Nodus Gordius seu De vocatione ministrorum disputatio. In qua decem demonstrationibus ostenditur ministros euangelicos non esse veros verbi Dei & sacramentorum ministros. A P. Martino Smiglecio Societatis Iesu, ..

31쪽

sint, non habitur pqtessitentiorisdictionis in is nisi quatenus eis ab Ecclesia conceditur. Cumque admissionem requiratur praeter potestatem ordinis. potest i etiam iurisdictionis; non bilis est LM thex 'Presbyterum fuisse, sim potestat ,irdini hujssu quo quintum Evangelium docere coepi Haim: pr

culdubio ei non concessit, imo excommunicando ipsum abstulit. Quem enim acoetu fidelium eiecit is ne dubio etia ministerio verbiis Sacramentorii Lucterare amouit. Prae era potestas quam Ecclesia concedit 'is et sitis minis, is est ad praedicandum Dei ves bum, se , - --

tem contra siqnsum consensunt Ecclesiae, omnitum sanctorum Patrum scripturas exponendi Non igitur hanc potestatem habuit ab Ecclesia quareptiorem quam habuit ab Ecclesia, amisit: quam vero sibi usurpauit, non habuit mohabere potuit ab

Ecclesia ideoque nullo modoc quoad illam I mihi ab Ecclesia censeri debet. Nam sicuti virum

potestani, iratai nec omnia, necoinniano ata&in Ecclesiastico ministerio Alias non tam Iegitima potesta5djcenda ess , qu in insiluta liqemi

32쪽

ror Catholicorum Saeerdotum essellagitiaeam voea tionem. Si secundum quis Episcoporumillum tumimiserit, cum omnibus Episcopis &Pastoribus ordi anar si e re ret,' ipse fiteatur solumis vivio a N: isse, inpiaefatione Tomi primi Ianis in lai di Mornein Lusterum vocariotism herus, purummi verbum docendo,

et v beos vero non sitis tacere , licet eandem vocationem habeant. Res deo, imo vero no satisfecie voea, ni suae Lutherus in praedicando Dei verbo vocat senim erat abEcclesia ad docendum Dei vene' b 'um,non suo sensu, sed Ecclesiae; Sanctoriam Din.

rem sensu, consense dc ad talem praedicatione initii ab Ecclesia: ipse vero huic muneri ronti reis sedaliud bio ium,si uditanstrisin, Eeclesiae stri mi Atei pretatam proprium iudiciu pro verbo Dei praedicando Qua

re non nostri deserunt suam vocationem, cum do- cent Dei verbum secundum constantem sanctorum Patrum,&totius Ecclesia intelligentia; adhoc enim

sunt vorati resei minat utherus deseruit,cum aliua

inuigil uix eo diues sum, ad quoa

-- purum verbum Dei non negamus: sed negamus pu et amelle verbumDei, quod quiscontra communem sanctorum sensum de consensum interpretatur. Re cie enim monuit Petrus: Scripturam pruris inter

33쪽

puram legEgubernat ciuitatem. Id enim verum est; quando quae existimantur corruptelae,suntverae codiruptelae, non ipsiussolius iudicio, sed totius Reipublieae. At si Respublica tota pro veris legibus habeat. quas gubernator censet corruptela legum is certo

amnitim voma ista sui f-- sibi oprium eo. liges mutaret velabrogaret, vocavi rastenter Et scorruptelas. Talis miliaitherus,qui corruptelas dixea,quq tota Ecclesia tholicaaSpiritu sancto edocta. per totos mille sexcentos annos habuit pro articulis fidei. Ex his quae hactenus dicta sunt infero, Ministro uangelicosnullo modo legitimosesi eoquod diuina vocatione caream desum missionem ii modo probare possim.

ries legitimimimini eo Mari H em raridebent. inlini Euangelici non sint rite orae alio consecrare Ministros Euangelicos non esse legitimos ministros, quod nin iis /ordinatio eo reaim Inistri Euangelici non ideo latuis non sunt -- legitimi Ministri,quod non sunt a Deo voea- VAliacmissu quod alis esset sed etiam uia non simirite ordinati reconsecrati Tam divinini enim de

