Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

111쪽

ἀντετάέαντο, καὶ τωμαίρεσι τῶν αυτοῖ καὶ διώ-δόκων των ἐκ του περιπώτου, κω πολυ κράτος επον κεῖνοι πλειν η κατὰ πάντως τους εν ταῖς

της φιλοσοφίας διαφοραῖς στασιωτας ἄλλους, κωπλεῖστον - ηκμασαν ' , καὶ γεννικῶς πλέ--ντο, καὶ μεγα φρονεῖν ρίωσαν αὐτοὶ πλήθει τὸ ἀνδρῶν καὶ συντα--- πλήθει, ἁ δη--οωεται καὶ της Ἀριστοτέλους καθάπαξ ττη- ται ' σοφίας, καὶ οὐκέτι καὶ νυν ἀντίκει, οὐδ' Oτιον αυτῶν λείπεται,- αν εἰ καὶ μη γέγονεν ολως, περ ψηταε μδνα δἐ τα του Ἀριστοτέλους ἀσυλα so παντὰς χρόνον μένει, καὶ ἀζη-μ α δια πάντων ἀκμάζει, καὶ σπουδάζεται-

νυ τοι πλεῖστον, ωις τοι φιλοσοφίας ερως πολ-

λοὐ τιμῶσαι καὶ τἄλλω μἐν του σοφοὶ λη- νου περὶ της φιλανθρωπον κατ' ἄ-ὼν τέκνης' εν μάλα κρατεῖ - ' χέω καὶ τοῖς ἀνθρώποις βιωφελέστατ δντως, καὶ πῶσιν ἀνθρώποις, 'πιλησέ τε καὶ πῶσιν ἄλλοις εἷπερ καὶ αλλά τινωμάλιστ επίχρειω καὶ συντηρουσιν ωυτὰ παῖδες

112쪽

πιμα πλεῖστα, - πονοθεντα, καὶ . διαε συντ ιεις ἀντιπολιτευόμεναι, καὶ πλεον χειν τὸ καὶ συνειπερειν δόξασσε, η περὶ των ωυτῶν αἱ τοὐ ' Ἀριστοτέλους ἐκδόσεις -οὐ-- εισιν η τόσε ' σπουδάζονται; ωςπερ καὶ τἄλλα των ωυτοῖ καὶ ως περ Ἀρωτοτελους τὰ περὶ των συνῶν ἐπιμελ -- πολ προεπειν δοκοῖντα πάντως ως πεδῆλον εστ παντὶ τἀληθῶς προ αντὼ τεθεμ νω, καὶ κωλῶς ποντι ξυνορμν. καίτοι τι λεγως Πολλοῖς μεν υν των προσανεχόντων στρικῆ, καὶ ως ἀληθῶς τοῖς γε πλείοσι τῶν τὰ ἐκείνου τιμώντων, - τῆν οὐ νωδ πασε τρόποις ἄ-αίρειν καὶ θαυμάζειν ζωύντων σοφίαν. καὶ

113쪽

πάνυ - πλεῖστα περ των μυτῶν μωτοτέλει συνέταιε, καὶ κατὰ τῶν αυτοὐ σπουδὴ πάση πω συντόνοις ἐπιμελείαις, τε καὶ περιγενέσθαι χρησάμενος Ἀλλ' ἄπωντ εαεινος κατά των -- τέκνων εὐδοκιμησας ἐν τούτοις καὶ Ουοὐν κἄσὰτου ἀνδρός --ι' , καὶ πλέον τὸ πεῖν - πυσεν ἀλλω μάτην πονησας ἐλόχχετα τω χρόν-- καὶ εἰς οὐδὸν --εμον - ἐαυτω οὐτε τουτων ἀνθρώπων βίω, φελονεικίας καὶ φιλαυτίας μόνον ηττων γενόμενος - μην τι - θαυμάζειν μύλιστα του ἐστὶν ἀδεον, τε δ καὶ πολλοὶ των ἀντιπολιτευομένων Ἀριστοτέλει κωδιαφόρων, καὶ δαφόρους κλισμένων αἰρέσεις, --δς ἀμέλει Πορφυριός τε καὶ Πρόκλος, καί τινες ἄλλοι μη της σώσης Mξης τὸ καὶ γνώμης

