장음표시 사용
41쪽
rum ias ita neque inordinatione consertur alia potestas praeter eam,quam formae verba expresseimpraesentant. Nam etiam potestas remittedi peccata, estex institutione diuina annexa sacerdoti mutamein ordinatione prius Sacerdos accipi potestate conficiendia offerendi corpus&sanguinem Domini: deinde ritu forma distincta, accipit potestatem, mittendi peccata: viiii accederet haec forma post rior; is qui ordinatur,haberee potestatem conficien . di Monerendi corpus Domini;non veropotestatem remittendi peccata Pari igitur ratione, si re accedat
tertia forma, qua tribuatur Sacerdoti potestas ordinandi consecrarii alios is erit Sacerdos quoad duplicem illa potestatem no vero quoad tertia, quae quidem proprie conuenit sumo Sacerdoti. Summi enim Sacerdotis est, alios Sacerdotes creare ordianare. Quamuis igitur haec potestas annexa sacerdo-uoesset tamen ne 3 cuiuis sacerdotio, sed summo duntaxatannexa esset: nem reuenire possennisi ritu&forma speciali(sicut&aliae potestates coferretur. Quod quia cum Husso&Luthero non est factuno rideo Hussus &Lutherus non habueruntPytestatem lios ordinandi.
Altera quoq; ratione cosecratio&ordinatio Hus si custo Lutheri, nihil iuuat aduersarios:quod ea ordin no dccosecrati quae adhibetur in Eccles Catholica, longe alio spectat quam ad ossicia Ministr' u Euan gelicoru.Spectat enim ad celebrandassissim,&ois
rendo corpus Domini, seccata iudicialiter remittenda quae Ministri Euangelici detestantur cane peius&angu . Quare ea consecratio nihil iuuat Eue
angelicos Ministros' cum ad ossicia propria ministrorum
42쪽
ororiam non *ecten sed dea tantum,quaesiiserit
tibus Catholicis propria sunt. Quocirca ad officuta Ministrorum, quae ipsimet sibiipsis usurpant, carent legitima consecratione&ordinatione. Adde, si ad Calliolicam ordinationem prouocant cur ergo Cabui nus eam asserit esse merum ludibrium murΚ-nitius in examine Concili Tridentini de sacram emto Ordinis, non magis rarum asserit, quam Annae Caiphae ordinationem temporibus Apostolorum. 3 Cur Geneuenses duos e Gallia Episcopos, Trecem sem: Niuernensem Geneuam profugientes, non prius ad sua sacra admiserunt,quam reordinarunt,de characterem bestiae Romanae sic enim pro sua modestia dicebant quantum possent, eluerunt a cis, lam quod Morneus scribit, impositionem ma obiectioni nuum Presbyteris fuisse communem, errat nisi eos
Presbyteros intelligat, quibus aetersacerdotalam dignitatem data est potestasMimordinandi; quales presbyteri suntEpiscopi eosque Paulus intelligito,
cum loquitur de gratia cum impositione manuum Presbyterij. Sensus enim est i Noli negligere gratiam qua est in te,quae data ecti biper prophetiam Choc est per reuelationein Reuelauerat enim PauloDeus, v a. - a Timotheum in Episcopum ordinaret,id quodetiam
indicauit illis verbis,secumo praeciae Hermium' Hac cum imo sine mani a Presbtem dic est c--,i scoportam. Quod si aliquando Presbytericum Epi----ψ scopo manus ordinatis imposuisse legantur id non eo spectabat, ut manuum impositione ordinarent ,--Asua. ad id enim sufficiebat ordinatio Episeopi sed ut ea veluti ceremonia testarentur, illos esse perimposia
' tio in manuum ordinatos,&quod cor m ore
43쪽
tionem ratam haberentin sacram. Vident bene si ita rem habere aduersarij. Quapropter non semel ad nostros Episcopos confugerunt, ut abiis manuum, impositionen impetrarent id enim cum aliasitum
si Comitiis quibusdam Imperialibusfecerunt Print mmes cum ritu frustra contemserunt,mox in diei .pistam Misinensis aubuigenis suisMinistris, iusinapcineret,uirerenStapleti,nusueriin. eip. fidei,lib. s. cap. Is, Co ludo. igitur hanc secundam Demonstra tionemri ex defectu ordinationis&consecrationis, . Lutheranorum de Caluinistarum Ministros legi, recunque potestate remittendio retinendi peccam ea rent,nonsent legitimi anget ministri. L nisi angeliis carent huiusmodipotestate et .
