장음표시 사용
181쪽
to me restitisti. Illi aene3breui dictis lachrymas abibam. Ille
cessitate ad tempestate, seculi aut me intuens vade induit fili
reuocatui. Extrare et nolen et crassummo mane me viseretem et quodamodo repuMate non graueris. taeniam in j oad sinu quietis adduxera illi te pater.Jgitur cu per matris la sponte o utilli ad mandi nau cbri mas a pina spe decidissem fragia reducere cupienti arion secunda nauigatione agrestas enim te ligauit sed rogaui uno siam. censui denissi cu iam exsiuim intulit sed precata est non tus essem amico* ac propinquclaua minata emsed uretas mu maxime B matris telitationes liebres expossitnion te verbei cauendulareme mihi idem iteribus sedverbis molliori pel raroaccideret priusmec eelexit adseculux.Et illa protela/ vnobulusimodicosilia cuivis chrymas fudi ego sanguinem homini manvistanda: sed fine Illa terras peragrauit et maria strepitu perfici eda. Ita ego ex ego de celo* ssublimitate deses eo die putaui ac sacere pilimi. di .illauitos pro te illa sttulit Ia tae* qr vos opinor: quam ego bores ac molestias:sed nonvin coniecto:eiusdem mecu esse mculamon fragellamon ludibria positi statuistis*: ut mihi uidenodenissi acerbissime mortis tuta beatam vita religiosiorum obprubria.Et illa multas pro te seqdupbilos biam Aueramepeccunias et lacultates exposu' cesse estvobisnotum desideriustego vitam: et in apud te plas q6 olim parturieba effindam. ualuit mortalis illa Mego plus viciari me ma
dilexisti semina3 G deum. Ab statuim 'illa ergo posce mercede cui rar orbos ora Ita mihilo siempstudio parere curasti. ma. - .deuvelim
Decothomachmnisedi silla propitiusiciam religiosiis fiet tecu in mente versartacogitam ridesidero neculla res e quam diligenter sid sis iudici respon magis optandam putem. Drus.cineola et alia nantia cu3 Igitur cu postri sanci' senex ille retulisset: fecisi die venissem ad seim dicendi sinesegosenlas sene plurima mihi de religio lachrymis nil amplius tunc re so* couersiatione narrauit: plusspodi: odemista capite: ora D rima ipse incis oculisviduex qqua pater pro me. Et sinis his res pauca breuiter strictim A
182쪽
describam. Ibrima iter eosnrt coniectari potui: cocertatio est obedire maiori .aslec lo psit arbitratinac dictione vivere:sSqcta fuerit a maiori impalutine tactatione sui lima cum alacritate conas explere. Diat sempcr alimenta cola:vestesG c reliqua necessaria:prout missi sat
est iuxta traditione aplica3 singulis distribuunt ab eo: cui id ossiciu est comissam. Ita cuius iterestvniuersa moderat ut nemo: etd postuleunemo sit insitipso sollicit et in nemo dehabear Tlee cum Oio licet ditare mea
tunica nam codictamea cellam Ilulla intra e sunt ininiamemo querinnemo musat sed aciceptis rebus est quim colent' Suma in illis pansumma rea ritas et oibus preponenda vo luptatibus animi desiderata et beata tranquillitas.cetera3sletanter e vita discedant nemcicero si adessennem demoste nes posset explicare.Astui nupipse o soch cum ex illis quidam
canentes psalmos. Vidi cu ibi adessem admirabile quoddamnam tanta inerat hilaritas morientimanta ex illa siua migra tione iocunditas: vitam mates'multos quodam vifieri is
let pietatis c cbarita is affectu fletum continere iuberendice rassi vicem suam ab eis deplorandam ullo pacio no esse: γquide ad meliore vita emigraretiastogatus vo an timeret se
nun* adeosecuΣΥuisse ruditi Arbitrari enim insit oporter ii vere sium religiosi: nos ad deupost morte ire et ad angelorum
