장음표시 사용
71쪽
dam continae urget. opera eni si est.Et quia in ipo perfeciissime fuit omia opera eius fingvia ex charitate procedebant et quasi infinita. Unde et quasi meriti infiniti eratq5j
libet opus et verbum et cogita
tus eiusdem. cum autem illis meritis non egeret: quia iam gloria plenus: nobis illa seruauinet in thesauro ecclesie haberi volutusimi et penas satissam uas ab eo toleratas: fideli, in indulgentijs erogadis o suos vicarios dereliquit. Existima. re potestis pro terea in puerina et adolescentia voluisse mu/do latercinec operibus magnificis celebrem se facere: non ut
sorte aura pulsari timeret qui impeccabilis eradi sed in Finstrueret ante virilem etat arduis et famosis actibus non se debere exponere:nec de faciliqueMerponendum sore 3
in senibus non iuueni prudentia cin his qui multo sunt
tempqre sapientia. Iuuetus q3 sanguine seruens et inexperta malorum et glorie auida: mul tisse et algs periculis tradit.
Voluit insuper c illum populuno perturbari ex ipso quasi crederent aliquod fantasticum ee quod viderentiam cito suptirnaturam operari et diabolo detestare mysteriumne impediret intenrum. Quod autem re,
peritur de miraculis pueritie striptum: apocriphum est et potius sabulosium M veritate sabnixu.mist qa erat supra mo/dumsacetus mansuetus et pius mandatis parentum obtemperans et in laboribus iuuans.
T si querenti, nobis non tibi placuit decla re personam: vel saltes
affabilitate nobis pauperculis colloqueris quem indubie magnum virum putam e valea ,
mus familiarius et nos loqui recuc suauitate nominis Mi
Eo emanuel vocor. Esiam ad certanae messi equomodo cus dracone
pugnauit psalmistam inquira mus. Accessit enim imediate post baptissmum: in desertum ybi tentabat a sathana peracto ieiunio tano tentaridibus sp μro remedio. Quoddam enim genus demonioru3 non esscis nisi in oratione et ieiunioGpminatum ieiuni hominis:se nrem occidit in quo exercenduebristum palmista predixis.
72쪽
ergo tentator siue visibilis i humana sipecie siue inuisibilis lantasie suggerens ut operat quo ridie dixit: Si filius dei es dicutlapides isti panes fiansne.f. debilitate deficias. Sio quia filius dei es remitte ieiuniorurigore. Sed siculo ait psalmista circudabit te intas ei evitas sc 3
scripture inducte: unde non timebis a timore nocinrno scit 3 afflictionis et desectionis cor
poralis:qui timor suadet fran/genda ieiunia et alia opera desbita ex accidiari 2fi inconueni enter fiantat scarum enim op posuit veritatem scripture discentis.Tlon in solo pane vivit homo: sed in ossit verbo quod procedit de ore dei: quo iuris inimici iacula in eum retorsit quasi ei diceret: Quia animera*pncipali orthois pii suus conueniens cibus non est sub trahendus:nullus acie ei sua uvir cibus is veritas precipue scripture:que dicit in omnibus deo parendum temnos elabori susci ad mortem nullus
inconeniens faciendu. ammolapides in panes couertere node aequia irratidabiliter ectet virium gule. cu3 mihi aliter valeam prouidere vita castra vicina accedere:miraculum expeterenndebitum foret. lnon
timeo a timore nocturno destictionis qua Hades: qnia in at /tissimi adiutorio habito spans in eum.At hostis antiquus p pendens in pugna de carnali vitio succubuise:de lpirituali/bus nequisscii eo certare cu'ranit inanis scilicet glie et ela/tionifatiis quia nulla est tam
excelsa viri se dulcedine glorie no tangatur. Et hec sagitta prius est meti inma q3 vitari olans in die bonornm operum. Unde ei supra pinnam templicostituto dixit: Si filius dei es mitte te deorsum:cumno ledaris in aliquo ab angelis dei m stentatus Viso miraculo ma nifestabis mi undo sanctitas tua unde deus glorifices. Jmendebar malisnus ille. ut si iam sua inde quereret ex laude plebis sequenda vel saltem ii dei esset fili Refficaciter agnosteret. Esmentita est iniquitas sibi. Il la illico veritate dei loquentis in
deuteronomio ut tutu apposuit dices Scriptu est Ilorenta bis diam deii tuum quasi dicat.
