장음표시 사용
501쪽
η διακονία 'Aλλ' εν παντὶ συνιστῶντες αυτιυς ως Θεου διάκονοι εὐυπομον πολίε, εν θλίψεσιν, ε ἀνάγκαις, εν στενοχωρίαις, ' Ἐν πληγαῖς, εν φυλακα Gν
ἀκαταστασίαις, εν κόποις, εν ἀγρυπνίαις, εν νηστειαις
Ἐν ἁγνοτητι, ε γνώσει, εν μακροθυμια εν χρηστότητι εν
θειας εν δυνάμει θεου ' διὰ των πλων της δικαιοσυνης
των δεξιῶν καὶ αριστερῶν, Ῥια δόξης καὶ τιμίας, δια
gant anaphora, is an accepted time and ada os salvation to ali uno soligni an interest in tuo blessing oscine Redeomer's
are Mentishes, ne Stain Osane numa race.
4. Ἀλλ' εν παντὶ . .. Bul in ali liangs
&c. Στενοχωρίαι ure suci pressuros as reducet to ille greates stratis. Se notea DOvo iv. 8. 5. ἐν-καταστασίαι . . . in tumulis . . .
Sonae interpret it seditions and otl1ers Miles nere. Bsga, in exagitationibus, meaningine persecutions quibus subinde hue illue pellebantur. It is inus explainod 3 a Scilol. o h ἐν id τόπ Iστασθαι, ἀλλ'
ἐλαύνεσθαι και διώκεσθαι. καταστασία
signifies also confusion disorder, asci Cor. xiv. 33. an sedition, as Liuice XXi. s. hovvor is sortited frona α priv. and καθίστασθαι WDicli expresses tu beinci a se ille and
G. Ἐν ἁγνότητι. . . by urenes . . . IVeprove Ourselves t be ne tisinister os God
502쪽
αγνοούμενοι, καὶ επιγινωσκόμενοι ' ς αποθνησκοντες, καὶ
10 δο ζῶμεν παιδευόμενοι, καὶ, θανατουμενοι ' 'Dς
λυπουμενοι, ἀεὶ δε χαίροντες ' ς πτωχοὶ πολλους δε πλουτίζοντες ' ς μηδε εχοντες, καὶ πάντα κατεχοντες.
11 ' Τ στόμα ημῆν ἄνευ γε προ υμας, Κορίνθιοι, η καρδία
12 μῶν πεπλάτυνται Ου στενοχωρεῖσθε εν 'μῖν, στενο-
l χωρεῖσθε δε ε τοι σπλάγχνοις μῶν. - Την δε αυτην ἀντιμισθίαν, ως τεκνοις λέγω, πλατύνθητε καὶ μεῖς. 14 - γίνεσθε τεροζυγουντες ἀπίστοις τις γαρ μετοχη δικαιοσυνη καὶ ἀνομία τις δε κοινωνία φωτὶ προς σκότος
Ps cxviii. 18. I Cor. iv. s. Supra i 9. v. 2. 10. II. v. 11. Infra Ti. G. itipli. i. 3. Phil. iv. IS. Infra vii. 3. In cisi. 15. a Cor. iv. 14. I Deut vii 2 3. I Sani. v. 2 3. 1 ings xviii. 21. I Cor. v. 9. x. 21. Epli. v. 7. 11.
503쪽
μετὰ εἰδώλων 'εῖς γα ναος Θεου ἐστε ζῶντος ' καθὼς
εἶπεν Θεας, Ο τι ἐνοικησω ε αυτοῖς, και ἐμπεριπατησω
ριος, καὶ α καθάρτου, ἄπτεσθε κἀγὼ εἰσδεξομαι μας, Καὶ σομαι μῖν εἰς Πατέρα, καὶ μεῖς σεσθέ μοι εἰς Βυιους καὶ θυγατέρας, λέγει υριος παντοκράτωρ. Kες. p. 7.