potestater mittet Oeccatae remetur.3 Agnam sane dignitatem contulit Ministri chrae Sis suis Christus, cum eos diuinae suae potestatis et, mparticipes fecit. Nam quemadmodum ipse eum ea potestate venit in mundum, ut hominibus peccatalemitteret,quod talius diuinae est potestatis ita suis ministris eandem polinatem imperiluit ne id incredibile esset, Spiritum sanctum largitus est,
ut eius diuina virtute remittere retinere peccata possent x ccipit , inquit, Spiritum sanctum,quorum
44쪽
. miserito Nem, remittuntur eo , O quorum retinuer ris , retentaesunt. Hanc potestatem in Sacerdotibus agnoscunt adorant Catholici ex eorumq; mani- .hus, Peccatorum remissione, vitam aeternam
ei accipiuntifide iubente pro eis Christo quod quabinum; soluerint sepe terra essent inlutadcan At Euangelici nec agnostinit hanc potestatem. F., is inve e villain iudicium de pereatis remittendis vel re retinendis admittunt Ministris vero suis non aliam
p. e t. is potvitatem triouunt, quam an nunciandi praediise, di candi remissionem peccatorum, iis qui receperine,
Euangelium iis vero qui non receperint, retentionε peccatoris Maura eproprio iudici se stros condemnant cum eis testatem veram du-γ--- Mimini' reminendi peccara, quam Christus insti- tuitin meo edunt. Et vero, si nihil aliud Christus -- , is isset ministras,nisi ut annunciarense remissa iis qui crederent, retenta illis qui non crederent nulla esset Ministrorum ad eam rem necessitas cum quilibet id sine Ministro, vel ipse legere in . scripturis posset, vel ab aliis qui non sunt Ministri diaste ' vel sibi ipse in hientem reuochi rati men . Christus potestatem remit di peta ala istin i, eessit, nisi ministris dato ius propterea Spiritu ian o. Non ergo id concessit, quod quilibet etiam, non minister facere potest, sed id quod nullus nisi ministella, Spiritus sancti accepta potestate, fac*
repotest . Deinde nemo dixerit eum qui an nunciat pro
missi'nem Dei de remissione peccatorum, proprio
peccata remittere Potest enim annunciare puer,sch
45쪽
ceatur: neq; tamen quisquam dixerit istos remittere peccata posse,aut ad id potestatem accepisso. Accedit, quod alia est potestas praedicandi,alia , --m remittendi peccata illa dedit Christus ascensurus in eoelum hanc auten statim post resiarrectionem rem uenae
cumHuestatem praedaeandi daret, non est,sius ulla' ceremonia, neq; impertiuit uix innnocvacvn potestatem remittendi peccatis tribueret; adhibuit
cere mox m insutilaticinis, qua designabat,plenit a dine potestatis se communicare Apostolis. Addidit autem,Aecipite Spiritumsanctum: vi,ntelligeret Ap
stoli,rem istam esse eiusmodi,quae sit proprium piatus sancti opus,de non nisi Spiritus S potestate perfi- ci possit. Data quidem est potestasApostolini ad L- si,ut praedicatio Euangeli sitremissiopeceatorum. sed ut praedicandoEuangelio, praedicentur&media a Deo instituta ad consequendam remissionem '
catorum qualia sunt Sacramenta.Sicut enim Petrus postquam praedicasset Euangelium,&illi qui audie rant compuncti essent corde, non sola praedicatione remisit eripeccata; sed iussit empiratumram agere, M.AS I
baptii ixis remissonem pereatorum Ananias etiaP- h, post praedicationem, ostendit bastismum adpe liare Ministri Euangeliei non debent tala praedica ..tioneremittere peccata; sed praedicaendo ostendere viamin media a Deo instituta, ad obtinendam reis . . missionem peccatorum. Et sicut ad remittendate .cata ante baptismum commissaeo institutum est S- cramentum baptis criti ita ad remittenda peccata
46쪽
Axmiratur troelia modo intelligi debet illud Apostoli: Po--re. r. si verbum reconciliationis pro Chriclo ergo legata is timefungimur, tame/ram Deo exhortante per nos ecr mmpro Chrso, reeomulamini Deo verbum enim rh conciliationis est annunciatio diuinae beneuolem riae, qua vultnobis reconcibari per in inabsitimi nempe per Baptisinumac Poenitentirum hanc Dei voluntatem Apostoli tanquam diuinite gati nobis an nunciarunt, obsecrantes, ut reconciliaremur Deo per media ab ipsis constituta. Nusquam vero auditum est, ut Apostoli reconciliarent homines Deo tala praedicatione, relictis Sacramentis remediisa Deo institutis. Denique Christus ipsemi
se Apostolos, 'initim iussite praedicare Euangelium,tum aprietare. Non miturniae praedimiti' remittit peccata sed ostendit, ubi sit, reper quae in
dia quaerenda peccatorum remissio.
