. I loco iacp. m. r. com nuntiauim Folim uim

ideo etiam in , ocςm illam- καλωτ ct voratur, Chaldaeus ' ον pimi pellabitur nomm ejus, Vulg tus, es, calisur nomen ς- , optime, ductu idiotismi stequentissimi, reddiderunt. Neς lsi praeterquam reeentiores Iudaei, kim hi ' Miu R,:-hoc orac lum demi Ἀ-ucant, adeoque nomen DEI fra is, ab illo emorere debent i liter

220쪽

Rimm laciis ex accentuum distitustio fi nibus evilaandus se nessis Genestos IR'. 'offert, interpretibus vexatissimus. Apponam illuni, quo eo felicius de ejus diffinctionibus judicare possimus.