καὶ των μεγέστων αὐτῶν δοκεῖν τε και ἀκούειν ἀκόλουθοι κω σπουδασταὶ Ἀων κατ κείνους

114쪽

y6 HEODORU ME FOCHI TA. αἱρέσεων, ως, περὶ Σιμπλέκων καὶ Θεμίστιον, καὶ ,--ι 'η γε ἀμφοτέρω, καὶ Συριανον ' , καὶ Ἐρμείων, καὶ Πλουτάρεω γε ἀμφοτέρω, καὶ

Λαμύσκιον, τοσουτον θαυμασαν την ἐν τοις υσικοῖς καὶ λογικοῖς περίνοιαν Ἀριστοτέλους, καὶ καταληπτὴν ἀκρίβειαν, καὶ ως πως εἰπεῖν, τελειότητα, ωςτε καὶ πρόθυμοί γ' ευ'' μάλα των ἐν τοις τοιουτοις του ανδ ς συντομώτων ἐξηγηταὶ γενέσθαι, καὶ φιλῶν - , καὶ διε μηνεῖς 'I ἀνθρώποις ταπεινα πράττουσι, καὶ μηπρος ἐκεῖνον βλεπειν -- τε καὶ ἀνυσίμως πουσι, καὶ χρησιμοι γε ως ωλοθῶς εἰς τον βίον καὶ το κοινόν της λογικης ἀνθρώπων φυσεως χειραγωγοὶ της των βελτιστων συνεσεως, μηκετωπαξιουντες το μερος Οὐ- καθυπουργεῖν τω ἀνδρὶ καὶ κὰταγγέλλειν τα παρ' αὐτον, ως ἄρα τε μεγα περ εαυτῶν - αὐτοὶ φρονουντες κἄπεθος ἀνθρώπινον.

115쪽

Πλώου- δὸ τον θαυμάσι- ῶσμεν πών τωτοις μετὰ Πυθαγουραν διαδόχοις κείνου συμμόωντα κατὰ τον βίον καὶ συνεπολακότα τηλωμα των ντ- ἐν Ἐλλάδι τὸ καὶ κατὰ τηνγταλίαν, και μην - ἀπόδομον γενόμενον Αἰγύπτου κρό ον υ βρωκύν τινα καὶ Οὐισμεν ἄλλων τὸ μαθόντες καὶ συνοῖ γε μάλισθ'

πους εν Ἀκείνοις - ἄρ- τοις χρόνοις, μῶλλον δ καὶ πορρωτάτω πάλσι των χρόνων περὶ την, τῶν θειων σπουδάζειν Ἀστορίαν, καὶ τημ της μαθηματικης οὐτης ' ονομης -- την δε- ἀ- ρησιν σὐν ἄρα - πάνυ - της κατὰ το μαθηματικὰν φιλοσοφίας Πλάτων εὐεπε, καὶ ἄμεινον πολλῶ δη η κατ Ἀριστοτελην, καὶ μάλιστώ γε περὶ την γεωμετρίον καὶ την - ώριθμων Φεωρίαν. Mουσικῶν γαρ λόγων η - τ μεν Πυθαγόρας καὶ θαυμάσιος ἐν το σοι ἡγεμὼν τοις Ελλησιν συτὼ γεγονε, πρῶτος φιλοκρινήσας - ἄκρας εχινοίας ' καὶ περινοίας καὶ γνωστικης πιμελείας τάς ἐκ της α

116쪽

κ MEODORUS METOCIIIT κουστικης αἰ--σεως καὶ κρίσεως καὶ χειραγγίας εἰς νουν διαιρέσεις των ἐν ἀριθμoi λόγων,

καὶ το συμφυτον τοις υσιν πιμελῶς καὶ ρ μοσμενον ροις τακτοῖς καθάπα - ἀσάλευτονε υσι, καὶ μεγάλης' Ἀπιστημης πεσιν χορη- ρουσι προγμα θαυμασιώτατον --ληθῶς, ει τις απτοετ ξυν νω καὶ κατανοειν ς ι' , καὶ

