장음표시 사용
161쪽
fligere dicerentis te in acie po lanitudinensti suaciliate.Quditunstare debere caduersarqs obre laga in F gne bellandio armatus obfistere.anancaute3 cipua vi mihi videtivictoriaqque tibi palma dabitur qcoroi Dreponte quentisi hostes declines fugiendo stiuncule: mea et nonvincas potius fortiter di sententiaesecisti fatis. At inibi micaudor Sed facis ut noui et apertius dicas opto quo M inexperis milites solentianaim sci statueris ut e mundo possis ut ait seneca ad mlpitione vul/ aufiigerer anunqd extra inuduneris pallescit tirotandacius euolare cupis aut certe teipsin, veteranus cruorem sinu spectat interficere ut in celum migresqr sitit se sepevicisse p sanguine queadmodumeomorbum vel sateor nou'mir Catonesecisse tradui historiepi lessu3 in acie ad At id maximu scelus e. Quid huc firmus stare non didici: s3 istud est dicere mundum re video malo meo esse diicendu linanere non satis intelligo. Periculussi non mediocre esse viamoribus ne vincar anteis discam: ne pM me oppugnasus succumba φ babe possim co o serapion ita iocaris: quasi di suetudine preliandi. Inolo igit tam me vel levitra sauromatas spe dubie pugnare victorie. et glaciale3 oceanum fugeria ut Quid enim necesse est certa di salirus ainaut extra istum mus minere et incerta sectari.ilha dum ad alios naudos pergerelo pedibus mortem vitare o quos epicurus et democritus scuto.coeteu mihi credeo se delirantes posueruntvel certe rapion logea corporali piigna vi dedalus assumptis pennisi Oiritualis ista dissimilis e.Ali celum euolare sublime:q inep/ter corpus serro contecti hosti ne sunt anicularum. Ilon sumbus armatis obgciturialitani ita hebes: ut istud dicam. mus fallentium turmis oppo/nitur vitio*.Aliter illi corpus igitur. aliter isti mentem vulnerant. Non difficile Illi uiasti voluptate:illi ou viit dicta, est ostribus cnernis et industria pre rapion. undu istumno vni ualennisti dum delectat vicisse nersam rex mole vocor 8 mundicuntur.oenici illi superant danam vitam appellae eam so
162쪽
nde sua origine et finem oblita coaenietius videt ee relagii his rebus mundi fruit: his ter at* tutamen φ ut religiose virenis comodis delectati mudi uedo deo cui iudiciu nec vivi varietates diligit: nihilssi me effugere possum nec mortui: Fditas: nisi que cora videt et ico du viuiinterviam'.Igit anite spectu sunninudanos ite boles du e uinunc teneam' optatissiil sua beatitudine piari, coma mu viuedi modiucui et premiudis metiunt.*budu deni*y pclari s ceterisxpositu est et naudi corruptioneposivi. Q; et spes polludi inges nece enissipe rituator noster in euagelio via illa rectissima: q libere adfectum dixit apostolis: Vos de celu seri nolin eliseos capos:Hinudo no estis:8 ego elegi vos poete loquutit. At laua inalorudemudo. Satidici tibi an nes exercet penas et adimeta rar quidem thara mittit Dec est inudi uiae egregie atae uide duo ferar.Itassistatui pleratio tua. Sed se deu oro mihi pus caducis reb'c ornatu corditas apri' quotade i portu in poris aici ceteris voluptati xta comita naalgare decernas spretis me in huc religiois porcam' a Sepe mihi tum collocare et quasi ad pistri multussico/ nudedere: ut ibi poli' pleritogitati optimi adolestetes quis ruscele*penas de Oppetu intra tot turbinu Ocellas vive/ as apud iseros penas lua.rna