..e; et Iam si ipsa Christi verba, quibus hanc potesta
bis, 3 eo tem Apostolis tribuit, expendam usu non potest esse rumine' vuum dubium, quin veram dc iudiciariam potestato
peccata remittendi concesserit Apostolis. Ita enim primum ait Si amsi me Pater,ctetomino vos nem-pecum qua potestate misit me Pater eum Dd ego quoque vos nitrio. Nonne Pater misit Christum in
mundum cum vera kiudiciaria potestate peccata mir. . remittendi An Christus non vere remittebat peccata, sed declarabat duntaxat&an nunciabat Sano cum paralytico dixisset Remittutur tibipereata curnaea res blasphema audientibus videretur quasi rem
filiDeo proprian LChristus sibiviurpasset shristia
47쪽
rem non negauit, sed nouo miraculo confirmauit. D in qui , sciatii, quia filius hominula bet potestatem in . . terra tuendipereata, in pes Nico: Surge,tolle lectum tuum, Ov----tuam. Quo miraculo persu
sic turbis, ut crederent,o glorificarent Deum, qui die potestatem iam hominibus sum iaciti tur potestate, quam ipse habuit boantiundiator, Chaut praedicatoriam; sed iudiciariam Mesectivam, Hissionis peccatorum, misit Apostolos inmundum. Neque vero dubitari potest illis verbis: sicut mist me Pater designari eandem potestatem, cumidi ui Cpliceimox data Apostolis potestat 'ri Deinde insumando, hoc est plenittrdinem po cur -- testatis, Spiritus iuncti communicando ait: ta cci , et detpite Spiritu ancyum. Cum mitteret ad praedicandu ..is yra Apostolos, non dabat Spiritum sanctum quod prae --2dicare non esset res eiusmodi, quae facultatem humetri, inari ni excedereto ab homiuibus praestari hom--, posset. Potest enim praedicare quis notatum ais, ctus . sic malus, Schaereticus, cinfidelis udae
monta, At cum potestatem remittendi peccata tribueret, dedit Spiritum sanctum et quod ea potestas, omnem hominum facultatem excederet nequeo sine Spiritus sancti virtute fieri posset Cutque intelligeretur, homines non sua . sed diuina Spiritus
sancti potestate id tacturos nequq incredibile id videretur cum Deo, Spiritui Ancto nihil siti mpossibile. Mare iniuriam faciunt Spiritui sana, Euangelici cum censent homines virtute Spiriti, a iactin'n posse remittere peccata Tertio, tamin: suarumno in remia rem R.
