Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

141쪽

THEODORUS MATO ONITA. actoύτους ἐν τω λέγειν, κατ' Αἴγυπτον μονον vπαιδε- συσχολάσαντας ἐνπορῶ, χαὶ συνεθισθέω- τως, καὶ δευσοποιὸν, - ἐπεῖν της φωνης --φήν τε καὶ ἄσκησιν κεῖσε δη κεπρωμένους β ,αῶ - ἔτι πω καὶ ἄλλη πολιτευσαμθνους τὰ της σοφίας, καὶ κοινωνήσωντας, ἄλλων δη τινων ω--- καὶ ἐθων τη πωιδεω καὶ κρησεων.

142쪽

- Αἰγύπτου πάνυ τοι χρονίως συνεφοίτησε, πολυ

μαθὴς ἀνὴρ καὶ δῆλός γε πολλὰς εκδόσεις προε-

-γκων, σὲ χρώμενος ἴτω ελτη γλώττη. καὶ δπολὼ την F) θείαν κατὰ μιστὸν σοφίαν, καὶ την θύραθεν ὀ ιερὸς Κύριλλος δια πάντων ων--τον παμπλείστων καὶ πολυτιμητων λεκκλησέμαριστοῖ, καὶ αυτός γε μην q)χυτω χρhται καὶ συνυφαίνει τους λόγους -οὐ χρώματι φωνῆς φεύγοντι το λεῖον πίτηδες καὶ τῆς ἀκοῆς ελ- μον Συνεσιός τε αντὼ πολῶ θαυμάσιος ἀνηρ 7

πασαν σοφέων δι εὐκολίαν καὶ προς πάντα -- ροῖσαν τοιμότητα φύσεως, καὶ νουν τε καὶ γλῶτταν εὐστροφος καὶ τωὐς, ει δ' τις καὶ ἄλλος, καὶ ρεων ε τω λεγειν ἀμογητὶ - , καὶ πασαν την σοφίαν αὐτω ' τον ' καν Αἴγυπτον

143쪽

THEODORUS ET OCHI TA. a σης παιδείας εργαστηριων σπολαβὼν καὶ πρι μενος, καὶ βρακώ τε κομιδη καὶ τουτ αυτ φησιν, πιλησιν εα ιβύης καὶ περαν κατώρώπην γενόμενος, παρατραχύνεται V ερμηνει ἄν, ἐν οι ἐκ τοτε σπουδωζει, καὶ δυς&δ- δεντα πλειστα - δυωντευκτα ν - τος κοπελμω φθέγγεται. καὶ τουτ εστι μῖν, ἔστιν Ουτω 3 Ἀντι τω καλῶς κρίνοντι προγεσθαι καὶ επαινειν, καὶ μη φο δεῶς ε ε ειν κατακτυπούμενον συνηθως ως τω παιδάρια, ἔστι δ' Οινα νεμεσησα τὶς - δικαίως τ της γλωττης

144쪽

xas THEODORUS METOCHITA.σαν ' , περ νώπη προὐθέμην ' , τε δη παραπλησίως ἀντες -ταῶθα την φωνην σκησαν, ἀηθέστερον ἐκτραχυνόμενοι τοι ὀνόμασιν. - δη τοὐναντίον σπαν συνορμ εστε καὶ συλλογλζεσθαι περὶ των ε Συρι τὸ πω Φοινίκη πα- δευθέντων, λειότατα Oμιει χρωμεν- τω λέγειν, καὶ Ουδ ὀπηοὐν ἀνόδευτα καὶ τοι πολλοῖς - ἀνθρωπων αὐτοῖς, καὶ πα- ραστώνηπῶσιν σὲ ἐντεῖθεν, καὶ οὐδ' ὁτιΟὐ ἀφιλάνθρωπον εμπίπτει ' πληττον τραπύτητα καὶ του λόγου οὐδε πλείστους ἄν ἔχοιμεν υ -- πνρας Oςτις αν προσέχειν βούλοιτο, τουτο μὴν ἐκ φιλοσόφων, οι δόγματά τινα καὶ συντώδεες

ἐπόνησαν διαφόρους, - ι περὶ Πορφύριον καὶ Μάξιμον, Φοίνικι ειχίτοι καὶ Τύριοι καὶ πιπλεῖστοι γ' ἐκεῖθεν ἄλλο ουτω DU γλωττηχρησάμενοι, τοῖς δ' ἐκ ρητόρων μάλισθὼ

καὶ δικαιότερον τὸ εν τοῖς του λεγειν δρόμορς μαρτύραι ἄν καὶ παρεὶς τους ἄλλους, πλείστους κων ρεῖν, λυκιανόν τε καὶ ιβώνιον ἐν μνων ποιοῖμαι νῶν, ἀμφοτέρω - ἄνδρε καὶ