di modus rutior at* beatior ut ait socrates ingqrgia myis haberet se que lade ad beatoru peccatis resertu animu ad insegloria cuctis seculi tepestatib' ros descedere malo* oin3 victyuenire possemus optima atq3 naue.Uideo 'erea hac vitam intissima religiois puersatiovi ee breuissima cursum rae semia est in qua veluti By cinabam piternu. Dec hic patria niam quadam periclitates vectari et ee iudico. Quasi in alienis in hui ite flvcstrasire possim' stris detenti manem .etilio nocu non valeam us firmiori ve bis cu deus iusserit cedendum hiculo hoc mare magnu et sipa, erit.Et fiside vixerim bene eo ciossum mudi hui' tutius ac mi feremur: v beati euo sempi nori cu picule tranare. Eueni terno fruunt. Si aut se malas nec mudana habitatio nimiu3 postea pedem penas e 3 mitur cernitis yiculosa sit nullam remur: ubi luco et vltrices po
163쪽
suerecabilia cure pati Aesa habitat morbi tristis 3 senectraqoia fi effugere potero: satis id mihi ata pdessierit clare
narras o cipriane. M si adem rauc laureti' iis argutiola sace renui multi etiri face solet: dicercissi ut nust mihi dixit: fi oes religiofiant monachi facti fuerint: qs sustetabit natau:sis se/ret agros: sis urbes Ulebiusis nauigabit mare cibi artes inumerabiles fine O vix staret hominu genu and si oes tecu3Paauerit breui tye hi inter thoies:cessabuntssi nupti e scissima infimonia obstetrices absessi mercedib 'medica uinsantes in cunis no vagiei:patris cmpis nota morient et nobis interris deficienti una deficiat uniuersa posteritas necesse est
ssint. In aut ubisisa retuda fioes religiosi fieret no essent lyranimo eent arma:no hostium terrormo ponesmo furesmo oppDres paupe*: no virginucorruptores: tutus eri orbis:noeent iurgia mo adulteria: non
stupramo ucrilegiamo maiorastasina: vacui eisor carceres: nullus penderetes hirtasmullus ad stappliciu traberet. vi efgnaret inoceria: coleres pietas patvbia optarissima viderero felix humanam re*-o aurea stla. Q6 vo no satis pite argumetant holes desectu 3 gen bumam si oes deo in religioe Fuiret id mihi insipietissime face vident qfi de' ipe cui arbitrio celu:terra mariam regunt muta fine illis psemarer aut no possit aut nesciat Braue
st rata sunt cura solici tune inu das vaca' relinquas. O digni rem uisores: imo poli' dotes demetissimi:qui arbitrent bu, manu gen' posse meli ua opaat 3 libidine i diuina iden
sim videat idulgetissimu deutata clemetia humano generipuidereoptati sunt botes flagiosissimi et omniu vitioru3 labies inqnati:q eu ad iracun dia sepi' a uocenstei' pceptis obedire plenet si acceptis abutunt benefichs: vr senast gene ratio bominu perseuem audeat postmodu auerere eu nobis defutu*fioes insta religione sibi dignum exhiberemus obsequia et x ipsius amore celibes ippetua carnis prinetia viveremus. Drofecto si fauet infra
164쪽
tisscelestis:sacrilegis: melius
saueret bonis: castis:ptinen . Si inaximis facinorib irritatas rata adhuc eosipostasibus
ad vindictaa uocaisses idcisella vi deficere stirpe eo posteritateq3 no sinat: sid faceret si ei oes tota cit deuotioe strui ren nec ullus iam eci a quo vel offenderer vel ad ultiones uo caret. Si multiplicat gen'ho minu impio* quam magis blabeate F viuenu germe augeretur. Si pseruat peccatiu stirpe