Lu sis pol in altu re sbi humam inspuidere sectando coia expectare diuina presidia: pthmi pidis E est c diam rentare.Zge
quippia ut sis singularis appa
73쪽
reat et laudetur ab homini bas
non est dei gloriam sed appria3querere.Et cum glia ipa ypria iit ipsius dei sponsa qua nulli comunicat ego dias inquit per Isa.gliam ni eam alteri non dabo. Doc agere e deum tentare z contra se dei iracundiam
uocare qb fiendum no est. Illo igitur timuit a sagitta volante in die suggestioni repugnans serpentis. emu teritu aggressus est pretium eam in monte3ercelsum ducens: o stedit osa regna mundi et gliam eoru3 et dixit:Dec omia tibi dabo sit casdes in terram adoraueris me.
Reminiscens bollis ille anuiquus * pinos parentes sortissimos lpiritu deiecerat no solu3gulla dicens:Jn quacun G die comederitis: et elatide subdes: eritis sicut d/:lad etia auaritia concludens: scientes bonnm cmalutn: ex quo superat' suerat in simo et scro cogressus auda, citer aliud inchoauit certameauaricie et ambitiois. Dromittit ei dignitates dare pili denti Ias et regimina si in adorauerit largientem adula ioni piu, rimis:si ei seruierit in muneribus et obsequids imuneris qblieri non valet nisi cadendo: erquidem hoc nisi negocmam balans in tenebris et ira dentis
specie boni ut valem, sodesse querat et cupiat preestersed ve ritatis diuine scuto protectus non timuit clatillus a negocio isto 6 resilhi dicens: nm pluruum adorabis: non hopii noc illi soli seruies. Dromittit chpidis serpens ille qui comeditrerram glia3 regno*: diuiuas videlicet si innumum civitur deum inumeris curis: et illis. li seruiat sollicitudini niings laboribus exquisitisret saltes per diuitias honores sibignitates valeant vendicare: ex quo peccante obediunt omnia nisi virtutes et gratia. Isto aut est ruina et demoniu Meridia/num .allotum est enini omni bus auaricie vitiam et si a ma torivsssi ad minorem a sacer dote usssi ad lenitam oes aua racie studeant pni Jere. que ta
alique arripuerit mox inoiM prosternitima vitio* dirutis virtutibus. Ilion timuit pa christ' a ruina et demonio me ridiano sed repulit dices:on3 deum tuum adorabis: non aupvel argentum et illi soli seruies Er tuc diabolus discessit ab eo Vsssi ad rempus.spassidis.ria tunc ite*venit princeps mudi huius loquens perpncipes sa cerdotum crurbas dicens:Si
74쪽
ehesstus rex Mari est dest dat
rumc de cruce et credi haus es.
2Ilios saliaes fecit stim no potest saluum facere . Sperauir Idno liberet eu3.m et V tetigit dices:locuti sunt labiis et mouerat caput supple diceres. Epe rauit in ono eripiat eum:saluusaciat eum cin vult enm.Sed ieo non inuenit quicG quo ca/peret eum .ffixus est mansit in cruce postponens illox coner fione3 etiam si secuta fuissen viobedientiam patris impleret. Dec omnia operatur deus tribus vicibus per singulos in qt Iobde ictato homine loques cser victoriam cosolato. ri, ma seni vice de vitiis carnalibus pulsans gule et accidiei primordio coueri:onis, Scoavice in prosectu couersationis de spiritali stimulas utatussisse et proprie reputatiois.Terria in prouectu status Psectiq/nis multa suggeres sub lpecie deuotionis et dei honoris Gncauda in serpentis ut dicit precipue latet venenu.3n fine vi te omnibus molitur fraudi animas expugnare:cum aliud non remaneat preliu . Sed nodeserit christus milites suom
eis dimicans victoriam obii nens et coronansaeum eni beatas fit qui suffert tentationem qisi metatus accipit coronam
vite. Oportuit ch istum pati tentatioes et tentari peremia absc3 peccato: ut inde erepto eius roborati qui sapientia pugnauit que vincit maliciam et merito victorie confortati: sta hoste, prostrauit antiquum et
ex ipo cauti facti ne homines eualucum perfecti securos se putent sic intremus in gloria3
Erba psalmiste inducta o magister e mala uel de iusto viro vident dictano demessiaque asseruisti noesse homine purum: 'nde non apta videtur iterpretatio tua.
c viri iusti ut membra sint unius mystici cor /poris qfecclia dicitur: sicut a
propria dicuntur de xpo no incongrue extendutur ad mem/bra: lic et multa de membris prie dicta in script nris extens
ge a salute mea.s corporali verba dilecto* meo: . iaciunt ee.