proficisci alnonne huius felici statis β a laboramus in religione et affligimur: et vltro etia penas damus. Mone in tota vita bene agere at et niti colaenim' ut ad eos tandem beatos per
nenire possimusZIgit valde ridiculum foret ita se invita comparasse semp* ita vixisse: postea a morte adueniente turbariSi laboram' i vita et a voluptatibus coepis separamur vr post
morte prcmio et corona donari valeam' cur terreamur et moleste seremus cum id fiet glorine summa cis3 absurditas fi nolibenti animo illuc tendam rubi cum peruenerimus oes e eo tam quod in vita tantopedesiderabam' potiri eo vo qS moleste serebamus penitus iraberarirnonne ut ait socrates in pbedone:ex humanis side3 rebus parecibus Horibas aut filos decedentibus: multi iam
sua spote volueret isma adirem u
183쪽
putates illic videdi et collente di eos: quos amabat in uita si ibi fieri potestateρ Q6 ii ita faciunt illi sid religiosius: O ver'
amator dei ac sanctoru3iun in hac sa3 spem adductae ad deum; sectuΣ:fi nioriar aduentute morte3 molesteferret: et nolibeti aio migrabit e vita. fratres id vobis dica: qo Oa38 se sapies dixit: Memo lachrymis me decoret nec siinera fletu faxit. Is igit o fioch mihi ei' facta verbam psiderati: cub decederet e vita pbeat' maxime vitiis cisisis uno alter ita secure generosessi moriebas: ut videres no fine diuina sorte racisci: nec ad morte ire: sed in celuygere:ubi esset multis bonis et maximis fruiturus. Doru3 ergo aque memorata simulabego no curas rumores populi: ciperite multitudinis voces: sed fine vite psideras conabor reuera Omaxime potero bon' religiosus vive alis mori.Dorror aut alvi inuito vos quantupossu3 et revoco ad huiusmodi vita. Ea est.n.ad celos tuta breuis ac facilis via cui 'in sinu: vivos ocius pseratis:ac in eude3 traduillitatis porta: ex his grauissimis casib'magna ia3 tepestate iactati plagiatis exhortor
humane sapientie studificentulerunv mnib re postbabitis totos se ad exquireda nature secreta collocarent: et patria parentib'diuitias dc1 pectis tota in eo studio curam operam posuerut: cur vos no pro inani
philosophia: sed ν diuina nancisceda sapietia que vobis siti mortale gloria pirura no ista libetissime facieti. allec ulla vos debet religidis terrere difficultas. Ipsa qppe p se satis facilis
e cu multos nobiles viros et in paterna domo: prius in maxilmis deliros enutritos in ea et diu vivere: et sanos ac letos durare videam'. Que eri a fi esset duriora pior 5 G sit certe graue illaestimare minae debere tisipter spem imoria litatis qsecuitia pler qua plenede res humane iunt patibiles et labores et dolores putadi: et fi deus iusserit: mors ipa et suscipiendaedferrenda. allone aiaduertis utos labores holes parianti ut ea sibi possint copare qbus hec vita Meuissima cc modevaleat sustentari. Impiger extremos currit mercator ad indosy mare pauperie sugies p saxast ignes. Quid vero vos faceriis debetis ut acquiratis regna celota . Ilo enim putridu e summa fulcitatem sine labore ullo
184쪽
posse constare. Sed cur Ion nostra vagat oratiρ Z Quid
adnue differo meu vobis consiliu reserare. reo enim pedem unum dici solet ini pa religi teneo atq3 uti si ro cras vesperitoru3 me religiosa vita tenebit oel id sciat nemo pter priore ac monasteru patres: nam
m secreto potui mea cos lia cu3