desto posteritate seruicti si sibit cenobica vita fuaret. Q6 fi dris modu i id fieri pol rndebo tibi queadmodu hoc ip3 rogatus sida riadisse seri Si oes insit princtiam corpis deo deuouissenuei Erecta mete i sca re
ligide seruiret fi ali 'no eeta pagatidis modus poti e celo homines pluerensppi exhibitu obleuuiu gen' holum depiret. Scio Minde eu et e luto simu secit dotem posse mille modis fi
none adhuc multo meli in celuipleo terra.3mmo' onum bearly eet padisum splere Q in femu Na carnisxpasario se/neratioq3 terrena: Duthomi nes in naudo multiplicauita innumerabiles trasmittit ad tari tha*: sicq3 terra implet piter et abyssum. Dostremo pone hae solicitudine o serapioindissici
lis res e oia relinquere:odiosa pauptas:ardua res: continctia dura:religidis conuersatio. Qi obrepitatu no er etia si nos ad religiose uiuedu accedamRut oes id faciant. Bono aio esto pauci sequenti Remanebul plarimi si huic piculo seneniat ne
orbis vacae' relinquar. Tu moaudi q6 2adeo teip3 resipice ac tibi salutiq3 tue diligeni liede. Amplecte religiosa vita: qtibi dux i celu ee possit et fi mihi credis pdicato* ira fit habitus regulaq3 iubeam . Ea religiobtissimudnicu sortita duci: narto'3 ac mirabiles viros habuit si eousq3 scitati et sapi inesseret; ut et i orbe toto noratissimi habeant et iter celicolas no iseriores ee credant Ei'religiis Matissimos sectatores et opti mos at* iratissimos viros: et Isto serapion et thomas n= oi genere laudis et comedatiois laudare soletis: quo* iocuda si de iuersatio:animi tragilitas metis delectatio: et sacrota exercitatio studior nec facit dictu
165쪽
ceret.Solgi pterea no senere voluptatibus: sed maxie despectu eas habere . Quod si fecerit ut a platone dictum est: insens premium consequetur. Ja inibi pene eis pqua su3oci pane tanta dicendi copia usus es: ut adea religionis conuersatione qua tantope comendasti et iam mea sponte fugata Osspera lavrum te sequar. At inibi velim dicasmisi molestustuli alius prer eum que dixisti bene vivendi modus ineniri queat an no. Arbitror o se , strapion nullus hoc me reperiat represtantior nasi aliqua tutiore et quietio rem vitam reperire potuissem fortasse non ad hanc potissimuconssuatillam. Dac vo nulla roe
uo si quid oci priane no recte
ago apte scias me no mea sponte sed pignorantia relinquere Ilecntibi velim sectenseas: si
oportetis a gcultas o serapion tibi sema est apud me preserum libere ro adi quod velis at B loquenm. Daesipe tecumus. agam: scio igito cipriane: multa calles pubdentia:excellens B ingenium a natura tibi datum se vereor tinne in hac ipsa re nimio quodaducaris animi feruore neca tis cosiderant id tecu deliberaris. Ita si piuetudine3 tua at Anatura cfi labori, noui tiroci/ndus tantoste expetis coferre volueris: intelliges hoc onus
longe sortassi ν tuis impar esse
viribussecompote alvi imbecillem ad id pondus ferendu3Quo enim pacto religionis austeritate atq; molestiam aeterare te po sse arbitraris: si hactenus emsilissimis cibis sempesvssus: preciosis vesti : stratis molliorib'si denissi domi tue: atm intra tuos summa licentiaoiunassi reru3 copia in deliris semp vixisti: nultu uno laboressustinuissunon sanici non las'