Ubi dicta sua appellat umembrorum suo*.i clecto* suorum erant. Unde etiam si proprie
75쪽
deus mandauit de te ut custo diant te cocumcbristas ut di/ctum est n5 egeat custodia: in alia de eo in psalmoptenta nil obstat itelliatri precipue quod subdituriSuper a idem et balsiliscum ambulabis et concalcabis leonem et dracone3: que ad easdem tentat oes supradictas pertinere videnturi quod boIstis versutas reticuit ne seip23
interpretatione tuam oemanuel corradictio in nem auandam sentios
mente mea exortam du scilicet dixisti Salbana messie ignofrasse diuinitate: cum enim ipse magister noster qua messiam esse aiiseris i domo simonis petri demonia ab obsessis corpo/ribus effagaret: clamabant illa per eos tu es sui' dei. O uomodo igitur ignorabat quod tam
else principum inferorunullus agnouit certitudine et si coiecturis aliquado moueretur. I lain si cognouissentnaeis dominum Monemrellixissent instigando.Sedinpas
sione positum cum agnoscere icipet resilirevoluit ab inceptis
uerar corda indeorum ad crucifigendum et non valuit ed preualuit christas morte sua cum rapiens:quod insinuauit in discens: Insidiatur scilicet mali gnas ut rapiat pauperu3wm pauperem spiri rupaupere3 rebus.7Rapere paupere3 dum attrahitenmadest dum attrabit rapere eum pauperem:quem do et procurando eius mortem vi attrabat eum in infernum vi ceteros Mes. In laqueo sim scilicet crucis que parauit inismicus ilicibumiliabit eu pana expoliando et auferendo pau/peres homines quibus domi nabitur de mani, eius: unde et cadet a principatu suo tyrannico. 1llbagnam disputatione3diui mente saa gerebat ille callidus serpens circa istam materiam aliquando ad partem as firmatinam aliquado ad negativam luspicado declinavistin
cum enim sciret ex propbetaporaculis dei filium aliquando ad humani generis red*tio
76쪽
diabatur ergo ut lao in si clan peccatorii 3. Emo in aliquo pec
malicie sise attendens cu ve cator est. Sed mundatum deiniret ut i diret. Vides itassi filium esse protestatus en deus in natiuitate curisti iesiae celos non unigentium eius sed p spinouo 'dere exultantes: anger ritualem adoptionem Mancnios gloriam deo in excelfisco tare3 eximiam. Ingredis telas cinnentes reges sapietissimos desertam et cum ieiunaret fine
adorantes fibiipsi dicebat Uste cibo potu:Iupra homine ira erit ille dei filius inmundum esse bicebat ille malignus. Ne venturas cui sydera obsecudat colo in quia mones et beluas angeli exultant. Sed fidi resim fine cibo et potu tranfigeret tod sad hoc ut superbus aiebat fidem dies qui puri homines Quomodo potest dei filius me fuerunt. Si plus fecerit iste fustis concrepare vagitibus: st/ pra illos plus G homo est. Si mineo lacte nutriri stabulosor non amplius vi ceteri: ipe pecdidiori iacere: pannis inuolui cator eluieiunio indigUs ad ea3fenoZastidiculum est ista de carnem edomadam. cu ergo deo sentire. Adest mat est sani ieiunasset quadraginta diebustissima tamen sponsum habes. et quadraginta nocti et pqstea
Et Muis vetulum senem tame esurirenecreati satbanaumer iuuencula generare innam de suo:quia vere homo est de rate non est.Sana' igitur iste eni minime esurit sanctissim puer erit et magnus ex sanctissi tamen. Iidebo fi aliquid lucramis ortus parentibus: sed non ri cum eo valebon et sal rem cer deus.Ad baptismum iesu acce tius eum agnoscere.Sed sapi dente vides infidiator illem entia vincit maliciam: ita cera lignus columbam super eu de tamen exercens ut nem in ali stendere vocem audiens dece quo diabolus saparer necipn lo intonare:rues filius me' di agnoscet.Drocedit exinde ad lectustiste debet utim dei fili' publicia ictus. tirianifestat stipem sibi dicebat.Testimonium luna inudo in umeris igηs enim huius rei evidensessiled inaudi Τ doctrinis. Videtes fi repugnat nimis sententie hnic demoes et se expelli qda i ta
cum peccatori, et inter pec ta poteria clamabat exuda pie rores accedit ad ioannem ut aura coacti Tu es fili 'et si re
baptismum recipiat remediu3 spicietes ip3 ex irine fatigati do
77쪽