145쪽

τΗEODORUS ME PO ONITA. ab μομαστώ γ' ἐν πορεία καὶ γλωττης ἀμμει, - πόλλ' ἐξενεγκότε ' βιβλία με ευστομίως θαυμάσια οἷ καίτοιγε - ἀττικίζειν 7 υπε βαλλόντως σπουδάζοντες - δη μάλιστα Oτης γλώττης λαρὰν σπάσαντο, καὶ προείλοντο, καὶ οὐκ ἄτριπτον, ωπε καὶ ἐν ις τλώττικίζων φερε πρός τι, ἐκτροπὴν του ἐθίμου, καὶ σκληρύνεται Η τοις σὲ παρορῶσι τοὐτο, καὶ παίρουνται, νει σέρουσιν ὁτιουν νουτω χρῆσθαι, πάντα τρόπον το V φωνῆς ἐρραστωνευ- μένον προκρίνοντες Παραπλησίως δ τῆ ἐομ νε- χρῶνται καὶ πάντες Ἀσιανοὶ καὶ μώλι- χωνες, καὶ πολλυ τεμεν ἀριθμὸς φιλοσόφων τὰ καὶ ρητόρων πιοτουτοι το λόγον, O ες--λογίζεσθαι βούλοιτ αν - πολλὴ γαμφη ἐντευθεν συντελεε ανδρῶν σπουδαίων τήκομο-της σοφίας ς ληθῶς γεγονε, πῶσαν πα-δείαν καὶ φιλοσόφους ε σιρέσεις καὶ ρητορικὰς επιδείξεις φημὶ καὶ πολύς πόνος, καὶ Βως Oτα ἐν καιρω πώντας ἁπαριθμεῖσθαι. λλα μην καὶ το μετρίων μνησθῆναι δόξειεν ἄν, τοῖς ἄλλους περιφρονοῶντος εἶναι καὶ δ καθόλου

146쪽

13 THEODORUS METO CAEITA. γε περ αυτων --των εἰπών, - ου- δη - ρουσι τη γλώττη χρώμενοι, κω παροπέμπων τον βουλόμενον ἐπισκεπτεσθοι προς τα G αυτῶν παντοῖα βιβλία καὶ πλεῖστα, τοσουτο νυν προς- τίθημι μόνον, ς ἄρα της ἀττεκης γλώττης καὶ ριτος τραχύτερον μῖν - πτιοι, καὶ ἀγροι- κύτερον ἐχρήσαντο τ ὰ ἡρμηνειαν Τ), οἱ-- δἐ καὶ - , καὶ ἔτι ' σιωνοι τε καὶ χωνες ιλαρώτερον, καὶ πάντα τρόπον την ὁμαλ- καὶ Oδεύσιμον καὶ ἄπονον καθάπαέ πω ἀπρόσκο

νεαο δ' ὁ Κυρηναῖος ἔστι ἐν πω τος ἐραστὴς ' είδους μνέας, ἐστι δἐ καὶ παντος

πολ μώλωτα ἐπιτυχης τω τε πολυαρκεῖ πάντως της φυσεως, καὶ πρυς ἀντ ευκενητω τὸ καὶ οι- κείω καὶ πεφυκότι' , καὶ μνημη καὶ τώκει, κωτων καλων καμάτω καθάπαέ, καὶ ζέοντι δραστικῶς, αλλ' οὐ μικρολόγως, οὐδ' ἀπειροκάλως

147쪽

καὶ α μη ων τε ἐστιν μου ' . καὶ μινυν οὐ μῖν - ἔστιν ς ἀληθῶς παντα, υπολλῶν γε μην αυτὰς δεύτερα φέρεται ), καὶ κομιδη - λόγοις ἐστιν ἐναρίθμιος καὶ - ἄρα καθ' ὁτιον λείπεται τω περὶ τἄλλα πάνθ' ὀμου κάλλιστ εχειν α πλεῖν, η ς ων κατὰ πολλοὐ των ελλογίμω τὸ καὶ δοκίμων πολὐμώλιον ἀνηρ θαυμάζειν στὶν δεος v. Φιλο--φία μὸν γὰρ πρόθεσις αυτ πάνυ ' τοι προσων ἄλλων πάντων, μέλει δ αυτ καὶ της γλώττης καὶ των ἐντευθεν κοσμων τω πω διώ-

148쪽

,sa THEONORUS METO UNITA.νοίας γονέμω καὶ νους μεν εστιν αὐτω διαπάντων ων λεγει, φιλοσοφῶ προμπων καὶ νη- σιος, καὶ κατ' αυτὴν βελτιστ' ενεργής. Ἐπικαλ-λ εται δ ομως καὶ τῶ κατὰ την φωνῆν ἄρε- τι, καὶ πρόεισιν μέλει τοις ζω καὶ διαδείκνυ ται περικοσμον μενος εὐαγγελω ' λυ χρήσει, καὶ πολ το ἀστεῖον καὶ τερπνὸν ' ἐντευθεν πιι εὐκολία κατὰ φυσιν του ανδρός Προμ

πάντων ργωδέστατον καὶ σπάνιον συντυχεῖν,

καὶ ου μ πολλῶ μήδ' εα πολλῶν των απὼ του παντὰς αἰῶνος ἀνθρώπων ποδείγματα, - εις εν κειν ' δηλαδὴ ταὐτα, νουν Βωματικὰν ' ἐκ φιλοσοφιας, καὶ σεμνὰν καὶ ἀπέριττον, ως τὰ πολλὰ rex φυσιν εὐστομία προιόντα '

149쪽

THEODORNA METOCHI TA. SI καὶ σπλῶς ἡτωσι ρεῖ, καὶ διατίθεται κω παρακαλλώπιστος - συντυχειν, καὶ ου με - τὶ φροντίδος ἐνταυθα, οὐδ' ἰσως - πει κρη σθαι καὶ κατὰ φύσεως τινὰ διότητα καὶ σύμφυτον πλαστίαν κάλλους - δρῶμεν γε πληνολέγων ' τους ε ἀσης ν φιλοσοφία πάντας