non noctes insomnes: non q6oibus grauissimu ee vides sub lectione aliqua expi G2tidiagna mihi crede est vis psiuetuγdinis:religionis magna distiycultas. cete* none ridendum eu holem putaremus:qui cum ioco semst et in umbra vixisset: nec ullu vnm gladiurno galea: non clipeu attigisseeno pulue remmo solemon inediam:non honorem se oris:non imbre:
166쪽
mur dormissemd seculare misilitiam se pserret in qua esset necesse aut paucis diebus infelix vitam euomere aut domu ad pitinas deIitias turpiter redire Uex putare debes o cipriane religione ipsam ut etia lanctissimo bernardo visiu3 est egregia quanda cinsigne esse militia3que non molles et delicato 5 imbecilles et longo torpentes octo: sed robustos et varos dilaficultati, exercitatos milites
desideret. Vis tibi de multis pauca pstringa. allon habebis
in cenobica vita esculentes da pesmon phasides auesmon vinum creticu: non diuersitates
cibo*afferrens pransuronet delicato* more dicere possis:hoc comedo: id non comedo.llion erit tibi cibus quaruuis carniunecvarijs nidorib fumabut patine.Sed cib'grossior arssi partioupotus austerior:longa ieiunia:stratisvrior:noctes insomnes. Quid lacies itavi iuuenis delicatus:lido in vita paupere facile pringere ponesurienti et longo iam ieiunio laborati stomaco appofit fuerit panis iurifureus ac perexiguus et potusaque.)Recordaber inibi crederdelitia: quas inseculo reliquisti et appositas da s oculo toriniore resipiciens tu nausea po/tius propter necessitate sumes seu delectatione saporis. Digorisvo iniurias qs magnope
religiosa vita Pserrevalebis Quid de omni quiete dica: cumedqs nocti iuxta xpheta3 etiam hyemali frigore seni eteaὸ diuina laude siurgere cogat illa sanctapsessio. enim non erunt in monasterio qui tua facessant imperitia nec ydomu3 discurrentes famuli qui ad nuι
tum tua impleant voluntatem imo O malo arbitrio al*s obtemperandii erit: et Ned iussu fuerit sine ulla cuctatione complendu. O mitto rumore quem de recocitabis invulgo: et quas de te labulas vicinia cantabit tota. omniu enitue ciuitatis
oculos in te suscitabis si hoc sa, cias: et q6 tibi maximo est dedecori ac pudori fi questus gratia ut illi solent nonuros urbem
te vagari coligerit cunciorum digito et sermone notaberis. Decociprianeno in eam ple3 dicta velim accipias:quovel te accedente ad religionem sequi velle recuse3 vel coner ab eo viuedi munere reuocare. alnihil hop me mollit o ciprian civi ea dicerem:nam abs te ni fi morte
167쪽
excitare te volui ut confideres viligentissime ac moderate decernas quid tibi connementi flus et accomodatius esse vide atur. Dauca quidem comple/xus tam breuiter: nam multasant alia de quibus immesa eet oratiae que tamen prius tecum debes metiri: et cum tuis viri bus coparare.Oidicimus eni3 a seneca prius esse estimandaque aggredi volumus: et vires nostras cum rebus quas portaturi sumus comparandas . ebere enim dicit plus esse viritum in actore M in pondere necessessi fore opprimere portante onera q eent maiora serere.
cunt i pte interpretor meliore sed breuitertia collanterq3 rellipondendu3 esse iudico: ne dissimulado videar deterrit' hac tua iactatione verborub. obhcis primum meam vivendi cossuetudine3 : deinde religionis dissicultatem: ac postremo vulsi:ac meorum ciuium denota iionem. clamo iniuriamo stirapion: nam me nimium molitem ac delicatum virum facis
tibi in fortitudine ac tutio fratri tuo qui satis presentans in armis habeturi cessi nunci.