συλλογίζεσθαι, ς επειδὴ κρείων ἐχομεν της αἰσθητικης φορμης κατὰ τ μαθηματικὰν -- ρουσης ἐς την νοερὰν ἐργασίαν, καὶ τω τις λα- νοέας συμπερ ματα, καὶ δε την σην περλτην σωθησιν λανάγκης χρησθαι, καὶ την ἄλο- ρον καὶ πεῖραν καὶ κρίσιν, καὶ τ φαινόμενον προλαμβάνειν, εἰ καὶ νοσερῶς MO καὶ μαρτητικῶς του τελείου, καὶ τρεπτου, καὶ ἀκριβοῖς προλαμβάνειν δ' Oμως εις του ἀσείστους εζω'Lτης λης της επιστήμης ἐπιλογιομους, καὶ παντ--ιν ωλωβέτους καὶ πευθυνους τὸ καὶ ἀνόσους Πολλω λοιπὼν μόν ἐστι τη κατά τηνορασιν σιοθητικὴ χειραγωγίμ, ης ἐστιν επονώγεωμετρία, καὶ φωρική, εἰτουν ἀστρονομικη, - αριθμῶν ρισμοὶ καὶ καταληφει το μέρος, τη κατὰ τ' ἀκουστεκην αἰσθήσει χρησθαι προς την εντευθεν των ωρμονικῶν καὶ συμφώ- νῶν ), καὶ, λόγων ἀποπεράτωσιν συλλογιστε-

117쪽

ῶυλον ἀύλου θεωρίας καὶ καταληπτικῆς ζεως καὶ τελευτῆς υπόδειγμα την ἄσην Ουνωρ δο ' προσπλησιως κομεν, ς α δῆτα επὶ της δρ σεως αυτῆς σταθμούς τινας, καὶ πήχεις -οῆς, καὶ φωνῆς εὐορίστους συνιδεῖν, καὶ διαιρεσεις - μετρω μοτα ἄπονα χρῆσθαι υλλὰ πολλἀληθῶς ανὴρ κεῖνος ὁ Πυθαγόρας, καὶ θαυμάζειν μάλιστ' εὐδή τις ἄδεος, πο τ' ἀκουστι-- ταύτης -τεύδεως καὶ πείρας καὶ χρήσεως

- ἄπρας εὐκολίας καὶ τοιμότητος, καὶ ε - ως, καὶ υστροφέως του νου, καὶ μωρ των λεπτοτατων καὶ σκαρισίων αυτῶν καταδιελόμενος, καὶ καταριθμήσας καὶ δρισώμενος πυε καὶ θριγγοῖς ἀσαλεύτοις τὰ εὐτη φων καὶ το 'κοις ' μήκη ποσαοῖν καστα, καὶ τὼς λα- σεις ωυτῶν προς ἄλληλα συμφωνους τὸ κωλ

118쪽

πρωτην καὶ καλλίστην αρχὴν, ἰς ἄρ' ωφθησαν

πανυ τοι πλειστον επόνησαν, istis ειρον μέλει

χρῆσθαι, καὶ Ου παντάπασιν ἀνενδεῶς επέραινον ' .

119쪽

πλέον ἔχει '' πιρὶ μώθηματικὰν της φιλοσοφίας, και περὶ τα τέτταρα κληθέντα ματα κομιδη σπουδάζει ' , καὶ δύναται περὶ ταῶτα κράτιστα μετὰ του καιρου μως καθ' OsOHOAν τ ην χρῆσθαι, καὶ πολυς - ἐν παπιν, ηττων ἐστὶν εαντο περὶ τον ὐρμονικην ἔδεω, καὶ μην ἔτι γε μῶλλον περὶ την στρο--μικην αυτην '). ω βραχύ γε μῖν εντεῖθεν ἐπιδείκνυται, καὶ OG ωςπερ κατὰ τἄλλα, καίτοιγε δολος ων ερῶν σφόδρα καὶ προςποιον με- νος, καὶ - έω του περὶ τώδεα χορο τιθεὶς

120쪽

θηματικοῖ ζυμβεβηκὼς ' εζρστιν ὀραν, μητην σὴν εὐθυς νθρώποις, μῶλλον ὁ τοις