lerem bari adficam retriciis in dere: potum sitiens peteremGquctes fugere homo hic est non impassibilis deus tam riddebat. Sed m sanctus est et
nostris viis nimis contrarius laqueum sibi crucis paremus: Heuadinseros Galgs attra hamns.Derfecerunt qo coce Derur.3mmilitent in ceu inde arim sathanaot traderet eum et indeis vi ad mortem caperentras eum sectum esset etiam illi patres in lacu detent virtutem passionis sentirennymmdens pallicet' tenebram3 in laqueum se incidere que festeranor redemptor Ne erat et
veneratcaptos eripertino cu3 captiuis manere:doluit nimis
elaqueu destruere vescinimittens in fantasiam mule Horis pilati dormiensis terribiles visiones:m nuncium ad virum mitteret duci diceret: 'gnihil tiIbi et iusto illi. 1ilbulta eni passa sum ista nocte in visu xpter eust3 mala que ventura itat tibi ex hoc ostensa. Et ideo no dessententiam cotra eu. Sed im pediri no potuit.Et eu ia3 esset in cruce leuatus ipe iesus: lou 'hantur per quosdam ipi minii
stri urbane. escendat nuc de cruce et credimus ei.Sed non
est potentia non est consilium eontra deum.mam NM i laqueo suo crucis humili adite inclinauit secofusus in astucia Laeet cecidit adnio generis humani. Et hac utilem simulationem et in tempore assnmenda prefigurauit ipse david: qii cu3nuciatu fuisset achis res gemde sortitudine eius et aaditate finxit se insanum et debilem Meuasit ne caperetur.oportuit ergo christum pati ista humi, ita nostratri diabolo celareturne impediret nostre glorie inι eisum.
de magistro nostro relassi semper ei astasse videris et nuno recessisse ab eo com nuns viderimus te cum eo S3 et verba psalmiste obscura ita inter raris perlucideo ex dei reuelatione ista habereno possumumnegare. Un et de doctrina eius ad qua mirabila afficiebamur aliquid etia pla/
secreto tessus iste procedens ad publicumvr in hoc etiam instruercitur genus humanum prius in occulto per exercitiu penile ue
78쪽
doctrinam tilandendam cepit turbas docere. prispheta petanosces desci ibit in psalmo in eius persena sic loquom:Ego c5stitutus lam rex ab eo super on montens sanctum eius p-Acans preceptu eius. Ubi ei conuersatioriis sancinatem ponit in eo *constitat' rex a deo superston monte3 sancium dicitumactionis nobilitate3 qa predisns et instructionis stati marem:quia preceptum eius constitutus a deo no ab hominum minqui errare possunt: cseipse iligessinseda deo positas ruper morum sci ex itas emineruis emonis san conitimefirmitatis et pseueratois syon qne interretator speculario contemplariola etscripturarum ruminationis.constitu'ret ad presidendae sed propter
veritatem ni sinetndinena et iusticia regna ait idem IN.Acytus viissi nobilissi nausin predicare quem christus precipue exerenim solus is desectu.m dicans inquit. Si enim de bite Hercetur activa et contemplativam vitam simul coplectituriiuxta illud psalmi. illaemoriani abudantie suauitatis me eructabur medicatores scilicet inauitatem diainop quo: contemplati Gebebriantur pressicatione nunciabunt. Is cuius
figuram et ipe Nuid prius in heremo stetit: postea bellum
miminet in regno suo et iudi cia exercebanquod pertinet adactina et psalmos coponebat et psallebat et bocad conreptatinam.et vie iesius in mole solas orabauc frequenter deserta penetraballet sepe in templo doce ninfirmis uisitabat. Subli mitas instructiois ibi notatur dum dicituripreceptum eius pceptum diti luciduμ Quid n istcbaritas est. Omnem longitudinem et latitudinem diuinopeloquiorum que lucida siit post fidei charitas: Quod idem in
expresse dicens: O mnis consumati disti dest impletois legis
vidi finem.ratum mandatuminum nimis Ita enim latu3 eli* omnia amplecret creaturas cum creatore: omnia diligens propter eum. Unde et interro
gatus idem iesusq6 esset nia gnum mandatu in lege:respondit. Oiliges diam deum tuu ex toto corde tuo cc. Ad hoc tuo ad summa sue doctrine in vitimo sermone inducens: hoc inquit est heptum meum vidni
gans inuicem sicut dilexi vos. cum enim regula scda sit pro
79쪽
sis qui veredisssit proxima qui propter deum diligendus est:cvn 3 magis diliget deu3 Sed notate carissimi. No hoc lait primu uerbum eius in predicationcsed quid magis erat