Ταυτα ιυν χοντες τὰς παγγελίας, αγαπητοὶ καθα l
ple oscine Lorol. In St. aut tinae otio Jesus, Under the nani o Belial, understood tu devit, a tho patron an epitonis os licensiousness. Ῥερὶ 1 liere sed in the
συμφών σει. t is p perii compositio, conjunctio, consensus Cic. Acad. Quaest. v. 12. avs nunc de assensione atque ap- pro Datione, quani Graeci συ κατάθεσιν Ocant, pauca dicernus. V Vnat agreeuiento consistency caestiter De Detvveen Clitis
of God' divelliti ai non sis eople, an dbeing the1 God, and unicia Delon no v peculiarint Christians, as applied by tue
I. αυτα ουν ἔχοντες τὰ επαγγελίας . . . Husing there fore these prornises . . . nisverse s Ouidiot nave Degia a ne v chapter, but gnould nave Dee connected vitti vhat
504쪽
Ηες. VII. ρισωμεν αυτους ἀπο παντος μολυσμου σαρκος καὶ πνευ
λεγω ' προείρηκα γαρ τι εν ταῖς καρδίαις μῶν εστε εἰς το συναποθανεῖν καὶ συζη ν. ' Πολλη μοι παρρησία προς
υμῆς, π0λλη μοι καυχησις περ μῶν ' πεπληρωμαι τη
παρακλησει περπερισσευομαι τη χαρῆ επι πάση τη θλίψει μῶν ' Καὶ γὰρ ελθόντων μῶν εις Μακεδονίαν, ουδεμίαν σχηκεν νε σι η σὰρξ μῶν, ἀλλ' εν παντι θλιβόμενοι ' ἔξωθε μάχαι, σωθεν φόβοι 'Aλλ' ο παρα
καλῶν του ταπεινους, παρεκάλεσεν μῶς ο εος εν τη
παρουσι Τίτου ' υ μόνον δε ε τη παρουσία αυτου, ἀλλὰ και γ I παρακλησε I παρεκληθη φ' μῖν, ἀναγγελ ων
8. De ut XXxli. 25. goes Delare. Καθαρίσωμεν . . . πνεύματος,
let et sileansfoui selves fron; at stillanes of the est anil vii 'it . . . ne pollutions os thie sest a re nos of tiae appetites, a be ingopposedo illo pollutions os De spiti ortlios os ille passiones. Ἐπιτελεω is properiyto perfeci, i bi ing to an enu, ut also to
plessed iis reat love aud assection ortho in in lais Epistie. Eis, συναποθανεῖν καὶ συζῆν, to die uni live Nith et ou so
4. Πολλε μοι παρρησία. . . Greut 3 nyboldnes of speee toti ard yor . . . See παρρησία ut note Iolin vii. 4. Schleusnerrendor thisci in nobis mugnuam duciam pono, Seu optinia uinuis e vobis spero.
in lyboiij ut in ullisur tribulation. Se note
Ἐν τὶ παρακλήσει ι παρεκλήθη υμῖν,
505쪽
καὶ μετεμελόμην λεπω γαρ υτ η πιστολη κείν', εἰ
ελυπηθητε, ἀλλ' ο τι λυπηθητε εις μετάνοιαν ' λυπη τε
γαρ κατα Οεον λύπη μετάνοιαν εἰς σωτηρίαν ἀμεταμελητον
ται 'tibi γὰρ αὐτο τουτ το κατὰ Θεον λυπηθηναι μας, rari πόσην κατειργάσατο μῖν σπουδην ἀλλὰ ἀπολογίαν, ἀλλὰ
fected is suci a stant neve hi regrette 1; it is steady and intrinitable . For the ina-por os ille vord, se note Rona. xi. 29. Schleusner malces αμεταμέλητον to referrio σωτηρίαν in the Sense of certoin verus et divincis doloris Eccati essicit nubtationem
mentis, Mae ad Stimulam et certissinaana
ale supposed by Calvino ne the even
506쪽
αγανάκτη ν, ἀλλὰ φόβον, ἀλλα επιπόθησιν, ἁλλα ζηλον,
ἀλλ' εκδίκησιν' εν παντ συνεστησατε αυτους αγνους εἶναι
του ἀδικησαντος, οὐδε εἴνεκεν του ἀδικηθευτος, ἀλλ' εἴνεκεντου φανερωθηναι την σπουδη ημῶν την περ μῆν προς
υμῖν, ουτ και η καυχησις μῶν η επὶ Τίτου αληθεια 15 γευηθη Eαὶ τὰ σπλάγχνα αυτου περισσοτερως εἰς υμῶ εστιν, ἀναμιμνησκομενου την πάντων μῶν πακοην,
υμων την περ ημων sistinc marica os repentauce in ver trite penitent. ut inenare allier the penitentia metiric os different persons. Σπουδη avecta noui stram ne rei mid. Os σπεύδω, festino, an studeo. MetapnOricatly σπουδη is eat e destre, ardour. It Xpresses thear earnes care to consoria inenaseive to ne
507쪽