L .... . teretur

34쪽

D DE VOCATIONE

teretur in mundum, sanctificatus est, diuinae perta,' inmundone scivem patersancti cauit, O misit in mundu. Et praecursor Christit Ioannes , agnum Dei digitonaonstraturus , ut tanto munere digne fungeretur,

sanctificatus est, inrepletus Spiritu Lancto in utero materno Et Apostolicum eos mitteret Christus in mundo in Spiritum sanctum acceperunt. Insvolavit enim in eos, O dixit Accipite Spiritum sanctum, quorum remiseritispeccata,remittuntur eis. Apostoli vero quos ordinabant in Episcopos Iresbyteros sollenni cerimonia impositionis manuum dabant illis Spiritu sanctum. Nam chm constituissent Apostoli persingulas ci-

uitates Presbyteros, ct orassent uni ieiunationibus. Graeco Acto. habetur Xuromorladibus , hoc est, cum per manu urimpositionem creassent Pre, byteros,adhibita oratione&ieiunatione quod huc Usque inquatuor temporia a Tim. a. bus ordinationum seruat Ecclesia Catholica. Et Pau-

lus eadem cerimonia ordinaueratTimotheum Ti-ν. - tum , diuinam illi gratiam conferendo. Qitare. Timotheum admonet Resuscita iri quid gratiam Dei, quae es in te perimpositionem manuunt, quam etiam gratiam vocat ibidem Firitum virtutis, O dilectionis, H ,-.n fibrietatis. Et Noli negligere gratiam quae in te est, quae est-- - data est tibiperprophetiam, hoc st per reuelatione. , cum impositione manuum Presbyterj. Et sine manifestuest in actis Apostolorum, Impositionem manuum fuisse cerimoniam , qua Apostoli dabant Spiritum . . sanetum quod&Caluinus tandem fassus est. Institutionuni, , c. Id scio in is abi Quare&Paului Timotheu monet Mani nemini cito imposscris quasi nefas sitam sanctam cercmoniam adhibere cuiuisti facile. Denique si in veteri lcgoadministranda illa ieiuna

35쪽

ieiuna 3 nullam gratiam conferentia Sacramenta, opus erat ex diuina institutione ili mandato, consecratione Sacerdotum ritu externo facta et quanto

magis consecratione opus est, ad tam diuina myst ria, qualia sunt in noua lege proposita . Porro legitima Ministrorum ordinatio&conse Caesim e

crasso ita Episcoporum est propria, ut nulli praete ceta

iplas possit conuenire. Quare quotquot ordinatio 'ne E --nes inscripturis legimus factas, a solis Episcopis sunt id , .

factae Paulus&Barnabas repositione manuum in a. Din. p. ter caeteros a Lucio Cyrenenso, qui erat Episcopus

Laodiceae, ordinatus est Timotheus ab Apostola, Paulo, cum impossionemanaum Presbyter . hoc est D Titurin piscoporum coetu, ut Patres interpretantur. Paulus quoq;&Barnabas, Listris,uonij,&Antiochiaeeomstituerunt Presbyteros per singulas Ecclesias Timm theo Episcopo mandat Paulus Manus est neminiimposueris Tito Episcopo praecipit vi conclituaverenuitates Presbyteros. Extat canon Apostolorum , ut ab uno Episcopo Presbyteri ordinentur. Extat uniuersalis Ecelesiae consuetudo, cuius tot sunt restes, quot striptores viri Episcopis Presbyteri con crentur: neque unquam habita est vera ordinario, quae non esset ab Episeopis facta QuareAerius hae resis damnatus est, teste Epiphanio, haeresi s. Eas

Aug.de haeres cap. 33 eo quod Episcopum non dic ferre a Presbytero docuerit eumq; hoc argumento oppugnanet Patres, quod Episcopus ordinare possita Presbyteros, Presbyter non possit. Sicut enim alia est potestas Magistratus inferioris, cuius estim me v.

diate praeesse civibus, alia regia,cuiusest creare ipsos Magistratustata alia est potestas Presbyteri,cuius est minis

36쪽

D DEMOCATIONE ministrare fidelibus Sacramenta alia Episcopi, cui

ius est creare ipsos Presbyteros Tritum est illiid Hieronymi in Epistola ad Euagrium: Quid facit Episcopus, excepta ordinatione xquod nonfaciat etiam PresbyterL.