bis aliquando in terram ystratus unumqueq3 vestrum stm per deieci quod et frater tuus cum vehemcter mirabatur sippe: qui et meipse exercitatior: utpote versatus in castris et elare et corpore grandior videre tur. Quid igitur mihi nuc ad religiosam vitam accedere instituenti imbecillitatem corporis opponis quasi veli 3 pugna recubercule ξ Alia pugna me manet.Aliud certamen inin ostrapion cum spiritualibus inimicis paratum est: in duo ma /gis est mihi animi in corpo iris fortitudo necessaria. Ista
vero neruorum ac virium maximam sortitudinem quas mihi uideris detrahere non religiosi restrant: sed milites athilete: naute metallorum*lao
res acceleri duro operi man cipatuquibus corporis robur necessarium est qui portant arma qui pugnis et calcibus sua inuicem membra debilitat qui remos trabunt qui subuertant montes:4sub sudore et imbri bus dorm ruticeterum religiolpa no athletas:no milites: non auras:no latares:sed prepto,r imundi desiderat: qui possit
168쪽
vitia saperet non tyranos: qui coerceat cupiditates non leo nes. Ianc animi sortitudinem religio in His militibus requirit que no amittitur per aduersam corpedis valitudinem sed augetur. Unde et apostolus Io qui turiQuando infirmor tunc sortior sum:et fiexterior homo noster corrupitur interior res nouatur de die in die3. Qo voasseris de ciuibus me notatum
irimi bit mihi penitus cure est nec ciuium nec populi iudicia
pertimescaequibus satius est displicere video placeam. Teste habeo conscientiam.sdinititudinem autem valere fina. taben placet cuma phetis:cum apostolis:cum xporquestuariu3 vocitent: nam et ipfi mendicates eram et stipem unde vitam ducerent hostiatim qrebant. Ego nihil pendo vulgi estimatione nec ullas omnino sapiens sta Idum iudicio multitudinis arshitratur. Quinpotius ut vern3 fateambec satis me res mouit: ut ad eam religionem accede dum putarem: quo vel in boc
imitari possim vestigia salua/toris: qui cum in celo ditistiimus esse quippe qui omnium gentium omnium seculoru3 navet imperiumnostra pro redeptione pauper adeo fieri voluinui etiam alimentis necessa ' s indigeretiAd qua ob cau Isain.Drofecto vi intelligamus
eius exemplo contenendas ee diuitias: pernendam cada 3 gloriam: populares rumores non curandos. oeinde vero
ut terrenis opibus expediti tab ipo veram discamus sapientiam:vt lactatius aiuQue qui dem duo scilicet paupertatem ac diuine sapientie studium inlpa religione predicatoru3 fratru me nacisti posse haud dissido.Sed dicis:vtes homo facetus ad persuadendum concinnsepolitus:profectus e scholamon habebis incen obsta vita esculentas dapes: non pha fidas aves: non delicatos cilbos:non vinum mulsum: at se pe tibi ieiunandum erit: carinibus nunci vesinum: sed holeribus et leguminibus : cibis Q grossioribus: dormiendum durius frigoris iniurias pro ferendum. In his questionis
me totum pondus: hic totius ne in tui cardo versatur. Respondebo itam tibi o serapi ion. docebossi multis exemplis
nos fine his cis meministi: ci/borum delirhs inite posse vituere. Primum ramen satis admiror:quidmibi quasi me multum coquorum iura delectenui iiii
169쪽
totam pene coquinaria amni opponis. Ego aut non mihi suconscius:adeo ossi horum ci bora3 suisse cupidu:ri mihi debeas ventris ingluuiem obie/ctare. tam sic esto seceris ut lisbeti conabor iam tibi satisfaceostendam*victus tenuitatem abstinentiassi ciboz no modo sanirati no elle pirariam:8 maxime pserre: nec iminuere vita nostram:sed facere longiorem anone qui egrotantan ad me iliorem non pueni ut litudinem tenui cibo et instigato victuvetris onera deposuerint.Quibus igitur cibis et remedηs recipitur sanitas: his etiam ut arbitror coseruari poti Ilone pituus o serapion: qui multo rpe podagre humoribus laborauit