48쪽
seM. tuntur eis. Voluit dependere remissionem peccat - - i. rum in coelo capud Deum, a remissione peccato- rum in terra Sicut & Matth. I 8. ait Haramquese ueritissuper terranni,soluta erunt ineaelo. Voluit hoc modo loquendi indicare remissionem Acretentionem peccatorum in coelo, sequi retentionem siremissi*nem factam a Ministris in terra Atqui an nunciationem remissionis peccati, non sequitur remissio in
coelo, sed praecedit prius enim est peccata esse remissa in coelo, quam an nunciari remissa in terra. Non igitur de an nunciatione remissionis peccatorum s
Christus egit alias tum dicere debuisset, non quorum remiseritis, remissasunt, sed quorum remissasuntpec-
eata,remittat et t. hoc est, an nuncietis remis i. Et vero, vel Ministri an nunciant peccata remissa , alat
quam sint remissa;&tunc falso annuciant vel post- . quam sunt remissa,&tunc prius peccata remittuntur in coelis,quam Ministri ea remittant, siue annun-cient remisci in terris neque constare poterit, quod ait Christus, id Deum remissurum esse in coelis,quod illi remittant in terris . Denique soluere dc ligare,remittere,&retiner .aperire coelum claudere, sunt actus potestatis no vero actus praedicationis cum igitur potestas tradita Apostolis, his actibus explicetur: certum es e debet, veram potestatem eis traditam; qualis est iudiciaria, ad remittenda peccata Neqtie enim claues dantur, ad annunciandum apertam esse domum vel clausam, sed ad re ipsa aperiendam vel claudendam si Neque potestas ligandi aut soluendidatur ad annun- ciandum aliquem esse solii tum velli atum, sed ad
re ipsa soluendum vel ligandum Pari igitur ratio-
49쪽
m potestas ad remittenda, retinenda peccata est data, ad vere re ipsa peccata condonantataret
At inquiunt: Nemo patinprecata remite, O, si et et
fiat eis. Ita cogitarunt in eordibus suis Pharisei ,--o.. illi, cum Christum remittentem peccata paralyticci rei invo audire nolim propterea eum blasphemare crede-' rent quibus Christus miraculo facto respondit nodesse blasphemiam, homines peccataremittere dia uina potestato. Quare&turta viso miraculo, , -
rificauerim tDesim quoddederi tatim pote umbrasi . suti Cretes ne hoc incredibile videretur hothinibus, Christus euritianae potestatem communica , bat Apostoli , prius dixit i cespite Spiri nisi
esum neque enim Spiritui sancto quidquam est impossibile potest. Nam etiam quaeuis miracula ncere, hominum facultatem excedit: tamen ea homines Dei virtute lacere possunt. Currisitur remittere peccata Dei nomine non possino tria buentemo ad id ficiendum Spiritum sanctum Fuit eadem olim haeresis Nouati&Nouatiano Hares te tum, qui cum Euangelicissentiebant Sacerdote se T non remittere , e peccata , cum id sit solius Dei uisu eo.
Proprium, Quam haeresim Cornelius in Concilio tet texaginta Episcoporum dam uita, niuersa con ' reobante Ecclesia Refelliteam haeresim Ambrosi x. de Poenae cap., his verbis Se no*Dramnode
ferre reuerem iam, cui seu remittendorum eriminam pol salem reseruant Imo num maiorem iniuria aciunt, quam qui eius volunt mandata rescindere, commissum munmt
50쪽
c ccipite Spiritum sane Ium, quorum remiseritu peccata 'remittuntur eis, inenorum retinueritis, retenta erunt. qui eu qui magis honorat, utrum qui mandatis obedit, an qui re istic Ecclesia in utroque struat obedientiam, ut peccatad adiget, ct relaxet meres sin altero immi- to in altero inobediens s vult ligare quodnon resoluat, non . , vult soluere quodligauit. Idem Am brosii us Drusi, motrigesimo octauo ait Dominis quod ante erat iudici sui dedit Apostolis, peccata remittendi aequitatem; ne cito soluenda, diu tigata manerent. .ec Nouatianiu non audiuit,sic Ecclesia Dei audiuite non potestatem,si amussed seruimm imperio Chrysost 3 de Sacerdotio ait: Drassi m nos regenerant Sacerdotes,sed es postea condonandorum nobis peccatorumfacultatem obtinent, toti commissum esse animae lepra nonpurgata probare es ostendere , sed prorsus purgare Hierony in cap. I, Matth. Episcopud etet Pres ter pro osscio suo, cum peccatorum varietateSau, diuerit cit qui ligandaust, qui oluendi v. an, D. - iam igitur Asinistri Euangelici fateantur se non .
: et ' legitimos ministros, eo nomine; quod potestate
re-,re,d remittendi peccata careant, qua Christus ministros'
pe-- suos insignivit. Eam illi neq; agnoscunt, neq; quantumuis agnoscerent, habere possunt: ctim a legitimis Episcopis non acceperint ordinationem. Quare sicut Catholici plurimum suis sacerdotibus debent, quod
inter caetera, ex eorum manibus peccatorum venia,
dc Dei gratiam, aeterna vitam accipiant ita Euangelici nihil plane suis Ministris eo nomine debent , ctimin se tam diuina potestate, illos a lalutari potestatis fructu prment. Quare si quid auertere fide lo secta Euangelicoli de benest id quod peccatorum remissio, in qua salus animae consistit, apud illos obtineri nullonio do posit . Ne-