illis habui res A ad hocus 3 deducta est: vi crastina die me incem recipiant suo.Nec vos velim ulla teneat admiratio si fimbis ante no aperui cu3 mibi huiusce rei manifestatio ia pri/mo piculil secisset. Vos tamen inuito ad hoc ipm ac uoco etsi sapitis: vi non amplius differendu putetis. IGulta eni, eeselet in dilatione picula:vr ego ussi nust experieri a doctus perhibui testimoniu.Tolle moras insit ingeniosius poeta semper nocuit differre paratis. Derficiatis sit id q5 tantope nunc
optare videmini: mecussissum mo mane ad monasteriu veniatis:ut una illa beata vitavinere incipiamus:inqua mortein Oam minime formidabimus. Alborte enim si pie recressi vi/xerint confisi conscientie bono nometuunt quin siperant illa3 ad celum fibi ducem futuram. Sinamus opiniones hominu nec perims curemus eoru3 iudicia:qui vitiorum sordibus i buti volunt de virtutib iudicare. Sicut enim nrecipenden da sunt iudicia febricitantiu3 qui palatum at Blingua3 amaris refertam habent numori bus si velint vina mulsa vel ce tera dulciora pocula iudicarer sic minimi estiniandi sunt ho/mines:nuinpotius contemne di qui scelerate videntes obuoluti sordibus peccarorum aut dent de bis ferre sententiam: qui ad frugem 'vite melioris emigrant. contemnant I3 nos
atq; irrideant et si libet stultos
vocitent ac penviciniam sabu las cantent modo ipsi pie reli glose minamus.Ueniet enim veniet ino illa dies: in qua et
noliram marimam sapientia3c illorum extremam dementi am deus ipemon dicam unius
urbis populosed orbi uniuer, is faciet manifestam. Ea enim religio: ad quam nos aspira
diuino quodam spiritu a viris sanctissimis constitute fini no stris accomodatior institutis esse videtur. Omnes clarem nostram viissi in hanc di cm cosumpsimus in studi)s littera
185쪽
Qua em videt rerimm ma curia ita tannon est iii miradultimet conueniens: ut ad eam fi pauci fiunt sempinsuerint sit pergamasutianam qua prete' vita religiosa uMens. A aritus labor noster ociosius non quippe eis esse videns ira qui fit futurus:nec nos peniteat co delicatic melles sensitam oblenat' nostri: nec ea que inuo tu clamenta sequunt na in religio labore didicimus: dediismus ne obterende oes corporis vo psecto fierensilla que hacte luptates: relinquende delacta nus ex studio veluti flores no/ tiones ludus iocus: conicium
bis legimus fructu alique sua nitatis et dulcedinis pariant finos ad beata vitam predicato/rum fratrum liberati de semio transseramusubi et nobis pinosi multis ath desse valebim' quo nihil acceptius siummo imperatori deo fieri posse videt. Quid eni melius officere pos mmus aut etia3 cogitare Ono monos solutos vinculis peccaton diuino cultui dedicare sed alios etiam errori liberatos ad iter celeste dirigere. Dinoi vitam ego maioris virtutis ac meriti ee arbitror Meam que in heremo et vasta solitudine imulto labore et castigatione victaesine alia scriptura* meditatione transigit. Nune melius est polrnoctium orationes laudes diuinas:post copleta sancta* viridiu exercitia:stud qs i sudare Ira*: que a sumis sem per et sapientissimis viris pla/ta fuere M in deserto fine litte iris vitamri acerescisse omnia sermo etiam fere olum in ac familiarium deserendus: qi es in hocsenere holes a labore religionis studio B determadiibi afit non modovidenturbolas ad religionis cognito ceci: vep etiam adeo hebetes et obtushut nem qua vim habeat scire velle defiderent qua si nosce possent non est apua me dubium qn multo plures ad illo se conferrent Mnunc faciant. S3 nescio qui eos teneat error et miserabilis ignoratio veri ut illam vera vitam sequi nesciat qua constat olum magistra ee virtutu. fi oblectatio queritur animi requiesc5curap uue conserri cu3 illa pol que omis expers mundialis sollicitudis presenti spretis arc3 calcatis sela sutura diuinam meditas 3'Dec praefecto est illa vera phiaqua regulam conenientissime dicere possumus bene beatem vivendi. confugiamus igitur