ante liberari non potuit ' vii
num et delicatos reliquerit ci bos et ad mensam simplicem se contulerit: que certe non reli quisset nisi suissent contraria sanitati.Irridet oratius noster
apperitu3 cibo*: qui sumpti relinquat penitetia3. Sperne voluptates: nocet empta dolore Voluptas.Et cum inanimissi mo agro in monte voluptuosoram Dominumse crassum pin/suem describeret lusit his versibus:stae pinguem et nitidn3bene curata care vises in ride voles epicari de grege porcu. Sed age o serapion agrediagmarist placenerepta maiorum civideamus non esse dissicilem carnibus abstinere. Tenephonciri vitam octo volumini explicauit. Eos libros cuinnperpotatus nosteriatinos secisset legi diligenter at*: ut verum
psaa: abstinetia in nostraadest christianop volui comparare dicit eni, apud eos lege fuisse ne qs unci nisi semel in die α'bum lameret eum cibu3 refert polentam et cardamu et panem in sale.Lex item erat ne sis ex puereuneinasM tergereti Das enim supfluitatesque generae ex cibi quotidiana corpis exercitatione et nimia victus.tenuitate siccabantiquos in constat ilongissima ire solitos senectute Dicerarcus refert sub saturno idest in anreo seculo: cu oia hmmus sanderet nullum comedisse carnes:sed uniuersos virisse frugibus et pomis et que sponte terra gignebat.Erat B apb eos egritudo ta rara: nisi sorte in Ibecillitas senectution nem medicus multo Me inueniret. Qideo mihi patere campu latissimum si per multo* velim erepta discurrere. Nosse eni myanarrare.Scripsit beatus hicro
170쪽
nτimis duo, eotra Ioninsansi nemo ad hec paup est. Intra libros pulcherrimosnn mora que fiqs desideria claustrit cu3 secundo hanc elagantissime ipso ione de selicitate colendat sequitur questione: ex quo etia Euripides quom iovis rem c superiora nonulla sunt et mul in creta non solum carni ata due su ia. Dicit ergo mor et coctis cibis abstinuisse describos saturitate nimia cocitari et bit. Ab en o vo qmutre scplit delitias epularua varietates historiasmarrant tria ee apua lamenta esse viti Diogenes psas mago* genva quoz pmiquossi tyrannos et subuerfioes qui habeni doctissimi pret ho urbium bellassi uel hostilia uel Ius et farina aliud in cibo ssime ciuilia non ν fimplici victu ho dum Oino non putanta frileru3 pomorum sed ycarni dasane viro babylonio sertur c epula* delirus asserit excitat gymnosophistas quosda quos ri. cinde et triptolemus inter sammaricos appellar: tale es leceteras leges quas codidit pN ptinentierre pomis arbo que cepit carnibus no ee vescendu iuxta gangen nascunt nauium Et orpbeus vetustissimus poe et solo sarine cibo pastnes: atmiam in carmine Bo esum car/ m ad eos rex eoru3 aduenerit nium penit detestar. Quod 3 adorare illos Blitqs est pace pmirandu est epicurus volupta uincie in eo preci sitam a tis assertor omnes libros suos bitrans. l gimus esse ': qui repleuit Doleribisu pomi dii olim tertia a iudeos fecerat libus cibis dicens ee vivendu3 sectam uxori et vino et carmi quia carnes et exquisite epule i semp abstinuisse g quotidia
genti cura pparant maiorem num ieiuuiu serme in naturas penam hiat in querendo in vo conertisse. Ab assclepiade vo et luptate in abutendo.corpa aut eante stribitirpe quq pigmalio nosti a cibo met potu indige in oriete repugnanitelam car re dicit et ubicum aqua et panis ninna penitus no spisse.Ηlles sit et coetera his fimilia ibi na) picruore socrans et antistens iure satissactu ocod sunsuerit n frugalitate referre in planone ad vite necessitatem: sed ad uo nostrammi fi nimis in lon in luptate expectare: un et ei'aps nostra oratio protrahem. Vicsenecam sertur ee sententia pas antis es:m gliose rethoricas