necessarium. Nam quia chari ras per peccatum amittit: et cuilibet actui peccata3 mortale cotrariaturinec nisi per peniten tiam valet reparari: ideo cum populos sciret vitus insectos: deucharitate vacuos: a pernitentia inchoanit dices: iste nitentiam agite appropinquabit enim regnum celorui, Duceriam penitentie fructum in intelligens ait: Qui seminat i ta chrumis in exultatione metetsc3 regnum celorum.Et istud et preceptum pdicarum diti adeo neces tarium Φ nisi coaersi saeritis inquit is.1 ad penitentia3 gaudium suum vibravit comi
nationis gebene: arcum suum tetendit sue longanimitatis et patientieon arcu enim lignu3 duramrrabitura molli corda et quato magis trahitur tanto sagitta emissa sortius vulnerat Sic in ista expectatione holu3 ad penitentiam corda minime trabit lignum durum seuere iusticie. Sed daato plus expeciatur quis tanto maiori indicio
condenatura arditatem ense, supplich dei ira que lento gra
da procedit grauitate compensat. Et parauit illum arcam ins riptura insinuado varias plagas contra impenitentes . Et ieo parauit vasa mortis pene et
danationis. Iude et ipse salua tor.ilnisi venirenissima egeritis messimiliter peribitis.Et sta opera penitetie exterioris aetelemosyna: oratiaeet ieiuntur 6 .
quibus Ita dispersit dedit Musi
peribus.et in alio psalmo miris satur oratio mea licut incessumio pspecta tuo. et i alio: Eenua mea infirmata sunt a ieiunio. fructum aute horum tollit by pocrisis et inanis gloria. Et iochristus post preceptum peni rentie cautos reddit dices: Molite ieiunare sicut hypocrite. Et iterum: cum facis elemosynam noli ruba canere ante te.
Upostea cum orauesis non eris licut bypoctite. medicas igitur preceptu domini scilicet charitatis:=mo quide duo ei'
mandata que fiunt totius vite spiritualis et salutis fundamentum: cum ab eis essent diminuita suppleuit. Oecem preceptaque lunti fundamenti superedificium dirupta refecitConsiliaque sunt ad editicq ornamen
80쪽
tam adiceston charitate radicati et sandati oportet q sint si comprehendere volunt cu omnibus sanciis in patria que sit longitudo diuine eternitatis: latitudo summe bonitatis: altit do sapientie dei claritatis: profundum sine iuste seuerita tis:quod fundamentum charitatis habet tria obiecta: scilicet deum: proximam: et seipsuscira ea que populus iudaicus erra '. r.Ilam quantum ad primu3'diligendus eli deus propter secet teruiendunt. Illi aute3 ser diebant deo: et deum diligebat propter temporalia consequenda: que eis promittebant iuxta illud: Si volueritis et audieri
Vel consequenda laudem humanam. S3 declarauitchri Moportere intentionem esse ad deum directam non ad temporalia mi ait : Si oculus tuus ruerit fimplexi totu corpus tuulucidum erit. Si autem nessi: etiam corpus tuum tenebrostas erinidest fi intentio fuerit directa simpliciter i deum: corpus operis inde secuti erit gratia luminosum et deo acceprum arstcumquod optime psalmista intelligens aiebat: Inclinaui cor meum ad faciendas iustilla
rationes tuas propter retritationem scilicet eternam que e ipse deus.7ste enim inquit ipe quid volui super terram:quandicat nihil sed pars mea deusin eternum.Quo ad proximus diligendus est omnis qui eteriae lalutis est capax: amicus indeo:inimicus proprer deum: in quo non parum deficiebant ex seniorum suorum traditionibus diligentes amicum et odio habentes inimicum.Sed errores eorum christus eliminauit dicens: Oiligite inimicos ve stros. Si enim sanctus propheta non nouisset sic esse intellisedum: sic vivendummon dixi sis
mala decidam meriro ab ini micis meis inanis: nec pro inimico mortuo ieiunasset et fi euisset morte audita et tibi viventi
pepercisset Gebet homo dili gere seipsum et prius * prori, mumri magis ym spiritum Scorpus. Illi vo magis senssualitate sequebantur in ratio
nem:inquo christus eos correxit dicens:Jntrate per angusta portam. Et iterum: Negnucelorum vim patitur et violeti
rapiunt illud. Et loquitur de violentia: qua3 qui sin sibi facit in mortificando appetitus sen