186쪽
so pelago mundi huius: litet cressis monsidiis παν-. epestates et turbitus: et mile nam* stipari eam cernant sol maniustuanurist mne fine dalibus inimis contumeles gubemarorcissile muris: inve dico: obprodiqs dico: limne into fine remis plurime illi. Dec uitia infido criminationi quidem omnia his qui salutis et pemitiosissimis curiae mmsue curamgerunt evidetissime it memore frequentiri mille patent.Apud eos aut qm uino bainmodi in sanitis eoruculis voluptatis alligati lantet lambus velut minu3 corona obtinet libido captiuos: snsm circidari fructum vero in his renisvita in luxuriis temin nullimiatam nisi vite interitu fabele vident et inepta: sum esse et peruitie penam perpem quide auiditate amplectim tuam experitur in a plurimisturuminas Uringunt ventos. camabilis habetur no Mnec enim que eis vident bona bilis Tatanam est eo qui de camis et secululanct umbra et cipiuntur stoliditam i eos ra ventus ab eis aufugiunt ac la/ tio nullaeab hoc intentu rem bant.Et ideo ab hac meretrice rennec euidentia sem indesiiugiendu estque ficturpit hos nenter pereureu exesa deteromines eludit. eretrice nassi reant.m ne ergo inquit stol/vt ait beatissim' chusostomus Iidiores istos multo in parua ego appello hac vitam seculiu los iudicem duos puerilis lue in delirus et assinentia desilia* sum mi aut circulus voluit: aut ac bui eculi potetia et volupta turbouerberibus agitur:ac lonre tranfigiDEt non solam me/ sis porticibus pro curua spatia retricem inquit eam nomino: rotarunita intentos cinhian sed turpissima at 3 obscenisti tes puerillibus animis tenemimam meretricem: ius lacies auelli inde nullatenus queant feda: c horrida asspera amara et ignorantes penitus per eraris crudelis.Et hoc maxime est in stagilitate ihil utilitatis i eo quo fine venia biadi sunt: cucti ludo nihil persecti operis Da quos decipiu* cu3 tam turpis beri Sue pro illis satissacit clasfitvultus eius et serus: tam bar imatura. Isti eo quid habebatha s et truculentus: multi in excusationis:qui in elate perseab ea rapiunLEt cum videant cla puerilem imo et puerili im ad eam cruenta omnia peri becillior sententiam redent
187쪽
virum cloquentissimu huiusce accedas. Φmundane vite imaginem pin/ Amo et ego maxime:que diti iti Mativi dissime ac impu, momoma. reclare qui demrissime meretricis faci reue, et arenarrasti ne Bunt: ut lasse: festinemus igitur ab ea verum fateamquepiam acrius dinagere: z ad sinum religiois at Fgrauius dicentem in hanc sanctissime eremus. Nec si fallacem vita3 audiui.Itassi sic mihi creditis differendum pu sum his tuis verbis incensus teris: si sapitis una mecumi et hac oratione tua prouocatustrare q6 non dubito vos effeta ad.mundi remnassi despectum auros:si que vobis nunc a me vi felicissimum me sperem fu/dictassunt inanimis vestris di inrum*primum de eius ceniligentissime Da setore ac indignitate stercoris cogitapitis. potuero liberari. Verum quia ut dici solenuenisti optime tho iam sera fatis hora est: et sol ce ma atthur ego iudico: spirituu pite montibus decedere acydam diuino locutus esse video pinquat occasus: surgendu enrisinam eaque abs te nunc et ut intremus in urbe3: inibi voabuno pectore fiant expressa ita si vobis videmnad monasterime inflammatu 3 reddiderunt um prope Alathi ad