ως μετα φόβου καὶ τρόμου εοεξασθε αυτόν. '' Xαίρω 6τι Gε παντὶ θαρρῶ ε υμῖν. Γες. η . . Γνωρίζομεν δε μῖν, δελφοὶ την χάριν του Θεου την δεδομενη εν ταις εκκλησίαις της Μακεδονίας ' Oτ ευ πολλη δοκιμῆ θλιψεως η περισσεία της χαρας αυτῶν, καὶη κατὰ βάθους πτωχεία αυτῆν περίσσευσεν εἰς τον πλου- τον της ἁπλοτητος αυτῆν ' ' Οτι κατὰ δυναμιν μαρτυρῶ 3καὶ περ δυναμιν αυθαίρετοι ' ' μετὰ πολλῆ παρακλη- σεως δεόμενοι μῆν την χάριν καὶ την κοινωνίαν της διακο-
κιμῶ θλίψεως, D lavpallage so probans ast
fictio, as also περισσεία της χαραs sor abundans auctium vi κατὰ βάθου πτωχεία, their deest overty, i. e. βαθώῖα πτωχεια, sumnia paupertas. Sophoclesia η μακρουπλούτου βάθει, DX Flagell. 130. Sallust. profunda varitia. Ἀπλότης, se note atRona xii. . is iere merality, pringingsroni siniplicii or sincerit os dud
508쪽
ηλπίσαμεν, ἀλλ' εαυτιυς εδωκαν πρῶτον τω Κυρίω, καὶ ημῖν, διὰ θεληματος Θεου Eι το παρακαλεσα ημῶς Τίτον, να καθως προεγηρξατο ουτω καὶ πιτελεση εἰς μῶς καὶ τη χάριν ταυτ . ' Ἀλλ' σπερ εν παντὶ περισσευετε, πίστει, καὶ λόγω, καὶ γνώσει, καὶ πάση σπουδη,
ριτι περισσευητε. ' O κατ επιταγη λεγω, ἀλλα διὰ της τερων σπουδης, καὶ το της μετερας γάπης γνησιον
δοκιμάζω Γινώσκετε γαρ την χάριν του Κυρίου μῆν
Ἐσοῖ ριστου, τι δι' υμῆς πτώχευσε πλουσι ος χυν, να
509쪽
υμεῖς η κείνου πτωχει πλουτησητε ' Eαὶ γνωμη εν 10 τουτω δίδωμι. Tουτο γαρ μῖν συμψερει 6ῖτινες ου μόνοντο ποι γησαι, ἀλλὰ κά το θέλειν προευηρξασθε απο πέρυσι Νυνὶ δε καὶ το ποι γησαι επιτελέσατε, πως καθάπερ η προ- I
θυμία του θέλειν, ουτω και το πιτελέσαι εκ του χειν.
α γαρ η προθυμία πρόκειται, καθοίαν εχη τις ευπρόσ- 2δεκτος ου καθ ο υκ χει. οὐ γαρ να ἄλλοις ἄνεσις, μῖν δε 3
πλούσιος ων πτύχευσε aro vel illustraled by nil. . G. 7. - μορφῆ Θεοῖ πάρχων,
vitii ne Fatne Defore ille votist vas, lintvpe tigiat be spirituali ricli. In ver Dis πλουσιος ων ponitur species elicitatis, intelligitur tute in omnis felicitas. Non enim Clitas ius ullo tona pote sui dives, ut nos clivito pecuniis dici naur. Fuit autem ea titate a undantissi naus pr1us piam in has terras adspecte bilis venit. Sic etiam paupertato Cnristi omnis eis fiuimilitas et vita aer nuariam plena est intelligenda. Ro-senmulier. 'Ιν ὁμεῖ . . . to gain sor ovili trensures of God' graTe, rigit te Ous nessand terna Ese.
vvorii, ver 11 and hi ille mention προθυμία του θέλειν the forasar iness to Sin, i. e. to resolve tota in orΘ, a thei should e able.
SO απ περυσι mignt be translated, sinee thelast year. To πιτελεσαι there nu be aper formanee, προθυμία eiu und letiliet De a re adfines io sinisti t. Εκ του εχειν, out of that whici et e have eae eo pro eo, quod habetis, ut potest s. 12. ι γαρ . . . εχει Formis there bes, st
510쪽
Κεφ. VIII. σευμα εἰς το κείνων στερημα, να καὶ τυ κείνων περίσσευμα γενηται εἰς το υμῶν στερημα, πως γενηται ἰσότης.l 'Ἀαθὼς γεγραπται, Ο το πολυ, υκ πλεόνασε καὶ 6 o
JG λίγου, ου ηλαττόνησε Ἀάρις δ τω Θεω τω ι06ντι τηνl αυτην σπουδην περ ὁμῶν ν η καρδία Τίτου Oτι τευ παράκλησιν δε ξατο σπουδαιότερος δε υπάρχων, αὐθαί-l ρετος ξηλθε προ υμῶς. - Συνεπεμψαμεν δε με αυτ ιυτον ἀδελφον δε ὁ παινος εν ω ευαγγελίω διὰ πασῶν 19 m εκκλησιῶν ' Ου μόνον δε ἀλλὰ και χειροτονηθεὶς υπο τῶν εκκλιησιῶν συνεκδημος μῶν συν τη χάριτι ταύτη, τη διακονουμένη φ' μῶν προς την αυτου του Κυρίου δόξαν 20 και προθυμίαν μῶν Στεγ λόμενοι τουτο, μη τις μῶς
I9 - προθυμίαν ημῶν distribution os lae good hings os illis liso,