et Iset igitur constitutis ostendant Euangelici suos Ministros esse legitime consecratos cordinatos m---- stendere sine non possunt quia necEmicopos, nec Sacerdotes habent(nisi Apostatas nostridis, ns,

crationem etiam in Ecclesia Catholica factam, non solum non admittunt; sed etiam daninant,&in suis Ministris eluere eam atque eradere quam maxim Cc irinio conantur. Et vero consecratio, perquam in Eccle-

et 2 sia Catholica ordinantur atq, consecrantur Sacerdo- res, eo spectatrie feratur Sacerdotibus duplex potestas alteraad conficiendum . rendum co puto singuinem Domini altera ad remitteda peccata, quarum neutram agnoscunt Euangelici. Nam de corpusChristi fide tantum existere in Sacramento arbitrantur, non potestate aliqua diuinitus data et Peccatorum remissionem a Sacerdote non effici,sed duntaxat declarari vel renunciari opinantua .

a. - Respondet orneu Primo Euangelicos Ministros, Hussum, Lutherum, Zvyinguum, , Oreolampadium Presbyteros fuisso, ab iisque

lios Ministros postea ordinatos&consecratos Nam in veteri Ecclesia , Presbyteri, Episcopi unum idemque fuerunt, S potestas imponendi manus aeque Presbyteris&Episcopis conueniebat . - -- Sed inauditum est in Ecclesia, ut ordinatio facta. Presbytero, qui non etiam fuerii Episcopus, rata

valida habereniri imo pro aere habitumest, ni-

37쪽

-INISTRORUM. styhil posse piseopum, quod noli possitPresbyter,u

in Aerij haeresibus notarunt Epiphanius&Augustinus. Et quidem,si denomine Episcopi&Presbyteriloouamur, fatemur ultronoerfuisse eam horum, nominum distinctionem ab initio quae nunc est. E rat enim utrumq; nomen utriusq; commune, quod in ta

blipse scriptiua indicat. Nam quod Episco dico arret

rentur Presbyteri, indicatPaulusadTitum . vi. - . tua percim tame Presbteris, hoc est Epistosios. Sub , iungit enim oportet visiopumirre rinensibilem esse Et maenetvere gratiam qua in te eti, qua iura eis tibi perimpositione manu. Presbyter . hoc es Episcoporum. Timotheus enim cum esset Episcopus, ordinatus fuit antiquissimo Ecclesiae more a tribus Epistopis; quod Paulus vocat impositionem manuum Presbyterij. Nam simplex Presbytera, non turbinsedabuno ordimitur secudum canones Apostolicos sanctus etiam Ioannes abdere uua Epist se seniorem seu

Presbyterum vocat,cum tam et Episcopus esset. Quod vero vicissim nomen Episcopi tribuet'-tur Presbyteris,probari videtur exA h. go ubi Paulus maiores natu, hoc est Ephesi nos Presbyteros allo ques ait: tendite mctumue gregi,in quo vos

'mypo vi par regere Ecclesiram De hnim inter malotas natu, s: u Presbyteros Ephesinos esset quoq; Ephesinus Episcopus tamen verisimita

est alios fuisse Presbyteros,qui tamen c5muni nomine vocantur a PauloEpistopi Et ad Philippenses scis hens, oppidi illius Ep scopos salutati cum tame plures non essent eiusdem oppidi Episcopi, sed Presbyteri. Et Petrus Presbyteros seu Seniores alloquitur: Pasiterumv eupe metietin*cerest in mon. . . . L et Ratio

38쪽

's DE VOCATIONE Rarioautem,eddi potest, quia ut notauit e doretias, Apostolorum tempore, veri Episcopi nolo Episcopi, sed Apostoli dicebantur Presbyteri vero nomine Episcoportam appellabantur. Nam Rom.

G. Paulus, Andronicum, Apostolum vocat. Et Phi-

lip. a. Epaphroditum,Apostoluit Philippesium voca qui videlicet Episcopierant. Verum postea min. rato Apostolorum nomine Episcopi Hlbm Episto- si, Presbyteri autem latum Presbyteri appellari cohperunt. Quare verisimile est, cum PaulusaitDomia, num quosdam dedisse Ecclesiae Apostolos, netvillos primos solum intellexisse, sed uniuerse Episcopos. Hi enim proprie succedunt Apostolis, inhi positi sunt duratur in Ecclesia, donec occurramus omnes

unitatem fidei Christum etiam vocat Aposto mo Pontificem confessionisnostrae coniungens Apostolatum cum Pontificatu Illos vero duod i cim vocat magno Apostolos, addistarentiamali

rum Episcoporum. Petrus etiam Actorum I. cuin tuoponeret de substituendo in Apostolatum Iudae, , citat scripturam: Et Episcopatum etinace at ter. Diss-- Iam vero si non loquamur denomine, sed do