huius vire coaeptu ut infla, remus. μη maxiematioreeno possim v adeo videt ficthome itido videat. vi non solum religionis vari cur ego differentiam que volentibus quidem 'da3 putem g vos lenissima est:vepetiam parat' ne differretis sum hortat'.Igifim fi opus esse carceres: vin/ tur ipse precedam nunciabomcalaeflagella:s plicia.nudita/ monasterη pri . os seriminite famemaealtiniasnrrifides pedetetim et muta cu suis illet et obprobria sustinere: mo posῖ cebris: ppetao ia valere sinatissim: tandem fallacias vite prei videam' am ivira eterna cusentis effugere:q quide vita q/ pre et filio et spu sto. Amentidie foueas et precipitia parar Ce licit serapion de preptu Domini sicopulisse eos ciniij naudistis bapti, e finari en.adle naufragiis illidit. alibe igit freni iboma vicariu gnate clisine oro at*obsecrome ad reli salpinum ordinis predicamv
188쪽
abbatis ad parentes cuiusdam noui in dolentes quasi uir b. I filium vestru3 deus facit suamgd vos pditis: aut ipse odit
sit de diuite ditior: 6 nobili generosior:clarior de illustriR Od his Oib 'mai' e sanct d de peccatore. O portet eum pparari rei gnoqd tibi paratiae ab orisinenludi at B hmoi gsa: modicubus vivere b3 nobilcn, manere donec abrasa spurcitia vite siecularistac terreno deterso pulue: celestimansioni fiat idoneus.
Si diligitis eu gaudebiti utissiquia vadit ad patre. Ipse side,
vadit ad dentia et vos non pdi/ris eum:qnpotius mullos p euvob: s acquiritis filios. Quor quot sumus in claraualle et declaraualle ipsunt in fratre:vos in parentes suscipimus. At sortasse metuitis corpori eiusviteant critate:q6 nimia: nostis tener uin esse ac delicatu3. cete: de huiusmodi liinore dicitur: 3bi trepidaverunt timore ubi non fuit timor.confidite et consola inini Ego ero illi in patre3 et ipse erit mihi in filium quoiuliu de manibus meis eripiat eum pater misericordiarem et diis totius conlatationis. glo lite ergo lugere nessi nere stagaulaedus vester sestinat ad gaudium non ad luctum . Ego ero illi pateri ego mater frater et soror. Ego laciam ei praua in direm et aspera invias planas Ego ei omnia sic temperabo et fic dispensabo:vt et spiritus proficiat et caro non deficiat. e ni inseruiet domino in leticia et exultatione et cantat it in viis diai quonia magna est stia diti in secula Rculorum. Amen
in persona dicti noui . ola causa qua nolicet obedire parenti iis deus est. Jpse enim di cinQui amat patrem aut ma trem plum me non est me di Mus. Si mevere: ut bonivi phparentes diligitis: si veram fifidelem pietatem erga filium habetis quid me patri omniudeo placere stragentem inquietatis: cabeius servitio cui ser
uire regnare est retrahere at tentatisξciere nunc cognosco:
qr inimici hois domestici e ius an F uobis obedire no debeobn fixos no avosco parentes sed hostes. Si diligeretis me
189쪽
patre meuat I vestrurinis unuerseu patre.Alioquin sid mi/ni et vobis ξ Quid a vobis ha μbeo nili peccatu et miseriaci csola; qa, gesto corruptibile cor pas de vel iro me babere fate or c agnosco.4llo 2fficit vobis* in hac seculi miseria3 miseri mise* induxistis:q6 in pecca
ro vestro peccatores peccatore
genuistis: q6 eti peccato natu de peccato nutristis: nisi etiam inuidedo mihi misericordiam qua psecutus sum ab eo qui novult morte peccatoris: filiu in supgebenefaciatis. V duram
crudeles et impiosamo no pa retes sed stemptoremquota do Ior salus pignoris: quo* psolario mors filh e: qui me malum pire in eis O regnare cu3 scis: qui me rnrius ad naustagitur
unde tandem nudus eualu rursas ad igne unde vix semiustus extuur sius ad latrones a si semiuiuus relictus sum: sed miserate samaritano ia aliquantutu conualui reuocare conant zmilite xpippe ia rapto celo triumpbate quod no in me glosonsed in eo qui vicit mudum et ab isto introitu glorie tant cane ad vomitu:tano suem ad lum ad secutu reducere moliunt.1ilaira abnsio domps ardet: et imis instat a tergo et fugieti vhibet egredi: euadrii badetur regredi: et boc ab his qui in incedio positi fiunt et obstinatissi ma demetia et demetissima ob stinatioe fugere piculu nolunt. obdolor si vos colemnitis
petitis. Si itassi negligitis sa lute vestra: quid iuuat etiayse qui mea3ξQuare uos no poti sequiminime fiugientem vin6 ardeatis An hoc potius eleuame vestri cruciatus si me etia3ymittatis et solu timetis ne soli pereatis.Ardes ardetibus Usblatium pilare poterit. Quod itassi solatio danatis: socios habere sue damnatidisZQuid ueremediu morientibus alios videre morietesZINon hoc mihi psaadet diues ille si in tormentis desperarus de sui liberatio ne rogabat nunciari si atribus suis:nec ipsi veniret in eande3 locu tormero* timensyculdu bio exsuop cruciatu augeri sit um, Quid ergo:ibo et psolabqrmatre mea lugente mei ad te/pus visitatione:ut in etern lugeam et ipe sine psolatioe . Ibo iram et satistacia patri meo ira stetiy mei ad repus absentiaut postmodu quis ε et uter FP alterutro incolatabili desolemur
tristitia: an potius exeplo am
190쪽
non acquiesces carni et sangui ni audiam vocem diri iubetis: dimitte mortuos sepelire mortuos suos: et cantabo cu3 david: renuit consolari anima mea: et cum hieremia tem hominis
non concupiui tu scis dite. qunes ceciderut mihi in pclaris: coelestis hereditas pclara est mihi et terrena adula missio: blandis consol alio carnis: gu/stato spiritu necesse e desipere
carne*.Affectati celestia terre na no sapiunt: eternis inhianti
fastidio sunt transitoria definite ergo pareres mei et vos frusstra rursus definire plorado affligere: et me gratis ingetare: ne fi adieceritis nuncios ultra mittereo me: plus me elisare cogaris Si aut dimittatis cla rauallein ypetuuno dimittam Iec requies mea in seculu3se Iculi:hic habitabo qm elegi ea3.3bimy meis ac vestris pecca ris iugiter orans: ibi precibus assiduis quodcvos cupitisi petrobo fi potero : visi de mei amore hoc modico me ab inuicem separamur in alio seculo fimul felici et inseparabili societarein eius amore vivamus: quiuit et regnat y omnia secata se
Dulchrum opuscum explicit selicirer. eatus Nere ardus seper illud verbu petri: Bonii e nos hic esse cc.Qo habet tilaathei
Onu est nos hies esse: videlicet in claustro religio,
domo vivit purius: cadit rarius: ressurgit velotius:incedit cautius: siescit secu rius:irroratur stequetius: purgatur citius:moritur confidentius et premiatur copiosus.
CIdem comparans seculum religioni sic alti In monasterio evita premplatina:isci oest vita laboriosa
In monasterio e vita sca: in se culo e vita criminoia:3n monasterio e vita spualis: in seculo evita carnalis.Jn monasterio evita celesti Min seculo e vita terrestris. In monasterio est vita quietae in seculo e vita turbuleta.In monasterio e vita tract/la:in seculo e vita prentiosa Innonasterio est vita pacificarinseculae vita tum s plena. In monasterio e vita casta: in seculo e vita luxuriosa.In monasterio e vita placia:in seculo est vita vitiosa. Jn monasterio est vita plena virtutibus: in seculo evita plena virus. In monasse