,- - ossicio, dubium duo esse ossicia repotestates et , essimilaliter distineris. Alteram administranda co-ὲet muniter fidelibus Sacramenta, quamnon habent mmnesPresbyteri.Alteram adordinando ipsos Prechyteros, quam non habent omnes Presbyteri, sed silum lammi Presbyteri, tu mi Sacerdotes, quos iam vocamus Episcopos, vetus Ecclesia vocabat Apostolos. Quare cum inscriptura legamus Presbytem rosimpositissemanus, non quostmqth:Presbyteros

intelli debemus, sed illosim tummodo ios.

39쪽

summi Saeerdotesac Episcopi Sic&inveteri lege,

alia erat potestas summi Sacerdotis&Pontificis; alia communium sacerdotum. Illa enim erat supra ipsos sacerdotes, quorum summus Pontifex erat: consecrator&iudex: haec vero supra alios fideles dunta xat. Sic etiam in lege nou Paulus Episcopos cynsti xuit iudices sacerd*xum, cum mandat Episcopo; ne auitruvit ibin Sacerdotes vero ali non sint iudi

ces Episcoporum. Differtq; potestas Episcopi,apo gestate Sacerdotis; tum inordine, tum in iurisdictio ne Inordine quide atiis, quia Episcopiis iure diuino potest ordinare sacerdotes, conferre illis potesta-- m conficiendicorpus' sanguinemDomini, te

mittendipeccata,quam potestatem non potest con--rre quiuis sacerdos in iurisdipione autem, qui' Episcopi praesint cerdotibus,, sunt eorum iudi

ces,&gubernatores, ne contra.Presbyteri etiam

ab Episcopis omnem iurisdictionem infideles accib piunt; nonab ipsis Episcopi. Ex quo patet, quod quamuis principes Euangelicorum Ministri, Hussus Luitherus, fuerintPres et et 2 byteri Ecclesiae Catholicae quia tamen honsuerunt Disre,pi, non poterant dinare reconsecrare alios Ministros Nam Presbyteris in ordinatione ipsorum non estis ela potestas, nisi consecrandi reosterendi

corpus S sanguinem Domini, peccata remittendi, ut patet ex forma ordinationis Nunquam autem est facta potestas alios ordinandi aut consecrandi. Forma ordinationis usitata in Ecclesia Catholica, iis habet i coep testatem offerresacrificium Deo, si

40쪽

Domini. Item Accipe iratumsuctum,quorum remiser aepeccata,remittuntur et sequorum retinueris,retentasunt. Haec est tota potestas, quae confertur in Ecclesia Catholida Presbyteris in qua nihil de potestate alioso dinandi Nullo igitur modo Humis&Lut rus p testatem alios ordinandi habuerunt,ex eo quod re rint eosecrati in Eccles Catholica lacerdotes;cum in ea consecratione nulla talis potestas conferatur ab

Eeclesia . 'ν--- Neq; dicant iure diuino conferri debere Presby

rem teris talem potestate. Nam neq; hoc ius diu in Vir

hari potest ullo modo ab aduersiriis; neq; si probare tur,aliquid enicerent in proposito Non enim quae rimus de iure, an Hussus&Lutherus debuerint esse ncerdotes eum potestate ordinandi alios sed dem,an desecto habuerintsibi talem potestatem conbmunicatam. Cum igitur se illis non est remis. nicata ab Ecclesia Catholica; non habuerunt illamis, quare neq; alios ordinare, neq; vllis potestatem alios ordinandi conferre potu et ut: aut igitur reordinanda erant,aut si non sunt reordinati, talam potestatem, habere,&illa uti non potuerunta

ret, Dicemfortasse,ex institutione diuuia potestatem' ordinadi esse annexam Presbyteratui ideoq; eo ipsi, quod sunt Presbyteri,habere hanc potestatem. Nos

contra dicimus,talem institutionem diuinam n5extare, cuius rei testis est per mille sexcentos annos Ecelesia Dei. Deinde etiamsi annexa esset, tamen non ..eonferretur, nisi inordinatione specialis eius fiere mentici. Nihil enim in Sacramentis confertur,nisi tarma sacrametali significatur usicut non baptiχ

ut, qui klum perfunderet aqua, i adiuisitaverinis